ปลูกฝังภูมิปัญญา

• สี่บิดเบือน
• ความไม่เที่ยงและความตาย
• ที่เราคิดว่าความสุขนั้นเป็นทุกข์ที่ต่ำต้อยจริง ๆ อย่างไร
• ฝ่ายผลิต โพธิจิตต์ เปลี่ยนใจไปคิดถึงคนอื่น
• การปล่อยอัตลักษณ์และสิ่งที่แนบมา
• ทิ้งมุมมองคุณภาพต่ำลง

ปลูกฝังภูมิปัญญา (ดาวน์โหลด)

เนื่องจากทั้งมันชุศรีและยามันทากะเป็นเทพที่เกี่ยวข้องกับการสร้างปัญญา จึงเป็นประโยชน์มากสำหรับคุณในการล่าถอยในการศึกษาคำสอนเรื่องปัญญา และฉันคิดว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะจำยาแก้พิษของแนวคิดที่บิดเบี้ยวทั้งสี่ ดังนั้น แนวความคิดที่บิดเบี้ยวสี่ประการ:

• เห็นสิ่งที่ไม่เที่ยงเป็นของถาวร
• เห็นสิ่งที่เป็นความขุ่นเคือง (อย่างเรา ร่างกาย) บริสุทธิ์
• เห็นธรรมอันเป็นอนัตตาเป็นที่พึงใจและ
• มองสิ่งที่ขาดความเป็นตัวของตัวเอง

เมื่อคุณมีสิ่งรบกวนสมาธิและอื่นๆ ความทุกข์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นระหว่างการล่าถอย ฉันจะพนันได้เลยว่าสิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับหนึ่งในสี่สิ่งนี้หรือมากกว่านั้น ดังนั้นหากฝึกคิดเรื่องยาแก้พิษสี่ตัวนี้…. กล่าวอีกนัยหนึ่งถึง รำพึง ความไม่เที่ยง ให้นึกถึงความไม่เที่ยงอย่างร้ายแรง เช่น มรณะ ความไม่เที่ยงที่ละเอียดอ่อน เช่น ข้อเท็จจริงว่าสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้น ดำรงอยู่ และดับไปพร้อม ๆ กัน และเมื่อสิ่งใดเกิดขึ้นแล้ว ก็ไม่มีเหตุอื่นที่จะต้องมาทำให้เปลี่ยนแปลงได้ เพราะ ธรรมชาติของมันเอง ความเป็นอยู่ของมันเองอยู่ในสาเหตุของการเปลี่ยนแปลง ดังนั้น การคิดเกี่ยวกับสิ่งนั้นทำให้เราสอดคล้องกับความไม่เที่ยงแท้จริง และช่วยให้เราผ่อนคลายและหยุดยึดติดกับสิ่งต่างๆ อย่างแน่นหนา เพราะเราเริ่มเห็นว่าพวกเขากำลังเปลี่ยนแปลงและเรากำลังเปลี่ยนแปลง ดังนั้นจึงไม่มีอะไรต้องยึดแน่นมาก และเราเริ่มเห็นการถือครองเป็นสิ่งที่ทำให้เราเจ็บปวด

แล้วเห็นสิ่งที่เป็นบาปโดยธรรมชาติเป็นสิ่งบริสุทธิ์ มองมาที่คุณ .จริงๆ ร่างกาย. เมื่อคุณเริ่มพูด “โอ้ แต่ฉันอยากสบายและฉันก็เย็นและห้องก็ร้อนเกินไป ห้องก็เย็นเกินไป ไม่ชอบ…..” (โอ้ ฉันพูดแบบนั้นไม่ได้ แต่ฉันไม่ชอบอาหารกลางวันจริงๆ) [เสียงหัวเราะ] (ฉันพูดกับเธอไม่ได้) และเรื่องของเราไปเรื่อยๆ ร่างกาย. ที่จะมองดูสิ่งที่เรา ร่างกาย เป็น. มันคือผิวหนัง เลือด และความกล้า และสิ่งแบบนี้ ไม่ใช่ตัวตนของเรา มันเป็นแค่วัสดุ ไม่มีอะไรที่งดงามและน่าดึงดูดใจมากจนเราต้องลงน้ำเพื่อความสะดวกสบาย หรือสิ่งที่สวยงามจนเมื่อถึงเวลาตายเราต้องกังวลว่าจะจากไป จริงๆแค่เห็นสิ่งที่ ร่างกาย เป็น. ถ้าความต้องการทางเพศเกิดขึ้น ให้ดูสิ่งที่ ร่างกาย เป็น. มองไปที่ ร่างกาย ของบุคคลที่คุณสนิทด้วย มันเหมือนกับว่าคุณต้องการกอดมันจริงๆเหรอ? คิดถึงมัน. ดังนั้นจึงช่วยได้มาก

ถ้าเห็นธรรมอันเป็นสุขแล้ว ให้พิจารณาไตรกตธรรม ๓ ประการ คือ

• อุ๊ย ทุกข์ทรมาน ที่ใครๆ ก็ไม่ชอบ
• แล้วพิจารณาถึงความเปลี่ยนแปลงโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การที่เราได้ความสุขแล้วก็ดับไป
• และความสุขในสังสารวัฏใด ๆ ก็ตามที่เรามี แท้จริงแล้วเป็นทุกข์ที่มีระดับต่ำมาก อาการปวดระดับต่ำมาก เพราะหากเรายังคงทำสิ่งเหล่านั้นที่เราคิดว่าทำให้เรามีความสุขได้ในที่สุด มันก็จะกลายเป็นสิ่งที่รบกวนจิตใจ

จึงช่วยให้เรามีสติสัมปชัญญะได้ถูกต้องตามนั้น ดีเป็นพิเศษสำหรับการทำงานต่อต้าน ความผูกพัน.

แล้วถ้าเราเริ่มมองเห็นสิ่งที่ไม่มีตัวตนว่ามีความเป็นตัวของตัวเอง เช่น ตัวเรา หรือเหมือนคนอื่นที่เรายึดติด ให้เห็นจริง ๆ ในแง่ของคนว่าไม่มีใครอยู่ที่นั่นจริงๆ . มีอา ร่างกาย และจิตใจและไม่มีใครเป็นบุคคล ไม่มีอะไรเป็นส่วนตัวเกี่ยวกับเรา ร่างกาย. ไม่มีอะไรเป็นส่วนตัวเกี่ยวกับจิตใจของเรา แล้วคนๆ นี้ที่เราประดิษฐ์ ประกอบ และหมุนรอบชีวิตของเราอยู่ที่ไหน? วิธีนี้มีประโยชน์มากในการกำจัดการเพ่งความสนใจในตนเองที่ทำให้เป็นเรื่องใหญ่เกี่ยวกับตัวเรา เพราะมันค่อนข้างเจ็บปวดจริงๆ

แล้วใช้ โพธิจิตต์-รำพึง on โพธิจิตต์ มากที่จะเปลี่ยนความคิดของคุณให้เป็นทัศนคติที่สมจริงยิ่งขึ้นในการทำงานเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด มีสิ่งมีชีวิตมากมายนับไม่ถ้วน เหตุใดหนึ่งในพวกมันจึงสำคัญกว่าสิ่งมีชีวิตอีกนับไม่ถ้วน? ไม่มีเหตุผลสำหรับเรื่องนั้น สร้างได้จริงๆ โพธิจิตต์ และเปลี่ยนโฟกัสไปที่สวัสดิการของผู้อื่น โดยเริ่มจากสวัสดิการของคนที่อยู่ห้องเดียวกับคุณ และคิดถึงพวกเขาและปรารถนาดี และคิดว่า “ฉันกำลังปฏิบัติเพื่อประโยชน์คนเหล่านี้” แล้วค่อยๆ ขยายออกไป—ครอบครัวของคุณ เพื่อน คนแปลกหน้า ศัตรู เรากำลังปฏิบัติเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ทั้งหมด รวมทั้งตัวเราเองด้วย

ดังนั้นจงให้ส่วนหนึ่งของแรงจูงใจรายวันของคุณเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันของคุณ แล้วเพียงแค่เพลิดเพลินไปกับการพักผ่อนของคุณ

คุณ [พยักหน้าให้ผู้ฟัง] พูดถึงประเด็นที่ดีมากเมื่อวานนี้ว่าบางครั้งเมื่อเราคิดที่จะเลิกยึดติดกับสิ่งที่แนบมาหรือสละตัวตนของเราเราก็หยุดเช่น "ฉันกำลังจะไปกับใคร ถ้าฉันไม่มีสิ่งที่อยู่รอบตัวฉันซึ่งทำให้ฉันมีตัวตนได้” ดังนั้นมันจึงเป็นธรรมชาติมาก ที่จะเกิดขึ้นบางครั้ง และเพียงแค่ผ่านมันไป มันไม่ใช่เรื่องใหญ่ อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาแห่งความตาย เราต้องทิ้งทุกอย่างไว้ข้างหลัง ดังนั้น แค่คิดว่า “โอเค ฉันจะไป….” คุณรู้ไหมว่าเมื่อคุณคิดว่า “ฉันจะต้องทิ้งมันไว้ข้างหลังอยู่ดี” แล้วคุณก็คิดว่า “ฉันไม่เคยเป็นเจ้าของมันเลยตั้งแต่แรก” เพราะจริงๆ แล้วทุกอย่างที่ฉันมี—ทรัพย์สินใดๆ ของฉัน งานอดิเรกของฉัน ตัวตน ทักษะและสิ่งของใดๆ ของฉัน แท้จริงแล้วสิ่งเหล่านี้มาจากคนอื่นเพื่อเริ่มต้น ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เกิดขึ้นเอง พวกเขาไม่ใช่ของฉันตั้งแต่แรก ดังนั้นฉันไม่ต้องกังวลว่าจะสูญเสียพวกมันไป เพราะคุณไม่สามารถสูญเสียสิ่งที่ไม่ใช่ของคุณ คุณสามารถ? ด้วยวิธีนี้คุณเพียงแค่ปล่อยให้จิตใจผ่อนคลายเกี่ยวกับเรื่องนี้

และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่คุณต้องการละทิ้งคือมุมมองที่มีคุณภาพต่ำ [ละครใบ้ดูดนิ้วหัวแม่มือ] กำจัดสิ่งนั้นได้โปรด บางทีเราอาจต้องให้ทุกคนมีจุกนมหลอก [เสียงหัวเราะ] เพียงแค่วางมุมมองคุณภาพต่ำ เราไม่ต้องการมัน มันเป็นสิ่งที่สร้างขึ้นมาทั้งหมด ประดิษฐ์

ตกลง. เพลิดเพลินไปกับการพักผ่อน