Boeddhistische psychologie: geest en mentale factoren

Geest: helder en wetend. Inbegrepen in de categorie van geest zijn:

1. Primaire geesten: primaire kenners die de loutere entiteit (fundamentele aanwezigheid) van het object kennen.
   • vijf zintuiglijke bewustzijnen: visueel, auditief, olfactorisch, smakelijk, tactiel
   • mentaal bewustzijn
2. Mentale factoren: kenners die een bepaalde kwaliteit van het object begrijpen en die opkomen bij een primaire geest waarmee het bepaalde overeenkomsten vertoont.

Een geest en zijn mentale factoren hebben vijf overeenkomsten:

1. Basis: ze zijn beide afhankelijk van hetzelfde zintuiglijke vermogen.
2. Waargenomen object: ze pakken hetzelfde object aan.
3. Aspect: ze worden gegenereerd in het aspect van hetzelfde object, dwz het object verschijnt voor hen beiden.
4. Tijd: ze zijn gelijktijdig.
5. Substantie: één moment van een primaire geest kan bijvoorbeeld gepaard gaan met slechts één gevoel. Beide zijn ook conceptueel of niet-conceptueel.

De 51 mentale factoren zijn onderverdeeld in zes groepen:

1. 5 alomtegenwoordige mentale factoren
2. 5 objectbepalende mentale factoren
3. 11 deugdzame mentale factoren
4. 6 wortelaandoeningen
5. 20 secundaire aandoeningen
6. 4 variabele mentale factoren

Vijf alomtegenwoordige mentale factoren

Deze vijf vergezellen alle geesten. Zonder hen kan een volledig begrip van een object niet plaatsvinden.

1. Gevoel: een duidelijke mentale factor die een ervaring van plezier, pijn of onverschilligheid is. Gevoel ervaart de resultaten van iemands acties in het verleden en kan leiden tot reacties van gehechtheid, afkeer, bekrompenheid, enz.
2. Discriminatie: een duidelijke mentale factor die de functie heeft om “het is dit en niet dat” te onderscheiden en de kenmerken van het object te vatten. Het onderscheidt en identificeert objecten.
3. Intentie: een duidelijke mentale factor die de primaire geest waarmee hij vijf overeenkomsten en andere bijbehorende mentale factoren van die primaire geest deelt, naar het object beweegt. Het is het bewuste en automatische motiverende element dat ervoor zorgt dat de geest zich bezighoudt met zijn object en het begrijpt. Het is actie, karma. Het zorgt ervoor dat de geest zich bezighoudt met wat constructief, destructief en neutraal is.
4. Contact: een duidelijke mentale factor die door het object, het orgaan en het primaire bewustzijn met elkaar te verbinden, het orgaan activeert, dwz het orgaan wordt getransformeerd tot een entiteit die als basis kan dienen voor gevoelens van plezier, pijn en onverschilligheid. Het is de oorzaak van het gevoel.
5. Mentale betrokkenheid (aandacht): een duidelijke mentale factor die functioneert om de primaire geest en mentale factoren waarmee het is geassocieerd met het object te sturen en om het object daadwerkelijk te begrijpen. Het concentreert en houdt de geest op een object vast zonder het toe te staan ​​ergens anders heen te gaan.

Vijf objectbepalende mentale factoren

Deze vijf worden objectbepalende of bepalende mentale factoren genoemd omdat ze de individuele kenmerken van een object begrijpen.

1. Aspiratie: een duidelijke mentale factor die zich op een beoogd object heeft gericht en er een sterke interesse in heeft. Het is de basis voor vreugdevolle inspanning.
2. Waardering: een duidelijke mentale factor die de aanhouding van een eerder vastgesteld object stabiliseert en koestert zodat het door niets anders kan worden afgeleid.
3. Mindfulness: een duidelijke mentale factor die herhaaldelijk doet denken aan een fenomeen van eerdere kennis zonder het te vergeten. Het laat de geest niet afleiden van het object en is de basis voor concentratie.
4. Eenpuntigheid (samadhi, concentratie): een duidelijke mentale factor die in staat is om eenpuntig, met hetzelfde aspect, voor een langere tijd op een enkele referent te blijven. Het is de basis voor het vergroten van intelligentie en voor het ontwikkelen van kalmte.
5. Intelligentie of wijsheid (prajna): een duidelijke mentale factor die de functie heeft om met analyse de kwaliteiten, fouten of kenmerken van een object dat door opmerkzaamheid wordt vastgehouden, nauwkeurig te onderscheiden. Het doorbreekt besluiteloosheid en twijfelen met eenzijdige zekerheid en handhaaft de wortel van alle positieve eigenschappen in dit en toekomstige leven.
   1. aangeboren intelligentie: natuurlijke scherpte van de geest die we hebben dankzij onze karma uit vorige levens.
   2. wijsheid die voortkomt uit horen: begrip dat ontstaat bij het horen of bespreken van een onderwerp.
   3. wijsheid die voortkomt uit contemplatie: begrip dat ontstaat door zelf over een onderwerp na te denken.
   4. wijsheid die voortkomt uit meditatie: begrip dat gepaard gaat met sereniteit en inzicht.

Elf positieve mentale factoren

Ze zorgen ervoor dat de alomtegenwoordige en objectbepalende en variabele mentale factoren een deugdzaam aspect krijgen en vrede voor zichzelf en anderen teweegbrengen. Elk van deze is een tegengif voor bepaalde aandoeningen.

1. Geloof (vertrouwen, vertrouwen): duidelijke mentale factor die bij het verwijzen naar zaken als de wet van karma en de effecten ervan, de Drie juwelen, produceert een vreugdevolle gemoedstoestand vrij van de onrust van de wortel en secundaire aandoeningen. Het is de basis voor het genereren van aspiratie om nieuwe deugdzame kwaliteiten te ontwikkelen en de reeds gegenereerde deugdzame ambities te vergroten.
   • helder (zuiver, bewonderend) geloof: kent de eigenschappen van het object en verheugt zich erover.
   • strevend geloof: kent de eigenschappen van het object en streeft ernaar deze te bereiken.
   • overtuigingskracht: kent de eigenschappen van het object en heeft er vertrouwen in.
2. Integriteit: een duidelijke mentale factor die negativiteit vermijdt om redenen van persoonlijk geweten. Het stelt ons in staat om ons te weerhouden van schadelijke fysieke, verbale en mentale acties en is de basis voor ethisch gedrag.
3. Aandacht voor anderen: een duidelijke mentale factor die negativiteit vermijdt in het belang van anderen. Het stelt ons in staat om ons te weerhouden van schadelijke fysieke, verbale en mentale acties, fungeert als de basis voor het handhaven van puur ethisch gedrag, voorkomt dat anderen hun vertrouwen in ons verliezen en veroorzaakt vreugde in de geest van anderen.
4. Niet-gehechtheid: een duidelijke mentale factor die bij het verwijzen naar een object in een cyclisch bestaan ​​fungeert als de werkelijke remedie voor gehechtheid in de richting ervan. Het object niet overdrijven, het blijft in balans en grijpt het niet vast. Het voorkomt en gaat tegen gehechtheiden onderdrukt de houding die ergens door geobsedeerd is.
5. Niet-haat (liefde): een duidelijke mentale factor die bij het verwijzen naar een van de drie objecten (iemand die ons schade toebrengt, de schade zelf of de oorzaak van de schade) de kenmerken van liefde draagt, die direct overwint boosheid en haat. Het is de basis voor het voorkomen van boosheid en de toename van liefde en geduld.
6. Non-confusion (non-close-mindedness): een duidelijke mentale factor die voortkomt uit een aangeboren aanleg, gehoor, contemplatie of meditatie. Het werkt als een remedie tegen verwarring en begeleidt de stevige wijsheid die de specifieke betekenissen van een object grondig analyseert. Het voorkomt verwarring (onwetendheid), vergroot de vier soorten wijsheid en helpt deugdzame eigenschappen te actualiseren.
7. Vreugdevolle inspanning (enthousiasme): een duidelijke mentale factor die luiheid tegengaat en zich met plezier bezighoudt met constructieve acties. Het werkt om constructieve kwaliteiten te genereren die niet zijn gegenereerd en om die te voltooien die moeten worden voltooid.
8. Pliancy: een duidelijke mentale factor die de geest in staat stelt zich op een deugdzaam object te richten op elke gewenste manier, en elke mentale of fysieke strakheid of starheid onderbreekt.
9. Consciëntieusheid: een duidelijke mentale factor die de accumulatie van deugd koestert en de geest beschermt tegen datgene wat aanleiding geeft tot kwellingen. Het brengt al het goede tot vervulling en houdt het in stand, houdt de geest tegen verontreiniging en is de wortel voor het bereiken van alle gronden en paden.
10. Niet-schadelijkheid (mededogen): een duidelijke mentale factor die geen enkele intentie heeft om schade aan te richten, overweegt: "Wat geweldig als bewuste wezens werden gescheiden van lijden." Het voorkomt dat we anderen minachten of schaden, en vergroot onze wens om voordeel te hebben en hen geluk te brengen.
11. Gelijkmoedigheid: een duidelijke mentale factor die de geest er niet door laat beïnvloeden, zonder veel moeite te hoeven doen om agitatie en laksheid te voorkomen. Het stelt de geest in staat zich te vestigen en te blijven op een deugdzaam object.

Zes wortelkwellingen

Ze worden wortelaandoeningen genoemd omdat:

• ze zijn de wortel van het cyclische bestaan.
• ze zijn de wortel of oorzaak van de secundaire (nabije) aandoeningen.

1. Gehechtheid: een duidelijke mentale factor die bij het verwijzen naar een besmet fenomeen de aantrekkelijkheid ervan overdrijft en er vervolgens naar verlangt en er een sterke interesse in heeft.
2. Boosheid (vijandigheid): een duidelijke mentale factor die met betrekking tot een van de drie objecten (iemand die ons schade toebrengt, het lijden zelf of de oorzaak van de schade), de geest in beroering brengt door niet in staat te zijn het te verdragen of door de bedoeling schade toe te brengen aan de object.
3. Verwaandheid (arrogantie): duidelijke mentale factor die, gebaseerd op de visie van een persoonlijke identiteit die ofwel een zelfbestaand 'Ik' of 'mijn' grijpt sterk naar een opgeblazen of superieur zelfbeeld.
4. Onwetendheid: een kwellende staat van onwetendheid die wordt veroorzaakt doordat de geest onduidelijk is over de aard van dingen, zoals de vier waarheden voor aryas, karma (acties) en hun resultaten, de Drie juwelen.
5. kwellend twijfelen: mentale factor die besluiteloos en aarzelend is, en neigt naar een verkeerde conclusie over belangrijke punten zoals acties en hun resultaten, de vier edele waarheden, de Drie juwelen.
6. kwellende uitzichten (vergissing) .): ofwel een kwellende intelligentie die de aggregaten beschouwt als inherent "ik" of "mijn" of in directe afhankelijkheid van een dergelijke visie, een kwellende intelligentie die verdere verkeerde opvattingen ontwikkelt.
   1. Zicht op een persoonlijke identiteit (zicht op de vergankelijke aggregaten, jigta): kwellende intelligentie die bij het verwijzen naar de aggregaten van lichaam en geest, denkt dat ze een zijn zelfbestaand 'Ik' of 'mijn'. (Het is een intelligentie in de zin dat het iets analyseert.)
   2. Opvatting tot het uiterste vasthouden: kwellende intelligentie die, wanneer ze verwijst naar het 'ik' of 'mijn', opgevat door de opvatting van een persoonlijke identiteit, ze op een eeuwige of nihilistische manier beschouwt.
   3. Vasthouden (fout) . als opperste: kwellende intelligentie die andere betreft kwellende uitzichten zo goed als mogelijk.
   4. Onjuiste ethiek en gedragswijzen als het allerhoogste beschouwen: kwellende intelligentie die gelooft zuivering van mentale verontreinigingen mogelijk te maken door middel van ascetische praktijken en inferieure ethische codes die zijn geïnspireerd door vergissingen ..
   5. Verkeerde weergaven: kwellende intelligentie die het bestaan ​​ontkent van iets dat in feite bestaat.

Twintig secundaire aandoeningen

Ze worden zo genoemd omdat:

• het zijn aspecten of uitbreidingen van de wortelkwellingen.
• ze komen onafhankelijk op hen voor.

Kwellingen die voortkomen uit woede:

1. Toorn: mentale factor die door een toename van boosheid is een door en door kwaadaardige gemoedstoestand die onmiddellijke schade wil aanrichten.
2. Wraak (wrok koesteren): mentale factor die, zonder te vergeten, stevig vasthoudt aan het feit dat iemand in het verleden door een bepaalde persoon is geschaad en wraak wil nemen.
3. Spite: mentale factor die voorafgegaan werd door toorn of wraak en als gevolg van boosaardigheid, iemand motiveert om harde woorden te uiten als antwoord op onaangename woorden van anderen.
4. Jaloezie (afgunst): een duidelijke mentale factor die gehechtheid respect of materieel gewin, niet in staat is de goede dingen die anderen hebben te verdragen.
5. Schadelijkheid (wreedheid): mentale factor die met een kwade bedoeling, verstoken van mededogen of vriendelijkheid, anderen wil kleineren en negeren.

Kwellingen die voortkomen uit gehechtheid

1. Vrekkigheid: mentale factor die uit gehechtheid om te respecteren of materieel gewin, stevig vasthoudt aan iemands bezittingen zonder ze weg te willen geven.
2. Zelfgenoegzaamheid (hoogmoed): mentale factor die aandacht schenkt aan de kenmerken van geluk die men bezit, de geest onder zijn invloed brengt en een vals gevoel van vertrouwen produceert.
3. Opwinding (agitatie): mentale factor die door de kracht van gehechtheid, staat de geest niet toe om alleen op een deugdzaam object te rusten, maar verspreidt het hier en daar naar vele andere objecten.

Kwellingen voortgekomen uit onwetendheid

1. Verhulling: mentale factor die zijn fouten wil verbergen wanneer een andere persoon met een welwillende intentie vrij is van niet-deugdzame aspiratie, verwarring, haat of angst, spreekt over dergelijke fouten.
2. Saaiheid (neveligheid): mentale factor die ervoor heeft gezorgd dat de geest in duisternis is verzonken en daardoor ongevoelig is geworden, zijn object niet duidelijk begrijpt zoals het is.
3. Luiheid: mentale factor die een object stevig vasthoudt het aanbieden van tijdelijk geluk, ofwel niets constructiefs wil doen, ofwel zwakzinnig is, hoewel het dat wel wil.
4. Gebrek aan geloof (gebrek aan overtuiging): mentale factor die ervoor zorgt dat iemand niet gelooft in of respect heeft voor dat wat het vertrouwen waard is - zoals acties en hun resultaten - het volledige tegenovergestelde is van geloof (overtuiging).
5. Vergeetachtigheid: mentale factor die ervoor heeft gezorgd dat het begrip van een constructief object verloren is gegaan, leidt tot herinnering aan en afleiding naar een object van kwelling.
6. Niet-introspectief bewustzijn: mentale factor dat een kwellende intelligentie die geen of slechts een ruwe analyse heeft gemaakt, niet volledig alert is op het gedrag van iemands lichaamspraak en geest en zorgt er zo voor dat men onzorgvuldig onverschillig wordt.

Kwellingen die voortkomen uit zowel gehechtheid als onwetendheid

1. Pretentie: mentale factor die, wanneer men openlijk gehecht is aan respect of materieel gewin, een bijzonder uitstekende kwaliteit over zichzelf verzint en dit vervolgens aan anderen duidelijk wil maken met de gedachte hen te misleiden.
2. Oneerlijkheid: mentale factor die wanneer men openlijk gehecht is aan respect of materieel gewin, anderen in verwarring wil brengen door hun fouten onbekend te houden.

Kwellingen afgeleid van alle drie de giftige houdingen

1. Gebrek aan integriteit: mentale factor die negatieve acties niet uit de weg gaat om redenen van persoonlijk geweten of omwille van iemands Dharma.
2. Onachtzaamheid voor anderen: mentale factor die, zonder rekening te houden met anderen of hun spirituele tradities, zich wil gedragen op een manier die negatief gedrag niet uit de weg gaat.
3. Gewetenloosheid: mentale factor die, wanneer men wordt beïnvloed door luiheid, vrij en ongeremd wil handelen zonder deugd te cultiveren of de geest te beschermen tegen besmette fenomenen.
4. Afleiding: mentale factor die voortvloeit uit een van de drie giftige houdingen en niet in staat zijn de geest op een constructief object te richten, verspreidt het naar een verscheidenheid aan andere objecten.

Vier variabele mentale factoren

Op zichzelf zijn deze vier niet deugdzaam of niet-deugdzaam, maar worden ze afhankelijk van onze motivatie en andere mentale factoren.

1. Slaap: een mentale factor die de geest onduidelijk maakt, de zintuiglijke bewustzijnen naar binnen verzamelt en de geest niet in staat maakt om de lichaam.
2. Spijt: een mentale factor die een passende of ongepaste handeling die men uit eigen beweging of onder druk heeft uitgevoerd, beschouwt als iets dat men niet wenst te herhalen.
3. Onderzoek: een duidelijke mentale factor die, afhankelijk van intentie of intelligentie, zoekt naar slechts een ruw idee over een object.
4. Analyse: een duidelijke mentale factor die, afhankelijk van intentie of intelligentie, het object in detail analyseert.