Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ဘုန်းကြီးဘဝနဲ့ ညှိတယ်။

ဘုန်းကြီးဘဝနဲ့ ညှိတယ်။

ဟောပြောပွဲတစ်ခုတွင် ပေးအပ်သည်။ Thosamling Institute for International ဗုဒ္ဓဘာသာအမျိုးသမီး.

အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ အနောက်တိုင်းတရားဓမ္မအသိုင်းအဝိုင်းများ၏ အရေးပါမှု

  • အိန္ဒိယရှိ အနောက်တိုင်းဘုန်းတော်ကြီးများ၏ အခြေအနေ
  • သိမ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းအတွက် အထောက်အပံ့ဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်းများ

အမေးအဖြေ Thosamling 01 (download,)

သိမ်ကို စောင့်ထိန်းခြင်း။

  • သိမ်စောင့်ရှောက်ခြင်းကို အထောက်အကူပြုသော ပြင်ပအချက်များ
  • ပျိုးထောင်ခြင်း။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စိတ်ကို

အမေးအဖြေ Thosamling 02 (download,)

အနောက်တိုင်းသားများအတွက် နေ့စဉ်အလေ့အကျင့်

  • အလုပ်များသူများအတွက် အခြေခံအလေ့အကျင့်များ
  • အနောက်တိုင်း ဘုန်းတော်ကြီးများအတွက် မှန်ကန်သော အသက်မွေးမှု

အမေးအဖြေ Thosamling 03 (download,)

(ဆွေးနွေးပွဲမှ ကူးယူဖော်ပြသည်)

ရပ်ရွာနေထိုင်ခြင်း။

ပွင့်လင်းမြင်သာမှုသဘောထား

အသိုင်းအ၀ိုင်းတစ်ခုဖွဲ့စည်းရာတွင် အရေးကြီးသောအချက်တစ်ချက်နှင့် အသိုင်းအဝိုင်းများဖွဲ့စည်းရာတွင် အနောက်နိုင်ငံများတွင် အစပိုင်းတွင် ခက်ခဲသောအရာမှာ သင့်အား လမ်းညွှန်ကူညီပေးရန် အတွေ့အကြုံရှိသူများ လိုအပ်ပါသည်။ ကလေးဘဝတုန်းက ဘုန်းတော်ကြီးသင်မင်းတကယ် ဘာလုပ်ရမှန်းမသိဘူး။ တခါတရံတွင် ကလေးများနှင့် ကလေးများအတွက် အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုထူထောင်ရန် ခက်ခဲသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ ကြိုးစားတယ်။ အကောင်းဆုံးကတော့ သက်ကြီးရွယ်အိုအချို့ရဲ့ အကူအညီကို ရယူပါ။ သင်နှင့်အတူနေထိုင်သည်ဖြစ်စေ မနေထိုင်သည်ဖြစ်စေ အကြံဉာဏ်များကို နားထောင်ရန် အရေးကြီးသည်။ ပြီးတော့ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းမှာ အချင်းချင်း တကယ်ကူညီကြပါ။

ဤသည်မှာ Sravasti Abbey တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ကြိုးစားလုပ်ဆောင်သည့် အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဲဒါကို ပွင့်လင်းမြင်သာမှုလို့ ခေါ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကို မည်သူနှင့် အဆင်ပြေစေရန် လေ့ကျင့်ပေးပြီး အခြားသူများထံမှ အရာများကို ဖုံးကွယ်ရန် မကြိုးစားရန် လေ့ကျင့်ပေးသည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို လက်ခံနိုင်မှုများစွာ လိုအပ်ပါသည်။ မိမိကိုယ်ကို လက်ခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အရေးကြီးသော အရည်အသွေးတစ်ခုဟု ထင်မြင်မိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ ပြောင်းလဲနိုင်စေရန် ဆက်လက်လေ့ကျင့်ရန် တစ်ချိန်တည်းတွင်၊

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်း၌ ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ပြောဆိုနိုင်သည့် လေထုကို ဖန်တီးရန် ကြိုးစားကြသည်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ ငယ်ရွယ်တဲ့နှစ်တွေမှာ ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျွန်တော်ဟာ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းမှာ နေထိုင်ခဲ့ပေမဲ့ ကျွန်တော်တို့အားလုံးက အရမ်းကောင်းတဲ့ ဘုန်းကြီးဖြစ်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ကြပြီး ဆရာ့ရဲ့ ညွှန်ကြားချက်တွေကိုပဲ နားထောင်ချင်ခဲ့ကြတယ်။ ငါတို့ရဲ့ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေက ငါတို့ကို ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ မပြောစေချင်ဘူး။ အထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ ဆိုတာကို ထုတ်ဖော်မပြချင်ပါဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့လုပ်ရင် ငါတို့ ဘယ်လောက်ကြောက်စရာကောင်းလဲဆိုတာ တခြားလူတိုင်း သိကြလိမ့်မယ်။ ငါ့စိတ်ထဲမှာ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ ပြည့်နှက်နေပေမယ့် အဲဒါကို ဘယ်သူ့ကိုမှ မသိစေနိုင်ဘူး။ ငါကြည့်ဖို့ကောင်းပြီး အရာအားလုံးကို အတွင်းထဲမှာ ထားရမယ်။ ဒါက အလုပ်မဖြစ်ပါ။

ဒါကြောင့် Abbey မှာ၊ အထူးသဖြင့် ထမင်းစားချိန် ဒါမှမဟုတ် လက်ဖက်ရည်သောက်ချိန်တွေမှာ၊ ငါတို့ရဲ့အတွင်းပိုင်းတွေ ဘာတွေဖြစ်နေတယ်ဆိုတာကို ပြောပြဖို့ ကြိုးစားတယ်။ အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အထ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပြီး၊ အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုအနေဖြင့် အတူတကွနေထိုင်ပုံသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့ကျင့်မှု၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ လူတွေကြားမှာ ပြဿနာတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ ဒါက သဘာဝပါပဲ။ ပြဿနာတွေ ပေါ်လာတော့မှာ သေချာပါတယ်—ကျွန်ုပ်တို့သည် သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါများပင်။

မတူညီတဲ့အမြင်တွေရှိခြင်းဟာ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ဒေါသဖြစ်ရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အဲဒါက အဓိက မှတ်သားစရာပါ။ မတူတဲ့အမြင်တွေရှိနိုင်တယ်၊ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ဒေါသဖြစ်ရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ထင်မြင်ယူဆချက်တွေကို စတင်ဖော်ထုတ်တဲ့အခါ ဒေါသထွက်ပါတယ်။ ငါ့ရဲ့ထင်မြင်ချက်က 'ငါ' ဖြစ်လာတဲ့အခါ ငါ့အမြင်ကို မင်းမကြိုက်ရင် မင်းငါ့ကို မကြိုက်ဘူးလို့ ဆိုလိုတယ်။ နောက်တော့ ကျွန်တော် စိတ်ဆိုးသွားတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ထင်မြင်ယူဆချက်တွေဟာ ထင်မြင်ယူဆချက်သက်သက်ဖြစ်ပြီး သူတို့နဲ့မခွဲခြားဘဲ မှတ်မိနေတယ်ဆိုရင် လူတွေက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ထင်မြင်ယူဆချက်တွေကို ကြိုက်သည်ဖြစ်စေ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ အဆင်ပြေပါတယ်။

ထို့နောက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ထင်မြင်ယူဆချက်များကို ခွဲခြားသိမြင်လာသောအခါတွင်၊ အဖွဲ့တွင်းရှိလူတိုင်းအား ဤသို့ပြောနိုင်စေရန်- "သြော် လူတိုင်း၊ ဒီနေ့ ငါစိတ်မကောင်းဖြစ်ပြီး ငါက လူတွေကို နည်းနည်းရိုင်းတယ်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ ထင်မြင်ယူဆချက်တွေထဲက တစ်ခုထဲမှာ စွဲနေတာကြောင့် အဲဒါအတွက် စိတ်မကောင်းပါဘူး။”

ပြီးတော့ လူတိုင်းက “အိုး မင်းဘာသိလဲ။ ငါလည်း ငါ့အထဲမှာ ပိတ်မိနေတယ်။" ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်မိမိ လက်ခံနိုင်စွမ်းရှိပြီး ကြောက်ရွံ့မှုမရှိဘဲ ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ပြောဆိုနိုင်စေရန် သင်ယူပါ။ အဲဒါက အရမ်းကျန်းမာတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က လမ်းကြောင်းပေါ်မှာ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် တကယ်ကူညီနိုင်လို့။

အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှာ ဒီလိုဖြစ်နေတာကို မြင်ဖူးတယ်။ ဟိုမှာ နေတာ တော်တော်ကြာပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသိုင်းအဝိုင်းသည် သုံးနှစ်သာရှိသေးသောကြောင့် 'အချိန်' သည် နှိုင်းရရှိသည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ တကယ်ပြောင်းလဲသွားပြီ။ အမျိုးသမီးငယ်တစ်ဦးသည် ငယ်စဉ်ကလေးဘဝကတည်းက နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခံခဲ့ရပြီး အပျက်သဘောဆောင်သော မိမိကိုယ်ကိုယ်ပြောဆိုမှုများစွာဖြင့် ဝင်ရောက်လာခဲ့သည်။ အမျက်ဒေါသ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အရာများကြောင့် လောကဆီသို့။ ပြီးခဲ့သော ဆောင်းရာသီတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမေးအဖြေကဏ္ဍကို ပြုလုပ်နေချိန်အတွင်း၊ သူမပြောသည်ကို နားထောင်ရင်း “အို ကောင်းပါတယ်၊ ဒါက မယုံနိုင်စရာပဲ!” သူမသည် ထိုအရာများကို စတင်ဖော်ထုတ်ပြီး သူတို့ကို လွှတ်လိုက်သည်။ သူမသည် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အတိုင်း ကျန်အသိုင်းအဝိုင်းကို မျှဝေနိုင်ခဲ့သည်။ ပြီးတော့ သူမပိတ်မိသွားတဲ့အခါ ဒါကိုလည်း ကျန်တဲ့သူတွေကို အသိပေးနိုင်ခဲ့တယ်။

အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် အသိုက်အဝန်းတစ်ခုအဖြစ် အတူတကွနေထိုင်ကြသည့်အခါ မတူညီသောအရာများကို ဖြတ်သန်းရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သို့ဖြစ်နေသည်ကို အချင်းချင်း သိရှိနားလည်စေမည်ဖြစ်သည်။ ဒီလိုနည်းနဲ့ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် သနားကြင်နာမှုတွေ တိုးပွားလာနိုင်တယ်။

Abbey တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် နေထိုင်ရန် အိမ်တစ်လုံး ရှိသည်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဆောက်လုပ်ရန် အချို့ ရှိပြီး ၎င်းမှာ ဗိသုကာ၊ ကန်ထရိုက်တာများနှင့် အင်ဂျင်နီယာများ နှင့် လုပ်ဆောင်ရန် ပါဝင်သည်။ ဒါ ငါ့ရဲ့ တကယ့် ဓမ္မကျင့်စဉ်ပဲ၊ ငါပြောမယ်။ ဘုန်းကြီးမတင်ခင်က ဘာမှ မပိုင်ဘူး။ ငါဘယ်တုန်းကမှ ကားမပိုင်ဘူး။ အိမ်မပိုင်ဖူးဘူး။ တကယ်ပါ။ ကျွန်တော် ဘာမှ မပိုင်ဆိုင်ခဲ့ပါ။ ပြီးတော့ ဒီမှာ ဒေါ်လာ ၂ သန်းခွဲတန် အဆောက်အဦ ဆောက်ဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။ ရန်ပုံငွေတွေက ဘယ်ကလာတာလဲ။ ဒီဇိုင်းက ဘယ်ကလာတာလဲ။ ဗိသုကာပညာရှင်နဲ့ တစ်ခါမှ မလုပ်ဖူးဘူး။ အင်ဂျင်နီယာအကြောင်း ဘာမှမသိပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒါက ငါ့အလေ့အကျင့်ပဲ။

ဒါကြောင့် တခါတရံ ဒီအရာတွေ အရမ်းဆိုးလာရင် နည်းနည်းတော့ စိတ်ညစ်သွားမိတယ်။ ဒါပေမယ့် တခြားလူတွေကို ငါပြောပြပြီး သူတို့ ကောင်းကောင်းနားလည်တယ်။ “ဒီနေ့ ဗိသုကာပညာရှင်နဲ့ နည်းနည်းတော့ အဆင်မပြေဘူး” လို့ ပြောတဲ့အခါ တခြားသူတွေနဲ့ နေရတာ အရမ်းပျော်ဖို့ကောင်းတယ်။ ငါတို့နားလည်ပါတယ်။” ပြီးတော့ ငါးမိနစ်အတွင်းမှာပဲ ငါခံစားရသမျှ ပျောက်သွားတယ်။

ငါတို့မှာ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို ပြောပြီး တခြားသူတွေကို စာနာနားလည်မှု ပေးနိုင်တဲ့ အခွင့်အလမ်းကို ပေးရတာဟာ ငါတို့လို တန်ဖိုးရှိတဲ့ အရာပါ။ သံာ အချင်းချင်းပေးနိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားတော်ကို အချိန်အတော်ကြာအောင် ထိန်းထားနိုင်စေရန်အတွက် အချို့သော စိတ်ခံစားမှု၊ အခြားလူသားများနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသော ခံစားမှုမျိုးရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် အဲဒါကို ဖန်တီးဖို့ ကျွန်တော်တို့ ကြိုးစားရမယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံနေခြင်းဖြစ်သည်။

အထူးသဖြင့် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အလွန်လွယ်ကူသော ကျမ်းဂန်များနှင့် ကြီးကျယ်သောကျမ်းဂန်များပါရှိသော ဂါလပ ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် လေးခု၊ ငါးခု၊ တစ်ဆယ့်ခုနစ်ခုသော ဤသုံးဆယ့်နှစ်ပါးတို့နှင့် သက်ဆိုင်သော အခြားအရာတို့ကို ပိုင်းခြားထားသည်။ အပိုင်းခွဲလေးခုနှင့် ပထမတစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့လာမှုများ အမှန်တကယ်ဝင်ရောက်နိုင်ရန် အချက်ရှစ်ချက်ရှိသည်။ လေ့လာမှုများသည် အလွန်အဖိုးတန်ပြီး၊ အလွန်အဖိုးတန်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာနေချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ လေ့ကျင့်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာနေချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို အသုံးချကာ ပျော်ရွှင်သောစိတ်ကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

ငါတို့အဲဒီမှာထိုင်ပြီး စာအုပ်တွေကို ထုရိုက်သလိုမျိုး—ဒါကို အလွတ်ကျက်ပြီး လေ့လာနေတာ-ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာတွေနဲ့ အဆက်အသွယ်ပြတ်နေတယ်ဆိုရင် အဲဒါက ကြာရှည်ခံမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို တကယ်ပဲ ထိတွေ့ဆက်ဆံရမယ်။ ထိတွေ့ဆက်ဆံရခြင်းရဲ့ ဆိုလိုရင်းက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပြဿနာတွေကို ကူညီဖို့ တရားဓမ္မကို အသုံးချပြီး ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ကိစ္စတွေကို တခြားသူတွေနဲ့ စကားပြောဆို၊ ကြုံလာရတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တရားဓမ္မမိတ်ဆွေတွေကို ထောက်ပံ့ကူညီတာ ဆိုတော့ အဲဒါက အခြေခံတစ်မျိုးပါ။

ငါ့အတွေ့အကြုံအရ၊ အချိန်အတော်ကြာအောင် သီလစောင့်ထိန်းနိုင်သူတွေမှာ ရေရှည်စေ့ဆော်မှုရှိပြီး အတွင်းဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို ဖြေရှင်းဖို့ နည်းလမ်းရှာကြတယ်။ တချို့လူတွေက အဲဒါကို ကောင်းကောင်းဆက်ဆံတယ်။ တချို့လူတွေက မလုပ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် သူတို့ ဒါကိုလုပ်ဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုခု ရှာတွေ့တယ်၊ အကောင်းဆုံးကတော့ အဲဒါကို ကောင်းကောင်း ကိုင်တွယ်ဖို့ပါပဲ။

အထီးထီးနေခြင်း

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် အထီးကျန်ဆန်သော ကာလများကို ဖြတ်သန်းကြသည်။ ပြောရမယ်ဆိုရင် လူတွေကို စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ အဓိကအချက်က လိင်စိတ်ဆန္ဒ ဒါမှမဟုတ် အထီးကျန်ဆန်ခြင်းပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ အဲဒါ ပညတ်တော် ထိမ်းသိမ်းရအခက်ဆုံးက လင်မယားဘ၀။ “သြော် ငါထွက်သွားပြီး သတ်ချင်နေလို့ ဘုန်းကြီးပြန်လှူမယ်” လို့ ဘယ်သူမှ မပြောဘူး။ ဘယ်သူကမှ “အိုး၊ ငါ မဖြစ်ချင်ဘူး။ ဘုန်းကြီး ဒါမှမဟုတ် ဘဏ်ကို လုယက်တော့မှာဆိုတော့ သီလရှင်လည်း မဟုတ်တော့ဘူး” “ငါသည် သမ္ပတ္တိကို မုသာဝါဒဖြင့် လိမ်ညာချင်သောကြောင့် သိက္ခာကျရခြင်းကို ငြီးငွေ့၏” ဟု မည်သူမျှ မပြောပေ။

အဲဒီသုံးမျိုး စည်းမျဉ်းများ စိန်ခေါ်မှုတွေ မဟုတ်ဘူး။ တကယ့် ကြီးမားတဲ့ စိန်ခေါ်မှု ကတော့ လိင်မှုကိစ္စပါ။ ပညတ်တော်. ဤ ကာမဂုဏ်တို့တည်း။ ပညတ်တော် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကာမဂုဏ်ကို ရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ အိပ်ရာထဲ ခုန်ချရုံမက အထွတ်အထိပ်ရောက်ပြီး ပြီးသွားတာလည်း မဟုတ်ဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ လိင်စိတ်ဆန္ဒက တိုးလာနေတာကြောင့် ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ လုပ်ရဦးမယ်။

ဒါကြောင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တစ်ခုတည်းတင် မဟုတ်ပါဘူး။ တစ်ချို့လူတွေက ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှာ ပိုပြီးတော့ ဒုက္ခရောက်နိုင်တယ်။ တခြားလူတွေအတွက်တော့ ဒါဟာ စိတ်ခံစားမှုပါပဲ။ “ကျွန်တော့်ဘဝမှာ ထူးထူးခြားခြား တစ်ယောက်ယောက်ကို လိုချင်တယ်။ တခြားတစ်ယောက်ရဲ့ အထူးလူတစ်ယောက်ဖြစ်ချင်တယ်။ ငါ့အတွက်အမြဲရှိနေပေးတဲ့သူ၊ ငါ့ကိုနားလည်တဲ့သူ၊ တခြားလူတိုင်းကိုချစ်တာထက် ပိုချစ်တဲ့သူကို တစ်နည်းနည်းနဲ့ ငါလိုအပ်နေလို့ပါ။ ငါ့ကိုယ်ငါ တကယ်မယုံဘူး။ ငါက လူကောင်းတစ်ယောက်ဆိုတာ သိနိုင်ဖို့ တခြားသူကို ချစ်ဖို့ လိုအပ်တယ်။"

အဲဒါဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် “ငါတကယ် အထီးကျန်နေတယ်။ ငါ့ရင်ထဲမှာ ဒီအကြောင်းအရာတွေ ရှိတယ်၊ လူတိုင်းက ဒီလေးခုနဲ့ အဲဒီ ခုနစ်ခုအကြောင်းပဲ ပြောနေကြတာ။” ဒီအကြောင်းကို ဘယ်သူ့ကိုမှ မပြောနိုင်ဘူး။ ယုံမှား ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ရင်ထဲမှာ ရှိနေတဲ့ ဂနာမငြိမ်ခြင်း သို့မဟုတ် အထီးကျန်ခြင်း ကြောင့် ငါတို့ ပိုအထီးကျန်လာပြီး အဲဒီနေရာမှာ ထိုင်ပြီး စွပ်ပြုတ်လုပ်လိုက်။

ဒါကြောင့် လိင်ကိစ္စက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုံခြုံမှု တစ်ခုလုံးပါပဲ။

ကျွန်ုပ်တို့အချို့အတွက် အဓိကအချက်မှာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ အထူးခံစားရခြင်း၊ သင့်အတွက်တစ်စုံတစ်ဦးရှိခြင်းမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလုံခြုံမှုဖြစ်သည်။

အချို့သောလူများအတွက်၊ ၎င်းသည် အခြားလူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိပါသည်- “ကျွန်မရဲ့ မိသားစုထဲမှာ လူတိုင်း၊ ကျွန်မက လာသမျှလူတိုင်းဟာ ဆက်ဆံရေးရှိကြပါတယ်။ ငါက ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးမရှိသူ တစ်ယောက်ပဲ” ငါတို့အများစုဟာ မင်းကိုချစ်ပြီး လက်ထပ်ဖို့မျှော်လင့်ချက်ရှိတဲ့ မိသားစုမှာ ကြီးပြင်းလာကြတယ်။ ဒါမျှော်လင့်ချက်မဟုတ်ဘူးလား။ အိမ်ထောင်မပြုရင် ခဏတာ အဆင်ပြေနိုင်ပေမယ့် အထဲမှာ ဒီလိုအေးစက်မှုတွေ ရှိနေသလိုပါပဲ၊ “အိုး၊ တခြားလူတွေအားလုံးက ဆက်ဆံရေးရှိနေကြတာပါ။ ငါဘာဖြစ်နေတာလဲ?"

ဒါမှမဟုတ် တစ်ခါတလေ ငါတို့က “ကလေးတွေက မင်းကို တကယ်ချစ်လို့ ကလေးမွေးချင်တယ် မဟုတ်လား? အနည်းဆုံးတော့ သူတို့ ငယ်ငယ်တုန်းကပေါ့။” အသက်ကြီးလာတဲ့အခါ မေ့လိုက်ပါ။ ဒါပေမယ့် သူတို့ ငယ်ငယ်တုန်းကတော့ မင်းကို လိုအပ်တယ်။ “လိုအပ်တယ်လို့ ခံစားရမယ်။ ငါ့မှာ ကလေးရှိရင် ကလေးက ငါ့ကိုလိုလိမ့်မယ်။ ဒါဆို ငါက အဖိုးတန်သွားပြီ။"

ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးရှိသော်လည်း ၎င်းတို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းပိုင်း၌ရှိသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များဖြစ်သည့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ပိုင်ဆိုင်လိုမှု၊ မိမိကိုယ်ကိုကောင်းမှုခံစားရရန် လိုအပ်မှုတို့မှ ဆင်းသက်လာကြသည်။ ဤအရာအားလုံးတို့သည် ကာမဂုဏ်၌ တွယ်တာကုန်၏။ ပညတ်တော်.

သာသနာပြုတဲ့အခါ ဒီစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာတွေက ပျောက်မသွားပါဘူး။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာများဖြစ်သည်။ ငါတို့က သူတို့ကို ထောင့်တစ်နေရာမှာ တွန်းလှန်ပြီး ငါတို့က အဲဒါတွေအားလုံးထက် သာတယ်လို့ ဟန်ဆောင်လို့မရဘူး။ ငါတို့က လူမှုရေးသတ္တဝါတွေပါ။ တခြားလူသားတွေလိုတယ်။ ချိတ်ဆက်မှုလိုတယ်။ ပြီးတော့ ဒါက ဘာလဲ။ သံာ အသိုင်းအဝိုင်းအတွက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် ချိတ်ဆက်နေပါသည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အထူးဆက်ဆံရေးတည်ဆောက်ရန် မဟုတ်ပါ။ သံာ အသိုင်းအ၀ိုင်းတွင် အဖွဲ့ဝင်။ ဒီထဲမှာ အခင်ဆုံးသူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ကို ရှာတာမဟုတ်ဘူး။ သံာ အသိုင်းအဝိုင်း; အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံးကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းယုံကြည်ဖို့ သင်ယူနေတာ။ အဲဒါလုပ်ဖို့ အချိန်နည်းနည်းတော့ လိုပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒါကို အခွင့်အရေးပေးသင့်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများထက် ပို၍ သံယောဇဉ်ရှိသော လူအချို့ရှိနိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ထိုလူများထံမှ အကြံဥာဏ်များ ရယူနိုင်သည်။ ဒါကောင်းပေမယ့် သူငယ်ချင်းကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်အောင် ကြိုးစားပြီး ရှောင်ပါ။ သံာ. ကျွန်ုပ်တို့သည် လူမှုသတ္တဝါများဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်ပြီး အတွင်း၌ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ပြောဆိုရန် လိုအပ်ပါသည်။ တခြားသူတွေနဲ့ အဆက်အသွယ်ရှိဖို့ လိုတယ်။ ငါတို့ ခေါင်းထဲမှာ တစ်ချိန်လုံး မနေနိုင်ဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားမှုအပေါ်အခြေခံသော ဆက်ဆံရေးများအစား အလေ့အကျင့်အပေါ်အခြေခံသော ဆက်ဆံရေးများကို မည်သို့ကျန်းမာသောဆက်ဆံရေးရှိရန်အကြောင်းဖြစ်သည်။ စွဲလန်းတယ်.

ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်း၌ ဤလိုအပ်ချက်များ ရှိနေသည်ကို ဝန်ခံသင့်သည်ဟု ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။ သူတို့က အဲဒီမှာ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့နှင့် ကောင်းမွန်သောနည်းလမ်းဖြင့် အလုပ်လုပ်ရန် သင်ယူကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် တစ်စုံတစ်ခုကို စွဲလမ်းလာသောအခါ၊ “ကောင်းပြီ၊ ဒါက အရမ်းများလွန်းတယ်။ ငါ့စိတ်က ဘာကို စွဲလန်းနေတာလဲ။ လိင်နဲ့ပတ်သက်သလား။ အချစ်ခံရတာလား။"

“ကောင်းပြီ။ တစ်ယောက်ယောက်ကို ချစ်စေချင်တယ်။ ဒါဘာကိစ္စလဲ?"

"ကျွန်တော်က အရမ်းကောင်းတာပဲ လို့ တစ်ယောက်ယောက်ကို ပြောပြချင်ပါတယ်"

“မင်း အရမ်းမိုက်တာပဲလို့ တစ်စုံတစ်ယောက်က ပြောချင်တယ်။ မင်းက အရမ်းထူးချွန်တယ်။ မင်းက အရမ်းဉာဏ်ကောင်းတယ်။ မင်းက အရမ်းကြည့်ကောင်းတယ်။ မင်းက ဒီလောက်ပဲ။ မင်း ဒီလောက်ပါပဲ။ မင်းက အကောင်းဆုံးပဲ။'” အဲဒါကို ငါတို့ကြိုက်တယ် မဟုတ်လား?

"လူတစ်ယောက်က ငါ့ကို ချစ်တယ်လို့ ပြောပြီး ငါဘယ်လောက်တောင် အံ့သြစရာကောင်းလဲ ဆိုတာ ပြောပြချင်တယ်။"

ပြီးတော့ မင်းသွားတော့ "ဟုတ်ပြီ။ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးထဲက ဘယ်ဟာလဲ။ ၎င်းသည် ကို attachment ချီးမွမ်းဖို့၊ ထောက်ခံတယ် မဟုတ်လား?

"ကျွန်​​တော်​က ကျွန်​​တော့်​ရဲ့ သူဌေး ဒါမှမဟုတ်​ ကျွန်​​တော့်​ဆရာကို ချီးကျူး​စေချင်​ပါတယ်​။"

"ကျွန်တော်က အထူးချွန်ဆုံးလူတစ်ယောက်လို့ ထူးထူးခြားခြား တွေးစေချင်တယ်။"

“ဒါဟာ လောကီတရား ရှစ်ပါးထဲက တစ်ခုပါပဲ။ အဲဒီမှာ။ ကျွန်တော်က မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ သေး။” ကောင်းပြီ၊ ချီးမွမ်းလိုသော ဤလောကဓမ္မ၏ ဖြေဆေးကား အဘယ်နည်း။

ငါဘာလုပ်ရမလဲလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပြန်မေးကြည့်တော့ “ဒါတွေ ငါရခဲ့ရင်တောင် ငါ့အတွက် ဘာအကျိုးရှိမှာလဲ။ ပြဿနာကို တကယ်ဖြေရှင်းနိုင်ပါ့မလား" ပြီးတော့ ငါ့ရဲ့အတိတ်ဆက်ဆံရေးတွေမှာ ငါဟာ အံ့သြစရာကောင်းပြီး ထူးခြားတယ်လို့ လူတော်တော်များများပြောဖူးတာကို သတိရမိတယ်။ ဒါပေမယ့် အတွင်းထဲမှာ ငတ်မွတ်မှုနဲ့ အထီးကျန်မှုရဲ့ အခြေခံခံစားချက်ကို မဖြေရှင်းနိုင်ခဲ့ပါဘူး။ ငါ့ကိုချစ်တယ်လို့ လူဘယ်လောက်ပဲပြောပြော အဲဒီနေရာမှာပဲ ရှိနေပါသေးတယ်။ ဒါကြောင့် ငတ်မွတ်ခြင်းရဲ့ ခံစားချက်က ဘာလဲဆိုတာ ဆန်းစစ်ပါ။ ဟိုမှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ?

ဒီတော့ မင်းက ဘယ်လိုမျိုး သင်ယူပြီး အထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ ဆိုတာကို မင်းရဲ့ သုတေသနကို လုပ်တယ်- “အဲဒါ လိုအပ်ချက်က ဘာလဲ။ ငါ့ကိုချစ်မယ့်သူ။ အိုး.. တခြားသူကို ချစ်တာကော? အိုဟုတ်တာပေါ့! အထီးကျန်မှုက ငါ့အတွက်ပဲမဟုတ်လား? တစ်ယောက်ယောက်ကို ချစ်စေချင်တယ်။ ဆက်ဆံရေးတစ်ခုစဖို့ဆိုရင်တောင်မှ ဆက်ဆံရေးတစ်ခုစဖို့ သိပ်ကောင်းတဲ့ အခြေခံအုတ်မြစ်တစ်ခုတော့ မဟုတ်ပါဘူး။” “ငါ့ကိုချစ်ဖို့ တစ်စုံတစ်ယောက်လိုအပ်တယ်” ဖြစ်သောကြောင့် ဆက်ဆံရေးတစ်ခုစတင်ခြင်းသည် မျှော်လင့်ချက်များပြည့်နေသောကြောင့် ဘေးဥပဒ်အတွက် ချက်နည်းဖြစ်သည်။

ဒီတော့ တရားက ဘာကို သင်ပေးတာလဲ။ တရားဓမ္မသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသူများအား တန်းတူရည်တူ နှလုံးသားဖွင့်ကာ ၎င်းတို့အား မေတ္တာပွားရန် သွန်သင်ပေးသည်။ ထူးထူးခြားခြားလူတစ်ယောက်အတွက် မဟုတ်ဘဲ၊ “ဘယ်သူ့ကိုမှ မချစ်တာကြောင့် စိတ်ထဲမှာ အရမ်းအထီးကျန်နေတာမျိုး ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဘာလို့လဲဆို​တော့ ကျွန်​​တော်​ကိုယ်​တိုင်​ ပိတ်​​လှောင်​ခံထားရလို့။ ဒါကြောင့် မျက်လုံးဖွင့်ပြီး တခြားသူတွေရဲ့ ဖြစ်ပျက်နေတာကို ကြည့်ပြီး သူတို့ကို ကြင်နာစပြုဖို့ လိုပါတယ်၊ သူတို့ကို ပြုံးပြဖို့ လိုပါတယ်၊ သူတို့ဆီက တစ်ခုခုကို လိုချင်တာကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်မ တစ်ယောက်တည်း ဖြစ်စေချင်တာကြောင့် မဟုတ်ပါဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် ငါက သူတို့ရဲ့ တစ်ခုတည်းသော ဖြစ်ချင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ပြောရရင်တော့ သက်ရှိသတ္တဝါတွေအပေါ် ငါ့ရဲ့ အတွင်းစိတ်က ကြင်နာမှုပြတဲ့အနေနဲ့ပေါ့။"

ဒါဆို သင်ပြန်သွားပြီး လေ့ကျင့်ပါ။ မေတ္တာ. ချစ်ခင်ကြင်နာမှု။ ပြီးတော့ မင်းပတ်ဝန်းကျင်ကလူတွေကို ကြည့်ပြီး ကြင်နာတတ်ဖို့ကြိုးစားတယ်။ ပြီးတော့ ရုတ်တရက် မင်းသဘောပေါက်သွားတယ် "Wow! ဒီမှာ ငါနဲ့ အဆက်အစပ်ရှိတဲ့သူတွေ အများကြီးပဲ။” ဒါဆိုရင် မင်း အထီးကျန်တယ်လို့ မခံစားရတော့ဘူး။ “အိုး၊ ဒီလူတွေအားလုံးနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ် ဆိုတာ မင်းသဘောပေါက်တယ်။ ငါက တခြားသူအတွက် တစ်ခုတည်းဖြစ်စရာ မလိုဘူး။"

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွင်း၌ ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများနှင့် လုပ်ဆောင်ပြီး ချစ်ခင်ကြင်နာမှုဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် လက်တွေ့ဘဝတွင် ကျင့်သုံးကာ ချစ်ခင်ကြင်နာမှု အမျိုးအစား နှစ်ဆယ့်နှစ်မျိုးကို ကျက်မှတ်ရုံသာ မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားလောင်း. သေချာတာပေါ့၊ အဲဒါတွေကို ကျွန်တော်တို့ အလွတ်ကျက်ထားတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့နဲ့ အတူနေထိုင်တဲ့ လူတွေနဲ့ ဆက်ဆံပုံကတစ်ဆင့် ဒီဘဝထဲမှာ အဲဒါတွေကို နှလုံးသားထဲမှာ ထည့်ထားဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်၊ အထီးကျန်မှုနှင့် အဆက်ပြတ်ခြင်းနှင့် အထီးကျန်ခြင်း၏ အတွင်းစိတ်ခံစားချက်တို့ကို ဖြေရှင်းပေးသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားတော်ကို အချိန်အကြာကြီး ထိန်းသိမ်းထားခြင်းသည် အမှန်တကယ်ပင် အဆုံးအမများကို နှလုံးသွင်းခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သွန်သင်ချက်တွေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်ကို ပြောင်းလဲဖို့ တကယ်ကြိုးစားနေပါတယ်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်