การอยู่รอดของสหกรณ์มากที่สุด

• สังคมเราให้ความสำคัญกับ “ความเห็นแก่ตัวขั้นพื้นฐาน” อย่างไร
• มุมมองของความเห็นถากถางดูถูกเหยียดหยามและความสงสัยขั้นพื้นฐานอย่างไร
• มองความปรารถนาตามธรรมชาติของเด็กที่จะช่วยเหลือ

ส่วนที่ 2 สามารถพบได้ที่นี่: ย้อนความเห็นแก่ตัว

ฉันมีบทความที่น่าสนใจอีกบทความหนึ่ง มาจากตอนที่แล้ว ในหน้า “ความคิดเห็น” ของ นิวยอร์กไทม์ส. เรียกว่า “พลังแห่งการเห็นแก่ผู้อื่น” ซึ่งเป็นสิ่งที่ดี จะอ่านแล้วติชมได้นะคะ อันที่จริงนี่คือตั้งแต่วันที่ 8 กรกฎาคม ดังนั้นมันจึงเป็นก่อนการประชุม (ทางการเมือง) แต่ท่ามกลางความสับสนวุ่นวายทั้งหมด

สังคมตะวันตกสร้างขึ้นบนสมมติฐานที่ว่าผู้คนมีความเห็นแก่ตัวโดยพื้นฐาน

ใช่มั้ย? นั่นคือสิ่งที่เราได้รับการสอนในโรงเรียน: "ทุกคนมีความเห็นแก่ตัวโดยพื้นฐาน คุณต้องดูแลตัวเองให้ดี เพราะไม่เช่นนั้นจะไม่มีใครทำ" มันยังสอนในศาสนา คุณควรดูแลผู้อื่นและปฏิบัติต่อผู้อื่นเหมือนที่ปฏิบัติต่อตนเอง แต่ให้ดูแลตัวเองให้ดีเสียก่อน

และแน่นอน ฉันคิดว่าสิ่งทั้งปวงในทฤษฎีวิวัฒนาการได้เน้นย้ำเรื่องนี้จริงๆ เหมือนกัน เหมือนกับว่ามีบางอย่างที่ต่อสายเข้ากับยีนของเรา เพื่อให้เห็นแก่ตัว เพราะเป้าหมายสูงสุดในชีวิตของเรา คือการดึงยีนของเราเข้าไปในกลุ่มยีน

คุณไม่รู้สึกว่านั่นคือจุดประสงค์ของชีวิตคุณเหรอ? [เสียงหัวเราะ] ดี ฉันดีใจที่คุณไม่ทำ ฉันหมายความว่า มันไม่ได้ครอบคลุมทุกคนที่ไม่มีลูกอย่างแน่นอน แต่นั่นเป็นแนวทางที่แสดงออก เหมือนกับว่านี่คือจุดมุ่งหมายสูงสุดในชีวิตของคุณ มิฉะนั้นจะมีอยู่ทำไม? ดังนั้น คุณต้องได้รับยีนของคุณ ไม่ใช่ยีนของคนอื่น เพราะยีนของคุณดีกว่ายีนของพวกมัน ทำไม เพราะพวกเขาเป็นของคุณ

นี่คือมุมมองในสังคม และเป็นพื้นฐานของการเยาะเย้ยถากถางที่เรามี ดังนั้นถึงแม้ใครจะทำอะไรดี เราก็สงสัย พวกเขามีบางอย่างในตัวมันเองจริง ๆ ไม่อย่างนั้นพวกเขาจะทำไปทำไม ในที่สุด? ถึงแม้ว่าใครจะเป็นคนดี เราก็ไม่ไว้ใจมันจริงๆ ดังนั้นจึงนำไปสู่เจตคติของความเห็นถากถางดูถูก ถูกปกป้อง สงสัยในสิ่งมีชีวิตอื่น

Machiavelli และ Hobbes ให้ปรัชญาที่มีอิทธิพลแก่เราซึ่งสร้างขึ้นจากความเห็นแก่ตัวของมนุษย์ ซิกมุนด์ ฟรอยด์ ให้จิตวิทยาความเห็นแก่ตัวแก่เรา

นั่นเป็นความจริงไม่ใช่หรือ? รากฐานทางปรัชญาของเรา รากฐานทางจิตวิทยาของเรา

“เด็กๆ” เขาเขียนว่า “มีความเห็นแก่ตัวโดยสมบูรณ์ พวกเขารู้สึกถึงความต้องการอย่างเข้มข้นและพยายามอย่างไร้ความปราณีเพื่อตอบสนองพวกเขา”

ฟังดูเหมือนผู้ใหญ่มากกว่าเด็ก ไม่ได้หรือไม่ เด็ก ๆ บางครั้งก็มีความเห็นอกเห็นใจมากกว่านี้เล็กน้อย แต่ผู้ใหญ่....

พวกเขารู้สึกถึงความต้องการอย่างเข้มข้นและพยายามอย่างไร้ความปราณีเพื่อสนองพวกเขา

มุมมองแบบนี้ มันก็แค่… เขากำลังจะพูดถึงเรื่องนี้ มันแค่ป้องกันไม่ให้เราตั้งครรภ์ด้วยวิธีอื่นใดนอกจากการเป็นตัวของตัวเอง ดังนั้น เมื่อโตมากับอิทธิพลทางวัฒนธรรมแบบนั้น เราไม่สามารถคิดได้ว่าเราจะเป็นอย่างอื่นได้ เราไม่สามารถไว้วางใจแรงจูงใจของคนอื่นให้เป็นอย่างอื่นได้ เราจำกัดความเป็นไปได้ในการเติบโตอย่างสมบูรณ์

เศรษฐศาสตร์แบบคลาสสิกใช้แบบจำลองที่ระบุว่าผู้คนส่วนใหญ่ขับเคลื่อนด้วยผลประโยชน์ส่วนตัวทางวัตถุ รัฐศาสตร์สันนิษฐานว่าผู้คนถูกผลักดันให้มีอำนาจสูงสุด

จริงเหรอ ? เศรษฐศาสตร์คลาสสิก แนวคิดทั้งหมดของการแข่งขัน: “ฉันต้องดีขึ้นเพราะฉันอยากมีรายได้มากขึ้น เพราะฉันต้องการสิ่งของมากขึ้น” นั่นคือมุมมองทางเศรษฐกิจ รัฐศาสตร์ไม่ได้มากว่าคุณต้องการสิ่งของ แต่คุณต้องการอำนาจ และแน่นอนว่าความมั่งคั่งทางวัตถุนำมาซึ่งอำนาจในหลายกรณี ดังนั้น อีกครั้ง ทุกทฤษฎี ตลอดทางที่เรามองโลก อยู่บนพื้นฐานของความเห็นแก่ตัว

และถึงแม้คุณจะนึกถึงศิลปะและดนตรี และบางสิ่งที่แสดงออกทางอารมณ์มากกว่า คุณต้องการเป็นศิลปินที่ดีที่สุดอยู่เสมอ คุณต้องการเป็นนักดนตรีที่ได้รับการยกย่องมากที่สุด ในการเป็นนักกีฬา คุณต้องการชนะเกม คุณต้องการเป็นนักกีฬาที่เก่งที่สุด ราวกับว่าไม่มีอะไรจะคุ้มค่าเพียงเพื่อความเพลิดเพลินอย่างแท้จริง คุณต้องได้รับสถานะบางอย่าง รางวัลบางอย่างสำหรับมัน นั่นเป็นวิธีที่เราเติบโตขึ้นใช่มั้ย?

แล้วเขาก็พูดว่า:

แต่โลกทัศน์นี้ผิดอย่างชัดเจน

เป็นเรื่องที่ดีหรือไม่ที่ได้ยินจากคนที่เขียนใน นิวยอร์กไทม์ส?

ในชีวิตจริง แรงผลักดันของความเห็นแก่ตัวนั้นเข้าคู่กับการเอาใจใส่และเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น นี่ไม่ใช่ความรู้สึกอ่อนไหวของบัตร Hallmark แต่เป็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์

ขอบคุณพระเจ้าที่เขาพูดอย่างนั้น เพราะ Hallmark card Sensimentalism มันเหมือนกับว่าจะไม่ใช่พื้นฐานทางปรัชญาที่ดี หรือพื้นฐานทางอารมณ์ที่ดี เพราะเราส่งการ์ดที่พูดถึงเรื่องต่างๆ นานา ซึ่งบางทีเราอาจคิดและรู้สึกได้ตลอดระยะเวลาของการเขียนการ์ด แต่ไม่ใช่ก่อนหรือหลัง ฉันไม่รู้.

เขาจึงบอกว่ามันเป็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์:

การเชื่อมต่อทางประสาทของเราถูกสร้างขึ้นด้วยความรักและความเอาใจใส่

นั่นเป็นความจริงจริงๆ พระองค์ตรัสมากหลังจากที่ทรงสนทนากับนักวิทยาศาสตร์หลายคน เกี่ยวกับการทดลองที่แสดงให้เห็นว่าเด็กที่ผูกพันกับใครสักคน—แม่ของพวกเขาหรือผู้ดูแลคนอื่นๆ—เมื่อยังเด็ก พวกเขาจะเติบโตให้มีความมั่นคงทางอารมณ์มากขึ้น สมองจะพัฒนาได้ดีขึ้น ที่ทั้งความเห็นอกเห็นใจ ความห่วงใย และความเชื่อมโยงกับผู้อื่น ไม่ใช่แค่การคิดว่า “ฉัน ฉัน ฉัน ฉัน ฉัน ฉัน” เป็นสิ่งที่หล่อเลี้ยงเรา

เราได้พัฒนาเพื่อให้ความร่วมมือและการเอาใจใส่เป็นอย่างดี เรามีแรงจูงใจอย่างมากที่จะสอนและช่วยเหลือผู้อื่น

อีกครั้งที่พระองค์ตรัสถึง เมื่อเขาพูดถึงมดและผึ้ง พวกมันร่วมมือกันเพื่อประโยชน์ของทุกคนอย่างไร เอาล่ะ บางครั้งฝูงมดก็ต่อสู้กับอีกฝูงหนึ่ง แต่เมื่อเทียบกับเวลาที่พวกเขาต้องร่วมมือกัน…. หากคุณเดินขึ้นไปบนเส้นทางนี้ก่อนจะถึงทางลงจอด ทางด้านขวามือ คุณจะเห็นจอมปลวกขนาดใหญ่อย่างน้อยหนึ่งตัว ซึ่งบางครั้งอาจมากกว่านั้น ถ้าไปตอนกลางวัน มดเยอะมากทั่วทุกที่ หลายพันคน และพวกเขาร่วมมือกันเพราะรู้ว่ามดตัวหนึ่งไม่สามารถอยู่รอดได้ดังนั้นพวกเขาจึงต้องร่วมมือกัน

ผึ้งในรังก็ต้องร่วมมือเช่นเดียวกัน เช่นเดียวกับมนุษย์บนโลกใบนี้ พวกเราคนใดสามารถ…. แค่เข้าไปในถิ่นทุรกันดารของเราที่นี่ ห่างออกไปหนึ่งในสี่ไมล์และอยู่คนเดียว และดูว่าคุณสามารถอยู่ได้ด้วยตัวเองนานแค่ไหน แม้แต่หนึ่งในสี่ของไมล์จากวัด เราสามารถอยู่ได้ด้วยตัวเราเอง? เรารู้วิธีปลูกอาหาร ทำเสื้อผ้า สร้างที่พักพิงของเราหรือไม่? แม้แต่เอาเครื่องมือมาทำสิ่งนี้ เรารู้วิธีสร้างเครื่องมือสำหรับมันไหม? ไม่ เราขาดกันโดยสิ้นเชิง เป็นไปไม่ได้ที่เราจะอยู่รอด

ความร่วมมือเป็นสิ่งสำคัญจริงๆ นั่นเป็นเหตุผลที่พระองค์ตรัสถึงเรื่องนี้ แทนที่จะเอาชีวิตรอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด เขาพูดเกี่ยวกับการเอาตัวรอดของสหกรณ์มากที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคนี้ที่เรามีอาวุธจำนวนมากที่จะฆ่ากันเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ คุณจะเห็นได้ว่าทำไมต้องร่วมมือกันจริงๆ หากในฐานะสปีชีส์—ไม่ต้องพูดถึงปัจเจก—เราต้องรอด ต้องเป็นความร่วมมือ ความอยู่รอดของสหกรณ์มากที่สุด และนั่นคือสิ่งที่ฆ่าเราจริง ๆ คือเมื่อเราไม่ให้ความร่วมมือและพยายามทำลายล้างซึ่งกันและกันเพราะเราต้องการที่จะดีที่สุด: “ฉันต้องการเป็นที่จดจำมากที่สุด ฉันอยากเป็นคนเก่งที่สุด ฉันต้องการคำชมมากที่สุด ฉันต้องการฉันต้องการ” หรือ “ฉันเป็น” เมื่อคุณได้รับบางสิ่งบางอย่าง: “ฉันดีกว่าคนอื่น ฉันได้รับนี้ ฉันเข้าใจ. โอ้คุณคนสกปรกที่น่าสงสาร” ทัศนคติแบบนี้ ที่ไหนในโลกที่จะพาเราไป? มันไม่ช่วยอะไรเราเลย

ดังนั้นเขาจึงบอกว่าเรามีแรงจูงใจอย่างมากที่จะสอนและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และถ้าคุณดู ทุกสายพันธุ์ ผู้ใหญ่สอนเด็ก ถ้าคุณดูไก่งวง แม่ไก่งวงจะสอนลูกไก่งวงว่าต้องทำอะไร วิธีจิกอาหาร ไปที่ไหน มันน่าสนใจสุด ๆ. และเราต้องสอนกัน เราต้องสอนคนรุ่นใหม่ และดูเหมือนว่าจะมาโดยธรรมชาติสำหรับเรา ไม่ใช่แค่แข่งขันกัน แต่ให้ความร่วมมือจริงๆ เพื่อให้เราทุกคนดีขึ้น

ตามที่ Matthieu Ricard บันทึกไว้ในหนังสือที่เข้มงวดของเขา “ความบริสุทธิ์ใจ” หากเด็กอายุ 18 เดือนเห็นชายคนหนึ่งทำกิ๊บหนีบผ้า เธอจะเดินไปหยิบมันขึ้นมาและคืนให้เขาภายในห้าวินาที ซึ่งเท่ากับเวลาที่ผู้ใหญ่ใช้ในการให้ความช่วยเหลือ

นี่คือลูกครึ่งขวบครึ่งซึ่งอายุหนึ่งปีครึ่งที่จะไปหยิบไม้หนีบผ้ามาเสนอคืนอยากช่วยใครซักคนซึ่งก็ใกล้เคียงกัน เป็นผู้ใหญ่ ยกเว้นบางครั้งเราคิดว่า “ก็มันทำตก แล้วทำไมฉันต้องไปรับด้วย” หรือ “มันคงจะดีถ้าฉันหยิบมันขึ้นมา แต่โอ้ ฉันปวดหลัง ฉันไม่สามารถหยิบมันขึ้นมาได้” เราจะนึกถึงเหตุผลบางอย่าง จริงไหม ทำไมเราถึงหยิบที่หนีบผ้าไม่ได้

หากคุณให้รางวัลเด็กด้วยของขวัญสำหรับการเป็นคนใจดี แนวโน้มที่จะช่วยจะลดลงในการศึกษาบางชิ้นถึง 40 เปอร์เซ็นต์

ตอนนี้มันขัดกับทฤษฎีทางจิตวิทยาอย่างสิ้นเชิงที่ว่าถ้าคุณให้รางวัลผู้คนสำหรับบางสิ่ง พวกเขาจะทำมันมากขึ้น ที่การศึกษาบางชิ้นได้แสดงให้เห็น มากถึง 40% หากคุณให้รางวัลเด็ก พวกเขาจะไม่ทำมากเท่าในอนาคต ที่น่าสนใจใช่มั้ย? เพราะมันเหมือนกับที่คุณคิดว่าพวกเขาจะทำมากกว่านี้เพราะพวกเขาได้อะไรจากมัน แต่ราวกับว่าการให้รางวัลแก่พวกเขา คุณกำลังเอาความสุขที่แท้จริงไปจากเด็กๆ

และถ้าคุณดูเด็ก ๆ พวกเขาต้องการความช่วยเหลือจริงๆ ถ้าคุณเคยทำงานกับเด็กเล็ก ครูในกลุ่มรู้ดี พวกเขาต้องการช่วยเหลือ เมื่อมีขนาดเล็กมาก ถ้าคุณพูดว่า "ได้โปรดช่วยฉันด้วย" พวกเขาต้องการที่จะรวมอยู่ด้วย ดังนั้นเราควรส่งเสริมสิ่งนั้นแทนที่จะให้รางวัลพวกเขาด้วยบางสิ่งหรืออย่างอื่น แต่แค่ส่งเสริมว่า “ว้าว คุณรู้สึกดีไหมเมื่อคุณสามารถช่วยได้”

และจะดีหรือไม่ที่เป็นผู้ใหญ่ถ้าเราเริ่มรู้สึกแบบนั้นมากขึ้น? “จะดีไหมถ้าฉันสามารถมีส่วนร่วม? คงจะดีไม่น้อยถ้าฉันสามารถชื่นชมยินดีในสิ่งที่คนอื่นทำได้ดี?” คงจะดีไม่น้อยถ้าฉันไม่ใช่คนที่ดีที่สุด ฉันไม่ได้ทุ่มเทให้มากที่สุด แต่การทุ่มเทของทุกคนมีค่า ดังนั้นเพื่อให้ได้มาซึ่งความเพลิดเพลินและความปิติเพียงมาจากการบริจาค โดยไม่วัดว่าข้าพเจ้าบริจาคมากน้อยเพียงใด หรือข้าพเจ้าดีเพียงใดเมื่อเทียบกับผู้อื่น หรือสิ่งอื่นใด

ฉันคิดว่าเราจะหยุดที่นี่แล้วฉันจะดำเนินการต่อในบทความในวันพรุ่งนี้ มีอีกสองสามหน้า

มันน่าสนใจที่จะคิดเกี่ยวกับมันใช่ไหม และเพื่อให้มีสติมากขึ้นในความคิดของเราเองว่าในฐานะผู้ใหญ่ เราอาจแสวงหารางวัลจากการร่วมมือกันได้อย่างไร และตรวจสอบจริงๆ ว่าทำไม และรางวัลนั้นมีผลดีอะไรกับฉันจริงๆ อาจกลับมาเป็นทัศนคติของทารกน้อย…. อาจจะไม่กลับมาเป็นทัศนคติของเด็กทารกเพราะพวกเขาค่อนข้างเอาแต่ใจตัวเอง แต่ให้กลับมาที่วิธีมองของ Shantideva ว่าความสุขคือกระบวนการทำ ไม่ใช่รางวัล ไม่ชนะ ไม่ถูกต้อง

ส่วนที่ 2 สามารถพบได้ที่นี่: ย้อนความเห็นแก่ตัว