อันตรายของสมบูรณาญาสิทธิราชย์และการทำลายล้าง

• "ผิด" ยอดวิว เป็น ยอดวิว ที่จะไม่นำไปสู่การหลุดพ้น
• การทำลายล้างเป็นสิ่งที่อันตรายอย่างยิ่งเนื่องจากปฏิเสธการมีอยู่ของ กรรม

อันตรายทั้งแปด 10: หัวขโมยของ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง, ตอนที่ 2 (ดาวน์โหลด)

ฉันคิดว่าเราอยู่ตรงกลางของ "ขโมยของ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง".

ท่องไปในป่าอันน่าสะพรึงกลัวของการปฏิบัติที่ต่ำต้อย
และความสูญเปล่าที่สูญเปล่าของสมบูรณาญาสิทธิราชย์และการทำลายล้าง
พวกเขาไล่ออกจากเมืองและอาศรมแห่งคุณประโยชน์และ ความสุข:
โจรของ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง—ได้โปรดปกป้องพวกเราจากอันตรายนี้ด้วย!

“ท่องไปในป่าที่น่ากลัวของการปฏิบัติที่ต่ำต้อย” การปฏิบัติที่ด้อยกว่าคืออะไร? หมายความว่า—ที่นี่—ฝึกเส้นทางแห่งจิตวิญญาณด้วย มุมมองที่บิดเบี้ยว,หรือ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง. นั่นเรียกว่าการปฏิบัติที่ต่ำทรามเพราะจะไม่ทำให้คุณหลุดพ้นหรือตรัสรู้ ตกลง? ดังนั้น ตัวอย่างของมัน— “และขยะที่แห้งแล้งจากลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และการทำลายล้าง” ตกลง?

ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และการทำลายล้างเป็นตัวอย่างของ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง ที่จะยึดมั่นหากปฏิบัติตามข้อปฏิบัติที่ด้อยกว่า ตัวอย่างเช่น การเป็นคนทำลายล้างก็เหมือนกับการพูดว่า “ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าจิตใจ จิตเป็นเพียงคุณสมบัติของสมอง ทุกสิ่งที่เราเป็นเกิดจากยีนของเรา เนื่องจากการทำงานของสารเคมีในสมองของเรา ดังนั้นเราจึงไม่มีความรับผิดชอบส่วนตัวสำหรับทุกสิ่งที่เราทำ” นั่นจะเป็น มุมมองผิด.

หรืออีกมุมมองเชิงทำลายล้างก็คือ “ไม่มีอยู่จริง…” การเข้าใจผิดว่าความว่างเปล่าของการมีอยู่โดยกำเนิดเป็นความไม่มีทั้งหมด ทำสิ่งที่ผิดพลาดให้เป็นเหมือนความฝันให้เป็นความฝัน ใช่? และพูดว่า "ไม่มีอะไรอยู่ ไม่มีอะไรดีเลย ไม่มีอะไรเลวร้าย” คุณรู้? สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดเป็นมุมมองที่ทำลายล้าง

ทรรศนะเชิงทำลายล้างเกี่ยวกับปรมัตถ์จะนำคุณไปสู่ทรรศนะเชิงทำลายในแง่ของเหตุและผล ดังนั้น “โอ้ มันไม่สำคัญว่าคุณจะทำอะไร เพราะ…” ใช่หรือไม่?

หรืออีกมุมมองที่ทำลายล้างจะบอกว่าไม่มีสิ่งที่เรียกว่าการเกิดใหม่ เมื่อเราตายเราก็ตาย จิตดับ บุคคลดับ ไม่มีอะไร.

นั่นจะเป็นด้านทำลายล้าง

ฝ่ายสมบูรณาญาสิทธิราชย์กำลังบอกว่าสิ่งต่าง ๆ มีอยู่จริงโดยเนื้อแท้ มันเหมือนมีจิตวิญญาณที่แท้จริงและถาวร เป็นสิ่งที่คุณเป็นจริงๆ มีผู้สร้างที่มีอยู่โดยเนื้อแท้ซึ่งสร้างจักรวาล ซึ่งคุณต้องทำให้พอใจหรือทำทุกอย่างเพื่อ ดังนั้นการสร้างที่มีอยู่โดยเนื้อแท้บางอย่าง หรือวิญญาณในตัวเราที่มีอยู่จริง

ทั้งสองอย่างนี้—ไม่ว่าเราจะเป็นผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์หรือผู้ทำลายล้าง—เราพลาดการมองทางสายกลาง ดังนั้นเราจึงไม่สามารถไปสู่ความหลุดพ้นและการตรัสรู้ได้ เพราะเราจะไม่เข้าใจการรวมตัวของความว่างเปล่าและการพึ่งพาอาศัยกันอย่างเหมาะสม เราจึงไม่สามารถกำจัดอวิชชาอันเป็นรากเหง้าของสังสารวัฏได้

ในสองสิ่งนี้—ผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์และผู้ที่ทำลายล้าง—ผู้ทำลายล้างนั้นแย่กว่าเพราะถ้าคุณมีมุมมองของลัทธิทำลายล้างเกี่ยวกับความจริงสูงสุด คุณจะปฏิเสธกฎแห่งเหตุและผลและพูดว่า กรรม ไม่มีอยู่ การเกิดใหม่ไม่มีอยู่ แม้ว่าคุณมีมุมมองแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ คุณก็ยังอาจเชื่อใน กรรม และการเกิดใหม่ และเห็นสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดว่ามีอยู่จริง แต่ถึงกระนั้นคุณก็ยังมีพลังงานที่จะรักษาจริยธรรมที่ดีไว้ เพราะคุณเชื่อว่ามีชาติหน้าและสิ่งที่คุณทำจะมีอิทธิพลต่อชีวิตนั้น ตกลง? ด้วยวิธีนี้คุณจะเห็นว่าผู้คนจากศาสนาอื่นยังสามารถสร้างความดีได้ กรรม เพราะพวกเขาอาจมีมุมมองแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แต่พวกเขาเคารพความจริงที่ว่าการกระทำของพวกเขามีนัยยะทางจริยธรรมบางประการ ในขณะที่ใครก็ตามที่พูดว่า “ไม่มีจิตสำนึกอะไรเลย” หรือ “ไม่มีอะไรหลังความตาย” หรือ “ไม่มีอะไรดี ไม่มีความเลว…” แล้วพวกเขาไม่มีความยับยั้งชั่งใจใด ๆ ในแง่ของการปฏิบัติทางจริยธรรมของพวกเขา

เราจะพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง. ฉันคิดว่ามันเป็นสิ่งสำคัญ