สะท้อนชีวิตอันล้ำค่าของมนุษย์

หัวข้อชีวิตอันมีค่าของมนุษย์นี้น่าสนใจสำหรับฉัน ฉันพยายามแล้ว รำพึง เป็นเวลาหลายเดือนแล้ว แต่ฉันยังคงหมกมุ่นอยู่กับความสุขทางประสาทสัมผัส การนอนหลับ และอาหาร บางทีฉันอาจจะทำอะไรผิดไปนิดหน่อย แต่ยังไงก็ตาม แน่นอนว่ามันมีประโยชน์ที่จะคิดเกี่ยวกับมัน

การนึกถึงชีวิตนี้ว่าเป็นเรือลำใหญ่ที่สามารถพาข้ามสังสารวัฏไปได้เป็นภาพที่น่าประทับใจมาก บางทีมันอาจจะเป็นเหมือนจรวดก็ได้ เพราะเราต้องออกแรงขับเคลื่อนมันอย่างหนักเพื่อให้มันไปสู่ความหลุดพ้น

การคิดเกี่ยวกับเสรีภาพทำให้ฉันรู้สึกมีอิสระอย่างแท้จริง และยังสงสารสิ่งมีชีวิตในสภาวะที่โชคร้ายเหล่านั้นด้วย ฉันไม่มีความรู้สึกมากนักว่าชีวิตจริง ๆ ในดินแดนเบื้องล่างเป็นอย่างไร แต่สามารถจินตนาการได้ว่ามันไม่น่าพอใจและคุณสมบัติส่วนใหญ่ของจิตใจในการพึ่งพาซึ่งฉันเรียกว่า "ฉัน" นั้นขาดหายไปโดยสิ้นเชิง มันทำให้ฉันกลัวที่จะคิดว่าไม่มีความสามารถในการพิจารณาธรรมะ แต่เมื่อสิบปีที่แล้วฉันก็ไม่คิดว่าฉันจะมี

เมื่อดูลูกแมวของเรา Karuna ฌานนี้จะสดใสมากขึ้น เธอมักจะมองออกไปที่วัตถุทางประสาทสัมผัส จิตใจกระฉับกระเฉงตลอดเวลาโดยไม่มีที่ว่างให้พัก นี่ไม่ใช่รัฐที่ฉันอยากกลับไป!

ตอนนี้ฉันมีอิสระอย่างมากแล้ว ฉันคิดว่ามันมากเกินไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งเสรีภาพจากดินแดนชายแดนและเวลาที่ไม่มี Buddha. ด้วยเหตุผลบางอย่าง มันง่ายกว่าสำหรับฉันที่จะพิจารณาความเป็นไปได้ของการพิการทางสายตาหรือออทิสติกหรือเป็นคนที่ชอบโทษประหารและรักการล่าสัตว์มากกว่าการอยู่ในสถานที่ที่ไม่มีธรรมะหรือเวลาที่ไม่มี Buddhaแต่แน่นอนว่าสถานที่ส่วนใหญ่บนโลกใบนี้และหลายครั้งตั้งแต่โลกใบนี้พัฒนาขึ้นนั้นไม่มีธรรมะหรือ Buddha. อ๊ะ! ดังนั้น เมื่อมีอิสระนี้ ก็มีความรับผิดชอบเช่นกันที่จะใช้มันอย่างชาญฉลาด

นอกจากนี้ยังเป็นไปเพื่อโชคชะตา บางครั้งฉันเห็นความทุกข์ใจเล็กๆ น้อยๆ ในใจ ความโหยหาความฟุ้งซ่านและความสุขบางอย่าง และอาจจินตนาการถึงความชอบทั้งหมดของฉันในการปฏิบัติธรรมเพียงแค่ถูกโยนออกไปนอกหน้าต่างเพื่อแลกกับไอศกรีมหรือจูบ ฉันจึงต้องอธิษฐานอย่างหนักแน่นว่าจะไม่หันเหไปจากเส้นทางนี้อีกเลยในชีวิต และฉันก็ดีใจที่เราได้ทำสิ่งนี้ในอาหาร การเสนอ สวดมนต์

ฉันยังประหลาดใจจริง ๆ บางครั้งที่ระยะเวลา Buddhaคำสอนมาแล้ว! สิ่งนี้เป็นแรงบันดาลใจอย่างมาก และการได้อยู่ที่วัดช่วยให้ฉันได้เห็นว่าต้องใช้ความพยายามมากเพียงใดเพื่อให้ธรรมะดำรงอยู่ได้เมื่อเวลาผ่านไป ข้าพเจ้าขอสนับสนุนให้นำธรรมะที่มีอยู่จริงมาช่วยในเรื่องนี้ ข้าพเจ้าอัศจรรย์ใจที่มนุษย์สร้างบุญใหญ่เช่นนี้ให้ปรากฏแก่วัด สำนักอบรม ผู้จัดพิมพ์และสถาบันต่างๆ แม้แต่เพียงภาพของ Buddhaซึ่งเป็นที่รู้จักของผู้คนทั่วโลกและเป็นสัญลักษณ์แห่งสันติภาพที่เป็นเอกฉันท์ (อาจจะไม่ใช่ทุกที่) ได้ถูกยกเลิกไปแล้ว

สำหรับผม เป็นคนที่เคยพยายามค้นหาจุดร่วมและสังเคราะห์ระหว่างประเพณีทางจิตวิญญาณเสมอ เป็นเรื่องที่น่าสนใจหลังจากฝึกฝนและเรียนรู้ธรรมะมาสักระยะหนึ่งจึงจะเห็นคุณสมบัติเฉพาะของมันอย่างแท้จริง ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับสิ่งมีชีวิตที่จะตระหนักถึงจิตใจของเราเอง แต่ Buddha แสดงให้เห็นว่าด้วยความเรียบง่ายเช่นนี้ การมีศรัทธาและการเชื่อมต่อกับสิ่งนี้นั้นหายาก ฉันรู้สึกมีความสุขมากที่ได้สิ่งนี้

และนึกถึงความจริงที่ว่าฉันมีการสนับสนุนทั้งหมด เงื่อนไข ปฏิบัติได้คือยอดแห่งสมาธิเมตตาผู้อื่น ฉันไม่เข้าใจว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร เหมือนกับว่าคนเราตัดสินใจปฏิบัติธรรมแล้วได้อโหสิกรรมนั่นเอง ผมว่าเขาไม่พูดกันเล่นๆหรอกว่าบุญกุศลที่เกิดจากการทำวัตรและฌานต่างๆ แต่นี่ก็เป็นสิ่งที่ยากที่จะมองข้าม ที่กาลาจักระ ฉันได้พบกับท่านซุนมาลาจากเมืองคุรุกุลละ และท่านบอกกับข้าพเจ้าว่า ดังนั้นฉันจึงทำงานเพื่อสิ่งนั้น พยายามปรับปรุงวิธีปฏิบัติของฉันทีละเล็กทีละน้อย การปฏิบัติที่กว้างขวาง เพื่อตอบแทนบุญคุณของสรรพสัตว์และทำทุกวิถีทางของอาจารย์ให้คุ้มค่า

บางครั้งฉันก็ประหลาดใจจริงๆ “ว้าว! ก Buddha ลุกขึ้น!” ฉันมองคนเหล่านี้ด้วยการลดทอน ยอดวิวและดูเหมือนว่าแนวคิดของ Buddha คงไม่สมเหตุสมผลสำหรับคนที่คิดว่าจิตใจเป็นเพียง "ปรากฏการณ์พิเศษ" ซึ่งเป็นผลมาจากกิจกรรมทางไฟฟ้า (ผีในเครื่องจักรตามที่พวกเขาพูด) เมื่อผมใคร่ครวญการกำเนิดของมนุษย์อันมีค่านี้ มันเป็นสิ่งที่เหลือเชื่อที่สุดในจักรวาลทั้งหมด ฉันยังไม่ชัดเจนทั้งหมดเกี่ยวกับสิ่งที่ก Buddha เป็นอย่างไรและปรากฏธรรมกายเป็นรูปาวนะ แต่ในความหมายอันหยาบช้าที่สุดนั้น คิดเพียงว่า ตัวตนย่อมเข้าใจตามความเป็นจริงและมี ความเมตตาอันยิ่งใหญ่. ง่ายๆ แค่นั่นทำให้ฉันมีศรัทธามาก แม้จะรู้ว่ามีการปฏิบัติทางจิตวิญญาณก็เป็นสาเหตุของการดลใจในโลกนี้โดยเน้นที่ความสุขทางโลกเป็นอย่างมาก

การคิดถึงคนที่ขาดอิสรภาพและโชคลาภทำให้ฉันเศร้าใจ เมื่อก่อนผมบอกว่าแค่ตัดสินใจปฏิบัติธรรมกับ เงื่อนไข มาบางทีมันอาจจะไม่ง่ายอย่างนั้นเหรอ? มีคนสับสนมากมายที่สามารถรับประโยชน์จากธรรมะได้จริง ๆ หลายคนต้องการ แต่ก็ยังมีเหตุผลมากมายที่พวกเขาถูกรบกวนจากกิจกรรมอื่น ๆ หรือขัดขวางไม่ให้ทำเช่นนั้น

การคิดถึงคุณค่าของชีวิตนี้คือเมื่อการไตร่ตรองนี้เริ่มเติมพลังให้กับฉัน ฉันค่อนข้างจำเจที่จะผ่านอิสรภาพและโชคชะตาและตรวจสอบมันออก แต่เมื่อฉันคิดว่าฉันจะทำอย่างไรกับชีวิตของฉัน ฉันก็ช้าลงเล็กน้อย ที่นี่ฉันเห็นว่าไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว ฉันมีทุกอย่างที่จำเป็นแล้ว เงื่อนไข เพื่อเป็นหลักประกันสวัสดิภาพทั้งต่อตนเองและผู้อื่นโดยอ้อมเป็นอย่างน้อย

เมื่อคิดได้เช่นนี้ โพธิจิตต์. ฉันกลัวเสียเวลาไปกับโลกธรรมแปดประการ ฉันชอบฟังสิ่งที่ศานติเทวาพูดเกี่ยวกับการโกงตัวเองหากเราไม่ใช้ชีวิตนี้ให้เกิดประโยชน์สูงสุด ฉันรู้เสมอว่าเมื่อมีใครบางคนนำศานติเทวาเข้าสู่การสนทนา ถึงเวลาแล้วที่จะต้องรับฟัง ฉันไม่อยากโกงตัวเอง

บางครั้งฉันก็สงสัยว่าฉันสามารถทำความดีเช่นนี้ในชาติที่แล้วเพื่อมีสิ่งที่ยอดเยี่ยมทั้งหมด เงื่อนไข ที่ฉันมีตอนนี้ เพราะจิตใจของฉันยุ่งเหยิงมาก! ข้าพเจ้าเดาว่าเราจักได้ประสบผลแห่งผู้มีบุญ กรรม พร้อมกันกับผลที่กระทำคล้ายกับเหตุอกุศล กรรม. แต่อย่างช้าๆ ดูเหมือนว่าจะดีขึ้นเล็กน้อยและนั่นทำให้ฉันมีความหวังมากขึ้นว่าฉันจะสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตนี้ได้จริงๆ

ฉันอ่านในพระองค์ว่า ดาไลลามะหนังสือที่เมื่อเขาอายุ 30 เขาเริ่มสนใจมากขึ้น โพธิจิตต์ และคิดว่าตัวเองสามารถเป็นได้จริงๆ พระโพธิสัตว์ ในช่วงชีวิตนี้ ฉันได้แรงบันดาลใจจากสิ่งนั้น ดูเหมือนว่าบ่อยครั้งสิ่งที่พระองค์ตรัสเป็นเคล็ดลับในการที่เราจะคิดเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ดังนั้น ถ้าฉันพยายามอย่างหนักที่จะทำความคุ้นเคยกับ โพธิจิตต์ ฉันจะสามารถทำให้ชีวิตนี้มีความหมาย ถึงกระนั้นฉันก็ยังฟุ้งซ่าน ความอยาก เพื่อความสุข อาหาร และการนอนหลับ ฉันต้องทำมากกว่านี้ การทำสมาธิ!

ฉันยังสนุกกับการคิดเกี่ยวกับความหายากของชีวิตนี้ มันน่าทึ่งมาก—ในบรรดาสิ่งมีชีวิตหลายล้านตัวในอาบีบีย์ มีไม่ถึงสิบตัวที่มีชีวิตมนุษย์ที่มีค่า! หึ! ฉันรู้สึกโชคดีมากที่มีโอกาสนี้ แม้แต่พระโพธิสัตว์ก็ยังปรารถนาโอกาสนี้ และเมื่อฉันซื่อสัตย์ต่อนิสัยจิตใจของฉันจริงๆ ฉันจะเห็นว่ามันไม่ใช่เรื่องธรรมดาที่จิตใจจะชอบคุณงามความดี แม้ว่าคุณสมบัติที่ดีจะสอดคล้องกับธรรมชาติที่แท้จริงของเรามากกว่า แต่ในอีกแง่หนึ่ง ความคิดแบบสังสาริก (samsaric) จะมีส่วนร่วมในคุณธรรมก็แทบจะผิดธรรมชาติ เราขาดแอกอยู่เรื่อย ๆ และในที่สุดเมื่อเราเข้าไปใกล้มัน เราก็เตะมันออกไป ดังที่ครูคนหนึ่งของฉันกล่าวไว้

สิ่งที่ Khensur Jampa Tegchok พูดเกี่ยวกับการกระทำที่สร้างสรรค์ของเราที่ไม่ได้คิดให้ดีเท่ากับการกระทำที่ทำลายล้างของเราทำให้ฉันคิดได้จริงๆ จริงอยู่แถววัดนี้เรามีโอกาสทำคุณงามความดีมากมายทั้งวัน แต่ส่วนใหญ่ทำแบบฝืนๆ ไม่ใส่ใจเลย หรือบางทีระลึกนึกถึงความสงสารแป๊บเดียวก็ถึงแล้ว ภายในไม่กี่วินาที ฉันกลับไปเพ้อถึงใครบางคนหรือคิดถึงอนาคต นี่มันเหนอะหนะ ฉันชอบทำงานในโครงการหนึ่งเป็นระยะเวลานาน ๆ เพราะฉันจะมีโอกาสมากขึ้นในการเตือนตัวเองให้มีสติและปลูกฝังทัศนคติที่ดี ฉันคิดว่านี่เป็นเรื่องยากเมื่อใช้กับคอมพิวเตอร์มากกว่าเมื่อทำงานด้วยตนเอง

ฉันจึงครุ่นคิดว่าชีวิตนี้หายากและมีค่าเพียงใด และฉันรู้สึกสูญเสียบางอย่างเมื่อฉันเสียมันไป ฉันมีความสุขมากที่สามารถถือ ศีลพวกเขาช่วยให้ฉันรู้สึกกล้าหาญและศรัทธาในการปฏิบัติ ข้าพเจ้าตระหนักดีว่าข้าพเจ้าโชคดีเพียงใดที่มีครูใจดีเช่นนี้ และข้าพเจ้าปรารถนาที่จะฝึกฝนให้ดีและกลายเป็นมนุษย์ที่ใจดีและฉลาดขึ้น ขณะนี้มีการเชื่อมโยงที่ขาดหายไประหว่าง ความทะเยอทะยาน และความเป็นจริงของนิสัยของฉัน! แต่ฉันคิดว่าด้วยการไตร่ตรองธรรมะอย่างต่อเนื่องและมุมมองระยะยาว ฉันสามารถเอาชนะนิสัยที่ไม่ดีเหล่านั้นได้