ยาแก้พิษสำหรับคนขี้บ่น

ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคุณ แต่ฉันมักพบว่าตัวเองหมกมุ่นอยู่กับงานอดิเรกที่ฉันโปรดปรานและบ่น มันไม่ใช่สิ่งที่ฉันโปรดปรานเลยซักนิด เพราะมันทำให้ฉันทุกข์ใจมากกว่าเมื่อก่อน แต่แน่นอนว่าฉันมีส่วนร่วมบ่อยพอสมควร แน่นอน ฉันไม่ได้มองว่าสิ่งที่ฉันทำเป็นบ่นเสมอไป อันที่จริง ฉันมักจะคิดว่าฉันแค่พูดความจริงเกี่ยวกับโลก แต่เมื่อฉันดูดีๆ จริงๆ ฉันถูกบังคับให้ยอมรับว่าข้อความที่ไม่สุภาพของฉันเป็นการร้องเรียนจริงๆ

อะไรคือการร้องเรียน? พจนานุกรมเล่มหนึ่งให้คำจำกัดความว่าเป็น “การแสดงออกถึงความเจ็บปวด ความไม่พอใจ หรือความขุ่นเคือง” ฉันจะเพิ่มว่าเป็นข้อความแสดงความไม่ชอบ ตำหนิ หรือการตัดสินที่เราคร่ำครวญซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทำไมต้องพูดครั้งเดียวในเมื่อเราสามารถดื่มด่ำกับความทุกข์ยากของเราได้?

เนื้อหาของเรื่องร้องเรียน

เราบ่นเรื่องอะไร? คุณชื่อมัน—เราสามารถบ่นเกี่ยวกับมัน เที่ยวบินของฉันถูกยกเลิก บริษัทประกันภัยรถยนต์ปฏิเสธที่จะรับฟังคำร้องของฉัน มันร้อนเกินไป. มันหนาวเกินไป สุนัขของฉันอารมณ์ไม่ดี

เราบ่นเกี่ยวกับความมั่งคั่งของเราหรือขาดมัน ฉันเพิ่งเห็นสติกเกอร์ติดกันชนที่เขียนว่า "ฉันยากจนเกินกว่าจะลงคะแนนให้พรรครีพับลิกัน" ใครเคยมีเงินพอ? มันไม่ยุติธรรมที่คนอื่นจะมีมากกว่าเราและพวกเขามีโอกาสที่ดีกว่าที่จะได้รับมัน

เราบ่นเกี่ยวกับสุขภาพของเรา ซึ่งไม่ได้จำกัดเฉพาะผู้ป่วยและผู้สูงอายุเท่านั้น พวกเราที่แก่แดดเริ่มบ่นเรื่องของเรา ร่างกาย ตั้งแต่วันแรก “เข่าของฉันเจ็บหลังของฉันเจ็บ อาการภูมิแพ้ของฉันกำเริบ ฉันปวดหัว. คอเลสเตอรอลของฉันสูงเกินไป ฉันเหนื่อย. หัวใจของฉันเต้นผิดปกติ ไตของฉันทำงานไม่ถูกต้อง นิ้วก้อยของฉันติดเชื้อ”

หนึ่งในหัวข้อที่น่าร้องเรียนที่สุดคือการกระทำและบุคลิกภาพของผู้อื่น เราทุกคนเป็นเหมือนคอลัมนิสต์ซุบซิบทางจิต:

• “เพื่อนร่วมงานของฉันทำงานไม่ตรงเวลา”
• “เจ้านายของฉันเจ้ากี้เจ้าการเกินไป”
• “พนักงานของฉันเนรคุณ”
• “หลังจากทำทุกอย่างที่ฉันทำเพื่อลูกๆ ของฉันแล้ว พวกเขาย้ายไปอยู่เมืองอื่น และไม่ได้กลับบ้านในช่วงวันหยุด”
• “ฉันอายุห้าสิบแล้ว และพ่อแม่ของฉันก็ยังพยายามจะใช้ชีวิตของฉัน”
• “คนนี้พูดดังเกินไป”
• “นั่นพูดไม่ดังพอ และฉันมักจะขอให้เธอพูดซ้ำในสิ่งที่เธอพูด”

การบ่นเกี่ยวกับผู้นำทางการเมืองและรัฐบาล—ไม่ใช่แค่ของเราเอง แต่ของผู้อื่นด้วย—เป็นงานอดิเรกระดับชาติ เราคร่ำครวญถึงนโยบายที่ไม่เป็นธรรม ความโหดร้ายของระบอบกดขี่ ความอยุติธรรมของระบบยุติธรรม และความโหดร้ายของเศรษฐกิจโลก เราเขียนอีเมลถึงเพื่อนที่มีการเมืองเหมือนกัน ยอดวิว อย่างที่เราทำและหวังว่าพวกเขาจะทำอะไรบางอย่างเพื่อเปลี่ยนแปลงสถานการณ์

โดยพื้นฐานแล้ว เราบ่นเกี่ยวกับทุกสิ่งที่ตรงกับการไม่อนุมัติของเรา

ทำไมเราถึงบ่น?

เราบ่นด้วยเหตุผลหลายประการ ในทุกกรณี เรากำลังมองหาบางสิ่ง แม้ว่าเราอาจไม่รู้ว่าสิ่งนั้นคืออะไรในขณะนั้น

บางครั้งเราบ่นเพราะเราแค่ต้องการให้ใครสักคนรับรู้ถึงความทุกข์ของเรา เมื่อพวกเขาทำสำเร็จ บางสิ่งในตัวเราก็รู้สึกพึงพอใจ แต่จนกว่าพวกเขาจะทำ เราจะเล่าเรื่องราวของเราต่อไป ตัวอย่างเช่น เราอาจเล่าเรื่องของคนที่รักการทรยศต่อความไว้วางใจของเรา เมื่อเพื่อนพยายามแก้ปัญหา เราก็รู้สึกหงุดหงิดมากขึ้น เราอาจรู้สึกว่าพวกเขาไม่ได้ยินเราด้วยซ้ำ แต่เมื่อพวกเขาพูดว่า “คุณคงผิดหวังมาก” เรารู้สึกว่าได้ยิน—เรารับรู้ความทุกข์ยากของเราแล้ว—และเราจะไม่พูดอะไรอีก

บางครั้งมันไม่ง่ายอย่างนั้น ตัวอย่างเช่น เราอาจบ่นซ้ำๆ เกี่ยวกับสุขภาพของเราเพราะสงสารตัวเองหรืออยากได้รับความเห็นอกเห็นใจจากผู้อื่น คนอื่นอาจแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเข้าใจ แต่ไม่ว่าพวกเขาจะพูดหรือทำอะไรเพื่อเรา เราก็ไม่พอใจและคร่ำครวญต่อไป

เราอาจบ่นด้วยความหวังว่าจะมีคนมาแก้ไขปัญหาของเรา แทนที่จะขอความช่วยเหลือจากใครซักคนโดยตรง เราเล่าเรื่องราวที่น่าเศร้าของเราครั้งแล้วครั้งเล่าโดยหวังว่าเขาจะได้รับข้อความและเปลี่ยนสถานการณ์ให้เรา เราอาจทำเช่นนี้เพราะเราขี้เกียจหรือกลัวเกินกว่าจะพยายามแก้ปัญหาด้วยตนเอง ตัวอย่างเช่น เราบ่นกับเพื่อนร่วมงานเกี่ยวกับสถานการณ์ที่น่าอึดอัดในที่ทำงานโดยหวังว่าเธอจะไปหาผู้จัดการเกี่ยวกับเรื่องนี้

เราบ่นเพื่อระบายอารมณ์และความรู้สึกไร้อำนาจของเรา เราวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของรัฐบาล การทุจริตของซีอีโอ และการเมืองของนักการเมืองที่ขัดขวางไม่ให้พวกเขาดูแลประเทศอย่างแท้จริง เราไม่ชอบสิ่งเหล่านี้ แต่เรารู้สึกไม่มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นเราจึงเป็นประธานในการพิจารณาคดีในศาล ไม่ว่าจะเป็นทางจิตใจหรือกับเพื่อนของเรา ซึ่งเราดำเนินคดี ตัดสินลงโทษ และขับไล่ผู้ที่เกี่ยวข้อง

“การระบาย” มักใช้เพื่อพิสูจน์การพูดจาโผงผางกับใครก็ตามที่เราต้องการ เพื่อนคนหนึ่งบอกฉันว่าเขามักจะได้ยินคนพูดว่า “ฉันต้องระบาย! ฉันโกรธมาก ช่วยไม่ได้” ดูเหมือนว่าพวกเขาจะรู้สึกว่าพวกเขาจะระเบิดหากไม่ปล่อยไอน้ำออกมา แต่ฉันสงสัยเกี่ยวกับเรื่องนั้น เราไม่ควรคำนึงถึงผลที่ตามมาสำหรับตนเองและผู้อื่นจากการระบายด้วยหรือ? ใน Buddhaคำสอนของพวกเราพบทางเลือกอื่น ๆ มากมายเพื่อแก้ไขความคับข้องใจของเราและ ความโกรธ โดยไม่ปริปากด่าคนอื่น

พูดคุย vs. บ่น

อะไรคือความแตกต่างระหว่างการบ่นและอภิปรายหัวข้อบางอย่างในทางที่สร้างสรรค์? อยู่ที่ทัศนคติของเรา—แรงจูงใจของเรา—ในการพูด การอภิปรายสถานการณ์เกี่ยวข้องกับการใช้วิธีการที่สมดุลมากขึ้น ซึ่งเราพยายามทำความเข้าใจที่มาของปัญหาอย่างจริงจังและคิดหาวิธีแก้ไข ในใจของเราเรากลายเป็นเชิงรุกไม่ใช่เชิงโต้ตอบ เรารับผิดชอบในสิ่งที่เป็นความรับผิดชอบของเราและหยุดโทษผู้อื่นเมื่อเราไม่สามารถควบคุมสถานการณ์ได้

ดังนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสุขภาพของเราได้โดยไม่ต้องบ่นเกี่ยวกับเรื่องนี้ เราเพียงแค่บอกข้อเท็จจริงกับผู้อื่นและดำเนินการต่อ หากเราต้องการความช่วยเหลือ เราขอโดยตรง แทนที่จะคร่ำครวญด้วยความหวังว่าจะมีคนมาช่วยเราหรือรู้สึกเสียใจแทนเรา ในทำนองเดียวกัน เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเงิน มิตรภาพที่ผิดพลาด นโยบายที่ไม่เป็นธรรมในที่ทำงาน ทัศนคติที่ไม่ให้ความร่วมมือของพนักงานขาย ความเจ็บป่วยของสังคม ความเข้าใจผิดของผู้นำทางการเมือง หรือความไม่ซื่อสัตย์ของซีอีโอโดยไม่ต้องบ่นเกี่ยวกับพวกเขา วิธีนี้ได้ผลกว่ามาก เพราะการพูดคุยกับคนที่มีความรู้สามารถช่วยให้เรามีมุมมองใหม่ๆ เกี่ยวกับสถานการณ์ ซึ่งจะช่วยให้เราจัดการกับสถานการณ์ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น

ยาแก้พิษสำหรับการบ่น

สำหรับผู้ปฏิบัติศาสนาพุทธ การทำสมาธิหลายอย่างทำหน้าที่เป็นยาแก้พิษที่ดีต่อนิสัยการบ่น การใคร่ครวญเรื่องความไม่เที่ยงเป็นการเริ่มต้นที่ดี การเห็นว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นชั่วคราวทำให้เราจัดลำดับความสำคัญของเราอย่างชาญฉลาดและกำหนดสิ่งที่สำคัญในชีวิตได้ เป็นที่ชัดเจนว่าเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ที่เราบ่นว่าไม่สำคัญในระยะยาว และเราปล่อยมันไป

การทำสมาธิหลายอย่างทำหน้าที่เป็นยาแก้พิษที่ดีต่อสุขภาพต่อนิสัยชอบบ่น (ภาพโดย ยวน เจด)

การใคร่ครวญความเห็นอกเห็นใจก็ช่วยได้เช่นกัน เมื่อจิตใจของเราเต็มไปด้วยความเมตตา เราจะไม่มองผู้อื่นเป็นศัตรูหรือเป็นอุปสรรคต่อความสุขของเรา แต่เราเห็นว่าพวกเขาทำชั่วเพราะต้องการมีความสุขแต่ไม่รู้วิธีที่ถูกต้องในการบรรลุความสุข แท้จริงแล้วพวกเขาเป็นเหมือนเรา: สิ่งมีชีวิตที่ไม่สมบูรณ์ มีความรู้สึกจำกัดที่ต้องการความสุขและไม่ทุกข์ ดังนั้นเราจึงสามารถยอมรับพวกเขาตามที่เป็นอยู่และแสวงหาประโยชน์ต่อพวกเขาในอนาคต เราเห็นว่าความสุขของเราเอง เมื่อเทียบกับสถานการณ์ที่เป็นปัญหาที่ผู้อื่นประสบ ไม่สำคัญนัก ดังนั้นเราจึงสามารถมองผู้อื่นด้วยความเข้าใจและความเมตตา และความโน้มเอียงที่จะบ่น ตำหนิ หรือตัดสินพวกเขาโดยอัตโนมัติจะระเหยไป

การนั่งสมาธิเกี่ยวกับธรรมชาติของการดำรงอยู่ของวัฏจักรเป็นยาแก้พิษอีกอย่างหนึ่ง เห็นว่าเราและผู้อื่นตกอยู่ใต้อวิชชา ความโกรธและ ที่ยึดติดเราละทิ้งวิสัยทัศน์ในอุดมคติว่าสิ่งต่างๆ ควรจะเป็นไปในทางใดทางหนึ่ง ดังที่เพื่อนคนหนึ่งพูดกับฉันเสมอเมื่อฉันบ่นอย่างไม่ใส่ใจว่า “นี่คือการมีอยู่ของวัฏจักร คุณคาดหวังอะไร?" ฉันคิดว่าในขณะนั้น ฉันคาดหวังความสมบูรณ์แบบ กล่าวคือ ทุกสิ่งควรเกิดขึ้นในแบบที่ฉันคิด อย่างที่ฉันต้องการ การพิจารณาธรรมชาติของการดำรงอยู่ของวัฏจักรทำให้เราเป็นอิสระจากความคิดที่ไม่สมจริงและจากการบ่นที่มันก่อตัวขึ้น

ในของเขา แนวทางการดำเนินชีวิตของพระโพธิสัตว์ศานติเทวะแนะนำเราว่า “หากสิ่งใดเปลี่ยนแปลงได้ ให้พยายามแก้ไข ถ้าทำไม่ได้ จะกังวล เสียใจ และบ่นไปทำไม” คำแนะนำที่ชาญฉลาด เราต้องจำไว้เมื่อเกิดความอยากบ่น

เมื่อคนอื่นบ่น

เราจะทำอย่างไรเมื่อมีคนบ่นกับเราไม่หยุดหย่อนเกี่ยวกับสิ่งที่เราไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้ ฉันได้ค้นพบบางสิ่งที่ต้องทำ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์

คนหนึ่งที่ฉันรู้จักเป็นหัวหน้าของผู้ร้องเรียนทั้งหมด เธอเป็นคนอารมณ์ร้ายเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเธอ ดูดคนอื่นเข้าสู่สถานการณ์ของเธอ และพยายามที่จะหันความสนใจทั้งหมดไปที่ความทุกข์ของเธอ ตอนแรกฉันเลี่ยงเธอ เพราะฉันไม่ชอบฟังคำบ่นของเธอ เมื่อมันไม่ได้ผล ฉันบอกเธอว่าเธอไม่มีอะไรจะบ่น ที่ได้ผลกลับคืนมาอย่างแน่นอน ในที่สุด ฉันได้เรียนรู้ว่าถ้าฉันยิ้มและขี้เล่นอย่างจริงจัง เธอก็จะคลายตัว ตัวอย่างเช่น ในชั้นเรียนของเรา เธอมักจะขอให้คนอื่นย้ายเพราะเธอรู้สึกไม่สบายใจ เนื่อง​จาก​ฉัน​นั่ง​อยู่​ตรง​หน้า​เธอ การ​บ่น​ของ​เธอ​ก็​ส่ง​ผล​กระทบ​ต่อ​ฉัน. ทีแรกใจของฉันก็หมองลง “เธอมีพื้นที่มากกว่าใครๆ!” ต่อมา ดิฉันมีความอดทนมากขึ้นและจะล้อเธอเกี่ยวกับ “บัลลังก์” ที่เธอสร้างขึ้นให้นั่งบนนั้น ฉันแสร้งทำเป็นเอนหลังและพักผ่อนบนโต๊ะทำงานของเธอซึ่งเอนไปทางหลังของฉัน เธอจะจั๊กจี้ฉันและเราเป็นเพื่อนกัน

อีกเทคนิคหนึ่งคือเปลี่ยนเรื่อง ฉันมีญาติสูงอายุคนหนึ่งซึ่งเมื่อใดก็ตามที่ฉันไปเยี่ยมจะบ่นเกี่ยวกับสมาชิกทุกคนในครอบครัว จำเป็นต้องพูด เรื่องนี้น่าเบื่อ และฉันก็รู้สึกท้อแท้ที่เห็นเขาอารมณ์ไม่ดี ดังนั้น ในระหว่างเรื่อง ฉันจะนำสิ่งที่เขาพูดและนำการอภิปรายไปอีกทางหนึ่ง ถ้าเราบ่นเกี่ยวกับการทำอาหารของใครบางคน ฉันจะถามว่าเขาดูสูตรอาหารที่ฟังดูน่าอร่อยในหนังสือพิมพ์วันอาทิตย์หรือไม่ เราจะเริ่มพูดคุยกันเกี่ยวกับบทความนี้ และเขาจะลืมข้อร้องเรียนก่อนหน้านี้ไปแทนที่จะสนใจหัวข้อการสนทนาที่น่าพึงพอใจมากกว่า

การฟังอย่างไตร่ตรองก็ช่วยได้เช่นกัน ที่นี่เราเอาความทุกข์ของใครบางคนอย่างจริงจังและรับฟังด้วยใจที่เห็นอกเห็นใจ เราสะท้อนเนื้อหาหรือความรู้สึกกลับไปยังบุคคลนั้น: “ดูเหมือนว่าการวินิจฉัยทำให้คุณกลัว” “คุณพึ่งให้ลูกชายดูแลเรื่องนั้น และเขายุ่งมากจนลืมไป ที่ปล่อยให้คุณอยู่ในเซื่องซึม”

บางครั้งเรารู้สึกว่าคนอื่นบ่นเพียงเพื่อฟังตัวเองพูด ว่าพวกเขาไม่ต้องการแก้ไขปัญหาของพวกเขาจริงๆ เรารู้สึกว่าพวกเขาเคยเล่าเรื่องนี้หลายครั้งในอดีตกับผู้คนมากมายและติดอยู่ในร่องที่พวกเขาสร้างขึ้นเอง ในกรณีนี้ ฉันวางลูกบอลในสนามของพวกเขาโดยถามว่า “คุณมีแนวคิดอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่สามารถทำได้” เมื่อพวกเขาเพิกเฉยต่อคำถามและกลับมาบ่น ข้าพเจ้าถามอีกครั้งว่า “คุณมีแนวคิดอะไรที่ช่วยในสถานการณ์นี้ได้บ้าง” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ฉันให้ความสำคัญกับคำถามที่มีอยู่ แทนที่จะปล่อยให้พวกเขาหลงทางในนิทานของพวกเขา ในที่สุด พวกเขาเริ่มเห็นว่าพวกเขาสามารถเปลี่ยนมุมมองต่อสถานการณ์หรือพฤติกรรมของพวกเขาได้

แต่เมื่อทุกอย่างล้มเหลว ฉันจะกลับไปหางานอดิเรกที่ฉันโปรดปราน—บ่น—เมื่อฉันสามารถเพิกเฉยต่อความเจ็บป่วยของพวกเขาและจมดิ่งลงไปในสไลม์เหนียวเหนอะของตัวฉันเอง โอ้ ความฟุ่มเฟือยของการระบายคำตัดสินของฉันและระบายปัญหาของฉัน!