Echte aspiratie en weerstand

Brief van J.

Beste Eerwaarde Thubten Chodron,

Ik strompel rond en wil je uitdrukken hoe belangrijk de Dharma voor mij is, terwijl ik tegelijkertijd beken dat ik al maanden niet de moed heb gehad om mijn dagelijkse beoefening bij te wonen. En toch is er niets dat mijn hart zo doet zingen als de gedachte om met Ven op pelgrimstocht te gaan. Robina of mezelf onderdompelen in de Boeddhadharma op een retraite van drie maanden met jou. Ik verlang meer naar die twee dingen dan naar iets anders. En tegelijkertijd zijn dat de twee dingen waar ik het meest bang voor ben.

Dus hier ben ik, geconfronteerd met de dubbele aspecten van verslaving: hunkering en afkeer. Ik werk altijd vanuit een versie van dit dilemma: willen datgene waar ik met heel mijn hart naar hunker en tegelijkertijd klaar zijn om tot de dood te vechten om te voorkomen dat datgene wat ik vrees of verafschuw, te dichtbij komt. Vaak zijn dat waar ik naar verlang en waar ik bang voor ben, op een bepaald fundamenteel niveau, één en dezelfde dingen. Vanuit een bepaalde hoek zien zelfvernietiging en ontwaken er hetzelfde uit. Het vernauwde, misleide zelf sterft terwijl de uitgebreide ervaring van niet-zelf tot bloei komt. Of zoiets. Maar totdat ik een directe ervaring van ontwaken heb, zijn het slechts een paar mooie foto's en mooie beloften die ik najaag, net zoals ik na elke andere verslaving zou jagen. En zo word ik me steeds pijnlijker bewust van hoeveel ik opereer vanuit? hunkering en afkeer in mijn dagelijks leven, hoe ingebed verslavend gedrag zelfs in mijn praktijk is, in elke daad, woord en gedachte. Het uitgestrekte landschap waar ik verslaving zaai heet onwetendheid, en ik lig in dat landschap waar vergetelheid mijn dagelijkse water is. Alles wat ik niet weet, waar ik niet om geef, niet wil weten of om geef, wordt automatisch buiten mijn bewustzijn geduwd. Het kost veel moeite om onbewust te blijven, maar de gewoonte is erg krachtig en ik mag het nooit onderschatten.

Op retraite gaan is als een detox. Het is zuiverend, versterkend, maar ik weet dat het proces van het uitzweten van al dat gif me op mijn knieën zal brengen. Samsara, met al zijn geweld en schoonheid en pathos en drama, is een enorme verslaving. Zelfs met al hun destructiviteit zijn mijn eigen ego, superioriteit, arrogantie en zelfingenomenheid overweldigende verslavende drugs. Dus hier ben ik, een deel van mij wil met heel mijn hart de naalden, de fles, het pistool neerleggen en naar de andere kant lopen. Geen probleem. Geef gewoon alles op en open rustig mijn ogen. En nog een ander deel van mij grijpt krachtig en pijnlijk vast en... vastklampen aan elke laatste van zijn verslavingen. Een deel van de geest van elke verslaafde gelooft dat leven zonder het object van verslaving ondenkbaar is. Dit deel van de geest is zeer bedreven in het ontkennen van de ernst van de ziekte en in het bedenken van redenen en methoden om de gewoonte in stand te houden. Dus tot op zekere hoogte heb ik een redelijk idee van waar ik mee te maken heb. Het is vreselijk eng om sterfelijk te zijn en tegelijkertijd te proberen wakker te worden.

Toch zie ik talloze studenten en leraren van elke spirituele school dit pad betreden. Zolang er mensen bestaan, lijkt het erop dat er in het hart van elke stam en cultuur, in het hart van elk individu, een ontluikend verlangen bestaat om te communiceren met een soort ‘goddelijke genade’, om de eigen onafscheidelijkheid te ervaren. vanuit de dienst van heiligheid, welwillendheid en shunyata (leegte). Zouden boeddhisten niet zeggen dat dit verlangen deel uitmaakt van ons menselijke (Buddha) natuur? Maar zou je niet zeggen dat het de aard van samsara is om per ongeluk te proberen dit verlangen te vervullen door wereldse genoegens na te streven?

En dus de Buddha zei dat er lijden is. En hier zijn de grondoorzaken van lijden. Maar het goede nieuws is dat er een remedie is. Hier zijn de medicijnen. Het lastige is dat ieder van ons de kracht, de moed en het geloof moet verzamelen die ons in staat stellen om ervoor te kiezen het medicijn de ene dag na de andere in te nemen, wat er ook gebeurt. Als ik één dag tegelijk kan kiezen, en niet aan de geloften en voorschriften als die eonen van levens omvat, maar alleen vandaag, alleen dit moment, doe mijn best, dan zal dat misschien helpen om het resistente, verslaafde oh-zo-klaar-om-te-strijden-hart te verzachten.

Weet je, onder al deze woorden zit gewoon een simpele wens om je op hartniveau van mij te verbinden met jou in de Dharma. Bedankt voor de aanmoediging, steun en begeleiding die je ons allemaal biedt. Ik weet niet zeker wat ik vraag - misschien alleen voor je geduld en voor een leidend duwtje om me naar voren te wijzen.

J.

Reactie van Eerwaarde Thubten Chodron

Beste J.,

Ik waardeer de eerlijkheid en nederigheid van uw brief. Bijna iedereen die oprecht de Dharma benadert, stuit op wat je zo nauwkeurig beschrijft: oprechte spirituele aspiraties en krachtig verzet om te doen wat nodig is om ze te verwezenlijken. In de gewoonte van ego veranderen we zelfs het pad naar verlichting in een interne burgeroorlog.

Hoe hier uit te breken? Eén ding is om verslaving op zijn eigen trucjes te wijzen. Geen verwijten, geen strijd, maar eenvoudigweg met zelfrespect en zorg voor onszelf, waarbij we opmerken: “Hier is mijn weerstand in de vorm van gehechtheid weer ontstaan. Ik heb dat pad al talloze keren gevolgd. Ik ben daar geweest, heb dat gedaan en wil daar niet nog een keer heen. Dus we drukken op de pauzeknop, ademen en komen terug bij onze medelevende motivatie.

Of zoals een student zei: ‘Blijf gewoon verschijnen.’ Kom opdagen voor leringen, voor retraites, voor meditatie sessies. Denk niet dat je iets speciaals hoeft te zijn of iets geweldigs hoeft te doen, haal gewoon je lichaam daar en je geest doet de rest. Hier kan enige zelfdiscipline nodig zijn. Dat moet ieder van ons zelf bedenken. Het zou zeker fijn zijn als iemand anders - onze Dharmaleraar misschien - ons een flinke dosis gemakkelijke zelfdiscipline zou kunnen geven, maar dat is hetzelfde als iemand vragen om voor ons te slapen, zodat we ons goed uitgerust voelen. Sommige dingen moeten we gewoon zelf doen.

Ik vind het inspirerend en stimulerend om na te denken over wat mijn spirituele mentoren, de boeddha's en bodhisattva's hebben hun best gedaan om mij te helpen. Saaie, Dharmisch domme me. Maar ze geven niet op. Ze zien wat potentieel en blijven proberen me te begeleiden. Misschien moet ik aardig voor mezelf zijn en hen dankbaar en reageren door hun leiding te volgen. Zo geef ik mezelf een klein duwtje in de rug. Wanneer we het goede resultaat ervaren van de oefening die we onszelf hebben aangespoord om te doen, geeft dat op zich al de aanzet voor de volgende stap, en de volgende. Het is als samengestelde rente – een klein beetje Dharma-geluk groeit en groeit.

De jouwe in de Dharma,
Eerbiedwaardige Thubten Chodron