อยู่กันอย่างกลมเกลียวเมื่อสิ่งต่างๆ พังทลาย

เราทุกคนรู้ดีเกี่ยวกับความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อมที่โลกของเราเผชิญ และเราอาจมีข้อกังขาว่าหากไม่ตรวจสอบ จะส่งผลต่อชีวิตของเราและคนรุ่นต่อๆ ไปอย่างไร อย่างไรก็ตาม พวกเราส่วนใหญ่มักจะติดขัดเมื่อต้องรับมือกับสถานการณ์นี้ด้วยวิธีที่เหมาะสม แต่เรากลับถูกไล่ตามความรู้สึกหมดหนทาง โทษผู้อื่น และขาดสติ ลองสำรวจทางเบี่ยงเหล่านี้และดูว่าเราสามารถทำอะไรเพื่อเอาชนะพวกมันได้

เอาชนะความสิ้นหวังด้วยการเสริมสร้างความมุ่งมั่น

ปีที่แล้วฉันเข้าพุทธ สงฆ์ การประชุมด้านสิ่งแวดล้อมและได้เรียนรู้ว่าขณะนี้มีโรคทางจิตใหม่ที่เรียกว่า "ความวิตกกังวลเกี่ยวกับสภาพอากาศหรือความวิตกกังวลด้านสิ่งแวดล้อม" กล่าวคือ ผู้คนมองดูความหายนะของสิ่งแวดล้อมและกลายเป็นความกลัว โกรธ วิตกกังวล หรือไม่แยแสในการตอบสนอง มีหลายอย่างที่ต้องทำและมีเวลาเพียงเล็กน้อยในการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็น แทนที่จะเผชิญกับความท้าทายด้วยความคิดสร้างสรรค์และ ความอดทน, เราติดอยู่กับอารมณ์ของเราและทำเพียงเล็กน้อย ราวกับมีมุมหนึ่งในใจของเราคิดว่า “ถ้าฉันแก้ไขปัญหานี้ไม่ได้อย่างรวดเร็วและง่ายดาย จะลองไปทำไม” และเราจมลงในความสิ้นหวัง

สภาพจิตใจที่อ่อนแอนี้กลายเป็นอุปสรรคพิเศษเพิ่มเติมในการแก้ไขปัญหาภาวะโลกร้อน นอกจากนี้ยังตรงกันข้ามกับทัศนคติที่ Buddha ส่งเสริมให้เราเป็นผู้ปฏิบัติธรรม ถ้า Buddha คิดว่าเนื่องจากสรรพสัตว์อนันต์กำลังจมอยู่ในวัฏจักร จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะนำพวกเขาทั้งหมดไปสู่การหลุดพ้น และถ้าเขายกมือขึ้นด้วยความสิ้นหวังและปฏิเสธที่จะสอนหลังจากที่เขาบรรลุการตรัสรู้แล้ว เราจะอยู่ที่ไหน? แต่ Buddha รู้ว่าเพียงเพราะบางอย่างยาก ไม่ได้หมายความว่าเรายอมแพ้และไม่ลงมือทำ แต่เขารู้ว่าสิ่งที่เขาทำเพื่อสอนและนำทางสิ่งมีชีวิตจะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา แม้ว่าเป้าหมายสุดท้ายของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดนับไม่ถ้วนที่บรรลุการตรัสรู้นั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย เขาเรียกความหวัง การมองโลกในแง่ดี และความพยายามอย่างมีความสุขของเขา และทำทุกอย่างที่ทำได้ และเราต้องรักษาสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติด้วยเช่นกัน

หลีกเลี่ยงการตำหนิผู้อื่นด้วยการรับผิดชอบต่อส่วนของเรา

อีกวิธีหนึ่งที่จิตใจของเราถูกมองข้ามคือการตำหนิผู้อื่นในเรื่องความยุ่งเหยิงของสิ่งแวดล้อม โดยบ่นว่า “นี่เป็นเพราะความโลภของบรรษัท ซีอีโอ และผู้ถือหุ้น เป็นความผิดของวิศวกรที่ไม่ได้วางแผนวิธีหยุดการไหลของน้ำมันหากแท่นขุดเจาะเจาะลึกลงไปในมหาสมุทร รัฐบาลไม่ได้ดำเนินการมากพอที่จะควบคุมบริษัทและกระตุ้นการวิจัยเกี่ยวกับกลยุทธ์ด้านพลังงานทดแทน” วิธีคิดนี้สร้างความรู้สึกหมดหนทางซึ่งเราปกปิดด้วยความโกรธและตำหนิ เป็นวิธีที่ชาญฉลาดในความคิดที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลางในการสละความรับผิดชอบของตนเอง คาดหวังให้ผู้อื่นแก้ไขทุกอย่าง และหาเหตุผลที่เราไม่มีส่วนร่วม

แทนที่จะแสดงเจตจำนงที่ชั่วร้ายต่อผู้อื่น เราควรตรวจสอบความคิดของเราเอง เป็นเจ้าของแรงจูงใจที่ไม่ดีของเรา และเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านั้นดีกว่า แทนที่จะชี้ไปที่ความโลภของคนอื่น ยอมรับความโลภของตัวเราเองดีกว่าไหม? ท้ายที่สุดเราเป็นคนที่บริโภคทรัพยากรธรรมชาติมากเกินไปและทำให้สิ้นเปลืองทรัพยากรธรรมชาติ ฉันคิดว่ามันน่าจะได้ผลมากกว่าที่จะดูว่าเราจะทำอะไรได้บ้างเพื่อเปลี่ยนแปลงมากกว่าที่จะติดอยู่กับการชี้นิ้ว นี่ไม่ได้หมายความว่าเรามองข้ามความประมาทและความโลภของบรรษัทและความเฉื่อยของรัฐบาล ต้องเรียกร้องความสนใจจากผู้คน อย่างไรก็ตาม อย่าคิดว่าเราไม่ได้เกี่ยวข้องกับปัญหา เพราะเราได้ซื้อในมุมมองของสังคมวัตถุนิยมที่ต้องการบริโภคโดยไม่มีข้อจำกัด

พึงระวังโดยเห็นการพึ่งพาอาศัยกัน

สิ่งนี้ทำให้เราตรวจสอบว่าเราดำเนินชีวิตแบบ “อัตโนมัติ” อย่างไร โดยมีความใส่ใจเพียงเล็กน้อยและมีสติว่าวิถีชีวิตของแต่ละคนส่งผลต่อโลกอย่างไร ตัวอย่างเช่น เมื่อหลายปีก่อน ฉันได้พบกับสามีภรรยาคู่หนึ่งซึ่งเป็นทั้งอาจารย์มหาวิทยาลัยที่สอนวิชานิเวศวิทยา พวกเขาใส่ใจสิ่งแวดล้อม ผู้คนและสัตว์ที่อาศัยอยู่ในนั้นอย่างลึกซึ้ง และกังวลอย่างมากเกี่ยวกับภาวะโลกร้อน วันหนึ่งลูกๆ ของพวกเขากลับมาจากโรงเรียนและพูดว่า “พ่อกับแม่ เราต้องรีไซเคิลกระดาษ พลาสติก โลหะ และแก้วของเราเพื่อปกป้องสิ่งแวดล้อม” และ “เราต้องการนั่งรถร่วมกับเพื่อนๆ กิจกรรมของโรงเรียน คุณสามารถใช้เวรร่วมกับอาจารย์คนอื่น ๆ เมื่อคุณไปทำงานได้หรือไม่? หรือจะขึ้นรถเมล์ยังไง? มาซื้อถุงผ้าใส่ของชำกันเถอะ การใช้กระดาษและพลาสติกมากเกินไปไม่เป็นผลดีต่อสิ่งแวดล้อม”

พ่อแม่ก็แปลกใจ พวกเขาไม่เคยคิดถึงผลกระทบของวิถีชีวิตของตนเองที่มีต่อสิ่งแวดล้อม พวกเขาไม่ได้คำนึงถึงสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ในระดับบุคคลในชีวิตประจำวันเพื่อปกป้องสิ่งแวดล้อมและสิ่งมีชีวิตที่พวกเขาห่วงใยมาก

การกระทำในลักษณะที่ใส่ใจสิ่งแวดล้อมมากขึ้นในชีวิตของเราเอง เป็นยาแก้ความรู้สึกสิ้นหวัง หมดหนทาง และ ความโกรธ. การทำเช่นนี้เราเผชิญกับจิตใจที่กล่าวว่า “แต่ไม่สะดวกที่จะโดยสารหรือโดยสารรถประจำทาง ฉันอยากไปและมาด้วยตัวเองเมื่อฉันต้องการ” หรือ “ต้องใช้เวลาในการทำความสะอาดกระจก กระป๋อง และกล่องนม และการแยกขยะรีไซเคิล” หรือ “การติดตามถุงผ้ามันน่าเบื่อ ไปซื้อกระเป๋าที่ร้านง่ายกว่ามาก” ที่นี่เราต้องเผชิญกับทัศนคติที่เกียจคร้านและเอาแต่ใจตัวเอง และจำไว้ว่าเราอยู่ในโลกที่พึ่งพาอาศัยกัน โดยระลึกว่าทุกสรรพชีวิตต้องการมีความสุขและหลีกเลี่ยงความทุกข์อย่างเข้มข้นเหมือนที่เราทำ เรามุ่งความสนใจไปที่ความกรุณาที่เราได้รับจากผู้อื่น วิธีคิดนี้สร้างความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าในการใช้ชีวิตในแบบที่ใส่ใจสิ่งมีชีวิตอื่นๆ หากสิ่งนี้หมายถึงการอดทนต่อความไม่สะดวกบางอย่าง เราสามารถทำได้เพราะมันมีจุดประสงค์ที่ยิ่งใหญ่กว่า ด้วยวิธีนี้ เราควรให้กำลังใจตัวเอง โดยรู้ว่าเราจะรู้สึกดีขึ้นกับตัวเองเมื่อเราคิดและกระทำในลักษณะที่ห่วงใยผู้อื่น

ฉันคิดว่าถ้า Buddha มีชีวิตอยู่ในวันนี้ พระองค์จะทรงสถาปนา ศีล เพื่อรีไซเคิลและหยุดการสูญเสียทรัพยากร ของเราหลายคน สงฆ์ คำสาบาน เกิดขึ้นเพราะพวกฆราวาสบ่นว่า Buddha เกี่ยวกับสิ่งที่พระภิกษุหรือภิกษุณีทำ ทุกครั้งที่สิ่งนี้เกิดขึ้น Buddha จะสถาปนา ศีล เพื่อที่จะระงับความประพฤติชั่ว ถ้า Buddha ที่ยังมีชีวิตอยู่ทุกวันนี้ ผู้คนต่างบ่นเขาว่า “ชาวพุทธจำนวนมากทิ้งกระป๋อง เหยือกแก้ว และหนังสือพิมพ์ทิ้ง! ที่วัดพวกเขาใช้ถ้วย ตะเกียบ และจานแบบใช้แล้วทิ้ง ซึ่งไม่เพียงแต่ทำให้เกิดขยะมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังทำให้ต้นไม้จำนวนมากถูกทำลายด้วย ดูเหมือนพวกมันจะไม่สนใจสิ่งแวดล้อมและสิ่งมีชีวิตในนั้น!” ฉันจะรู้สึกอับอายถ้าฉันทำอย่างนั้นและมีคนบ่นกับ Buddha เกี่ยวกับพฤติกรรมของฉันใช่ไหม ดังนั้นแม้ว่า Buddha ไม่ได้อยู่ที่นี่เพื่อสร้าง ศีล เพื่อรีไซเคิลและลดการบริโภค เราควรจะทำด้วยความสมัครใจตามคำสอนของพระองค์

เชื่อมถึงกันในหัวใจ

หลังน้ำมันรั่วในอ่าวไทย มีคนบอกผมว่าภาพต่อเนื่องในสื่อของนกและสัตว์ทะเลที่ปกคลุมไปด้วยน้ำมันและการตายทำให้เกิดความรู้สึกเศร้าและ ความโกรธ ในตัวเธอ เธอถามฉันว่าจะจัดการกับสถานการณ์อย่างไร โดยเห็นว่าเธอสามารถแก้ไขสถานการณ์ด้วยตัวเองเพียงเล็กน้อย

ฉันแนะนำให้ทำ การทำสมาธิ (tonglen ในทิเบต) เพื่อเพิ่มความรักและความเห็นอกเห็นใจของเราเอง ในที่นี้เราจินตนาการถึงการรับความทุกข์ของผู้อื่น—ในกรณีนี้คือนกและสัตว์ทะเล—และใช้มันเพื่อทำลายความคิดที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลางของเรา แล้วจินตนาการว่าการให้ของเรา ร่างกายทรัพย์สมบัติ และคุณธรรม ให้ผู้อื่นนำมาซึ่งความสุข ทำแบบนี้ก็ดี การทำสมาธิ สำหรับผู้บริหารและวิศวกรของบริษัทน้ำมัน ตลอดจนทุกคนที่ได้รับผลกระทบจากการรั่วไหลของน้ำมัน ด้วยวิธีนี้ เรายังคงเชื่อมต่อกับสิ่งมีชีวิตเหล่านั้นในหัวใจของเราและหลีกเลี่ยงไม่ใส่ใจ นอกจากนี้ การทำสมาธิ ส่งเสริมความรักและความเห็นอกเห็นใจของเรา เพื่อว่าเมื่อเรามีโอกาสได้ประโยชน์โดยตรงต่อผู้อื่น เราจะเต็มใจและมั่นใจมากขึ้นที่จะทำเช่นนั้น

เราทุกคนเป็นพลเมืองของโลกใบนี้ ดังนั้นเราทุกคนจึงมีหน้าที่ที่จะต้องคำนึงถึงวิธีที่เราใช้ทรัพยากรของโลก แทนที่จะตำหนิผู้อื่นในเรื่องความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อมและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ รู้สึกหมดหนทางที่จะทำทุกอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตกอยู่ในอาการมึนงงของความไม่แยแส และไม่สนใจผลกระทบส่วนตัวของเราที่มีต่อสิ่งแวดล้อม เรามาทำหน้าที่ของเรากันเถอะ ไม่ว่าจะมากหรือน้อย ที่อาจ—เพื่อลดและหยุดการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและการทำลายธรรมชาติ ด้วยวิธีนี้ ชีวิตเราจะมีความหมายและจิตใจของเรามองโลกในแง่ดี เมื่อเรานำหลักการทางพุทธศาสนาของการพึ่งพาอาศัยกัน ปัญญา และความเมตตามาสู่การกระทำประจำวันของเรา