Quiz: Shantideva's vestigingen van mindfulness
Quiz: Shantideva's vestigingen van mindfulness
Eerbiedwaardige Thubten Chodron 
Shantideva over de vestigingen van mindfulness 
12 mei 2011 
Onderdeel van een reeks leringen over Shantideva's uitleg van de vier vestigingen van mindfulness in hoofdstuk 9 van Deelnemen aan de daden van de Bodhisattva. Deze leringen volgden direct na uitgebreide leringen over Een presentatie van de oprichting van mindfulness, een tekst van Gyalwa Chokyi Gyaltsen.
-
Wat benadrukt Shantideva's uitleg van de vier grondbeginselen van opmerkzaamheid dat niet wordt benadrukt door de voorgaande uitleg? Waarom is dit belangrijk?
-
Beschrijf hoe Shantideva het inherente bestaan van de lichaam.
-
Waarom zou iets dat inherent bestaat permanent zijn? Wat zijn de gevolgen van een permanent bestaand object?
-
Waarom is de verzameling van de onderdelen van de lichaam a lichaam?
-
Is de vraag van Shantideva: "Wat is dan een man en wat is een vrouw?" uw ideeën over seks en geslacht veranderen? Hoe?
-
Wat is vergelijkbaar met toerekenen “lichaam” naar de delen van de lichaam en "persoon" toeschrijven aan een mannequin? Wat is het verschil tussen deze twee gevallen?
-
Wat zijn de agent, het object en de actie met betrekking tot gevoelens? Hoe afhankelijk zijn ze van elkaar?
-
Geef drie redenen waarom plezier en pijn niet echt zijn.
-
Wat is de onwetendheid die de wortel is van het cyclische bestaan? Waarom is het belangrijk om het uit te roeien? Hoe snijdt wijsheid deze wortel?
-
Wat is het argument dat deelloze deeltjes weerlegt in termen van de zintuiglijke krachten en hun objecten?
-
In termen van echt bestaan, waarom kan een bewustzijn een object dat ervoor plaatsvond niet waarnemen? Tegelijkertijd? Erna? Hoe neemt een bewustzijn een object conventioneel waar?
Eerbiedwaardige Thubten Chodron
Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.
