พิมพ์ง่าย PDF & Email

แบบทดสอบ: ผู้รู้จำเจ็ดประเภท

แบบทดสอบ: ผู้รู้จำเจ็ดประเภท

หลวงปู่ตารปยิ้มรับเหรียญบุญพระอาทิตย์ พระจันทร์ ครั้งที่ 1
ภาพถ่ายโดย วัดสราวัสดิ

แบบทดสอบคำถามสำหรับคำสอนในข้อความ การนำเสนอของจิตและสำนึก ประกอบประเด็นสำคัญทั้งหมด เปิดตาแห่งปัญญาใหม่ โดย Geshe Jampel Sampel มอบให้ตั้งแต่เดือนสิงหาคม 2012 ถึงเมษายน 2013 ที่ วัดสราวัสดิ. การทบทวนแบบทดสอบเริ่มต้นเมื่อ March 28, 2013.

General

  1. คุณรู้หรือไม่ว่าผู้รู้จำเจ็ดประเภทที่แตกต่างกันคืออะไร?
  2. สามส่วนของการอ้างเหตุผลคืออะไร?
  3. ทุกครั้งที่จิตใจของคุณเต็มไปด้วย ความผูกพัน, ความอยาก, ความโกรธ, ความริษยา, ความเย่อหยิ่ง, ความขุ่นเคือง, ความริษยา, ความคิดถึง, ฝันกลางวัน. เหล่านี้คือจิตใจเชิงมโนทัศน์ ดูพวกเขาและดูว่าพวกเขาถูกต้องหรือไม่
  4. อะไรคือความแตกต่างระหว่างมโนทัศน์ที่มี ความผูกพัน เป็นปัจจัยทางใจประการหนึ่ง และจิตทางมโนทัศน์ที่มีความเมตตากรุณาเป็นปัจจัยทางใจประการหนึ่ง คุณสามารถแยกความแตกต่างในใจของคุณเอง?
  5. ปัจจัยทางจิตทั้ง XNUMX ประการมีอะไรบ้าง?
  6. สี่วิธีที่เป็นไปได้ที่สิ่งต่าง ๆ สามารถเกี่ยวข้องกันคืออะไร?
  7. เส้นทางจากจิตสำนึกผิดไปสู่ผู้รับรู้ถึงความว่างเปล่าโดยตรงคืออะไร?
  8. จิตและสำนึกแบ่งเป็น XNUMX ส่วนคืออะไร?

ผู้รับรู้โดยตรง

  1. ลองนึกถึงตัวอย่างความต้องการของคุณ พวกเขาเป็นจิตสำนึกเชิงแนวคิดหรือไม่? พวกเขาเป็นผู้รับรู้โดยตรงหรือไม่? ความต้องการเกี่ยวข้องกับความรู้สึกอย่างไร? เมื่อคุณมีความรู้สึกบางอย่างสามารถมีความต้องการมากมายที่เกี่ยวข้องและคุณสามารถเลือกความต้องการได้หรือไม่?
  2. สามสิ่งที่จำเป็นสำหรับการสร้างการรับรู้โดยตรงคืออะไร?
  3. เครื่องโทรสารของผู้รับรู้โดยตรง XNUMX ประเภทมีอะไรบ้าง

สัมผัสผู้รับรู้โดยตรง

  1. อะไรคือตัวรับรู้โดยตรงของไพรม์เซนส์ของวัตถุที่คุ้นเคย และตัวรับรู้โดยตรงเบื้องต้นคืออะไร?

ผู้รับรู้ทางจิตใจโดยตรง

  1. คุณสามารถบอกความแตกต่างระหว่างผู้รับรู้โดยตรงและความคิดเชิงแนวคิดได้หรือไม่? มองดูจิตของมโนทัศน์จริงๆ ข้อใดเป็นตัวรับรู้ที่ถูกต้องและตัวใดไม่ใช่
  2. ทฤษฎีสามประการของวิธีการที่ผู้รับรู้โดยตรงทางจิตระบุไว้ในโอกาสนี้เกิดขึ้นคืออะไร? ซองคาปาถือว่าข้อใดถูกต้องและเพราะเหตุใด
  3. อะไรบ่งชี้ในโอกาสนี้หมายถึง?
  4. อะไรที่ไม่ได้ระบุไว้ในโอกาสนี้หมายถึงอะไรด้วย?

ผู้รับรู้โดยตรงด้วยการรับรู้

  1. จิตที่รับรู้คืออะไร?
  2. หน้าที่ของระบบ Sautrantika คืออะไร?
  3. คล้ายกับผู้รับรู้โดยตรงของโยคะอย่างไร?
  4. โรงเรียนอื่นไม่เห็นด้วยกับความคิดที่รับรู้ ทำไมพวกเขาถึงไม่เห็นด้วย?

ผู้รับรู้โดยตรงของโยคี

  1. ความหมายของการรับรู้โดยตรงของโยคะคืออะไร?
  2. ผู้รับรู้โดยตรงของ Yogic แบ่งออกเป็นสาม: พวกเขาคืออะไร?

ผู้รับรู้ที่ไม่ตั้งใจ

  1. ตามคำกล่าวของสุตรฏิกา วัตถุที่มีลักษณะเฉพาะคืออะไร?

การอนุมาน

  1. ตัวรู้จำเชิงอนุมานสามประเภทคืออะไร
  2. ลองนึกถึงการอนุมานบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของคุณโดยเฉพาะ คุณนึกถึงบางอย่างที่คุณยึดถือได้ไหม
  3. การอนุมานเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและชีวิตประจำวันของเรา บ่อยครั้งที่เราใช้ไม่ถูกต้อง เรามาด้วยเหตุผลที่ไม่ถูกต้อง ระวังเมื่อคุณใช้การอนุมานและตรวจสอบจริงๆ ว่าเหตุผลของคุณคืออะไรสำหรับการเชื่อหรือคิดอะไรบางอย่าง
  4. . สามประเภทมีอะไรบ้าง? ปรากฏการณ์? (ในการอ้างอิงถึงการอนุมาน)
  5. การวิเคราะห์สามเท่าคืออะไร?

ตัวรู้ภายหลัง

  1. จิตบนวิถีแห่งการเห็นย่อมไปสู่มรรคของ การทำสมาธิ ในเซสชั่นเดียวกันในความต่อเนื่องเดียวกัน ในวาระต่อไปของการทำสมาธิอย่างเท่าเทียมกัน ช่วงเวลาแรกของการตระหนักรู้ถึงความว่างคือตัวรู้เฉพาะตัวหรือตัวรู้ที่ตามมา วินาทีที่สองคืออะไร?
  2. อะไรคือสองประเภทของการรับรู้ที่ตามมาของแนวคิด?
  3. เราเห็นอะไรบางอย่างแล้วคิดเกี่ยวกับมัน มันเป็นตัวรับรู้ประเภทใด?

สมมติที่ถูกต้อง

  1. คำจำกัดความของผู้สมมติที่ถูกต้องคืออะไร?
  2. ผู้สมมติที่ถูกต้องสามประเภทคืออะไร?
  3. T หรือ F – ปัญญาที่เกิดจากการได้ยินคือสมมติที่ถูกต้อง?
  4. สติเกิดจากการได้ยินผู้สมมติที่ถูกต้องหรือไม่?

สงสัย

  1. สามวิธีนั้นคืออะไร สงสัย แบ่ง?
  2. ลองนึกถึงตัวอย่างข้อสงสัยที่คุณมี จากนั้นจึงทำการสอบสวนและดูว่าข้อสงสัยของคุณมีพื้นฐานมาจากอะไร พวกเขามีเหตุผลที่ถูกต้องอยู่เบื้องหลังหรือไม่?

สติผิด

  1. เมื่อสติสัมปชัญญะถูกแบ่งออก มี ๒ อย่าง พวกเขาคืออะไร?
  2. ให้ยกตัวอย่างความสำนึกผิดที่ไม่ใช่ความคิด
หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.

เพิ่มเติมในหัวข้อนี้