Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုဟာ ပြည်သူ့ကျန်းမာရေး အကျပ်အတည်းတစ်ခုပါ။

လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုဟာ ပြည်သူ့ကျန်းမာရေး အကျပ်အတည်းတစ်ခုပါ။

အာဖရိကန်အမေရိကန်များအား ရဲတပ်ဖွဲ့၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများနှင့် လူမျိုးရေးလူနည်းစုများအပေါ် ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်၏ အချိုးအစားမညီမျှသော အကျိုးသက်ရောက်မှုသည် ကျန်းမာရေးအပေါ် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုကို မီးမောင်းထိုးပြခဲ့ပြီး ယခုအခါ မြို့ကြီးများနှင့် ခရိုင်အများအပြားသည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအကျပ်အတည်းအဖြစ် ကြေညာရန် ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်လျက်ရှိသည်။

အမေရိကန်မြို့ကြီးများသည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအကျပ်အတည်းအဖြစ် ကြေညာသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ လွန်ခဲ့သည့်တစ်ပတ်ခန့်က ဘော့စတွန်မြို့တော်ဝန်သည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုအား ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအကျပ်အတည်းဟုခေါ်ဆိုခဲ့ပြီး ယင်းပြဿနာကိုဖြေရှင်းရန်အတွက် မြို့တော်ရဲဌာန၏အချိန်ပိုဘတ်ဂျက်မှ ဒေါ်လာ ၃ သန်းကို နေရာချထားပေးကာ ထောက်ပံ့ရန်အတွက် ရဲဌာနထံမှ နောက်ထပ်ဒေါ်လာ ၉ သန်းကို လွှဲပြောင်းပေးရန် စဉ်းစားမည်ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။ အိမ်ရာနှင့် အမျိုးသမီးများနှင့် လူနည်းစုပိုင် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများအတွက် အစပျိုးမှုများ။

Cleveland၊ Denver နှင့် Indianapolis တို့၏ မြို့တော်ကောင်စီများသည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအကျပ်အတည်းအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုရန် မဲပေးခဲ့ကြပြီး ဆန်ဘာနာဒီနိုကောင်တီ၊ ကယ်လီဖိုးနီးယားနှင့် မေရီလန်းပြည်နယ်၊

ပြီးခဲ့သည့်နှစ် သြဂုတ်လတွင်၊ Wisconsin ပြည်နယ်၊ Milwaukee ကောင်တီသည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုအား ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအကျပ်အတည်းအဖြစ် ကြေညာသည့် နိုင်ငံအတွင်း ပထမဆုံးသော ဒေသန္တရအစိုးရဖြစ်လာပြီး လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုများအတွက် အစိုးရမူဝါဒအားလုံးကို အကဲဖြတ်ရန်နှင့် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု၏သက်ရောက်မှုအပေါ် ခရိုင်ဝန်ထမ်းများအား လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးရန် ကတိပြုခဲ့သည်။

အိုဟိုင်းယိုးပြည်နယ် ဥပဒေပြုအမတ်အချို့သည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုအား ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအကျပ်အတည်းအဖြစ် ကြေညာမည့် ပထမဆုံးပြည်နယ်ဖြစ်လာစေမည့် ဥပဒေကြမ်းတစ်ရပ်ကို တင်သွင်းခဲ့သည်။ မကြာသေးမီက ပြုလုပ်ခဲ့သော အင်တာဗျူးတစ်ခုတွင်၊ အိုဟိုင်းယိုးပြည်နယ်မှ လူနည်းစုခေါင်းဆောင် Emilia Sykes က US အသိုင်းအဝိုင်းကို ဗိုင်းရပ်စ်ပိုးနှစ်ခု ကျရောက်နေပြီး ၎င်းတို့ထဲမှတစ်ခုမှာ ပြီးခဲ့သည့်နှစ်အတွင်း ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ပြီး ကျန်တစ်ခုမှာ နှစ်ပေါင်း 400 ကျော်ကြာခဲ့ပြီဟု ပြောကြားခဲ့သည်။

Institutionalized သို့မဟုတ် Systemic Racism ဟူသည် အဘယ်နည်း။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် ငြင်းခုံခြင်းစနစ်တွင် သင်ယူသကဲ့သို့ ပြဿနာတစ်ခုကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာလိုသည့်အခါ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး တစ်မျက်နှာတည်းရှိနေကြောင်း သေချာစေရန် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့် စတင်ပါသည်။

ဒီတော့ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် စနစ်ကျတဲ့ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုဆိုတာ ဘာလဲ။

American Public Health Association ၏ ဥက္ကဌဖြစ်သူ ဒေါက်တာ Camara Phyllis Jones ၏ အဆိုအရ အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုသည် "လူတစ်ဦး၏ပုံပန်းသဏ္ဍာန်၏ လူမှုရေးဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အပေါ် အခြေခံ၍ တန်ဖိုးသတ်မှတ်ပေးသည့် စနစ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု" ဟုခေါ်သည်။ အချို့သော လူတစ်ဦးချင်းနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းအား တရားမျှတမှုမရှိစွာ ထိခိုက်စေသည်၊ အခြားတစ်ဦးချင်းနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းအား တရားမျှတစွာ အသုံးချကာ လူ့စွမ်းအားအရင်းအမြစ်များကို ဖြုန်းတီးခြင်းဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံး၏ ခွန်အားကို စုပ်ယူသည်။"

အမျိုးသားကျန်းမာရေးသိပ္ပံဝဘ်ဆိုဒ်တွင် ထုတ်ဝေသည့် “ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ ကျင့်ထုံးများအဖြစ် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို ဖယ်ရှားခြင်း” ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ထုတ်ဝေသည့် ဆောင်းပါးတွင် “အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု” သည် လူမျိုးရေးခွဲခြားထားသော အုပ်စုအဖွဲ့ဝင်ဖြစ်မှုကို အခြေခံ၍ မူဝါဒများနှင့် ကျင့်ထုံးများမှတစ်ဆင့် ပြည်နယ်နှင့် ပြည်နယ်မဟုတ်သော အဖွဲ့အစည်းများကို ခွဲခြားဆက်ဆံသည့် နည်းလမ်းများကို ရည်ညွှန်းပါသည်။

ဤဆောင်းပါးသည် ကျန်းမာရေးတွင် ကာလကြာရှည် တည်ရှိနေသော လူဖြူ-အဖြူ ကွာဟမှုကို ရှင်းပြရန် အသုံးပြုသည့် အဓိက လူမျိုးရေးခွဲခြားသော အယူဝါဒနှစ်ခုကို ဖော်ထုတ်ထားသည်။ ပထမအငြင်းအခုံမှာ 18 နှင့် 19 ရာစုများတွင် US ဆေးဘက်ဆိုင်ရာတွေးခေါ်မှုကိုလွှမ်းမိုးခဲ့သောလူဖြူမဟုတ်သူများ၏ဇီဝဗေဒနိမ့်ပါးမှုဖြစ်သည်။ လက်ရှိတွင် ထင်ရှားသည့် ဒုတိယအငြင်းအခုံမှာ အာဖရိကန်အမေရိကန်များသည် ၎င်းတို့၏ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသည့် အပြုအမူများတွင် ပါဝင်ရန် ရွေးချယ်သည်ဟု ခံယူထားသည်။ ဆောင်းပါးသည် ဤ “လူနေမှုပုံစံ အယူအဆ” ကို မှားယွင်းစွာ ဝေဖန်ထားသောကြောင့် ၎င်းသည် လူမျိုးရေးအခြေခံသော ပါဝါနှင့် အခွင့်အလမ်းကို လျစ်လျူရှုပြီး ကျန်းမာရေးနှင့် ပတ်သက်သော တစ်သက်တာ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုကို လျစ်လျူရှုထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအကျပ်အတည်းဆိုတာဘာလဲ။

ဒါဆို ပြည်သူ့ကျန်းမာရေး အကျပ်အတည်းက ဘာလဲ။

အွန်လိုင်းရင်းမြစ်တစ်ခုမှ ၎င်းအား ရပ်ရွာကျန်းမာရေး၊ အကျင့်စာရိတ္တနှင့် စီးပွားရေးအပေါ် သိသာထင်ရှားသော သက်ရောက်မှုရှိသော ဖျားနာမှု သို့မဟုတ် ကျန်းမာရေးအခြေအနေများ၏ ခြိမ်းခြောက်မှုတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ဖော်ပြခဲ့သည်။

လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုဟာ ပြည်သူ့ကျန်းမာရေး အကျပ်အတည်းတစ်ခုပါ။

မကြာသေးမီက ရဲတပ်ဖွဲ့၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့် ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်သည် ကျန်းမာရေးအပေါ် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု၏ သက်ရောက်မှုများကို မီးမောင်းထိုးပြနေသော်လည်း အချို့သော သုတေသီများနှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများသည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုအား ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအကျပ်အတည်းအဖြစ် ဆယ်စုနှစ်များစွာကြာအောင် ခေါ်ဝေါ်နေကြပြီး ၂၀၀၆ ခုနှစ်တွင် စတင်တိုက်တွန်းခဲ့သည့် Portland အခြေစိုက် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူ Right to Health ၊ အမျိုးသားကျန်းမာရေးအင်စတီကျုနှင့် ရောဂါထိန်းချုပ်ရေးဗဟိုဌာနတို့သည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုအား အမျိုးသားကျန်းမာရေးအကျပ်အတည်းအဖြစ် ကြေညာသည်။

ဤသည်မှာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် ကျန်းမာရေးမညီမျှမှု မြင့်မားနေခြင်းကြောင့်ဖြစ်ပြီး၊ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသော လူမှုရေးနှင့် စီးပွားရေးဆိုင်ရာ အရင်းအမြစ်များကို မညီမညာ ခွဲဝေပေးသည်ဟု အမေရိကန် ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအသင်းမှ သတ်မှတ်သည်။ ဤမညီမျှမှုအများစုသည် ဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနှင့် လူမျိုးရေးနှင့်လူမျိုးစုလူနည်းစုများ၏ သမိုင်းကြောင်းအရ ကွဲလွဲမှုများမှ ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးသုတေသီများက သဘောတူညီကြသည်။

လူမျိုးရေးအရ လူနည်းစုများသည် ကျန်းမာရေးအတွက် လိုအပ်သော အရင်းအမြစ်များရရှိခြင်းမှ စနစ်တကျ ချုပ်နှောင်ခံထားရပြီး ဆင်းရဲမွဲတေမှု၊ အိမ်ရာညံ့ဖျင်းမှု၊ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ အန္တရာယ်များနှင့် အကြမ်းဖက်မှုများ—- ရဲနှင့် ပုဂ္ဂလိက နိုင်ငံသားများ၏ လက်တွင် နှစ်ဘက်စလုံး၏ ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ အန္တရာယ်များ ပေါင်းစပ်မှုများနှင့် အချိုးမညီမျှစွာ ကြုံတွေ့နေရသည်။

ဒါတွေကို ထိတွေ့ပါ။ အခွအေန ကလေးငယ်သေဆုံးမှု၊ နှလုံးနှင့် အဆုတ်ရောဂါ၊ အာဖရိကန်အမေရိကန်များနှင့် အခြားလူနည်းစုအုပ်စုများအကြား ဆီးချိုရောဂါနှင့် ကလေးငယ်များ သေဆုံးမှုနှုန်း မြင့်မားစေခဲ့သည်။

လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာတွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖိစီးမှုနှင့် စိတ်ဒဏ်ရာများကို သူ့ဘာသာသူ ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးပြဿနာအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုထားသည်။ အလာဘားမား တက္ကသိုလ်မှ အပြုအမူဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေး ပါမောက္ခတစ်ဦးက အာဖရိကန်အမေရိကန်လူမျိုးများ၏ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ၎င်းတို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးကို အပျက်သဘောဆောင်သည့် သက်ရောက်မှုဖြစ်စေသည့် စနစ်ကျသော လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို ကိုးကားဖော်ပြသည်။

အမေရိကန် စိတ်ပညာအသင်းမှ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနှင့် ဆက်စပ်သော ဖိစီးမှုများသည် တစ်ဦးချင်းစီ၏ နာတာရှည်ဖြစ်နိုင်ချေကို တိုးမြင့်စေကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။ အခွအေန နှလုံးရောဂါ၊ ဆီးချိုရောဂါ၊ ရောင်ရမ်းမှုနှင့် autoimmune ပုံမမှန်မှုများကဲ့သို့သော။ ယခုအခါ သုတေသီများသည် ရဲတပ်ဖွဲ့နှင့် ပုဂ္ဂလိက နိုင်ငံသားများ၏ လက်ချက်ဖြင့် အသတ်ခံခဲ့ရသော သူငယ်ချင်းများနှင့် မိသားစုဝင်များကို အမေရိကရှိ လူမည်းများအပေါ် မျိုးဆက်အလိုက် စိတ်ဒဏ်ရာများ၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို ကြည့်ရှုနေကြသည်။

အာဖရိကန်အမေရိကန်အမျိုးသားများ၏ အတွေ့အကြုံ သုံးခု

အဆက်မပြတ်စိတ်ဖိစီးမှုတွေနဲ့ အကြောက်တရားတွေနဲ့ ရှင်သန်နေရတာက ဘယ်လိုမျိုးလဲဆိုတာကို တွေးကြည့်ဖို့၊ Abbey နဲ့ တစ်နာရီခန့်ဝေးတဲ့ ဝါရှင်တန်မှာနေထိုင်တဲ့ Spokane မှာနေထိုင်တဲ့ အာဖရိကန်အမေရိကန်အမျိုးသားသုံးဦးနဲ့ တွေ့ဆုံမေးမြန်းခဲ့တဲ့ မကြာသေးမီက ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ကို ကိုးကားချင်ပါတယ်။

သူတို့တကယ် လုံခြုံတယ်လို့ ခံစားရလားလို့ မေးတဲ့အခါ အမျိုးသား သုံးဦးစလုံးက “မဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောကြပြီး အထူးသဖြင့် တစ်ယောက်က “ကျွန်တော်က ဘယ်ယောက်ျားကိုမှ မကြောက်ပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် မုန်းတီးမှုနဲ့ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကိုတော့ ကြောက်ပါတယ်။ မှတ်ပုံတင်ထားသော သေနတ်တစ်လက်ကို နေ့စဉ်နှင့်အမျှ သယ်ဆောင်လာပါသည်။ အဆောက်အအုံတွေမှာ နံရံကို ကျောမှီပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ချထားတယ်။ မသိသောနေရာများကို ဝင်သောအခါ ထွက်ပေါက်တိုင်းကို သတိပြုမိပါသည်။ တခြားလူမည်းတွေ ရှိနေလားဆိုတာ ကြည့်ကြည့်လိုက်တယ်။ ကျွန်ုပ်သည် အချို့နေရာများတွင် ဝတ်စားဆင်ယင်မှု၊ ပြုမူကျင့်ကြံရန် လိုအပ်ကြောင်းကို မိဘများနှင့် “စကားပြောဆိုမှု” တို့မှ သိပါသည်။ သားနှစ်ယောက်ရဲ့ ဘေးကင်းမှုကို ကြောက်ရွံ့နေလို့ သားနှစ်ယောက်နဲ့ စကားပြောဖူးတယ်။

အခြားအမျိုးသားတစ်ဦးက ရဲတပ်ဖွဲ့က 'ကျွန်တော့်ရဲ့ လိုင်စင်နဲ့ မှတ်ပုံတင်ကို အရာရှိက ကျွန်မရဲ့ ပြတင်းပေါက်ကို မရောက်ခင်မှာ မခန့်ညားတဲ့ သို့မဟုတ် ခြိမ်းခြောက်ခြင်းမျိုး မပြုလုပ်မိအောင် သေချာအောင် ကျွန်မရဲ့ လေသံကို အစမ်းလေ့ကျင့်နေပါတယ်။ ချွေးတွေထွက်နေတယ်။ ငါ့နှလုံးခုန်နေတယ်။ စတီယာရင်ကို လက်နှစ်ဖက်နဲ့ ဆုပ်ကိုင်နေတယ်။ ပြီးတော့ အရာရှိနဲ့ စကားပြောရင်း ကျွန်တော့်အသံက တုန်နေတယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့စိုးရိမ်မှုက ကျွန်တော့်မိသားစုကို အိမ်ကိုပြန်ကြည့်ဖို့ပါပဲ။"

ရဲတပ်ဖွဲ့၏ ရက်စက်မှုသည် ပြည်သူ့ကျန်းမာရေး အကျပ်အတည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဤအကောင့်ကိုကြားရချင်း ရဲတပ်ဖွဲ့၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုသည် အာဖရိကန်အာဖရိကသားများကို အဓိကထိခိုက်စေသော ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအကျပ်အတည်းတစ်ခုအဖြစ် ကိုးကားဖော်ပြခြင်းခံရသည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ အာဖရိကန်အမေရိကန်သမားတော်များနှင့် လူနာများကို ကိုယ်စားပြုသည့် အဖွဲ့အစည်းဖြစ်သည့် National Medical Association က လူမည်းများသည် လူဖြူများထက် ရဲများ၏ သတ်ဖြတ်ခံရနိုင်ခြေ သုံးဆပိုများကြောင်း ဇွန်လတွင် ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ လက်နက်မဲ့ လူမည်းတွေကို ရဲတပ်ဖွဲ့က မနှစ်ကထက် လက်နက်မဲ့ လူမည်းတွေ သတ်ဖြတ်တာ ပိုများပြီး ရဲတပ်ဖွဲ့က အသက် ၂၅ နှစ်နဲ့ ၂၉ နှစ်ကြား အမျိုးသားတွေ သေဆုံးမှုရဲ့ ဆဋ္ဌမမြောက် အကြောင်းရင်းလည်း ဖြစ်ပါတယ်။

Covid-19

ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်ပျံ့နှံ့မှုသည် US ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုစနစ်များတွင် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကိုလည်း ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။

NPR မှ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာထားသော COVID-19 ဒေတာသည် နိုင်ငံတစ်ဝန်း COVID-XNUMX မှ အာဖရိကန်-အမေရိကန် သေဆုံးမှုသည် ၎င်းတို့၏လူဦးရေဝေစုအပေါ် အခြေခံ၍ မျှော်လင့်ထားသည်ထက် နှစ်ဆနီးပါး ပိုများနေကြောင်း ပြသခဲ့သည်။

Hispanics နှင့် Latinos တို့သည် ပြည်နယ် 42 နှင့် Washington DC တွင်ရှိသောလူဦးရေ၏ဝေစုထက်အတည်ပြုထားသောရောဂါဖြစ်ပွားမှု၏ဝေစုပိုများသည်။

လူနည်းစုများကြားတွင် COVID-19 မြင့်မားမှုနှုန်းသည် မျိုးရိုးဗီဇကြောင့်မဟုတ်သော်လည်း အရောင်အသွေးရှိသော လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများကို ဗိုင်းရပ်စ်ကူးစက်ခံရနိုင်ခြေ ပိုမိုဆိုးရွားစေသည့် လူထုမူဝါဒဆိုင်ရာ ဆုံးဖြတ်ချက်များ၏ သက်ရောက်မှုအပေါ် အလေးထားကြောင်း ကျန်းမာရေးအရာရှိများက အလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။

လူမည်းနှင့် လက်တင်နိုလူမျိုးများသည် ကိုရိုနာဗိုင်းရပ်ကူးစက်ခံရသည့် “ရှေ့တန်းအလုပ်သမားများ” ၏ အချိုးအစားများစွာဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော်လည်း လုံလောက်မှု မရှိပေ။ ဝင်ရောက်ခွင့် စမ်းသပ်ခြင်းနှင့် ကုသခြင်းဆီသို့။ မကြာသေးမီက webinar တွင်၊ အာရုံကြောသိပ္ပံပညာရှင် Richard Davidson က အသက် 35 မှ 45 အတွင်း အာဖရိကန်-အမေရိကန်များသည် လူဖြူများထက် COVID ရနိုင်ခြေ 10 ဆ ပိုများကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။

လူမည်းအလုပ်သမားများသည် အလုပ်မှထုတ်ပယ်ခံထားရသော အလုပ်သမားများ သို့မဟုတ် အချိုးမညီသော လုပ်သားများအဖြစ် ဖွဲ့စည်းထားပြီး ပိတ်သိမ်းခိုင်းစေမည့် လုပ်ငန်းပိုင်ရှင်များ၊ ဝင်ရောက်ခွင့် အနာဂတ်မှာ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုတွေ ခက်ခဲလာမယ်။

ဒါက ဘာ့ကြောင့် ပြဿနာဖြစ်တာလဲ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးဆရာများအနေနှင့် အဘယ်ကြောင့် ဤအရာကို စိုးရိမ်သင့်သနည်း။

လောကီအဘိညာဉ်အဆင့် နှစ်မျိုးလုံး၌ သုခချမ်းသာနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခတို့မှ ကင်းဝေးရန် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး ညီတူညီမျှ အခွင့်အရေးရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အသိမှတ်ပြုသောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။

အထူးသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်မှန်းချက်မှာ သတ္တဝါအားလုံးအတွက် မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ယောနိသောမနသိကာရ၊ ရွှင်လန်းမှုတို့ကို သာတူညီမျှအခြေခံ၍ လူအချို့အား မေတ္တာနှင့်ကရုဏာတရားနည်းပါးသည်ဟု ရှုမြင်သော လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု သို့မဟုတ် ခွဲခြားဆက်ဆံသောသဘောထားများကို တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်ပါသည်။

မဟာယာနဗုဒ္ဓဘာသာကို ကျင့်သုံးသူများအနေဖြင့် သတ္တဝါအားလုံးကို ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်အောင် ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်ဟု ကတိပြုပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ဘေးဖယ်ထားသော အုပ်စုများကို မှီဝဲပြီး ပံ့ပိုးကူညီရန် လိုအပ်ပါသည်။

ကျနော်တို့ဘာလုပ်နိုင်သနည်း

ဒါဆို ဒီအခြေအနေကို ဘယ်လိုဖြေရှင်းနိုင်မလဲ။

အမေရိကန်ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးအဖွဲ့သည် နိုင်ငံအတွင်း ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ သာတူညီမျှမှုတိုးတက်စေရန်အတွက် ပြည်သူ့အရာရှိများချမှတ်နိုင်သည့် အကြံပြုချက်များစွာပါရှိသော လက်ကမ်းစာစောင်ကို ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။

ပထမအကြံပြုချက်မှာ ကျန်းမာရေး ကွာဟချက်များ အမှန်တကယ် ရှိနေကြောင်း ဝန်ခံပြီး ထိခိုက်လွယ်သော လူဦးရေများကို အမည်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးချင်းအဆင့်တွင် အသုံးချခြင်းဟူသည်မှာ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်း သို့မဟုတ် တစ်ယူသန်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ နှုတ်ဆိတ်မနေသင့်ဘဲ အခြားတစ်ဖက်သို့ မကြည့်သင့်ပါ။ အာဖရိကန် အမေရိကန် စပိုကာနီများထဲမှ တစ်ဦးက "လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုအကြောင်း နှုတ်ဆိတ်ခြင်းသည် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို ဖော်ပြခြင်းကဲ့သို့ပင် ဆိုးရွားသည်" ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။

ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု ကျွမ်းကျင်ပညာရှင်များနှင့် ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုလုပ်ငန်းတွင် လုပ်ကိုင်သူများသည် ၎င်းတို့၏အဖွဲ့အစည်းအတွင်းသာမက ၎င်းတို့အတွင်း၌ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို ဖြေရှင်းရန် သီးခြားတာဝန်ရှိသည်။

ကျန်းမာရေးသည် အကြောင်းရင်းများစွာနှင့် ရလဒ်ဖြစ်ကြောင်း လက်ကမ်းစာစောင်တွင် အသိအမှတ်ပြုထားသည်။ အခွအေန ဆေးဝါးကုသရန် မလိုအပ်ဘဲ အဓိကအချက်မှာ ပညာရေးဖြစ်သည်—တစ်သက်တာကျန်းမာရေး၏ အခိုင်မာဆုံးညွှန်ပြချက်ဖြစ်သည့် အလုပ်အကိုင်၊ အိမ်ရာနှင့် ရပ်ကွက်၊ အခွအေန. ဤသည်မှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိလူတိုင်းသည် အခြားသူများ၏ ကျန်းမာရေးအတွက် အခန်းကဏ္ဍတစ်ခုမှ ပါဝင်နေကြောင်း ပြသနေသည်။

ဤအချက်တွင်၊ ဤနိုင်ငံ၌ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု လျှော့ချရေးသည် လူမျိုးရေး ဘက်လိုက်မှု သို့မဟုတ် မလိုမုန်းထားမှု တစ်ခုခုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားနှင့် စိတ်ကို ဆန်းစစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို ဖယ်ရှားရန် ခြေလှမ်းများဖြင့် စတင်ရမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မြင်နိုင်သည်။ လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများသည် ကောင်းမွန်သော်လည်း လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို ဆက်ဖြစ်စေသော လွဲမှားသောတွေးခေါ်မှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ဖြေရှင်းရန် ဆန္ဒမရှိပါက ၎င်းတို့သည် ရေရှည်အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိလာမည်မဟုတ်ပေ။

လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနှင့် ဘက်လိုက်သောအတွေးများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကို ဆန်းစစ်ခြင်းသည် အရှက်ရရန် ခက်ခဲနိုင်သော်လည်း အချို့သောလူမျိုး၊ ကျားမ သို့မဟုတ် အခြားလူများ၏ အမျိုးအစားများအပေါ်တွင် ဘက်လိုက်မှုရှိမရှိ ဆုံးဖြတ်ပေးနိုင်သည့် ဟားဗတ်တက္ကသိုလ်မှ အွန်လိုင်းစမ်းသပ်မှုတစ်ခု ရှိပါသည်။ သတင်းကောင်းကတော့ သင့်မှာ သွယ်ဝိုက်တဲ့ဘက်လိုက်မှု တစ်ခုခုရှိနေရင် ကရုဏာတရားကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းက အဲဒါကို လျော့ပါးစေပါတယ်၊ ဒလိုင်းလားမား ခံနိုင်ရည်ရှိမှု၊ သနားကြင်နာမှုနှင့် သိပ္ပံပညာတို့ကို ယမန်နေ့က ဝဘ်ဆိုဒ်တွင် ထုတ်လွှင့်ခဲ့သည်။

ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဘက်လိုက်မှုများနှင့် မလိုမုန်းထားမှုများကို ကျော်လွှားရန် ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် နောက်တစ်နည်းမှာ အခြားသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်ဆံပုံကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် ဖြစ်သည်။ Portland ရှိ Abbey မှသိသော အကြမ်းမဖက်ဆက်သွယ်ရေးအကြံပေးတစ်ဦးသည် အပတ်စဉ်သတင်းလွှာတစ်စောင်ကို ထုတ်ဝေနေပြီး နောက်ဆုံးအကြောင်းအရာမှာ "ချိတ်ဆက်မှုအရည်အသွေးအသစ်ရှာဖွေခြင်း" ဖြစ်သည်။

၎င်းတွင်၊ သူမသည် အောက်ဖော်ပြပါအရာများပါ၀င်သော ကျွန်ုပ်တို့ထက် ကွဲပြားခြားနားသောသူများနှင့် အရည်အသွေးကောင်းမွန်သော အဆက်အသွယ်များဖန်တီးရန်အတွက် မဟာဗျူဟာအချို့ကို ပံ့ပိုးပေးသည်-

  • သင်ကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသော လူသားဆန်မှုကို သင်အသိအမှတ်ပြုသည်။
  • သင်ကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူ၏အတွေ့အကြုံအတွက် ဂရုစိုက်မှုနှင့် ကရုဏာကို သင်ခံစားရသည်။
  • စစ်မှန်သော နှလုံးသားဖြင့် မျှဝေခြင်းကြောင့် သင်သည် ထိခိုက်လွယ်သည်ဟု ခံစားရသည်။
  • သင့်ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံ သို့မဟုတ် အခြားသူ၏ အတွေ့အကြုံများကို သင် သိချင်နေပါသည်။
  • နားထောင်ခြင်းနှင့် နားထောင်ခြင်း၏ ဟန်ချက်ညီမှုကို သင်ယုံကြည်သည်။
  • သင်သည် ဆက်နွှယ်နေမှုကို ဦးစားပေးသည်၊ သင်၏အမြင် သို့မဟုတ် ထင်မြင်ချက်ကို အခိုင်အမာအထောက်အ၍ ထိုချိတ်ဆက်မှုကို စွန့်လွှတ်လိုစိတ်မရှိပေ။

အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ထက် မတူတဲ့သူတွေကို ဒီသဘောထားတွေနဲ့ တခြားသူတွေကို ချဉ်းကပ်နိုင်ရင် နှစ်ယောက်စလုံးက အဓိပ္ပာယ်အရှိဆုံးနဲ့ ဘုံအခြေခံကို ရောက်နိုင်ခြေပိုများပါတယ်။

ဤချိတ်ဆက်မှုအမျိုးအစားများကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်အတွက် သတင်းလွှာက အကြံပြုထားသည်-

  • အခြားသူများ၏ ဇာတ်လမ်းများတွင် ဖော်ပြထားသော စကြာဝဠာလိုအပ်ချက်များနှင့် ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်း ပါ၀င်သော စာနာနားလည်မှု ဖော်ဆောင်ခြင်း၊
  • ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြောက်ရွံ့မှု၊ ရှက်ရွံ့မှုနှင့် မသက်မသာမှုများကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြေတည်ကာ စိတ်နှလုံးနှင့် ဆက်စပ်နေနိုင်စေမည့်၊
  • ကျွန်ုပ်တို့၏ သက်တောင့်သက်သာဇုန်မှ ရုန်းထွက်ရန် အခွင့်အလမ်းများကို ရှာဖွေကာ ပံ့ပိုးမှုလိုအပ်နေသော လူများ သို့မဟုတ် အုပ်စုများနှင့် ယုံကြည်မှုတည်ဆောက်ပါ။

ကောက်ချက်

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေအနေတိုင်း၏ အပြုသဘောဆောင်သောရှုထောင့်ကို သိမြင်ရန် တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုကို လေ့ကျင့်ပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာပွားများရန် အခွင့်အလမ်းတစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုပါသည်။

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရှိ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနှင့် ရဲတပ်ဖွဲ့၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုအပေါ် လက်ရှိမီးမောင်းထိုးပြခြင်းသည် အဖွဲ့အစည်းများကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရုံသာမက ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားနှင့် နှလုံးသားများအတွင်း ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် နားလည်မှုတိုးပွားလာစေရန်အတွက် အခွင့်အလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

Rolling Stone ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသော “လူမျိုးရေးခွဲခြားမှု သတ်ဖြတ်ခြင်း- လူအများက ၎င်းကို ပြည်သူ့ကျန်းမာရေး အကျပ်အတည်းအဖြစ် ကြေငြာခြင်း” ဟူသော ဆောင်းပါးတွင် COVID ဖြစ်ပွားမှု၏ အကျိုးကျေးဇူးတစ်ခုမှာ တစ်ခုတည်းကိုသာ မှီခိုနေခြင်းထက် အပြန်အလှန်ဆက်နွှယ်မှုဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှုအပေါ် ကျင့်သုံးလာရခြင်းဖြစ်သည်ဟု ထောက်ပြထားသည်။ တစ်ဦးချင်းအခြေခံ။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နေ့စဉ်လုပ်ဆောင်နေသည့် မည်သည့်လုပ်ဆောင်မှုများအတွက် အပြန်အလှန်ဆက်နွှယ်မှုဆိုင်ရာ နားလည်မှုကို ချဲ့ထွင်နိုင်သည်။

လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုအား ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခြင်း၏ အထွတ်အထိပ်ဆုံးသော ကဏ္ဍမှာ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်အရောင်ပင်ရှိစေကာမူ အာရုံရှိသောသတ္တဝါအားလုံးကို အကျိုးရှိစေမည့်အချက်ဖြစ်နိုင်သည်။ အစောပိုင်းက ဖော်ပြခဲ့သည့် အိုဟိုင်းယိုးပြည်နယ် လူနည်းစု အောက်လွှတ်တော်ခေါင်းဆောင် Emilia Sykes ၏ ကိုးကားချက်တွင် “လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို လူထုအကျပ်အတည်းအဖြစ် ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခြင်းသည် လူမည်းများကို ကူညီပေးရုံသာမက၊ ၎င်းသည် ဤနိုင်ငံရှိ လူတစ်ဦးစီတိုင်းကို အထောက်အကူဖြစ်စေလိမ့်မည်” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။ ဒါက 'ငါတို့နဲ့ သူတို့နဲ့' မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဖိနှိပ်မှု၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကင်းကွာမှု၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မုန်းတီးမှုတို့ဖြစ်သည်။ ဒါကို လူတွေက ဆုပ်ကိုင်မထားနိုင်ဘဲ လူသားတိုင်းကို ပံ့ပိုးပေးတဲ့အတွက်ကြောင့်မို့လို့ မဖြစ်သင့်ပါဘူး။”

ထို့ကြောင့် လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုကို လျှော့ချရန် ကျွန်ုပ်တို့ ဆုံးဖြတ်သည့် မည်သည့်ခြေလှမ်းများမဆို၊ အာရုံခံစားနိုင်သော သတ္တဝါအားလုံး၏ အကျိုးကျေးဇူးအတွက် အပြည့်အဝနိုးထမှုရရှိစေရန် ကူညီပေးမည့် အကြောင်းရင်းများစွာထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ မြင်နိုင်ပါစေ။

ဆရာတော် Thubten Kunga

အသျှင်ကူဂါသည် ဝါရှင်တန်ဒီစီအပြင်ဘက်ရှိ အလက်ဇန္ဒြီးယား၊ ဗာဂျီးနီးယားတွင် ဖိလစ်ပိုင်ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူ၏သမီးအဖြစ် ယဉ်ကျေးမှုနှစ်ရပ်ဖြင့် ကြီးပြင်းခဲ့သည်။ သူမသည် ဗာဂျီးနီးယားတက္ကသိုလ်မှ လူမှုဗေဒ BA နှင့် ပြည်သူ့အုပ်ချုပ်ရေးတွင် George Mason တက္ကသိုလ်မှ MA ဘွဲ့ရရှိခဲ့ပြီး US State Department's Refugees, Population, and Migration တွင် ခုနစ်နှစ်ကြာ လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ သူမသည် စိတ်ပညာရှင်၏ရုံးခန်းနှင့် ရပ်ရွာတည်ဆောက်ရေး အကျိုးအမြတ်မယူသောအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုတွင်လည်း အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်။ Ven. Kunga သည် မနုဿဗေဒသင်တန်းတွင် ကောလိပ်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး ၎င်းသည် သူမရှာဖွေနေသည့် လမ်းကြောင်းဖြစ်ကြောင်း သိရှိခဲ့သော်လည်း 2014 ခုနှစ်အထိ အပြင်းအထန် မလေ့ကျင့်ခဲ့ပေ။ သူမသည် ဝါရှင်တန်၏ ဝိပဿနာတရားထိုင်ခြင်းအသိုက်အဝန်းနှင့် Fairfax, VA ရှိ Guyhasamaja FPMT စင်တာတို့နှင့် ချိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ တရားအားထုတ်ခြင်း၌ တွေ့ကြုံခံစားရသော စိတ်၏ ငြိမ်သက်မှုသည် သူမရှာဖွေနေသော စစ်မှန်သော ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်ကြောင်း သိရှိနားလည်ကာ ၂၀၁၆ ခုနှစ်တွင် နီပေါနိုင်ငံသို့ သွားရောက်ကာ အင်္ဂလိပ်စာသင်ကြားကာ Kopan ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွင် ခိုလှုံခဲ့သည်။ ထို့နောက် မကြာမီ Sravasti Abbey တွင် စူးစမ်းလေ့လာသည့် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းသို့ တက်ရောက်ခဲ့ပြီး လအနည်းငယ်အကြာတွင် ဧည့်သည်အဖြစ် ရေရှည်နေထိုင်ရန် အိမ်သစ်တစ်ခုကို ပြန်လည်တွေ့ရှိခဲ့ပြီး ၂၀၁၇ ခုနှစ် ဇူလိုင်လတွင် အနဂ္ဂ (သင်တန်းသား) သိမ်နှင့် မေလတွင် ရှင်သာမဏေပြုခဲ့သည်။ 2016 ခုနှစ်။

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်