ยาแก้พิษจากความทุกข์ยาก

แม้ว่าการรับรู้โดยตรงถึงความว่างเปล่าของการดำรงอยู่โดยธรรมชาติ—ธรรมชาติของความเป็นจริง—เป็นยาแก้พิษขั้นสูงสุดที่มีพลังในการกำจัดความทุกข์ทางใจจากรากเหง้าของมัน แต่ต้องใช้เวลาในการบ่มเพาะมุมมองที่ถูกต้องเกี่ยวกับความว่างเปล่า ในระหว่างนี้ เราสามารถได้รับประโยชน์จากการรู้และใช้ยาแก้พิษเฉพาะสำหรับความทุกข์แต่ละอย่าง

ในการใช้ยาแก้พิษ ก่อนอื่นเราต้องสามารถรับรู้ถึงความทุกข์เมื่อมีอยู่ในจิตใจของเรา จากนั้นเราใคร่ครวญถึงผลเสียของความทุกข์นั้น ซึ่งกระตุ้นให้เราแสวงหายาแก้พิษ

วันหนึ่งยาแก้พิษเฉพาะสำหรับความทุกข์อาจทำให้คุณปล่อยมันไปได้อย่างง่ายดาย ในขณะที่ยาแก้พิษอีก XNUMX เดือนต่อมาอาจได้ผลดีกว่า ต้องใช้เวลาในการทำความคุ้นเคยกับยาแก้พิษแต่ละชนิดอย่างลึกซึ้ง ท่ามกลางความร้อนระอุ ความโกรธอย่าคาดหวังว่าจิตใจของคุณจะสงบเพียงแค่อ่านรายการยาแก้พิษ ความโกรธ. ดังนั้นจึงควรทำความคุ้นเคยกับยาแก้พิษทั้งหมดโดยการทำสมาธิเมื่อจิตใจของคุณไม่ถูกครอบงำด้วยความทุกข์นั้น

อย่าคาดหวังว่าความทุกข์จะหายไปเพราะคุณใช้ยาแก้พิษสำเร็จเพียงครั้งเดียว จนกว่าเราจะตระหนักถึงความว่างเปล่าโดยตรงและไม่ใช่มโนภาพ ความทุกข์จะยังคงเกิดขึ้นในจิตใจของเรา อย่าเพิ่งหมดกำลังใจ ฝึกต่อไป. การพยายามเปลี่ยนความคิดของเราก่อให้เกิดประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่น

สิ่งที่แนบมา

สิ่งที่แนบมาคืออะไร?

สิ่งที่แนบมา เป็นปัจจัยทางจิตใจที่ประเมินค่าความน่าดึงดูดใจของวัตถุ (บุคคล สิ่งของ ความคิด ความรู้สึก ชื่อเสียง ฯลฯ) สูงเกินไปหรือพูดเกินจริงจนเกินจริงและปรารถนาที่จะครอบครองสิ่งนั้น เห็นสิ่งที่ปรารถนาเป็นของถาวร ให้ความสุข บริสุทธิ์ และ มีตัวตน (มีอยู่ในตัวของมันเองโดยมีลักษณะเป็นอิสระ).

ความห่างเหินเป็นทัศนคติที่ต่อต้าน ความผูกพัน. มันดึงจิตใจของเราออกจากความเกี่ยวข้องกับวัตถุด้วยการเข้าใจธรรมชาติของมันและกำจัดความโลภที่จะครอบครองมัน

อะไรคือข้อเสียของการแนบ?

1. มันสร้างความไม่พอใจ เราไม่สามารถเพลิดเพลินกับสิ่งที่เรามีและไม่พอใจอย่างต่อเนื่อง ต้องการมากขึ้นและดีขึ้น
2. เราขึ้นลงตามอารมณ์
3. เรามีความคาดหวังที่ไม่เป็นจริงมากมายจากคนอื่นและไม่ยอมรับในสิ่งที่พวกเขาเป็น
4. เราตกลงและวางแผนเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งที่เราต้องการ เราทำหน้าซื่อใจคดด้วยแรงจูงใจแอบแฝง
5. แม้ว่าเราจะพยายามอย่างหนักเป็นเวลานานเพื่อให้ได้มาซึ่งวัตถุ ความผูกพันเราไม่รับประกันความสำเร็จ
6. เราเสียเวลาเปล่า ไม่ปฏิบัติธรรม เพราะฟุ้งซ่าน มัวเมาในวัตถุ ความผูกพัน. แม้ว่าเราจะพยายามปฏิบัติธรรมก็ตาม ความผูกพัน ขัดขวางอย่างต่อเนื่อง ทำให้เราเสียสมาธิจากการปฏิบัติเพื่อบ่มเพาะคุณสมบัติที่สร้างสรรค์
7. การปฏิบัติธรรมของเราอาจมัวหมองได้ เพราะทำหน้าตาเหมือนปฏิบัติธรรม แต่หวังชื่อเสียงจริงๆ การนำเสนอหรืออำนาจ.
8. สิ่งที่แนบมา เป็นอุปสรรคสำคัญประการหนึ่งในการพัฒนาสมาธิ
9. เราสร้างเชิงลบมาก กรรม ด้วยการลักขโมย ความโลภ และอื่นๆ
10. มันทำให้เกิดความกังวล วิตกกังวล และความคับข้องใจ
11. ทำให้เราต้องเกิดในภพหน้าเป็นอัปมงคลและเป็นสาเหตุหลักในสังสารวัฏ
12. เป็นเหตุให้เรามี ความผูกพัน ในชีวิตในอนาคต
13. มันป้องกันเราจากการตระหนักรู้และการหลุดพ้นหรือการตรัสรู้
14. เมื่อเราพลัดพรากจากบุคคลอันเป็นที่รัก จิตใจของเราก็ทุกข์ระทมทุกข์ระทม เมื่อเราอยู่กับเขาก็ยังไม่พอใจ
15. เราวัดความสำเร็จหรือความล้มเหลวในฐานะบุคคลตามปัจจัยผิวเผิน เช่น ความสำเร็จทางวัตถุและชื่อเสียงทางสังคม
16. เราสับสนเพราะไม่รู้จะเลือกอะไรในการต่อสู้เพื่อให้ได้มาซึ่งความสุขมากที่สุดจากทุกสถานการณ์
17. สิ่งที่แนบมา เกี่ยวข้องกับการพึ่งพาอาศัยกันและทำให้เรารู้สึกไร้อำนาจเพราะเรามอบอำนาจให้กับผู้ที่ควบคุมสิ่งที่เราผูกพัน
18. สิ่งที่แนบมา เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดและเป็นสาเหตุของความกลัว เรากลัวที่จะไม่ได้รับสิ่งที่เราปรารถนา เรากลัวการถูกแยกจากผู้คนและวัตถุที่เราปรารถนา

ยาแก้พิษสำหรับความผูกพันคืออะไร?

1. จำข้อเสียของ ความผูกพัน และข้อดีของการละทิ้งมัน
2. พิจารณาด้านที่น่าเกลียดหรือไม่บริสุทธิ์ของวัตถุ
3. ระลึกถึงความไม่เที่ยงของวัตถุ ในเมื่อมันเปลี่ยนไปเรื่อย ๆ และในที่สุดเราก็ต้องแยกจากมัน มีประโยชน์อย่างไร ยึดมั่น ตอนนี้?
4. นึกถึงความตายของเราและระลึกว่ากรรมของ ความผูกพัน ไม่มีประโยชน์สำหรับเราในเวลานั้นและอาจเป็นอันตรายด้วยซ้ำ
5. ถามตัวเองว่า “แม้ได้ในสิ่งที่ชอบ ความสุขนั้นจะนำมาซึ่งความสุขถาวรหรือไม่”
6. จำไว้ว่าเราเคยมีความสุขแบบเดียวกันนี้นับครั้งไม่ถ้วนในชีวิตที่ผ่านมา และมันไม่ได้ทำให้เราไปถึงไหนเลย
7. ชำแหละสิ่งของหรือบุคคลออกเป็นส่วนๆ ทางจิตใจ แล้วพยายามค้นหาว่าอะไรคือสิ่งที่น่าปรารถนาสำหรับสิ่งนั้น
8. พิจารณาวิธีที่จิตใจของเราสร้างวัตถุที่สวยงามโดยตีความในลักษณะหนึ่งและให้ป้ายกำกับว่า "สวยงาม" จากนั้นเราก็สับสนแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุกับตัววัตถุ

ยาแก้พิษต่อคำชมเชยและการอนุมัติ

1. เมื่อมีคนชมคุณ ให้คิดว่าคำพูดนั้นส่งถึงคนที่อยู่ข้างหลังคุณหรือพูดกับคุณ ปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณ ปรากฎขึ้นในใจของคุณ
2. คิดว่า “คนที่ทรมานฉันไม่ได้ทำให้ฉันต้องเกิดใหม่อย่างโชคร้าย แต่... ความผูกพัน เพื่อสรรเสริญทำ”
3. จำไว้ว่าคนอื่นเอาใจยาก พวกเขาอาจยกย่องเราในตอนนี้ แต่ภายหลังอาจอิจฉาริษยาหรือแข่งขันกัน พวกเขาโกรธเมื่อเราไม่เห็นด้วยกับพวกเขา ดังนั้น การยึดติดอยู่กับคำชมและการอนุมัติของพวกเขาจะมีประโยชน์อะไร?
4. การสรรเสริญอาจนำไปสู่ความเย่อหยิ่งซึ่งเป็นอุปสรรคต่อการปฏิบัติธรรมอย่างมาก
5. การสรรเสริญไม่ได้ทำให้เรามีศักยภาพในเชิงบวกสำหรับชีวิตในอนาคต อายุยืน ความแข็งแรง สุขภาพที่ดี หรือความสะดวกสบาย ไม่ได้เพิ่มความรักความเมตตาหรือช่วยให้การปฏิบัติธรรมของเราดีขึ้นแต่อย่างใด แล้วมันมีประโยชน์อะไร?
6. เมื่อปราสาททรายของพวกเขาพังทลายลง เด็กๆ ก็ร้องโหยหวนด้วยความสิ้นหวัง ในทำนองเดียวกัน เราสิ้นหวังและบ่นเมื่อคำชมและชื่อเสียงที่เราได้รับลดลง
7. การที่มีคนยกย่องเราไม่ได้หมายความว่าเรามีคุณสมบัติที่พวกเขาบอกว่าเรามี วิธีที่เชื่อถือได้มากขึ้นในการพัฒนาความมั่นใจในตนเองคือการเข้าใจศักยภาพของเราในการเป็นสิ่งมีชีวิตที่รู้แจ้งอย่างเต็มที่
8. เรายอมให้คนอื่นมาบงการเรา เราละทิ้งภูมิปัญญาการแยกแยะที่สามารถแยกแยะได้ว่าใครน่าเชื่อถือและใครไม่น่าเชื่อถือ
9. การสรรเสริญไม่ได้ให้ประโยชน์แก่เรา มันช่วยคนที่ให้มัน เช่น เวลาเราสรรเสริญพระพุทธเจ้าและพระเถระทั้งหลายจะได้ประโยชน์หรือไม่? ไม่เราทำ
10. เมื่อเรามีคุณภาพที่ถูกยกย่อง พึงระลึกว่า สิ่งนั้นไม่ใช่ของเรา เรามีคุณภาพที่ดีนั้นเพราะความเมตตาของท่านที่เลี้ยงดูอบรมสั่งสอนเรามา
11. คนที่ชื่นชมเราอาจวิจารณ์เราในอีกห้านาทีต่อมา
12. เราไม่สามารถนำคำสรรเสริญติดตัวไปได้เมื่อเราตาย
13. คำหวานเป็นเหมือนเสียงสะท้อน เช่นเดียวกับเสียงสะท้อนขึ้นอยู่กับหิน ลม แรงสั่นสะเทือน และอื่นๆ คำสรรเสริญฉันขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย
14. วิเคราะห์แต่ละคำเพื่อดูว่าสามารถพบความสุขภายในนั้นได้หรือไม่ ความสุขที่เรารู้สึกจากการได้รับคำชมไม่ได้อยู่ที่คำพูด ในตัวผู้พูด หรือในตัวเรา มันเกิดขึ้นขึ้นอยู่กับหลาย เงื่อนไข.

ยาแก้พิษต่อความผูกพันทางเพศ

มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่า ร่างกาย และเรื่องเพศไม่ถือว่าเป็นสิ่งชั่วร้ายในศาสนาพุทธ เดอะ ร่างกาย เป็นเพียงสิ่งที่มันเป็น คอลเลกชันของสารทางกายภาพ การมีเพศสัมพันธ์เป็นหน้าที่ทางชีวภาพ แต่เมื่อมีเพศสัมพันธ์ ความผูกพัน อาละวาดอยู่ในใจมีส่วนร่วมในการรักษาเสถียรภาพและการวิเคราะห์ การทำสมาธิ กลายเป็นเรื่องยาก เพื่อเพิ่มความสามารถของเราให้มีสมาธิกับเป้าหมายของ การทำสมาธิการใช้ยาแก้พิษใดๆ ต่อไปนี้จะเป็นประโยชน์

1. ระลึกถึงความยากลำบากที่มาพร้อมกับความโรแมนติก ความผูกพัน. ตัวอย่างเช่น เรามีส่วนร่วมในการเตรียมการ เกม และความยุ่งยากในกระบวนการสร้างความสัมพันธ์ได้อย่างง่ายดาย เมื่อเราคบกันแล้ว การทะเลาะวิวาท ความหึงหวง การครอบครอง และการเรียกร้องก็เกิดขึ้นตามมา คนอื่นไม่เคยพอใจเราทั้งหมด และเราไม่เคยพอใจเขาหรือเธอทั้งหมด
2. ความสัมพันธ์ต้องจบลงเสมอ เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ด้วยกันตลอดไป เมื่อรวมกันแล้วก็ต้องมีการพลัดพราก
3. ลองนึกภาพคนตอนที่ยังเป็นทารกหรือจินตนาการว่าเขาหรือเธอจะหน้าตาเป็นอย่างไรเมื่ออายุแปดสิบ หรือคิดว่าเขาหรือเธอเป็นพี่ชายหรือน้องสาว
4. พื้นที่ ร่างกาย เปรียบเสมือนโรงงานผลิตสารและกลิ่นที่ไม่บริสุทธิ์ ทุกสิ่งที่ออกมาจาก ร่างกายขี้หู ขี้หู ขี้มูก และอื่นๆ เป็นสิ่งที่ไม่น่าดึงดูดใจ มีอะไรน่าสนใจเกี่ยวกับสิ่งนั้น?
5. ตรวจภายใน ร่างกาย. ถ้าเราไม่ปรารถนาเมื่อหนังถูกลอกออกแล้ว จะปรารถนาทำไมในเมื่อหนังหุ้มอยู่?
6. อาหารสะอาด แต่เมื่อเคี้ยวแล้วกลายเป็นมลทิน เดอะ ร่างกาย เต็มไปด้วยอาหารและอุจจาระที่ย่อยแล้วบางส่วน
7. ทำไมต้องตกแต่งก ร่างกาย ซึ่งถ้าปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติก็จะมีกลิ่นปาก ร่างกาย กลิ่นและขนป่า?
8. ลองนึกภาพคนตาย ร่างกาย. เราไม่มีความปรารถนาที่จะลูบไล้สิ่งนั้น ร่างกาย แล้วก็
9. ถ้าเรากลัวโครงกระดูก เราก็กลัวศพเดินได้เหมือนกันไม่ใช่หรือ?
10. ร่างกายของเราเป็นกระสอบของสารที่ไม่สะอาด จะมีประโยชน์อะไรในการหมกมุ่นกับการสัมผัสและครอบครองของผู้อื่น ร่างกาย ซึ่งทำจากสารดังกล่าวด้วย?
11. ถ้าเราชอบกอดใครสักคนเพราะเขาหรือเธอ ร่างกาย นุ่มทำไมไม่กอดหมอน?
12. ถ้าเราบอกว่าเรารักใครที่ใจมันสัมผัสไม่ได้
13. ถ้าเราไม่ชอบสัมผัสอุจจาระจะไปสัมผัสทำไม ร่างกาย ที่ผลิตมัน?
14. อาจมีความสุขชั่วคราวจากความสัมพันธ์ทางเพศ แต่มันจบลงอย่างรวดเร็วและเรากลับมาที่จุดเริ่มต้น

ความโกรธ

ความโกรธคืออะไร?

ความโกรธ (ความเป็นปรปักษ์) เป็นปัจจัยทางจิตซึ่งกล่าวถึงหนึ่งในสามของวัตถุ ทำให้จิตใจปั่นป่วนเพราะไม่สามารถแบกรับวัตถุนั้นไว้ได้หรือโดยเจตนาจะทำให้สิ่งนั้นเสียหาย วัตถุ XNUMX ประการ คือ บุคคลหรือสิ่งของที่ทำร้ายเรา ความทุกข์ที่เราได้รับ หรือสาเหตุที่เราถูกทำร้าย คำ "ความโกรธ” ในที่นี้รวมถึงอารมณ์ต่างๆ รวมถึงการระคายเคือง ความรำคาญ ความขุ่นเคือง ความไม่พอใจ ความเคียดแค้น ความเคียดแค้น และอื่นๆ

ความอดทนเป็นสภาพจิตใจที่ต่อต้าน ความโกรธ. มันคือความสามารถในการยืนหยัดและสงบเมื่อเผชิญกับความทุกข์หรืออันตราย ความอดทนมี ๓ ประเภท คือ ๑) ความอดทนที่เว้นจากการตอบโต้ ๒) ความอดทนที่สามารถดับทุกข์ได้ ๓) ความอดทนในการปฏิบัติธรรมและท้าทายความเห็นผิดของเรา

อะไรคือข้อเสียของความโกรธและความเกลียดชัง?

1. ช่วงเวลาหนึ่งของ ความโกรธ ทำลายศักยภาพเชิงบวกจำนวนมากที่เราสร้างขึ้นด้วยความพยายามอย่างมาก
2. เราเป็นคนขี้น้อยใจ อารมณ์ร้าย และมักจะอารมณ์ไม่ดี
3. ความโกรธ ทำลายมิตรภาพ สร้างความตึงเครียดกับเพื่อนร่วมงาน และเป็นสาเหตุหลักของสงครามและความขัดแย้ง
4. ความโกรธ ทำให้เราไม่มีความสุข และเราพูดและทำสิ่งที่ทำให้ผู้อื่น—โดยเฉพาะคนที่เราห่วงใยมากที่สุด—ไม่มีความสุข
5. มันขโมยเหตุผลและความรู้สึกดีๆ ของเราไป และทำให้เราแสดงอาการอุกอาจ พูดและทำสิ่งที่ทำให้เรารู้สึกละอายใจในภายหลัง
6. เราทำร้ายผู้อื่นทั้งทางร่างกายและจิตใจภายใต้อิทธิพลของมัน
7. เพราะเราทำตัวแย่ คนอื่นจึงไม่ชอบเราและอาจอยากให้เราป่วย
8. เราจะเสียอารมณ์เร็วอีกในชาติหน้า
9. เราสร้างเชิงลบมาก กรรมทำให้พวกเราไปเกิดในที่ซึ่งมีอาฆาต ความดุร้าย และความหวาดกลัวเป็นอันมาก
10. มันขัดขวางความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณของเรา และเราไม่สามารถบรรลุถึงสิ่งที่เป็นจริงได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มันเป็นอันตรายต่อการบ่มเพาะความรักและความเห็นอกเห็นใจของเรา และขัดขวางไม่ให้เรากลายเป็น พระโพธิสัตว์.
11. คนอื่นอาจทำในสิ่งที่เราต้องการด้วยความกลัว แต่พวกเขาไม่ได้รักหรือเคารพเรา นั่นคือสิ่งที่เราต้องการหรือไม่?

ยาแก้พิษคืออะไร?

1. จำข้อเสียของ ความโกรธ และข้อดีของการละทิ้งมัน
2. ทำไมต้องไม่พอใจและโกรธถ้าเราเปลี่ยนสถานการณ์ได้? ทำไมต้องไม่พอใจและโกรธถ้าสถานการณ์ไม่สามารถแก้ไขได้?

ความอดทนในการงดเว้นจากการตอบโต้: ยาแก้ความโกรธที่เกิดขึ้นเมื่อเราถูกทำร้ายหรือคุกคาม

1. เรามีปัญหาและถูกคนอื่นทำร้ายเพราะเราสร้างเหตุในอดีตด้วยการทำร้ายผู้อื่น เหตุใดจึงโกรธผู้อื่น มีเพียงจิตใจที่เห็นแก่ตัวและความทุกข์ยากของเราเองเท่านั้นที่ต้องตำหนิ หากเราเคยพยายามเพื่อบรรลุความหลุดพ้นหรือตรัสรู้ในอดีต เราจะไม่อยู่ในสถานการณ์นี้ในตอนนี้
2. คนอื่นไม่มีความสุขและนั่นคือสาเหตุที่เขาทำร้ายเรา รับรู้ความทุกข์ของเขา. คนที่ไม่มีความสุขควรเป็นเป้าหมายของความสงสารของเรา ไม่ใช่ของเรา ความโกรธ.
3. คนที่ทำร้ายเราอยู่ภายใต้การควบคุมของความทุกข์ของเขา แล้วทำไมต้องโกรธเขา?
4. ถ้าการทำร้ายเป็นธรรมชาติของคนอื่นทำไมต้องโกรธเธอ? เราไม่โกรธไฟที่ไหม้เพราะนั่นคือธรรมชาติของมัน ถ้าการทำร้ายไม่ใช่นิสัยของคนอื่น จะโกรธทำไม? เราไม่โกรธท้องฟ้าเวลาฝนตก เพราะเมฆพายุไม่ใช่ธรรมชาติของมัน
5. จดจำความผิดของเรา การกระทำที่เลินเล่อหรือไม่ใส่ใจของเราในชีวิตนี้อาจกระตุ้นให้เกิดปัญหาได้
6. หากเรายอมแพ้ ความผูกพัน ต่อทรัพย์สมบัติ เพื่อน ญาติ และของเรา ร่างกายเราจะไม่โกรธเมื่อถูกทำร้าย
7. เมื่อมีคนพูดถึงความผิดของเราอย่างถูกต้อง พวกเขากำลังพูดในสิ่งที่เป็นความจริงและสิ่งที่คนอื่นสังเกต ดังนั้นทำไมต้องโกรธพวกเขาด้วย มันเหมือนมีคนพูดความจริง เช่น “มีจมูกอยู่บนหน้าคุณ” ทุกคนเห็นดังนั้นทำไมพยายามที่จะปฏิเสธมัน? นอกจากนี้ยังให้โอกาสเราแก้ไขข้อบกพร่องและพัฒนาตนเอง
8. หากเราถูกตำหนิอย่างไม่ยุติธรรม ก็ไม่มีเหตุผลใดที่จะต้องโกรธเคืองเพราะคนอื่นได้รับข้อมูลผิดๆ เราไม่โกรธใครว่าเรามีเขาบนหัวเพราะเรารู้ว่ามันไม่จริง
9. การตอบโต้ทำให้เราสร้างสิ่งที่เป็นลบมากขึ้น กรรม ที่จะประสบปัญหามากขึ้นในอนาคต การแบกรับความยากลำบากจะกินค่าลบที่เราสร้างไว้ก่อนหน้านี้ กรรม.
10. อีกคนกำลังสร้างแง่ลบ กรรม โดยทำร้ายเราและจะได้รับผลแห่งการกระทำของเขา ดังนั้นเขาควรจะเป็นเป้าหมายของความเมตตาไม่ใช่ ความโกรธ.
11. ชำแหละบุคคลหรือสถานการณ์ออกเป็นส่วนๆ แล้วค้นหาว่าอะไรคือสิ่งที่น่ารังเกียจ
12. ดูว่าจิตใจของเราสร้างศัตรูอย่างไรโดยตีความสถานการณ์ในลักษณะใดลักษณะหนึ่งและตีตราว่า "ไม่ดี" และ "เป็นศัตรู"
13. สภาพจิตใจที่อยากตอบโต้และสร้างความเจ็บปวดให้ผู้อื่นนั้นน่ากลัว ความทุกข์ในโลกมีมากพอแล้ว ทำไมต้องสร้างเพิ่ม?
14. การทำร้ายผู้อื่นและสนุกกับการทำให้พวกเขาเจ็บปวดทำลายความเคารพในตนเองของเรา
15. ไม่มีเหตุผลที่จะโกรธคนที่วิพากษ์วิจารณ์ ทริปเปิ้ลเจม หรืออาจารย์สอนธรรมของเรา เธอทำไปด้วยความไม่รู้เท่านั้น คำวิจารณ์ของเธอไม่เป็นอันตรายต่อ ทริปเปิ้ลเจม เลย
16. จงระลึกถึงความเมตตาของศัตรูที่ให้โอกาสเราฝึกความอดทน เพราะหากปราศจากมัน เราก็ไม่สามารถบรรลุความตรัสรู้ได้ ความอดทนสามารถฝึกฝนได้กับศัตรูเท่านั้น เราไม่สามารถฝึกความอดทนกับ Buddha หรือเพื่อนของเรา ดังนั้นศัตรูจึงหายากและพิเศษ
17. หากเราเป็นผู้ปฏิบัติธรรมก็ไม่ควรไปอิงอาศัย Buddha ยังคงทำร้ายสิ่งมีชีวิตต่อไป เราไม่เพียงกลายเป็นคนหน้าซื่อใจคดเท่านั้น แต่ยังทำร้ายสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกด้วย Buddha ทะนุถนอมมากกว่าตัวเอง
18. ถ้าเราใจดีกับคนอื่น เขาก็จะชอบและช่วยเหลือเรา ในที่สุด การบำเพ็ญขันติธรรมจะทำให้เราบรรลุความตรัสรู้
19. คิดว่า “บุคคลผู้นี้ ข้าพเจ้าเห็นปานนี้ไม่เที่ยง เป็นอนิจจัง ว่างจากอัตภาพ”
20. นึกถึงความกรุณาที่เขามีต่อคุณในชาติที่แล้ว และคิดว่า “ตอนนี้ฉันต้องดูแลเขาด้วยความรัก”

ความอดทนต่อความทุกข์โดยสมัครใจ: ยาแก้ความโกรธที่เกิดขึ้นเมื่อเรามีความทุกข์

1. โปรดจำไว้ว่าธรรมชาติของการดำรงอยู่เป็นวัฏจักรนั้นไม่น่าพอใจ ความเจ็บปวดและปัญหาเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ ไม่มีอะไรน่าประหลาดใจ เช่น การเจ็บป่วย
2. นึกถึงข้อดีของความเจ็บปวด (เช่น เมื่อคุณป่วย):
   1. ความเย่อหยิ่งของเราลดลงและเราอ่อนน้อมถ่อมตน เห็นคุณค่า และเปิดรับผู้อื่นมากขึ้น
   2. เราเห็นธรรมชาติที่ไม่น่าพอใจของการดำรงอยู่เป็นวัฏจักรได้ชัดเจนยิ่งขึ้น สิ่งนี้ช่วยให้เราสร้าง ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ จากการดำรงอยู่เป็นวัฏจักรและเพื่อบรรลุความหลุดพ้น
   3. ความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นที่เจ็บปวดเพิ่มขึ้นเพราะเราเข้าใจประสบการณ์ของพวกเขา
3. ทำการรับและให้ การทำสมาธิ.
4. ชาวโลกสมัครใจอดทนต่อความยากลำบากมากมายเพื่อผลประโยชน์และชื่อเสียงทางโลก เหตุใดเราจึงอดทนต่อความยากลำบากและความไม่สะดวกในการปฏิบัติธรรมอันจะนำมาซึ่งความสุขสงบอันสูงสุดไม่ได้
5. ถ้าเราฝึกอดทนต่อทุกข์เล็กน้อยได้ ด้วยอานุภาพของความเคยชิน เราจะอดทนต่อทุกข์ใหญ่ได้โดยง่าย

ความหึงหวง

ความหึงหวงคืออะไร?

ความริษยาเป็นปัจจัยทางจิตที่ออกจาก ความผูกพัน จะถือเอาลาภยศสิ่งของก็ไม่อาจทนรับสิ่งดีที่ผู้อื่นมีได้

ปีติเป็นสภาพจิตใจที่เราชื่นชมยินดีเมื่อผู้อื่นมีคุณสมบัติที่ดี มีโอกาส พรสวรรค์ ทรัพย์สินทางวัตถุ ความเคารพ ความรัก และอื่นๆ

ข้อเสียของความหึงหวงคืออะไร?

1. เราไม่มีความสุขและวุ่นวายและอาจไม่สามารถนอนหลับได้ดี
2. คุณสมบัติที่ดีของตัวเราเองหมดลง
3. เรากลัวเพราะคนอื่นอาจได้สิ่งที่เราต้องการ
4. ความหึงหวงทำลายมิตรภาพที่หวงแหน
5. ทำให้เราดูโง่ในสายตาคนที่เรานับถือ
6. ภายใต้อิทธิพลของมัน เราวางแผนที่จะทำลายความสุขของผู้อื่น และในขณะเดียวกันก็สูญเสียความเคารพตนเอง
7. เราใส่ร้าย นินทา และพูดให้ร้ายผู้อื่น
8. เราทำร้ายผู้อื่นและทำร้ายความรู้สึกของพวกเขา
9. เราสร้างเชิงลบ กรรมนำมาซึ่งปัญหาในการดำรงชีวิตในอนาคต
10. ความริษยาทำลายคุณธรรม ทำให้เราไม่ได้รับความสุขทางโลกและทางธรรม

ยาแก้พิษของมันคืออะไร?

1. จำข้อเสียของความอิจฉาริษยาและข้อดีของการละทิ้งมัน ความหึงหวงทำร้ายเราเท่านั้น
2. ชื่นชมยินดีในความโชคดีและคุณสมบัติของผู้อื่น การทำเช่นนี้จะทำให้จิตใจของเรามีความสุขและสร้างศักยภาพเชิงบวกที่ยอดเยี่ยม
3. หากสิ่งที่เราอิจฉาเป็นวัตถุทางโลก (เงิน ทรัพย์สมบัติ ความงาม ความรู้ทางโลก อำนาจ ชื่อเสียง ความแข็งแกร่ง พรสวรรค์ ฯลฯ) จำไว้ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เรามีความสุขสูงสุดอยู่ดี หากเป็นคุณสมบัติทางธรรมและคุณธรรมในตัวผู้อื่น พึงระลึกว่า การที่ผู้อื่นมีตน เราก็จะได้อานิสงส์ เพราะคนเหล่านี้จะช่วยเราและผู้อื่นได้ทั้งหมด
4. จำได้ว่าเราพูดกันบ่อยๆ ว่า “จะดีแค่ไหนถ้าคนอื่นมีความสุข ฉันจะทำงานเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น” ตอนนี้มีคนอื่นมีความสุขและเราไม่ต้องยกนิ้วให้เลยด้วยซ้ำ เหตุใดจึงบ่นเขาถึงความสุขนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเป็นความสุขทางโลกเพียงชั่วคราว
5. ความหึงหวงไม่ได้ให้สิ่งที่เราปรารถนา ตัวอย่างเช่น ไม่ว่าคู่แข่งของเราจะได้เงินหรือไม่ มันไม่ได้เปลี่ยนความจริงที่ว่าเราไม่มีเงิน
6. ถ้าเราเก่งที่สุดและเก่งที่สุด โลกคงเศร้าเพราะเราไม่รู้อะไรมากมาย ดังนั้นจึงเป็นเรื่องดีที่คนอื่นมีความรู้ความสามารถมากกว่าเราเพราะเราได้ประโยชน์จากสิ่งที่พวกเขาทำและสามารถเรียนรู้จากพวกเขาได้

ความหยิ่ง

ความเย่อหยิ่งคืออะไร?

ความเย่อหยิ่งเป็นปัจจัยทางจิตใจที่ยึดมั่นในความคิดที่ผิดของ "ฉัน" และ "ของฉัน" และทำให้ความสำคัญของพวกเขาเพิ่มขึ้น ทำให้เรารู้สึกเหนือกว่าผู้อื่น เราเย่อหยิ่งจองหอง

ความมั่นใจในตนเองและความอ่อนน้อมถ่อมตนคือสภาพจิตใจที่จิตใจผ่อนคลาย เปิดรับการเรียนรู้ มั่นใจในความสามารถของเรา และพอใจกับสถานการณ์ของเรา เราไม่รู้สึกถึงความเครียดที่ต้องพิสูจน์ตัวเองหรือเพื่อให้เป็นที่รู้จักอีกต่อไป

อะไรคือข้อเสียของความเย่อหยิ่ง?

1. เราเหยียดคนที่ด้อยกว่าเรา แข่งขันกับคนที่มีความสามารถเท่ากัน และอิจฉาคนที่เก่งกว่า
2. เราดูไร้สาระและน่าสมเพชด้วยการโอ้อวดและโอ้อวดเกี่ยวกับตนเอง
3. จิตใจของเราเต็มไปด้วยความเครียดจากการพยายามพิสูจน์ตัวเอง
4. เราโกรธง่าย
5. ความเย่อหยิ่งขัดขวางไม่ให้เราเรียนรู้ ดังนั้นจึงเป็นอุปสรรคใหญ่หลวงต่อความก้าวหน้าทางวิญญาณ
6. เราสร้างเชิงลบ กรรม ส่งผลให้การเกิดใหม่ต่ำลง แม้เมื่อเรากลับมาเกิดใหม่เป็นคนยากจน ไร้ความสุข เกิดในสกุลต่ำ มีชื่อเสียงเสื่อมเสีย

ยาแก้พิษของความเย่อหยิ่งคืออะไร?

1. จดจำข้อเสียและข้อดีของการละทิ้งมัน
2. คุณสมบัติที่ดี ความมั่งคั่ง พรสวรรค์ ความสวยงามทางกาย ความแข็งแรง และอื่นๆ ล้วนมาจากความเมตตาของผู้อื่น ถ้าคนอื่นไม่ให้สิ่งนี้แก่เรา ร่างกายถ้าพวกเขาไม่สอนเรา ไม่จ้างเรา เราก็จะไม่มีอะไรเลย ขาดความรู้ และคุณสมบัติที่ดี เราจะคิดว่าตัวเองเหนือกว่าได้อย่างไรในเมื่อสิ่งเหล่านี้ไม่ได้มาจากเราแต่เพียงผู้เดียว
3. ลองนึกถึงลิงค์สิบสองแหล่ง สิบสององค์ประกอบ สิบแปดองค์ประกอบ และวิชายากๆ อื่นๆ เราจะเห็นได้อย่างรวดเร็วว่าเราไม่รู้อะไรเลย
4. จดจำความผิดของเรา
5. ตระหนักว่าความเย่อหยิ่งคือวิธีซ่อนเร้นบางๆ แต่ไม่ได้ผล เพื่อให้รู้สึกดีกับตัวเอง มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาความมั่นใจในตนเองอย่างแท้จริงบนพื้นฐานของการมี Buddha ที่มีศักยภาพ
6. ตราบใดที่เรายังอยู่ภายใต้การควบคุมของความทุกข์และ กรรม และต้องเกิดใหม่อย่างควบคุมไม่ได้ จะภูมิใจอะไร?
7. "ฉัน" อิสระที่ถูกยึดว่ามีความสำคัญไม่มีอยู่จริง
8. พิจารณาความดีของผู้อื่นโดยเฉพาะพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ เราเห็นคุณสมบัติของเราอ่อนลงอย่างรวดเร็วเมื่อเปรียบเทียบกัน เหมาะสมกว่าที่เราจะเพียรพยายามบ่มเพาะคุณความดีและปรารถนาจะเป็นเหมือนพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์
9. สารภาพการกระทำที่ทำลายล้างของเรา จะมีอะไรน่าภาคภูมิใจในเมื่อเรามีเมล็ดกรรมเชิงลบมากมายในกระแสความคิดของเรา?
10. การกราบเพื่อลดความเย่อหยิ่งของเราและเพื่อให้ความเคารพต่อผู้มีคุณความดี

โปรดดูที่ การทำสมาธิตามขั้นตอนของเส้นทาง โดย Thubten Chodron (Snow Lion Publications) สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและความช่วยเหลือในหัวข้อนี้