เคล็ดลับสู่ความสุข

สำหรับฉัน สิ่งสำคัญที่สุดของการล่าถอยครั้งนี้คือการได้ประสบกับความแตกต่างระหว่างการเข้าใจสิ่งต่าง ๆ อย่างมีสติปัญญา และแม้กระทั่งการเชื่ออย่างสุดใจว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความจริง และการตระหนักรู้ในการเปลี่ยนแปลงชีวิตจากใจจริง ดิ ที่สุด พูดเสมอว่ามีความแตกต่าง เคยเจอมาเยอะ ลำริม หัวข้อที่สำหรับฉันเป็นเรื่องปัญญาหรือสิ่งที่ฉันเชื่ออย่างสุดใจ แต่การรู้สึกว่ามันเปลี่ยนไปสู่การตระหนักรู้เป็นหนึ่งในแง่มุมที่โดดเด่นและสำคัญที่สุดของการล่าถอยของฉัน ฉันต้องการพูดคุยเกี่ยวกับหนึ่งในนั้นเพราะสิ่งนี้เกิดขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆและกำหนดน้ำเสียงสำหรับงานที่เหลือของฉันในการล่าถอย

มองเห็นศัตรูที่แท้จริง

เหตุเกิดเมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2001 เป็นปีแรกแห่งการล่าถอย และเป็นวันคล้ายวันประสูติมหาราช พระโพธิสัตว์ มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ขณะที่ฉันกำลังกราบไหว้ โดยปกติเมื่อฉันตื่นนอนประมาณ 3:30 น. หรือ 4:00 น. ฉันจะกราบไหว้ต่อ 35 พระพุทธเจ้าและฉันพบว่ามีเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์มากมายเกิดขึ้น คว่ำหน้าลงบนพื้นเย็นยะเยือก—ทันใดนั้นฉันก็เห็นแม่ของฉันซึ่งล่วงลับไปแล้วเมื่อยี่สิบปีที่แล้ว ฉันคิดถึงความเห็นแก่ตัวและขาดความเมตตาต่อเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเป็นวัยรุ่นที่ดื้อรั้น ในขณะนั้นเอง ข้าพเจ้าได้ตระหนักรู้ถึงความลึกซึ้งและขอบเขตของข้าพเจ้าอย่างมโหฬาร ความเห็นแก่ตัว. และยิ่งไปกว่านั้น ฉันตระหนักได้ว่า ที่สุด ข้าพเจ้าเคยกล่าวไว้ และข้าพเจ้าได้ยินมาหลายปีแล้ว ข้าพเจ้าคิดว่าข้าพเจ้าเชื่อแล้วว่า ความเห็นแก่ตัว เป็นบ่อเกิดแห่งความทุกข์ทุกชั่วขณะ ที่ข้าพเจ้ามีมาทั้งชีวิต มันตีฉันเหมือนก้อนอิฐ!

อีกสามวันข้างหน้าฉันนั่งบนเบาะร้องไห้แทบไม่หยุด ฉันทบทวนชีวิตของฉันเองโดยธรรมชาติ และเห็นว่าทุกช่วงเวลาแห่งความทุกข์ที่ฉันเคยประสบ จากช่วงเวลาที่ระคายเคืองเล็กน้อยไปจนถึงความสัมพันธ์ที่ยากลำบากตลอดชีวิตกับพ่อของฉัน ถูกสร้างขึ้นโดยฉัน ความเห็นแก่ตัว; ไม่ต้องพูดถึงความทุกข์ทั้งหมดที่ฉันสร้างและทำให้คนอื่นต้องประสบ และมันก็ไม่หยุดยั้ง—จิตใจของฉันไม่สามารถหยุดผ่านขั้นตอนนี้ได้ มีอยู่ช่วงหนึ่งที่ฉันเฝ้ามองหาข้อยกเว้นกฎที่ว่า ความเห็นแก่ตัว ได้ก่อให้เกิดความทุกข์ทุกขณะ ไม่มีข้อยกเว้น! ฉันก็เลยได้แต่ร้องไห้ มันรุนแรงมาก

ทำลายความเห็นแก่ตัว

ณ ตอนนั้น ข้าพเจ้านึกถึงคำสอนที่ข้าพเจ้าชอบอย่างหนึ่งคือ เซเว่นพอยต์ การฝึกจิตใจ โดย Geshe Chekawa; และพลังทั้งห้า โดยเฉพาะพลังที่สี่ “เพื่อฉีกบางสิ่งออกจากหัวใจ” ใน การปลดปล่อยในฝ่ามือของคุณ, ปอบกา รินโปเช ได้กล่าวไว้ว่า เมื่อ ความเห็นแก่ตัว ยกหัวน่าเกลียดขึ้นเพียงแค่ทุบตี ข้าพเจ้าตัดสินใจรับคำสอนนี้เป็นคำแนะนำจากใจ และดำเนินชีวิตตามคำสอนนี้ ฉันเริ่มใช้มันด้วยความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าเพราะฉันเพิ่งเห็นความสัมพันธ์ระหว่าง .นี้ ความเห็นแก่ตัว และความทุกข์ของข้าพเจ้าและผู้อื่น ดังนั้นทุกเช้าก่อนจะลุกจากเตียง ฉันจะพูดว่า “ฉันจะทำมัน! ฉันจะไม่ให้มันนิ้ว ฉันจะทุบตีทุกครั้งที่มันยกหัวขึ้น?” ฉันไม่หยุดยั้งและตั้งใจแน่วแน่

และในการทำเช่นนี้ ฉันสังเกตเห็นความสัมพันธ์อีกอย่างหนึ่งว่า การฝึกใจ ข้อความยังกล่าวถึง—ว่า ความเห็นแก่ตัว และการโลภในตัวเองนั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก แม้ว่าจะแตกต่างกันก็ตาม และฉันก็เห็นสิ่งนี้เช่นกัน เมื่อฉันฉีกหัวใจของการทะนุถนอมตัวเอง ฉันก็ไปหาสิ่งที่ชอบในตัวเองและอัตตาของฉันด้วย มันเป็นกระบวนการที่ไม่สบายใจและหงุดหงิดอย่างยิ่งที่ไม่ปล่อยให้อัตตาของฉันหย่อนยาน

ประสบกับ “ความไร้เหตุผล”

ฉันจำได้ว่าได้อ่านบันทึกการสอนของโชเกียม ตรุงปะ รินโปเช เรื่องความว่างเปล่า ในช่วงคำถามและคำตอบเมื่อสิ้นสุดการสอน นักเรียนคนหนึ่งถามเขาว่าทำไมการมองความเป็นจริงอย่างที่มันเป็นจึงเป็นเรื่องยาก Rinpoche กล่าวว่า “ฉันคิดว่าส่วนใหญ่เป็นเพราะเรากลัวที่จะเห็นมัน” แล้วนักเรียนก็ถามว่า “ทำไมเราถึงกลัวนัก?” และเขากล่าวว่า "เพราะเราต้องการสายสะดือที่ผูกติดอยู่กับอัตตาของเราซึ่งเราสามารถให้อาหารได้ตลอดเวลา" และฉันเห็นว่าแม้จะอยู่อย่างโดดเดี่ยว ในจิตสาธารณะในที่ห่างไกล ฉันยังคงคิดถึงวิธีเล็กๆ น้อยๆ ที่ยุ่งยากและลับๆ ล่อๆ เหล่านี้ในการเลี้ยงดูอัตตาของฉัน มันเหลือเชื่อมากที่คุณทำเพื่อหล่อเลี้ยงอัตตาของคุณ

ขณะที่ฉันทุบตีทั้งการทะนุถนอมตนเองและการโลภตัวเองอย่างไม่ลดละ ฉันสังเกตเห็นว่าอัตตาของฉันรู้สึกถูกปลดออกและถูกทำลาย และความรู้สึกในตัวตนของฉันเชื่อมโยงกับสองสิ่งนี้มากเพียงใด และในขณะที่ฉันทุบตีพวกเขา ฉันรู้สึกเหมือนกำลังฉีกตัวตนของฉันเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย มันนำไปสู่ประสบการณ์ที่น่าอึดอัดอย่างเหลือเชื่อของ "ความไร้เหตุผล" อย่างที่ Pema Chodron แสดงออกซึ่งไม่มีอะไรให้ยึดติดเพราะทุกสิ่งที่ฉันยึดติดอยู่และเรียก "ฉัน" ก็ไม่ได้รับอนุญาตให้หายใจ อีกต่อไป.

ยิ่งฉันชินกับมันมากขึ้น ความไร้เหตุผลก็ทำให้เกิดความรู้สึกกว้างขวางอย่างไม่น่าเชื่อ ไม่มีอะไรจะยึดถือหมายความว่าไม่มีอะไรที่จะจำกัดฉัน ไม่มีอะไรที่จะหยุดฉัน สิ่งนี้นำไปสู่ประสบการณ์การคิดที่น่าอัศจรรย์บางอย่างซึ่งทำให้ฉันรู้สึกว่าอัตตา การทะนุถนอมตนเอง และการโลภในตัวเองหายไป ใน โพธิจิตต์ การทำสมาธิ ฉันจะรู้สึกว่าไม่มี "ฉัน" ระหว่างฉันกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ - ไม่มี "ฉัน" ที่แยกจากกันและชัดเจน อุปสรรคเหล่านั้นเพิ่งพังลงมา ฉันจะส่งรังสีของแสงเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิต และรู้สึกเหมือนไม่มี "ฉัน" อีกต่อไป เพียงแค่หัวใจดวงใหญ่นี้เติมเต็มจักรวาล มันเป็นความรู้สึกปีติอันขมขื่นอันขมขื่น—ประสบการณ์อันเหลือเชื่อของ ความสุข ที่ฉุนเฉียวเพราะฉันรู้สึกถึงความทุกข์ ไม่มีคำว่า "ฉัน" ที่จำกัดฉันจากความรู้สึกที่ว่าฉันสามารถเป็นประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิต และสัมผัสได้ถึงความรู้สึกที่ไร้ขีดจำกัด ความสุข.

ความสุขสูงสุด

และฉันก็ตระหนักอีกครั้งว่าสิ่งที่ ที่สุด กล่าวเสมอว่าเป็นความจริงอย่างยิ่ง—การเอาชนะการทะนุถนอมตนเองเป็นความสุขสูงสุด ว่าสิ่งที่เราเคยชินกับการคิดตั้งแต่ไม่มีจุดเริ่มต้น—การดูแลตัวเองจะทำให้เรามีความสุข—นั้นผิดอย่างสิ้นเชิง มันตรงกันข้าม การเอาชนะการทะนุถนอมตนเองอย่างสมบูรณ์เท่านั้นจึงจะมีความสุขสูงสุดได้ และ [ความสุขนี้] นั้นแข็งแกร่งกว่าความสุขใด ๆ นับพันเท่าหรือ ความสุข ที่ฉันเคยมีในชีวิต มันก็แค่ไปวันแล้ววันเล่า และเหตุผลเดียวที่ความสุขนั้นเป็นไปได้ก็เพราะไม่มี "ฉัน" ที่จะเข้ามาขวางทางอีกต่อไป มันไม่เกี่ยวอะไรกับฉันเลย และฉันเห็นวิธีการ การสละ นำไปสู่ ​​.โดยตรง โพธิจิตต์—ออกจากเถ้าถ่านระดับนี้ของ การสละ ขึ้นฟีนิกซ์ของ โพธิจิตต์.

ฉันเห็นจากประสบการณ์ของฉันว่าการจะถึงจุดนี้ คุณต้องเต็มใจสละทุกอย่างที่คิดไว้ตั้งแต่ไม่มีจุดเริ่มต้นจะให้ความสุข ความสะดวกสบายและความปลอดภัยแก่คุณ คุณเพียงแค่ต้องถอดมันทั้งหมดออกและทิ้งมันทั้งหมด และสิ่งที่คุณกำลังทำอยู่จริงๆ ก็คือการปลดปล่อยตัวเองจากคุกนี้ที่ทำให้คุณติดอยู่ ติดอยู่ในคำโกหกที่เรียกว่า "การทะนุถนอม" และนั่นคือสิ่งที่ทำให้คุณติดอยู่ในสังสารวัฏ

เพราะฉันได้สัมผัสประสบการณ์นี้ ฉันจึงพยายามต่อไป เต็มใจที่จะไปให้สุดขอบ—เพื่อจะได้อยู่ตรงนั้นตลอดเวลา ไปถึงจุดที่ โพธิจิตต์ เป็นที่อยู่ถาวรของฉัน! และเพียงแค่ได้ลิ้มรสของประสบการณ์นั้น และรู้ว่าความสุขที่แท้จริงคืออะไร และสาเหตุของความสุขนั้นคืออะไร ก็เป็นประสบการณ์ที่สำคัญที่สุดในการล่าถอยของฉัน และฉันจะไม่ยอมแพ้จนกว่าจะไปถึงที่นั่น

Petra McWilliams ยังคงล่าถอยภายใต้ พระในธิเบตและมองโกเลีย คำแนะนำของโซปา รินโปเชในปีนั้น

บทความที่พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจาก นิตยสารแมนดาลาที่เผยแพร่ครั้งแรก