မင်းဘာဖြစ်လာတာလဲ။

ငါ့ဘဝအကြောင်းပြောဖို့ လူတွေက ငါ့ကိုမေးတဲ့အခါ “တစ်ခါတုန်းက….” နဲ့ စလေ့ရှိပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒီဘဝဟာ အိပ်မက်ပူဖောင်းတစ်ခုလိုပါပဲ၊ ယာယီအရာတစ်ခုဖြစ်တဲ့ တစ်ချိန်က တစ်ချိန်က ဖြစ်ပျက်သွားခဲ့တဲ့ ဒီနေရာကနေ ပျောက်ကွယ်သွားလို့ပါပဲ။

လော့စ်အိန်ဂျလိစ်ရဲ့ ဆင်ခြေဖုံးရပ်ကွက်တစ်ခုမှာ ကြီးပြင်းခဲ့ပြီး လူလတ်တန်းစား အမေရိကန်ကလေးငယ်အများစု လုပ်ကြတာ- ကျောင်းသွား၊ မိသားစု အားလပ်ရက်တွေမှာ သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ကစားရင်း တေးဂီတ သင်ခန်းစာတွေ သင်ယူခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်၏ဆယ်ကျော်သက်နှစ်များသည် ဗီယက်နမ်စစ်ပွဲနှင့် ထိုအချိန်က အမေရိကတွင် ပျံ့နှံ့နေသော လူမျိုးရေးနှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုကို ဆန့်ကျင်သည့် ဆန္ဒပြပွဲများနှင့် တိုက်ဆိုင်နေပါသည်။ ဒီအဖြစ်အပျက်တွေက စူးစမ်းတတ်ပြီး တွေးခေါ်တတ်သူ ကလေးတစ်ယောက်အပေါ် နက်နဲတဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ငြိမ်းချမ်းစွာ နေထိုင်နိုင်ဖို့ လူတွေ ဘာကြောင့် စစ်ပွဲတွေ ဆင်နွှဲကြသလဲလို့ မေးခွန်းထုတ်လာခဲ့ပါတယ်။ လူတွေက သူတို့နဲ့ မတူတဲ့သူတွေကို ဘာကြောင့် မုန်းတီးနေကြတာလဲ။ လူတွေဘာကြောင့်သေတာလဲ။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အချမ်းသာဆုံးနိုင်ငံမှ လူများသည် ငွေနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုရှိသောအခါ အဘယ်ကြောင့် မပျော်ကြသနည်း။ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ချစ်တဲ့သူတွေက ဘာကြောင့်ကွာရှင်းကြတာလဲ။ ဘာ့ကြောင့်များ ဒုက္ခရောက်နေရတာလဲ။ အဆုံးမှာ သေရင် ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ။ တခြားသူတွေကို ကူညီဖို့ ဘာလုပ်နိုင်မလဲ။

သင်ယူလိုသော ကလေးတိုင်းကဲ့သို့ပင် ဆရာ၊ မိဘ၊ ရဗ္ဗိ၊ ဓမ္မဆရာ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ ကျွန်တော့်မိသားစုက ဂျူးလူမျိုးဖြစ်ပေမဲ့ ဘာသာရေး သိပ်မရှိဘူး။ ကျွန်တော် ကြီးပြင်းလာတဲ့ အသိုင်းအဝိုင်းက ခရစ်ယာန်မို့လို့ ဘာသာတရားနှစ်ခုလုံးရဲ့ အကောင်းဆုံးနဲ့ အဆိုးဆုံးဆိုတာကို သိခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်၏ တနင်္ဂနွေကျောင်းမှ ဆရာများသည် ကျွန်ုပ်အား ဘုရားသခင် အဘယ်ကြောင့် သက်ရှိသတ္တဝါများကို ဖန်ဆင်းရခြင်း နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ကျေနပ်စေမည့် နည်းလမ်းဖြင့် မရှင်းပြနိုင်ပါ။ ငါ့ရည်းစားက ကက်သလစ်ဘာသာဝင်မို့ ဘုန်းကြီးတွေကိုလည်း မေးတယ်။ သို့သော် သနားကြင်နာတတ်သော ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို အဘယ်ကြောင့် အပြစ်ပေးမည်ကို ကျွန်ုပ် နားမလည်နိုင်ခဲ့ပါ၊၊ သူသည် အလုံးစုံသော တန်ခိုးရှိလျှင် ဤလောက၌ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ရပ်တန့်ရန် တစ်စုံတစ်ခု မပြုလုပ်ဘဲနေခြင်းကို ကျွန်ုပ် နားမလည်နိုင်ခဲ့ပါ။ ယုံကြည်ခြင်းရှိရုံနဲ့ ကယ်တင်ခြင်းရလိမ့်မယ်လို့ ကျွန်တော့်ရဲ့ ခရစ်ယာန်သူငယ်ချင်းတွေက ပြောကြတယ်။ သို့ရာတွင်၊ စူးစမ်းမှုနှင့် နားလည်မှုကို ဉာဏ်ပညာဆီသို့ အလေးပေးထားသည့် ကျွန်ုပ်၏ သိပ္ပံပညာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။

ဂျူးဘာသာနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှစ်ခုစလုံးက “အိမ်နီးချင်းကို ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်လော့” ဟူသော သွန်သင်ချက်သည် အမှန်တကယ်ပင် အဓိပ္ပာယ်ရှိလှသည်။ ဒါပေမဲ့ ဘယ်လိုပြောရမလဲဆိုတာ ဘယ်သူမှ မပြောကြဘူး၊ လက်တွေ့မှာ ညီရင်းအစ်ကိုမေတ္တာတွေ အများကြီး မတွေ့ခဲ့ရဘူး။ ယင်းအစား၊ ခရစ်ယာန်သမိုင်းတွင် ခရစ်တော်၏နာမတော်ဖြင့် အသတ်ခံခဲ့ရသော ထောင်ပေါင်းများစွာသော လူသေအလောင်းများနှင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ ကျွန်ုပ်၏ကျောင်းဆရာအချို့သည် ဤပြဿနာများကို ဆွေးနွေးရန် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းရှိသော်လည်း အဖြေမရှိပေ။ အဆုံးမှာတော့ ကြင်နာတဲ့စိတ်ရှိတဲ့လူတစ်ချို့က “အများကြီးမတွေးနဲ့။ မင်းသူငယ်ချင်းတွေနဲ့ အပြင်ထွက်ပြီး ဘဝကို ပျော်ပျော်နေလိုက်ပါ။" ဒါပေမယ့် ပျော်ဖို့၊ အလုပ်လုပ်တာ၊ ပိုက်ဆံရှာတာ၊ မိသားစုရှိတာ၊ အသက်ကြီးလာတာနဲ့အမျှ အသက်ကြီးလာလို့ သေတာထက် ဘဝမှာ ပိုရှိရမယ်လို့ ထင်ရပါတယ်။ ကျွန်ုပ်၏ဘဝကို လမ်းညွှန်ရန် ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ပြည့်စုံသော အတွေးအခေါ် သို့မဟုတ် ဘာသာတရားမရှိခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ဘုရားမဲ့ဝါဒီတစ်ဦး ဖြစ်လာခဲ့သည်။

UCLA မှ ဘွဲ့ရပြီးနောက် ကျွန်တော် ခရီးထွက်၊ အိမ်ထောင်ပြုကာ ကျောင်းပြန်တက်ကာ ပညာရေးတွင် ဘွဲ့ရအလုပ် လုပ်ကာ လော့စ်အိန်ဂျလိစ်မြို့ ကျောင်းများတွင် မူလတန်းကျောင်းကို သင်ကြားခဲ့သည်။ ၁၉၇၅ ခုနှစ် နွေရာသီ အားလပ်ရက်မှာ စာအုပ်ဆိုင်တစ်ခုမှာ ပိုစတာတစ်ခုတွေ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တိဘက်ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးနှစ်ပါးက သင်ကြားပို့ချပေးသော သင်တန်းဖြစ်သည်။ တခြားဘာမှလုပ်စရာမရှိလို့ အများကြီးမမျှော်လင့်ဘဲ ငါသွားခဲ့တယ်။ မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုံးမသြဝါဒကို ကြားသောအခါ အံ့သြမိပါသည်။ lama Yeshe နှင့် Ven. Zopa Rinpoche သည် ငယ်စဉ်ကတည်းက ကျွန်ုပ်နှင့်အတူရှိခဲ့သော မေးခွန်းများအတွက် အဖြေများကို အဆိုပြုခဲ့သည်။ လူဝင်စားခြင်းနှင့် Karma ငါတို့ဒီကိုဘယ်လိုရောက်လာတာလဲရှင်းပြပါ။ ထိုအချက်ကို ကို attachment, အမျက်ဒေါသ မောဟ သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြဿနာအားလုံး၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်ကြောင်း အဘယ်ကြောင့် လူများ မပြေမလည် နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ မကျေနပ်ရခြင်း အကြောင်းရင်းကို ရှင်းပြသည်။ ဖြူစင်သော စေ့ဆော်မှု ရှိခြင်း၏ အရေးပါမှုသည် အရေခြုံခြင်း၏ အခြားနည်းလမ်းတစ်ခု ရှိကြောင်း ပြသသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို လုံးလုံးလျားလျား စွန့်ပယ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အရည်အသွေးကောင်းများကို အကန့်အသတ်မရှိ ပြုစုပျိုးထောင်နိုင်သည်ဟူသောအချက်က ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် ဘဝအတွက် ရည်ရွယ်ချက်ရှိပြီး အခြားသူများကို ထိရောက်မှု၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် သနားကြင်နာတတ်သည့် ဝန်ဆောင်မှုပေးနိုင်သူ တစ်ဦးဖြစ်လာနိုင်ပုံကို ပြသသည်။

ဘာလဲဆိုတာကို စူးစမ်းလေလေ၊ ဗုဒ္ဓ ပြောတာက၊ အဲဒါက ငါ့ဘဝအတွေ့အကြုံတွေနဲ့ ထပ်တူထပ်မျှ တွေ့လာရတယ်။ ဆက်ဆံရာတွင် လက်တွေ့ကျသော နည်းစနစ်များကို သင်ကြားပေးခဲ့ပါသည်။ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment၊ မနာလိုစိတ် နဲ့ မာန ၊ ငါ အဲဒါတွေကို စမ်းကြည့်တဲ့အခါ ငါ့နေ့စဉ်ဘဝကို ပိုကောင်းအောင် ကူညီပေးခဲ့တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိဥာဏ်ကို လေးစားပြီး စုံစမ်းခြင်းမရှိဘဲ ယုံကြည်ခြင်းကို မတောင်းဆိုပါ။ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းအပ်ပါသည်။ ထို့အပြင်၊ အပြင်ဘက်တွင် ဘာသာရေးအသွင်အပြင်ရှိရုံမဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သဘောထားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားကို ပြောင်းလဲခြင်းကိုလည်း အလေးပေးပါသည်။ ဒါတွေအားလုံးက ငါ့အတွက် ဆွဲဆောင်မှုရှိတယ်။

ဤသင်တန်းတွင် သီလရှင်တစ်ပါးရှိ၍ ငယ်စဉ်ကတွေ့ဖူးခဲ့သော ခရစ်ယာန်သီလရှင်များကဲ့သို့ပင် ပျော်ရွှင်ဖော်ရွေကာ သဘာဝအတိုင်း တောင့်တင်းပြီး သန့်ရှင်းမှုမရှိသည်ကို သဘောကျမိပါသည်။ ဒါပေမယ့် သီလရှင်ဖြစ်ရတာ ထူးဆန်းတယ်လို့ ကျွန်မထင်ခဲ့တယ်—ကျွန်မခင်ပွန်းကို တွေးတောင်မစဉ်းစားနိုင်လောက်အောင်ကို အရမ်းသဘောကျခဲ့တယ်။ တရားဓမ္မရှုထောင့်ကနေပြီးတော့ ဘဝကို ဆန်းစစ်ကြည့်တယ်။ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့၏လူ့စွမ်းအားနှင့် ဤဘဝတန်ဖိုးအကြောင်း လေးလေးနက်နက်တွေးတောရင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်၏ သွန်သင်ချက်များသည် ပဲ့တင်ထပ်နေပါသည်။ သေခြင်းတရားဆိုတာ မသေချာဘူး၊ သေချိန်က မသေချာဘူး၊ သေချိန်မှာတော့ ငါတို့ရဲ့ စည်းစိမ်၊ သူငယ်ချင်း၊ ဆွေမျိုး၊ ကိုယ်ခန္ဓာသာမာန်လူများသည် ၎င်းတို့၏ ဘဝတစ်ခုလုံးအတွက် အသက်ရှင်နေသမျှ- ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ မလိုက်ပါနှင့်။ တရားဓမ္မသည် အလွန်အရေးကြီးပြီး သင်ယူခွင့်ကို လက်လွတ်မခံချင်ဘဲ အလုပ်ထွက်ကာ နီပေါနိုင်ငံသို့ သွားခဲ့သည်။ lama Yeshe နှင့် Zopa Rinpoche တွင် ဘုန်းကြီးကျောင်းနှင့် တရားဓမ္မစင်တာတစ်ခုရှိသည်။

အဲ့ဒီမှာတုန်းက ကျွန်တော်ဟာ အလုပ်၊ သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေနဲ့ လူမှုဝန်းကျင်ဘဝတွေမှာ ပါဝင်ခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိလူ့အခြေအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလားအလာကို ကြည့်ရှုရန် ၎င်းကိုအသုံးပြု၍ တရားဓမ္မသည် ကျွန်ုပ်အား ပို၍နက်ရှိုင်းစွာ သက်ရောက်စေသည်။ ငါ့စိတ်တွေ လွှမ်းသွားတယ်ဆိုတာ ထင်ရှားတယ်။ ကို attachment, အမျက်ဒေါသ မောဟ။ ငါလုပ်ခဲ့သမျှဟာ အကြမ်းဖျင်း သို့မဟုတ် သိမ်မွေ့စွာ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ ရှိနေတယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။. မထိန်းမနိုင်သိမ်းမရ အတွေးများနှင့် လုပ်ရပ်များမှတဆင့် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်တွင် စုဆောင်းထားသော ကံတရားများ ကြောင့် ကောင်းသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမှာ အလွန်တရာ မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ တခြားသူတွေကို ငါတကယ်ကူညီချင်တယ်ဆိုရင် ငါ့သဘောထားအများစုဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဗဟိုပြု၊ မသိဘဲနဲ့ ကျွမ်းကျင်မှုမရှိရင် လုပ်လို့မဖြစ်နိုင်ဘူး။

ပြောင်းလဲချင်တယ်၊ မေးခွန်းက ဘယ်လိုလဲ။ လူတော်တော်များများဟာ လူဝတ်ကြောင်နဲ့ တရားဓမ္မကို ကျင့်ကြံနေထိုင်နိုင်ပေမယ့် ငါ့အတွက်တော့ မဖြစ်နိုင်ဘူးလို့ မြင်ပါတယ်။ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ သဘောထားတွေ - မောဟ၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် တွယ်တာတွယ်တာမှု- သန်မာလွန်းပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် စည်းကမ်းမရှိတာ အရမ်းများတယ်။ ငါလုပ်လိုသည်နှင့်မလုပ်မည့်ကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ ပြတ်ပြတ်သားသား ခိုင်မာသောကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဆုံးဖြတ်ချက်အချို့ကို ချရန်လိုအပ်ပြီး ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်ကို အာရုံမပြောင်းစေဘဲ ပံ့ပိုးပေးမည့် စည်းကမ်းရှိသောနေထိုင်မှုပုံစံတစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။ ဟိ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူနေမှုပုံစံ၊ ကျင့်ဝတ် စည်းကမ်းနဲ့လည်း သက်ဆိုင်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ ပံ့ပိုးပေးသည်၊ ထိုလိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်ဆည်းရန် အလားအလာရှိသော ရွေးချယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဘုန်းကြီးဘာကြောင့် လိုချင်တာလဲဆိုတာ ကျွန်တော့်မိသားစုက နားမလည်ဘူး။ သူတို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်းကို အနည်းငယ်သာ သိကြပြီး ဝိညာဉ်ရေးအရ မလိုလားကြပေ။ အလားအလာရှိတဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းလုပ်ငန်း၊ အိမ်ထောင်ရေး၊ သူငယ်ချင်း၊ မိသားစု၊ ငွေကြေးလုံခြုံရေးစသည်ဖြင့် သီလရှင်ဖြစ်ဖို့အတွက် ဘယ်လိုစွန့်စားရမလဲဆိုတာ သူတို့ နားမလည်ခဲ့ကြပါဘူး။ သူတို့ ကန့်ကွက်တာကို နားထောင်ပြီး စဉ်းစားတယ်။ ဒါပေမယ့် တရားဓမ္မကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်မိတဲ့အခါ သီလရှင်ဖြစ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်က ပိုခိုင်မာလာတယ်။ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ပစ္စည်းဥစ္စာ၊ နာမည်ကောင်း၊ ချစ်ရသူနဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလှတရားတွေ ပိုင်ဆိုင်ခြင်းကနေ လာတာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ပိုသိသာလာတယ်။ ငယ်ရွယ်စဉ်တွင် ထိုသို့ရှိခြင်းသည် ပျော်ရွှင်သော အသက်ကြီးခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းသော သေခြင်းတရားကို အာမမခံနိုင်သလို ကောင်းသော မွေးဖွားခြင်းမျိုး မဟုတ်သည်မှာ သေချာပါသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်၏စိတ်သည် ပြင်ပအရာများနှင့် ဆက်ဆံရေးများနှင့် ဆက်နွယ်နေပါက၊ ကျွန်ုပ်၏ စွမ်းရည်ကို မြှင့်တင်ပြီး အခြားသူများကို ကူညီနိုင်မည်နည်း။ ငါ့မိသားစုက နားမလည်လို့ စိတ်မကောင်းဖြစ်မိပေမယ့် ငါ့ဆုံးဖြတ်ချက်က ခိုင်မာနေပြီး ရေရှည်မှာ ကိုင်ထားခြင်းအားဖြင့် တခြားသူတွေကို ပိုအကျိုးရှိနိုင်မယ်လို့ ငါယုံကြည်တယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ. သိမ်ငယ်ခြင်းသည် မိသားစုကို ငြင်းပယ်ခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏မိသားစုကို ချဲ့ထွင်ပြီး သတ္တဝါအားလုံးအတွက် ဘက်မလိုက်သော မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို တိုးပွားစေချင်ပါသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်၏မိဘများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာအဖြစ်ခံယူကာ သီလရှင်အဖြစ်ခံယူလာကြသည်။ ဆွေးနွေးခြင်း သို့မဟုတ် ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် သူတို့ကို ဆွဲဆောင်ဖို့ ငါမကြိုးစားခဲ့ဘဲ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း အသက်ရှင်နေနိုင်သမျှ အကောင်းဆုံးကြိုးစားခဲ့တယ်။ ဗုဒ္ဓအထူးသဖြင့် သည်းခံခြင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များ။ ငါပျော်ရွှင်ရုံသာမက တခြားသူတွေကိုပါ အကျိုးရှိစေတယ်ဆိုတာကိုလည်း သူတို့သိမြင်ခဲ့တယ်။

ကျွန်မခင်ပွန်းမှာ ခံစားချက်တွေ မတူဘူး။ သူသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဉာဏ်ပညာဘက်တော်သားများက ကျွန်ုပ်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ထောက်ခံနေချိန်ဖြစ်သည်။ ကို attachment တစ်ဖက်က ညည်းတွားတယ်။ ဤခက်ခဲသောကာလကို ဖြတ်ကျော်ရန် တရားဓမ္မကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ နောက်အိမ်ထောင်ပြုပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းတွင် တက်ကြွစွာပါဝင်ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ငါတို့ ကောင်းကောင်း လိုက်ဖက်ပြီး တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ခဏခဏတွေ့တယ်။ သူက ကျမကို သီလရှင်ဖြစ်ရတာကို ထောက်ခံတယ်၊ ဒါကို အရမ်းလေးစားတယ်။

သိမ်ယူခြင်း။

သစ္စာရှိခြင်းဆိုတာ ချုပ်ချယ်တာမဟုတ်ပါဘူး။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့မလိုလားသည့် နည်းလမ်းများဖြင့် မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေသောကြောင့် လွတ်မြောက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

977 ခုနှစ် နွေဦး တွင် ကျေးဇူးအထူးတင်ရှိပါကြောင်း လေးစားစွာဖြင့် ရတနာသုံးပါး ကျွန်ုပ်၏ ဓမ္မဆရာများ ၊ ကိုယ်တော်မြတ်၏ အကြီးတန်း ကျူရှင်ဆရာ Kyabje Ling Rinpoche ထံမှ သိမ်ကို ယူခဲ့ပါသည်။ ဒလိုင်းလားမား. ဒါကို ငါနောင်တရဖူးလားလို့ လူတွေက မေးကြတယ်။ အကုန်လုံးတော့မဟုတ်ဘူး။ အလေးအနက်ထား ဆုတောင်းပေးနေပါတယ်။ ရတနာသုံးပါး ငါ၏ တရားတော်ကို စင်ကြယ်အောင် စောင့်ရှောက်ပြီး နောင်ဘဝ၌လည်း သိက္ခာကို ဆောင်နိုင်၏။ ရှိခြင်း။ သစ္စာကတိ ကန့်သတ်မထားပါဘူး။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့မလိုလားသည့် နည်းလမ်းများဖြင့် မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေသောကြောင့် လွတ်မြောက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ငါတို့ယူတယ်။ သစ္စာကတိ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ၊ အတင်းအကြပ် ချမှတ်တာမျိုး မရှိပါဘူး။ စည်းကမ်းတကျ ဆန္ဒအလျောက် ဆောင်ရွက်သည်။ စည်းစိမ်ဥစ္စာများစွာမရှိဘဲ၊ စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ဆက်ဆံရေးများ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ရုပ်သွင်ကို အာရုံစူးစိုက်မှုမရှိဘဲ ရိုးရှင်းစွာနေထိုင်ရန် ကြိုးပမ်းသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွင်းပိုင်းရှာဖွေရေးတရားဓမ္မကျင့်စဉ်နှင့် ဝန်ဆောင်မှုဦးတည်သည့် လှုပ်ရှားမှုများအတွက် လိုအပ်သောအချိန်ပိုရရှိပါသည်။ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းအလုပ်၊ ခင်ပွန်း၊ သားသမီး၊ ဝါသနာများစွာ၊ ကျယ်ပြန့်သောလူမှုရေးဘဝနှင့် လူမှုရေးတာဝန်ဝတ္တရားများရှိခဲ့ပါက၊ သင်ကြားရန် ခရီးထွက်ရန် သို့မဟုတ် သင်ကြားမှုခံယူရန် ယခုကျွန်ုပ်အတွက် ခက်ခဲပါလိမ့်မည်။ ဟိ သစ္စာကတိ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကိုလည်းရှင်းလင်းပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ယောက်ျားတွေနဲ့ ကျွန်မရဲ့ဆက်ဆံရေးက အခုအချိန်မှာ ပိုပြီး ရိုးရှင်းပြီး ရိုးသားတယ်။ ပြီးတော့ ငါ့အတွက် ပိုအဆင်ပြေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. တရားကျင့်ခြင်း နှင့် ဝန်ဆောင်မှု ပေးသည့် ယာဉ် ဖြစ်သောကြောင့် လေးစား လိုက်နာ ပြီး ကျန်းမာ ချမ်းသာ ရမည် ။ သင်္ကန်းဝတ်၍ ခေါင်းရိတ်သည်ရှိသော်၊ ငါ၏ရုပ်သွင်ကို ငါမစိုးရိမ်။ လူတွေက ကိုယ့်ကို သဘောကျရင် ပြင်ပအလှမဟုတ်ဘဲ အတွင်းအလှကြောင့် ဖြစ်ရမယ်။ ရိုးရှင်းခြင်း၏ ဤအကျိုးကျေးဇူးများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သည်နှင့်အမျှ ထင်ရှားလာပါသည်။ စည်းမျဉ်းများ.

ကျွန်တော်တို့၏ သစ္စာကတိ အမြစ်လေးခုကို ဗဟိုပြုပါ။ စည်းမျဉ်းများသတ်ခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ လိင်ဆက်ဆံခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း ၊ တခြား စည်းမျဉ်းများ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပါ- အခြားဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် လူဝတ်ကြောင်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေး၊ ကျွန်ုပ်တို့စားသောက်သည့်အချိန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အဝတ်အစားများနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုများ။ တချို့က စည်းမျဉ်းများ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိဉာဏ်ကို ပျက်စီးစေသော အာရုံပျံ့လွင့်ခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကာကွယ်ပါ။ ကျွန်တော့်ရဲ့ ကိုယ်တွေ့ အတွေ့အကြုံအရ ပြည်တွင်းမှာ ရှင်သန်ကြီးထွားဖို့ ကြိုးစားလာတာက အများကြီးပါ။ စည်းမျဉ်းများ. ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ရပ်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိသူများအပေါ် ၎င်းတို့၏သက်ရောက်မှုများကို ပိုမိုသိရှိနားလည်စေသည်။ စောင့်ရှောက်ရန် စည်းမျဉ်းများ လွယ်ကူသောအလုပ်မဟုတ်—စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်သဘောထားများအတွက် အဆိပ်ဖြေဆေးကို စဉ်ဆက်မပြတ်အသုံးပြုရန် လိုအပ်သည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် ၎င်းသည် ခေတ်ဟောင်း၊ အကျိုးမရှိသော စိတ်ခံစားမှု၊ နှုတ်နှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလေ့အထများကို ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်သည်။ ဥပဒေသများ “အလိုအလျောက်” အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်းကို ရပ်တန့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တွန်းအားပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်များကို ပညာရှိရှိအသုံးပြုရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အဓိပ္ပာယ်ရှိစေရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းပါသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များကို သန့်စင်ရန်နှင့် ဤဘဝ၌ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာအတွက် အပြုသဘောဆောင်သော အထောက်အကူဖြစ်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏အရည်အသွေးကောင်းများ တိုးပွားစေရန်ဖြစ်သည်။ ဘုန်းကြီးဘဝတွင် ပျော်ရွှင်မှုများစွာရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အခြေအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အလားအလာကို ရိုးသားစွာကြည့်ရှုခြင်းမှ လာပါသည်။

သို့သော် သိမ်မွေ့သောဘဝသည် မကြည်လင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများသည် ကျွန်ုပ်တို့သွားလေရာရာ ကျွန်ုပ်တို့နောက်သို့ လိုက်နေပါသည်။ သူတို့ချည်းပဲ ပျောက်သွားတာ မဟုတ်ဘူး။ သစ္စာကတိခေါင်းရိတ်ပြီး သင်္ကန်းဝတ်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝဆိုတာ ငါတို့ရဲ့ အမှိုက်တွေနဲ့ ငါတို့ရဲ့ အလှတရားတွေနဲ့ အလုပ်လုပ်ဖို့ ကတိကဝတ်တစ်ခုပါပဲ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆန့်ကျင်ဘက် အစိတ်အပိုင်းများကို ဆန့်ကျင်ဘက်သို့ ဦးတည်စေသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် ဘဝအတွက် နက်နဲသော အဓိပ္ပါယ်ရှိကြောင်း၊ ကြီးမားသော လူသားစွမ်းရည်ရှိကြောင်း ခံစားရပြီး ယင်းတို့ကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ရန် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဆန္ဒရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြားတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် အပန်းဖြေမှု၊ ငွေကြေးလုံခြုံမှု၊ ဂုဏ်သတင်း၊ ခွင့်ပြုချက်နှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေသည်။ နိဗ္ဗာန် (လွတ်မြောက်မှု) ခြေတစ်လှမ်း၊ သမ္ပဇာန၌ ခြေတစ်လှမ်း (အဆက်မပြတ် ဖြစ်ပေါ်နေသော ပြဿနာများ)။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်တွင် ပြောင်းလဲပြီး ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာလုပ်ဆောင်လိုသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့နှင့်တွဲနေသည့်အရာများကို လက်လွှတ်မခံချင်ပါ။ တစ်ခုရှိနေဖို့ ဘုန်းတော်ကြီးသင်ဒီလို အမျိုးမျိုးသော ဘက်ပေါင်းစုံကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရမယ်။ ဘဝရဲ့ ဦးစားပေးတွေကို ရှင်းရမယ်။ အရေခြုံ အလွှာများစွာကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ဖြတ်ကျော်သွားရန် ကတိပြုရမည်ဖြစ်ပါသည်။ စွဲလန်းတယ် ကိုယ့်ရင်ထဲမှာလည်း ကြောက်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်နေသောနေရာသို့ ခုန်ဆင်းရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် စိန်ခေါ်ခံရပါသည်။ ဆန္ဒ. ဘဝတစ်ခုအနေနဲ့ ဆိုပေမယ့် ဘုန်းတော်ကြီးသင် တရားသည် ခဲယဉ်းသောကြောင့်မဟုတ်၊ နှောင့်ယှက်သော စိတ်ထားတို့သည် နှိမ့်ချ၍ လုံ့လရှိသောကြောင့်- အားထုတ်ခြင်းဖြင့် တိုးတက်ခြင်း ချမ်းသာခြင်း ရှိ၏။

ကက်သလစ်သီလရှင်များသည် သီးခြားအမိန့်စာ-ဥပမာ- သြဝါဒအမိန့်၊ ဆင်ခြင်တုံတရား၊ ဝတ်ပြုမှုအမိန့်- ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် သီလရှင်များတွင် နေထိုင်မှုအခြေအနေ သို့မဟုတ် အလုပ်အတွက် သတ်မှတ်ပြဋ္ဌာန်းထားခြင်းမရှိပါ။ သိမ်းထားသရွေ့ စည်းမျဉ်းများကျွန်ုပ်တို့သည် နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် နေထိုင်နိုင်သည်။ သာသနာပြုပြီး ဆယ့်ကိုးနှစ်နီးပါးကာလအတွင်းမှာ တစ်ယောက်တည်း အသိုင်းအဝိုင်းထဲမှာ နေခဲ့ရတယ်။ တခါတရံ ကျွန်တော်လေ့လာတယ်၊ တခြားအချိန်တွေက သင်ပေးတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် အလုပ်၊ အခြားအချိန်များတွင် အကြိတ်အနယ်လုပ်သည်၊ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်၊ တခါတရံ မြို့၌၊ အခြားအချိန်၌ ကျေးလက်၌ နေ၏။ တခါတရံ အာရှမှာ၊ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ရှိတယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ ဆရာများ သည် မျိုးရိုး၏ အရေးပါပုံ အကြောင်းကို မကြာခဏ ပြောလေ့ရှိသည်။ အကြံဥာဏ်ပေးသူထံ လွှဲပြောင်းပေးသော စွမ်းအင် သို့မဟုတ် လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခု ရှိပါသည်။ ယခင်က ဤအရာကို ယုံကြည်သူမဟုတ်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်၏ သာသနာပြုနှစ်များအတွင်း အတွေ့အကြုံအားဖြင့် ထင်ရှားလာပါသည်။ ကျွန်မရဲ့ စွမ်းအင်တွေ လျော့နည်းလာတဲ့အခါ၊ သင်ယူ၊ လေ့ကျင့်ပြီး လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြတဲ့ သန်မာပြီး ကြံ့ကြံ့ခံတဲ့ အမျိုးသမီးနဲ့ အမျိုးသားတွေရဲ့ မျိုးရိုးကို သတိရမိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓနှစ် 2,500 ၏သွန်သင်ချက်။ သာသနာပြုချိန်၌၊ ငါသည် သူတို့၏မျိုးရိုးသို့ဝင်ခဲ့ပြီး သူတို့၏ဘဝနမူနာများက ကျွန်ုပ်၏လှုံ့ဆော်မှုကို အသစ်တဖန်ပြန်လည်ရရှိစေခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ မရေရာသော သို့မဟုတ် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၏ အိုင်ထဲတွင် မနစ်မွန်းတော့ဘဲ၊ အောင်မြင်နိုင်သော ပန်းတိုင်သို့ ရောက်နိုင်သော အလေ့အကျင့်တစ်ခုတွင် အမြစ်တွယ်နေသည်ဟု ခံစားမိသည် (၎င်းကို ရနိုင်ရန် ဆုပ်ကိုင်ထားသမျှကို စွန့်လွှတ်ရသော်လည်း!)

တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးစံရှိ အနောက်တိုင်းသီလရှင်များ၏ ပထမမျိုးဆက်များထဲမှ တစ်ဦးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်ရင်ဆိုင်ရမည့် စိန်ခေါ်မှုအချို့ရှိပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တိဗက်ဆရာများသည် မိမိတို့နိုင်ငံမှ ဒုက္ခသည်များဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့၏ အနောက်တိုင်းသား တပည့်များကို မထောက်ပံ့နိုင်ပေ။ ၎င်းတို့၏ အဓိက ပူပန်မှုမှာ ပြည်ပရောက် ၎င်းတို့၏ ဘုန်းကြီးကျောင်းများ ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်နှင့် တိဘက်ဒုက္ခသည် အသိုင်းအဝိုင်းကို စောင့်ရှောက်ရန် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အနောက်တိုင်းဘုန်းတော်ကြီးများသည် အဆင်သင့်လုပ်ထားသော ဘုန်းကြီးကျောင်းများ သို့မဟုတ် ထောက်ပံ့ရေးစနစ်မရှိပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိန်းသိမ်းရန် အလွန်ခက်ခဲသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ငွေကြေးဖြင့် ပံ့ပိုးပေးနိုင်ရန် မျှော်လင့်ပါသည်။ သစ္စာကတိ အရပ်ဝတ်နဲ့ မြို့ထဲမှာ အလုပ်လုပ်ရရင်၊ အိန္ဒိယမှာ လေ့လာပြီး လေ့ကျင့်မယ်ဆိုရင် နာမကျန်းမှု၊ ဗီဇာပြဿနာတွေ၊ နိုင်ငံရေး မငြိမ်သက်မှုတွေ စသည်ဖြင့် စိန်ခေါ်မှုတွေ ရှိနေပါတယ်။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ နေထိုင်ရင် လူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို နှောင့်ယှက်တတ်ကြတယ်။ တခါတရံ ကလေးတစ်ယောက်က "ကြည့်စမ်း မေမေ၊ ဒီမိန်းမက ဆံပင်မရှိဘူး" ဒါမှမဟုတ် ကိုယ်ချင်းစာတတ်တဲ့ သူစိမ်းတစ်ယောက်က ကျွန်တော်တို့ကို ချဉ်းကပ်ပြီး "စိတ်မပူပါနဲ့၊ မင်း အခု ချစ်စဖွယ်ကောင်းနေပြီလား။ ပြီးတော့ ကီမိုဆေးပြီးသွားတဲ့အခါ မင်းဆံပင်တွေ ပြန်ပေါက်လာလိမ့်မယ်။" ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ဝါဒီဆန်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် လူတွေက “မင်းတို့ ဘုန်းကြီးတွေက ဘာကို ထုတ်ပေးတာလဲ။ ဘယ်လိုထိုင်လဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အကျိုးပြုသလား” အနောက်တိုင်းတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်ဖြစ်ရခြင်း၏ စိန်ခေါ်မှုများမှာ များပြားပြီး ကွဲပြားကြပြီး ၎င်းတို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်စဉ်ကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း လုပ်ဆောင်ရန် အခွင့်အရေး ပေးပါသည်။

တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ အနောက်တိုင်းသီလရှင်တစ်ပါးဖြစ်ခြင်း။

ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်စဉ်၏ ကြီးမားသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပင်ကိုယ်ခံစားမှုနှင့် ဤဘဝတစ်သက်တာဆက်စပ်နေသည့် တံဆိပ်များနှင့် အမျိုးအစားများဖြင့် အတုယူဖန်တီးထားသည့် ဝိသေသလက္ခဏာတစ်ရပ်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းကို ကျော်လွှားရန် သက်ဆိုင်ပါသည်။ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းအရ အနောက်တိုင်းသီလရှင်ဖြစ်ခြင်းအကြောင်း အမျိုးအစားများစွာပါရှိသော စကားစုကို ကျွန်တော်ရေးနေပါသည်။ ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောအဆင့်တွင်၊ အနောက်တိုင်း၊ သီလရှင်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ သို့မဟုတ် တိဗက်ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ဆုပ်ကိုင်ထားစရာအကြောင်းမရှိပါ။ စင်စစ် အနှစ်သာရအားဖြင့် ဘုန်းတော်ကြီးသင် နေထိုင်မှုပုံစံကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ စွဲလန်းတယ် ထိုသို့သော တံဆိပ်များနှင့် အထောက်အထားများ။ သမားရိုးကျအဆင့်တွင်၊ ဤအမျိုးအစားများနှင့် ၎င်းတို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်ရရှိခဲ့သော အတွေ့အကြုံများအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်အား အေးစက်စေသည်။ ဒါတွေက ငါ့အပေါ် ဘယ်လိုလွှမ်းမိုးခဲ့သလဲ ဆိုတာကို မျှဝေချင်ပါတယ်၊ ငါကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ ပြင်ပအခြေအနေတွေကို မှတ်ချက်ပေးတာထက် ငါ့ရဲ့ ခန့်မှန်းချက်တွေနဲ့ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ သဘောထားတွေအကြောင်း ပိုရေးပါလိမ့်မယ်။ အကန့်အသတ်ရှိသော အာရုံခံသတ္တဝါများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် ကျဉ်းမြောင်းကာ ဝေဖန်ပိုင်းခြားတတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ထင်မြင်ယူဆချက်များကို တွယ်တာတတ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အခြေအနေများကို ခက်ခဲစေသည်။ ပြင်ပအခြေအနေများနှင့် အင်စတီကျူးရှင်းများကို မည်သည့်အခါမျှ စိန်ခေါ်ခြင်း သို့မဟုတ် ပြောင်းလဲရန်မလိုအပ်ဟု မဆိုလိုသော်လည်း ခက်ခဲသောအခြေအနေများကို လက်တွေ့အသုံးချရန် အခွင့်အလမ်းအဖြစ် အတွင်းပိုင်းလုပ်ငန်းစဉ်ကို အလေးပေးဆောင်ရွက်နေခြင်းဖြစ်ပါသည်။

အနောက်တိုင်းသားတစ်ဦးဖြစ်ခြင်းဆိုသည်မှာ ဒီမိုကရေစီနှင့် တန်းတူညီမျှမှု—ဤအသုံးအနှုန်းနှစ်ခုက မည်သို့ပင်ဆိုလိုသည်—သည် လူသားများ အတူတကွနေထိုင်ရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းဖြစ်သည်ကို ယုံကြည်ရန် တွန်းအားပေးထားသည်။ ဒါတောင် ငါရွေးချယ်ခဲ့တာ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ထို့ကြောင့် အခြားသူများ၏အမြင်တွင် အနောက်တိုင်းတွင် အထက်အောက် ရှုမြင်သည့် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိလာသည်။ ဒီနေရာမှာ စိန်ခေါ်မှု နှစ်ခုရှိပါတယ်- တစ်ခုကတော့ အထက်တန်းအဆင့်ကို ဘယ်လို ဆက်ဆံသလဲ၊ နောက်တစ်ခုကတော့ အထက်အောက် အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလို့ မြင်တဲ့ အနောက်တိုင်းသားတွေရဲ့ ထိခိုက်မှုကို ခံရပုံပါပဲ။

နည်းမျိုးစုံဖြင့် အထက်အောက် နိရောဓ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အဖွဲ့အစည်းက ကျွန်တော့်ကို အကျိုးပြုတယ်။ မြင့်မားသောအောင်မြင်သူဖြစ်ခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ဆွေးနွေးမှုတိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်၏ထင်မြင်ယူဆချက်ကို ထည့်သွင်းလိုခြင်း၊ ကျွန်ုပ်မကြိုက်သော သို့မဟုတ် သဘောမတူသော အခြေအနေများကို ထိန်းချုပ်ရန် သို့မဟုတ် ပြင်ဆင်လိုခြင်းအတွက် ဂုဏ်ယူလေ့ရှိပါသည်။ တရားဓမ္မကျင့်စဉ် ကိုယ်တိုင်က ဤသဘောထားကို ကြည့်ရှုပြီး သရုပ်မဆောင်မီ ဆင်ခြင်သုံးသပ်နိုင်စေခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် စကားပြောဖို့ သင့်တော်တဲ့ အချိန်နဲ့ မဟုတ်တဲ့အချိန်ကို သတိပြုမိစေတယ်။ ဥပမာအားဖြင့် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ သိမ်ကို ခံယူခြင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် ငါသည် သုံးဆယ့်နှစ်ရက်တာ လေ့ကျင့်မှု အစီအစဉ်တွင် ပါဝင်ခဲ့ပြီး၊ သာသနာပြု လူငါးရာတွင် တစ်ပါးသူ နှစ်ဦးအနက်မှ တစ်ဦးလည်း ဖြစ်ခဲ့သည်။ နေ့တိုင်း ပင်မခန်းမကနေ စာသင်ခန်းထဲကို ဆယ်ငါးမိနစ်လောက် အချိန်ယူရတယ်။ လူများစွာကို တစ်နေရာမှတစ်နေရာသို့ ရွှေ့ပြောင်းရန် ပိုမိုမြန်ဆန်ပြီး ထိရောက်သောနည်းလမ်းသည် ကျွန်ုပ်အတွက် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်မြင်ခဲ့ရသော အချိန်နှင့် စွမ်းအင်ကို ဖြုန်းတီးခြင်းကို ပြုပြင်လိုပါသည်။ သို့သော်လည်း ကျွန်ုပ်သည် သင်ယူသူ၏ အခန်းကဏ္ဍတွင် ပါဝင်နေပြီး ဆရာများသည် ကြိုးစား၍ စစ်မှန်သော စနစ်တစ်ခုကို လိုက်နာနေကြောင်းကိုလည်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏အကြံပြုချက်ကို တရုတ်ဘာသာဖြင့် သိနိုင်လျှင်ပင် မည်သူမျှ အထူးစိတ်ဝင်စားမည်မဟုတ်ပါ။ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်နေဖို့ကလွဲလို့ တခြားနည်းလမ်းမရှိဘူး၊ သူတို့နည်းလမ်းအတိုင်း လုပ်ရတာ ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင်နေဖို့ကလွဲလို့ ငါ့မှာ ရွေးချယ်စရာမရှိတော့ဘူး။ အလေ့အကျင့်အရ၊ နှိမ့်ချမှု၊ ပွင့်လင်းမြင်သာမှုနှင့် လက်ခံနိုင်မှုတို့အတွက် ယခု ကျွန်ုပ် တန်ဖိုးထားအပ်သော အရာသည် ကျွန်ုပ်အား သွန်သင်ပေးခဲ့ပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အထက်တန်းအဆင့်သည် အနောက်တိုင်းတွင် ကွဲပြားစွာ ထင်ရှားသည်။ တခါတရံတွင် လူမျိုးရေး၊ လူမျိုးရေး၊ အနောက်တိုင်းသားအချို့က အာရှယဉ်ကျေးမှုပုံစံကို ခံယူရင် တရားဓမ္မကို ကျင့်နေကြတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ အချို့က အာရှသားများ—အဝေးကြီးမှဖြစ်ခြင်းကြောင့် ထူးခြားဆန်းပြားမှု—သန့်ရှင်းသည်ဟု အချို့က ယူဆကြသည်။ ထိုအတောအတွင်း အခြားသော အနောက်တိုင်းသား ကျင့်ကြံသူများသည် အခြားသူများကဲ့သို့ Mickey Mouse ဖြင့် ကြီးပြင်းလာကာ သာမန်ဟု ထင်ရသည်။ အနောက်တိုင်းပညာရှင်တွေက ငါတို့အာရှဆရာတွေကို နားလည်သဘောပေါက်မှုမှာ တန်းတူညီမျှတယ်လို့ ငါပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ဝိညာဉ်ရေးအရည်အသွေးများသည် လုံး၀တစ်ဦးချင်းဖြစ်သောကြောင့်၊ ထိုသို့သောယေဘုယျအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များအတွက် အခြေခံမရှိပါ။ သို့ရာတွင်၊ နိုင်ငံခြားမှ—ထို့ကြောင့် ထူးခြားဆန်းပြားမှု—ကို စွဲလမ်းမှု—လမ်းကြောင်းသည် အဘယ်အရာကို နားလည်ခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို မကြာခဏ ဖုံးကွယ်ထားလေ့ရှိသည်။ ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့် ဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ကြင်နာ၍ ပညာရှိသောသူများအဖြစ် ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ထူးခြားဆန်းပြားသော ဆရာတစ်ဦးကို ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသော ယဉ်ကျေးမှုပုံစံများကို လက်ခံခြင်းအကြောင်းမဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်ယဉ်ကျေးမှုမှ လာသည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာသည် တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးနိုင်သည်။ စစ်မှန်သော ဝိညာဏလမ်းစဉ်သည် စိတ်နှလုံး၌ တည်ရှိသောကြောင့် မျက်စိဖြင့် မမြင်နိုင်ပေ။

အနောက်တိုင်းသားတစ်ဦးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းနှင့် ထူးခြားသောဆက်ဆံရေးရှိသည်။ တစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းတွင် တိဗက်ဆရာများထံမှ များစွာသင်ယူခဲ့ရပြီး ဤဝိညာဏသခင်များနှင့် ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သော သွန်သင်ချက်များကို လေးစားသောကြောင့်၊ ထို့အပြင် ငါသည် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သိမ်ယူ၍ အသက်မွေးခြင်း၏ သီလဖြင့် အဖွဲ့အစည်း၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် နေထိုင်မှုပုံစံ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် အနောက်တိုင်းသားဖြစ်သောကြောင့် တိဗက်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတွင် မပါဝင်ပါ။ ကျွန်ုပ်၏ တိဗက်ဘာသာစကားကို တတ်ကျွမ်းခြင်းမှာ အကန့်အသတ်ရှိပြီး၊ ကျွန်ုပ်၏တန်ဖိုးများသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် တိဗက်လူမျိုးများနှင့် ကွဲပြားသည်၊ ကျွန်ုပ်၏ ကြီးပြင်းလာမှုသည် မတူညီပါ။ ကျွန်ုပ်၏အလေ့အကျင့်တွင် အစောပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်သည် တိဗက်အသိုက်အဝန်းတွင် အဓိကနေထိုင်သောအခါ သူတို့၏ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများနှင့် မကိုက်ညီသောကြောင့် မသန်မစွမ်းဖြစ်ခဲ့ရသည်။ သို့သော်လည်း နှစ်များကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ ဝိညာဉ်ရေးကျင့်စဉ်နှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများအကြား ခြားနားမှုသည် ကျွန်ုပ်အတွက် ပို၍ရှင်းလင်းလာသည်။ ကျွန်ုပ်၏ကတိကဝတ်မှာ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုသို့မဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်ဖြစ်သည်။ သမာဓိရှိရှိ လုပ်ဆောင်ပြီး တကယ်ဖြစ်နေတယ်လို့ ခံစားမိတဲ့ ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ဖို့ ကျွန်တော့်ရဲ့လေ့ကျင့်မှုကို အံ့ဩစရာကောင်းတဲ့ ပံ့ပိုးမှုတစ်ခုဖြစ်မှာ သေချာပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ လက်ရှိအခြေအနေမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်သည် တိဗက်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများ၏ အပြည့်အ၀အဖွဲ့ဝင်မဟုတ်ပါ ၊ အနောက်တိုင်းသားများသည် မထူထောင်ရသေးသော သို့မဟုတ် ငယ်လွန်းပါသည်။

ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်နှင့် ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းကြား ခြားနားချက်က ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် သစ္စာစောင့်သိမှုကို အဆက်မပြတ်စစ်ဆေးခြင်း၏ အရေးကြီးပုံကို သိမြင်လာစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် လောကီကျင့်စဉ်မှ တရားဓမ္မကို ခွဲခြားသိမြင်ရန်မှာ မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အစားထိုး စိုက်ပျိုးရန်မှာ အလွန်လွယ်ကူပါသည်။ ကို attachment စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ဂုဏ်သတင်းနှင့် ဂုဏ်ကျေးဇူးကို ဓမ္မအခြေအနေသို့ ရောက်စေခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တန်ဖိုးကြီးပြီး လှပမှုကို တွယ်တာလာသည်။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပုံများနှင့် ဓမ္မစာအုပ်များ၊ ကြီးမြတ်သော ကျင့်ကြံသူ သို့မဟုတ် အနီးကပ် တပည့်အဖြစ် ဂုဏ်သတင်းကို ဆည်းပူးရာ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာများနှင့် အသိုင်းအဝိုင်းများ၏ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် လက်ခံခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့တောင့်တပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးလူများ၊ နေရာများနှင့် အရာဝတ္ထုများဖြင့် ဝန်းရံထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာလည်းဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပါသည်။ တစ်ဖန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော လက်တွေ့ဘဝသို့ ပြန်သွားရမည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့သေတဲ့အခါ ငါတို့သာ Karmaကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အလေ့အထနှင့် အရည်အသွေးများသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ လာပါသည်။

မိန်းမဖြစ်ခြင်း။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အင်စတီကျူးရှင်းကလည်း စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ကျွန်တော့်မိသားစုက အမျိုးသားနဲ့ အမျိုးသမီး တန်းတူညီမျှမှုကို ယုံကြည်ပြီး ကျောင်းမှာ ကောင်းကောင်းသင်ခဲ့တာမို့ အောင်မြင်တဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းတစ်ခု ရလိမ့်မယ်လို့ မျှော်လင့်ခဲ့တယ်။ သီလရှင်များအပေါ် တိဗက်လူမျိုးများ၏ သဘောထားသည် ကျွန်ုပ်ကြီးပြင်းလာစဉ် သဘောထားများနှင့် သိသိသာသာ ကွဲပြားပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ သာသနာတော်၏ ကနဦးနှစ်များကို တိဗက်အသိုင်းအ၀ိုင်းတွင် ကုန်ဆုံးစေသောကြောင့် သီလရှင်များအတွက် ၎င်းတို့၏ မျှော်လင့်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီရန် ကြိုးစားခဲ့ပါသည်။ ကျောင်းသူ ကောင်းကောင်း ဖြစ်ချင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ဘာသာရေး စည်းဝေးပွဲကြီးတွေ မှာ စည်းဝေး မှာ ထိုင်တယ်။ အသံတိုးတိုးလေးနဲ့ ပြောဖို့ကြိုးစားပြီး အသံမထွက်ဘူး။ အမြင်များ ဒါမှမဟုတ် ဗဟုသုတ အရမ်းရတယ်။ ကျွန်တော် ကောင်းကောင်း လိုက်နာဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပေမယ့် အရာတွေကို မစတင်ခဲ့ပါ။ နှစ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက် ဤပုံစံသည် ကျွန်ုပ်နှင့် အံမဝင်ကြောင်း သိသာလာသည်။ ကျွန်တော့်ရဲ့ နောက်ခံနဲ့ ကြီးပြင်းလာမှုက လုံးဝကို ကွဲပြားပါတယ်။ ကျွန်မမှာ တက္ကသိုလ်ပညာရေးနဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပညာတစ်ခု မကဘဲ အသံထွက်ဖို့၊ ပါဝင်ဖို့၊ အစပြုဖို့ သင်ကြားပေးခဲ့ပါတယ်။ တိဗက်သီလရှင်တွေမှာ အရည်အချင်းကောင်းတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် အာရှမှာနေထိုင်တာက အခြေခံအားဖြင့် အနောက်တိုင်းက တွေးခေါ်ပုံနဲ့ အမူအကျင့်တွေကို ကောင်းကောင်းမွမ်းမံထားပေမယ့် အသိအမှတ်ပြုဖို့ လိုပါတယ်။

ထို့အပြင်၊ တိဗက်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတွင် အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးကြား ခွဲခြားဆက်ဆံမှုကို လိုက်နာခဲ့ရပါသည်။ ပထမတော့ ဘုန်းကြီးတွေရဲ့ အားသာချက်တွေက ငါ့ကို ဒေါသဖြစ်စေတယ်- တိဗက်အသိုင်းအဝိုင်းမှာ သူတို့ ပညာရေး ပိုကောင်းတယ်၊ ငွေရေးကြေးရေး ပိုရခဲ့ပြီး သီလရှင်တွေထက် ပိုလေးစားတယ်။ အနောက်တိုင်းဘုန်းတော်ကြီးများကြားတွင် ဤကဲ့သို့မဟုတ်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်သည် တိဗက်အသိုက်အဝန်းတွင် နေထိုင်စဉ်အခါက ဤမညီမျှမှုသည် ကျွန်ုပ်အား ထိခိုက်ခဲ့သည်။ တစ်နေ့တွင် ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ပူဇော်သက္ကာကို ဓမ္မာစရိယကျောင်းတော်တွင် အခမ်းအနားကျင်းပရာ ဘုန်းကြီးများက ထုံးစံအတိုင်း မတ်တတ်ထရပ်ကြသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို သန့်ရှင်းခြင်းသို့ သီလရှင်တွေ ငြိမ်ငြိမ်ထိုင်ပြီး ဘုန်းကြီးတွေက ဒီလိုဂုဏ်ရှိလို့ ဒေါသဖြစ်သွားတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား. ထို့ပြင် သီလရှင်များမဟုတ်ဘဲ ရဟန်းတော်များ လွန်သွားကြသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ကြီးမြတ်သောစည်းဝေးပွဲသို့။ ထိုအခါ သီလရှင်များ ဆွမ်းတော်တင်ရန် မတ်တပ်ရပ်ရလျှင် စိတ်ထဲတွင် အတွေးတစ်ခုဝင်လာသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို မြတ်စွာဘုရားအား ကွယ်ကာတော်မူပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဘုန်းကြီးတွေက တရားထိုင်နေတဲ့အချိန်မှာ အမျိုးသမီးတွေက အမြဲတမ်း လုပ်နေရပြီး ယောက်ျားက မလုပ်တဲ့အတွက် ဒေါသဖြစ်မယ်။ ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်၏ အမျက်ဒေါသ အခြားသူများ၏ မလိုမုန်းထားမှုနှင့် ကျားမခွဲခြားဆက်ဆံမှုတွင် လုံးဝအငွေ့ပျံသွားခဲ့သည်။

အာရှမှာ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ တကယ့် သို့မဟုတ် ရိပ်မိတဲ့ စိတ်စွန်းကွက်တွေကြောင့် စိန်ခေါ်ခံရတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်အနေနဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ အရည်အချင်းရှိခြင်း ဘုန်းတော်ကြီးသင် စနစ်နှင့် အာရှလူ့အဖွဲ့အစည်း ယေဘုယျအားဖြင့် (အနောက်လူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် မလိုမုန်းထားမှုများ) သည် ကျွန်ုပ်၏အလေ့အကျင့်အတွက် ကောင်းမွန်ပါသည်။ ငါ့ကိုယ်ငါ လေးလေးနက်နက်ကြည့်ရမယ်၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လက်တွေ့ကျကျ အကဲဖြတ်ဖို့ သင်ယူခဲ့ရတယ်၊ လက်လွှတ်လိုက်ပါ။ ကို attachment အခြားသူများ၏ ထင်မြင်ယူဆချက်နှင့် ခွင့်ပြုချက်နှင့် ၎င်းတို့အပေါ် ကျွန်ုပ်၏ ခုခံကာကွယ်မှု တုံ့ပြန်မှုများနှင့် မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုအတွက် ခိုင်လုံသော အခြေခံတစ်ခုကို ထူထောင်ပါ။ အရှေ့နှင့်အနောက်တိုင်းရှိ အမျိုးသမီးများအပေါ် မလိုမုန်းထားမှုများနှင့် ကြုံတွေ့နေရဆဲဖြစ်ပြီး ၎င်းကို သက်သာစေရန် လက်တွေ့ကျပြီး ဖြစ်နိုင်သည့်အရာကို လုပ်ဆောင်ရန် ကြိုးစားနေချိန်တွင်၊ အမျက်ဒေါသ သည်းမခံနိုင်မှုတို့သည် ယခုအခါတွင် နည်းပါးနေပါသည်။

အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းဖြစ်ခြင်း။

ဖြစ်လျက်ရှိတစ်ဦး ဘုန်းတော်ကြီးသင် အနောက်နိုင်ငံတွေမှာလည်း စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အချက်တွေရှိတယ်။ အနောက်တိုင်းသားအချို့ အထူးသဖြင့် ပရိုတက်စတင့်နိုင်ငံများတွင် ကြီးပြင်းလာသူများ သို့မဟုတ် ကက်သလစ်ချာ့ချ်ကို စိတ်ပျက်နေကြသူများသည် ဘုန်းတော်ကြီးသင်ပညာရေးကို မကြိုက်ကြပါ။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းအား အထက်တန်းကျသော၊ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှုအဖြစ် ရှုမြင်ကြသည်။ အချို့က ဘုန်းတော်ကြီးများသည် ပျင်းရိပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အရင်းအမြစ်များကို ထုတ်လုပ်ရန် ကူညီမည့်အစား သုံးစွဲသည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ အခြားသူများက တစ်စုံတစ်ဦးသည် လိင်ဆက်ဆံရန် ရွေးချယ်ခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့သည် ရင်းနှီးသောဆက်ဆံရေးများ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစိန်ခေါ်မှုများမှ လွတ်မြောက်ပြီး လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖိနှိပ်ခံနေရသည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ ဒါတွေ အမြင်များ တချို့မဟုတ်တဲ့ သူတွေကြားမှာတောင် အဖြစ်များတယ်၊ဘုန်းတော်ကြီးသင် အနောက်တိုင်းရှိ တရားဓမ္မဆရာများ နှင့် ကာလကြာရှည်စွာ ကျင့်ကြံသူများ။ တခါတရံတွင် ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်အတွက် ခက်ခဲပေသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အာရှလူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် အနောက်တိုင်းသားတစ်ဦးအဖြစ် နှစ်ပေါင်းများစွာ နေထိုင်ခဲ့ပြီး၊ အနောက်တိုင်းဓမ္မအသိုင်းအဝိုင်းတွင် အိမ်၌ပင် လက်ခံခံစားရမည်ဟု မျှော်လင့်ရသည်။ ယင်းအစား၊ "လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် အထက်အောက်အဆင့်" ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်အား ဘေးဖယ်ထားခံရသည် ဘုန်းတော်ကြီးသင် အဖွဲ့အစည်း။ ထူးဆန်းသည်မှာ အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အမျိုးသမီးရေးရာ ဆွေးနွေးမှုတွင် ရှေ့တန်းရောက်နေသော်လည်း၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင်ရှေးရိုးဆန်သူအဖြစ် ရှုမြင်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကျင့်သုံးသော အနောက်တိုင်းသား အများအပြားက မထီမဲ့မြင်ပြုသော အရည်အချင်းများကို အထက်အောက် အာရှအဖွဲ့အစည်းနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။

တစ်ဖန် ဤအရာသည် လေ့ကျင့်မှုအတွက် အကောင်းဆုံးအခွင့်အရေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဖြစ်ရခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို ပြန်လည်ဆန်းစစ်ဖို့ လိုပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. အကြောင်းပြချက်များ ခိုင်လုံစွာနှင့် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် နေထိုင်မှုပုံစံက ကျွန်တော့်အတွက် သေချာပေါက်ကောင်းပါတယ်။ တခြားသူတွေရဲ့ ခွင့်ပြုချက်နဲ့ တွဲမိလို့ မသက်မသာဖြစ်တာက ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိလာရပြီး အလေ့အကျင့်က ဒါကို သက်သာစေတယ် ကို attachment.

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ အနောက်တိုင်းဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များထံတွင် နေထိုင်မှုပုံစံအမျိုးမျိုးကို ရွေးချယ်ခွင့်မရှိခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်စိုးရိမ်ပါသည်။ လူအများက ယုံကြည်ကြသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် မော်ဒယ်သည် အာရှတွင် အလွန်အမင်း အလေးပေးသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ချိန်သီးကို အခြားအစွန်းရောက်သို့ မလွှဲမိစေရန် သတိထားရမည်ဖြစ်ပြီး အနောက်တိုင်းတွင် အိမ်ပိုင်ရှင်မော်ဒယ်ကိုသာ တင်ပြလိုပါသည်။ လူတွေမှာ မတူညီတဲ့ စိတ်နေသဘောထားနဲ့ သဘောထားတွေရှိတာကြောင့်၊ လေ့ကျင့်သူတွေရဲ့ မြင်ကွင်းကျယ်ထဲမှာ နေထိုင်မှုပုံစံအားလုံးကို လက်ခံရပါမယ်။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ပိုကောင်းအောင်၊ နောက်တစ်ခု ပိုဆိုးအောင် လုပ်ရန် မလိုအပ်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် မိမိတို့အတွက် သင့်လျော်သောအရာကို ရှာဖွေပြီး အခြားသူများ ကွဲပြားစွာ ရွေးချယ်နိုင်သည်ကို အသိအမှတ်ပြုရန် အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။ မဟုတ်တဲ့အမြင်ကို အထူးတန်ဖိုးထားတယ်၊ဘုန်းတော်ကြီးသင် အနောက်တိုင်း တရားဓမ္မဆရာက “ကျွန်တော်တို့ အများစုဟာ အလုပ်နဲ့ မိသားစုအတွက် အချိန်ပိုပေးပြီး လေ့ကျင့်ဖို့ အချိန်ပိုရတဲ့ ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံကို ဖန်တီးဖို့ တစ်ချိန်မဟုတ် တစ်ချိန်မှာ ဘုန်းကြီးဖြစ်လာဖို့ တွေးခဲ့ကြဖူးတယ်။ ဘာအကြောင်းကြောင့်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် ဒီလမ်းကြောင်းကို အခုမလျှောက်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပေမယ့် အဲဒီ့လူနေမှုပုံစံကို စွဲဆောင်နေတဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားမိတယ်။ ပြီးတော့ တခြားလူတွေ ဒီလို အသက်ရှင်နေရတာကို ဝမ်းသာပါတယ်။”

ဘုန်းကြီးဖြစ်ခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကို နှိမ့်ချသူများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်တွင် အနောက်တိုင်းနှင့် အာရှသားအချို့က ဘုန်းကြီးအပေါ် အလွန်ကွဲပြားသော ခန့်မှန်းချက်ရှိသည်။ တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းရလုနီးနီးဖြစ်မည်ဟု သူတို့ထင်ကြသည်၊ အခြားအချိန်များတွင် သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများတွင် ကလေးများအဖြစ် တွေ့ကြုံရသည့် တင်းကျပ်သော အာဏာပိုင်ပုဂ္ဂိုလ်များနှင့် ခိုင်းနှိုင်းကြသည်။ ရိုးရှင်းသော လူသားတစ်ဦးဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဤအစီအစဥ်နှစ်ခုလုံးကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ခက်ခဲသည်ဟု ကျွန်ုပ်ခံစားရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အခန်းကဏ္ဍကြောင့်မဟုတ်သော အရာတစ်ခုဖြစ်လာရန် လူများက မျှော်လင့်သောအခါတွင် အထီးကျန်နေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တိုင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်ကြသေးဘဲ ဘုန်းတော်ကြီးများမှာလည်း စိတ်ဓာတ်အတက်အကျရှိကြပြီး မိတ်ဆွေများ လိုအပ်ပါသည်။ အလားတူပင်၊ ဆွေးနွေးခြင်းနှင့် သံသယများကို ထုတ်လွှတ်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်သက်သည်။

တခြား အနောက်တိုင်း ပညာရှင်တွေက ကျနော်ရင်ဆိုင်ရတဲ့ စိန်ခေါ်မှုတချို့ကို မျှဝေတယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ တစ်ဦးသည် လက်တွေ့တွင် ၎င်းတို့၏သံသယများနှင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအခက်အခဲများအကြောင်း ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောဆိုနိုင်သည့် ဘေးကင်းသောပတ်ဝန်းကျင်ကို ထူထောင်နေသည်။ ယေဘူယျအားဖြင့် အာရှသား ကျင့်ကြံသူများအတွက် မလိုအပ်ဘဲ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ကြီးပြင်းလာသောကြောင့် အနောက်တိုင်းသားများက ကျွန်ုပ်တို့ ဘာသာပြောင်းခြင်းကြောင့် သံသယများစွာ ကင်းမဲ့နေပါသည်။ ထို့အပြင် အနောက်တိုင်းသားများသည် ၎င်းတို့၏ စိတ်ခံစားမှုများနှင့် ကွဲပြားစွာ ဆက်စပ်နေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဉ်ကျေးမှုသည် အာရှယဉ်ကျေးမှုများမရှိသည့် နည်းလမ်းဖြင့် တစ်ဦးချင်းအဖြစ် ကြီးထွားမှုနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို အလေးပေးပါသည်။ ယင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်တွင် အားသာချက်နှင့် အားနည်းချက် နှစ်မျိုးလုံး ဖြစ်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားချက်များကို သတိပြုမိခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်များကို သိရှိနိုင်စေပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားချက်များကို တိုးပွားစေမည့် အကျိုးမရှိသောနည်းလမ်းဖြင့် မကြာခဏ သတိပြုမိကြသည်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ လမ်းကြောင်းပေါ်၌ အတားအဆီးဖြစ်လာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်များကို ကြိုတင်လွှမ်းမိုးထားပြီး ၎င်းတို့ကို ပြောင်းလဲရန်အတွက် သွန်သင်ချက်များတွင် သင်ကြားထားသော အဆိပ်ဖြေဆေးများကို အသုံးပြုရန် မေ့လျော့သွားသည့် အန္တရာယ်ရှိပါသည်။ တရားထိုင်မယ့်အစား၊ သေချာစွာစဉ်းစား ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများနှင့်ခံစားချက်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုပါအပေါ် စိတ်ပညာပေးသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အုံး။ အဲဒီအစား ဆင်ခြင်ရမယ်။ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာတွင် အသုံးချနိုင်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ပြောင်းလဲနိုင်သောအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်။

အလားတူပင်၊ အနောက်တိုင်းမှ တစ်ဦးချင်းစီအပေါ် အလေးပေးမှုသည် ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် လေ့ကျင့်ရန် အတားအဆီး နှစ်ခုလုံး ဖြစ်နိုင်သည်။ တစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတစ်ဦးအနေဖြင့် ကြီးပွားလိုသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဦးဖြစ်လာရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလားအလာကို အသုံးချပြီး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လိုပါသည်။ ဗုဒ္ဓ. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏မိတ်ဆွေများ၊ မိသားစုများနှင့် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များက ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်မသိ သို့မဟုတ် တန်ဖိုးထားခြင်းမရှိသော ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ကတိပြုလိုစိတ်ရှိသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏တစ်ကိုယ်ရေတစ်ကိုယ်ရေသည် အခြားသူများ၏လိုအပ်ချက်များနှင့်ဆန္ဒများနှင့်အညီ လိုက်လျောညီထွေရှိရန် လိုအပ်သည့် ဝိညာဉ်ရေးအသိုင်းအဝိုင်းများဖွဲ့စည်းရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အခက်အခဲဖြစ်စေနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသော ကျင့်ကြံသူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့နှင့် ယှဉ်ပြိုင်ခြင်းသို့ အလွယ်တကူ ကျရောက်တတ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်မှ ရုန်းထွက်နိုင်သည် သို့မဟုတ် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားလေ့ရှိကြသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ သို့မဟုတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လုပ်နိုင်သည်၊ သို့သော် ကျင့်စဉ်သည် ပေးကမ်းခြင်းထက် ပေးကမ်းခြင်းထက် များစွာသာလွန်သည်၊ မိမိကိုယ်တိုင်ထက် အခြားသူများကို မြတ်နိုးခြင်းအကြောင်း ပိုများသည်။ သန့်ရှင်းတော်မူခြင်း။ ဒလိုင်းလားမား အတ္တဟု အာရုံနှစ်ပါးအကြောင်းပြောသည်- တစ်မျိုးမှာ ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်သော- ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး ကြိုတင်သိမ်းပိုက်ထားသော ခိုင်မာသော အတ္တခံစားချက်။ နောက်တစ်ချက်က ကျွန်ုပ်တို့၏ ဉာဏ်အလင်းပွင့်ရန် အလားအလာကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းအပေါ် အခြေခံသည့် မှန်ကန်သော မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရှိမှု လမ်းကြောင်းတစ်လျှောက် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဦးချင်းဖြစ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ပြန်လည်စဉ်းစားရန် လိုအပ်ပြီး အခြားသူများကို စစ်မှန်စွာ ဂရုစိုက်နိုင်စေသည့် ခိုင်လုံသော မိမိကိုယ်ကိုယ်ယုံကြည်မှု တိုးပွားလာစေကာ ကျန်းမာရေးနှင့်မညီညွတ်သော မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေကာ အခြားသူများကို စစ်မှန်စွာ ဂရုစိုက်နိုင်စေမည့် ခိုင်လုံသော မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်မှု တိုးပွားစေပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အနောက်တိုင်းသို့ ရောက်ရှိလာသည်နှင့်အမျှ အရေးကြီးသည်မှာ ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူနေမှုပုံစံသည် လူအချို့နှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကို သွယ်ဝိုက်သောနည်းဖြင့် အကျိုးပြုသည့် အလေ့အကျင့်တစ်ခုအဖြစ် ထိန်းသိမ်းထားသည်။ တင်းကျပ်သော ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းနှင့် ရိုးရှင်းသော ကျင့်စဉ်များအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသော ပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် ဘုန်းတော်ကြီးသင်ပညာရေးသည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းလှပါသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများနှင့် တစ်ဦးချင်းထံ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အနောက်တိုင်းရှိ လူ့အဖွဲ့အစည်းများသည်လည်း လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ထိခိုက်စေပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ စိတ်ဝိဉာဉ်အလေ့အကျင့်ကို အတူတကွနေထိုင်ကြသူများ၏ စံနမူနာအဖြစ် ပြုမူကြပြီး၊ ၎င်းတို့၏ စိတ်ထဲတွင် အတက်အကျများကို ဖြတ်သန်းကာ လူများ အတူတကွနေထိုင်သောအခါတွင် သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်ပေါ်သည့် စဉ်ဆက်မပြတ် ပြောင်းလဲမှုများကို လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ဖြစ်ချင်တာတွေ မဖြစ်သေးတာ ဒါမှမဟုတ် မပြင်ဆင်သေးဘူးလို့ တစ်ချို့လူတွေက မှတ်ချက်ချကြတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်အခြားသူများ ဤလမ်းကို လျှောက်ကြသည်ဟု အတွေးက သူတို့ကို စိတ်အားထက်သန်စေပြီး ၎င်းတို့၏ အလေ့အကျင့်ကို အားကောင်းစေသည်။ တစ်ခါတလေတော့ မြင်ရုံပါပဲ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်ရှုပ်မှုများမှ ကျွန်ုပ်တို့အား နှေးကွေးစေပြီး “ငါ့ဘဝတွင် အဘယ်အရာသည် အရေးကြီးသနည်း။ ဝိညာဏလမ်းစဉ်များနှင့် ဘာသာတရားများ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကား အဘယ်နည်း။ ဤမေးခွန်းများသည် မိမိကိုယ်ကို မေးရန် အရေးကြီးသည်၊ ၎င်းတို့သည် လူသားတစ်ဦးဖြစ်ရန် အလားအလာရှိသော အနှစ်သာရဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ.