အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်များ

လွန်ခဲ့သောနှစ်များက ဥရောပရှိ ဘာသာပေါင်းစုံညီလာခံတစ်ခုတွင် အနောက်တိုင်းသီလရှင်များ၏ဘဝအကြောင်းပြောရန် တောင်းဆိုခံရဖူးသည်။ လူတွေက ငါ့အတွက် သာမာန်ဘဝဆိုတာကို စိတ်မဝင်စားဘူးထင်ပြီး မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာစိတ်နဲ့ စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးပုံအကြောင်း တရားဓမ္မ ဟောပြောချက်ပေးခဲ့တယ်။ အဲဒီနောက်မှာတော့ လူတော်တော်များများက ကျွန်တော့်ဆီလာပြီး “မင်းရဲ့ ဟောပြောချက်က အရမ်းကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် အနောက်တိုင်း သီလရှင်တွေရဲ့ ဘဝတွေကို ငါတို့ တကယ်ကြားချင်ခဲ့တာ။ မင်းဘယ်လိုနေလဲ။ မင်းရဲ့ပြဿနာတွေနဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတွေက ဘာလဲ။” တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဤအရာအား ဆွေးနွေးရန် ခက်ခဲသည်- ပြဿနာများအကြောင်း ပြောသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မကျေမနပ်ဖြစ်နေခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသူများ ထင်မြင်ယူဆခြင်း ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်။ ပျော်ရွှင်မှုတွေအကြောင်း ပြောတဲ့အခါ မောက်မာလွန်းတဲ့ ဒါမှမဟုတ် တခြားသူတွေက မောက်မာတယ်လို့ ထင်မြင်လာနိုင်တဲ့ အန္တရာယ်ရှိပါတယ်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ တိဗက်ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ သာသနာပြုခြင်းရှုထောင့်မှ ယေဘူယျအားဖြင့် ပြောမည်ဆိုပါစို့- တစ်နည်းအားဖြင့် ဤနေရာတွင် ရေးထားသောအရာသည် အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အားလုံးအတွက် အလုံးစုံမဟုတ်ပေ။ အခု ကျွန်တော် ဝင်ပြီး အနောက်တိုင်း သီလရှင်တွေရဲ့ အတွေ့အကြုံတွေကို ပြောပြမယ်။

ခုန်ချပါ… အဲဒါက ငါတို့အများစု လုပ်ခဲ့တာ။ တရားဓမ္မသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ဟောကြားထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် မိသားစုများ၏ မျှော်လင့်ချက်များနှင့် ဆန့်ကျင်ကာ အလုပ်မှထွက်ကာ ချစ်ခင်သူများနှင့် ခွဲခွာကာ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်များအဖြစ် ခန့်အပ်ခံရကာ အခြားနိုင်ငံများတွင် သွားရောက်နေထိုင်ကြသည်။ တရားဓမ္မကို ကျင့်ဆောင်ရန် ဤကဲ့သို့ အစွန်းရောက်သော ခြေလှမ်းများကို မည်သူက လုပ်ဆောင်မည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခန့်အပ်ခံရသော အာရှအမျိုးသမီးများနှင့် မည်သို့တူသနည်း။

ယေဘူယျအားဖြင့်၊ အာရှအမျိုးသမီးများသည် ငယ်ရွယ်စဉ်၊ ဘဝအတွေ့အကြုံနည်းပါးသော မိန်းကလေးများ၊ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ မိသားစုများ ကြီးပြင်းလာသောအခါ၊ အသက်ကြီးလာကာ ၎င်း၏ ဝိညာဉ်ရေးနှင့်/သို့မဟုတ် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှစ်သိမ့်မှုများအတွက် ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် ဘဝကို ရှာဖွေကြသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင် အနောက်တိုင်းသီလရှင်အများစုသည် အရွယ်ရောက်ပြီးသူများအဖြစ် ခန့်အပ်ခံရသည်။ သူတို့သည် ပညာတတ်၊ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုကြပြီး အများစုမှာ မိသားစုနှင့် သားသမီးများ ရှိကြသည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ အရည်အချင်းများနှင့် အရည်အချင်းများကို ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းသို့ ယူဆောင်လာကာ ကမ္ဘာပေါ်တွင် နှစ်ပေါင်းများစွာ ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုများတစ်လျှောက် ကောင်းမွန်စွာ ပွတ်တိုက်ခဲ့သည့် ၎င်းတို့၏ အလေ့အထများနှင့် မျှော်လင့်ချက်များကိုလည်း သယ်ဆောင်လာကြသည်။ အာရှအမျိုးသမီးများ ခန့်အပ်ခံရသောအခါတွင် ၎င်းတို့၏ မိသားစုများနှင့် အသိုက်အဝန်းများက ၎င်းတို့အား ထောက်ခံကြသည်။ သီလရှင်ဖြစ်ရခြင်းသည် လူမှုရေးအရ လက်ခံနိုင်ဖွယ်ကောင်းသည်။ ထို့အပြင် အာရှယဉ်ကျေးမှုများသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာများထက် အုပ်စုတစ်စုကို ပိုမိုအာရုံစိုက်ထားသောကြောင့် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတစ်ခုတွင် ရပ်ရွာလူနေမှုဘဝနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် အသစ်ခန့်အပ်ခံရသူများအတွက် နှိုင်းယှဉ်ရန်လွယ်ကူသည်။ ငယ်စဉ်ကပင် မောင်နှမများနှင့် အတူ အိပ်ခန်းများ မျှဝေခဲ့သည်။ သူတို့မိသားစုရဲ့ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို သူတို့ဘာသာသူတို့ အထက်မှာထားဖို့နဲ့ မိဘဆရာသမားတွေကို လေးစားလိုက်နာဖို့ သင်ကြားပေးခဲ့ပါတယ်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ အနောက်တိုင်းသီလရှင်များသည် လူတစ်စုအပေါ် တစ်ဦးချင်းစီအပေါ် အလေးထားသော ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုတွင် ကြီးပြင်းလာသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် တစ်သီးပုဂ္ဂလဆန်သူများဖြစ်ကြပါသည်။ အနောက်တိုင်းအမျိုးသမီးများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာသီလရှင်များဖြစ်ရန် ခိုင်မာသောကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးရှိရန် လိုအပ်သည်- ၎င်းတို့၏ မိသားစုများသည် လစာကောင်းသည့်အလုပ်ကို စွန့်လွှတ်ကာ ကလေးမမွေးသည့်အတွက် ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ အနောက်တိုင်းလူ့အဖွဲ့အစည်းက သူတို့ကို ပျင်းရိသောကြောင့် အလုပ်မလုပ်ချင်သော ကပ်ပါးကောင်များအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ နှင့် အနောက်တိုင်း ယဉ်ကျေးမှုတို့က ၎င်းတို့၏ လိင်စိတ်အား ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ပြီး ရင်းနှီးသော ဆက်ဆံရေးများကို ရှောင်ကြဉ်သည်ဟု စွပ်စွဲကြသည်။ တခြားသူတွေ တွေးတာကို ဂရုစိုက်တဲ့ အနောက်တိုင်း အမျိုးသမီး တစ်ယောက်က ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင် ဖြစ်လာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် သူမသည် မိမိကိုယ်ကို ဖူလုံပြီး မိမိကိုယ်ကို လှုံ့ဆော်နိုင်သူ ပိုများသည်။ ဤအရည်အသွေးများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ကောင်းမွန်သော်လည်း လွန်ကဲစွာ သယ်ဆောင်သွားနိုင်သည်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဤတစ်သီးပုဂ္ဂလသီလရှင်များအတွက် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း အတူတကွနေထိုင်ရန် ပို၍ခက်ခဲစေသည်။

အသိုင်းအ၀ိုင်းတစ်ခုရှိလျှင် ၊ အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်များ အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ်ပင် အိုးမဲ့အိမ်မဲ့ဘ၀ကို ဦးဆောင်နေပါသည်။ အနောက်နိုင်ငံများတွင် ဘုန်းကြီးကျောင်းများ အလွန်နည်းပါးပြီး တစ်လုံးတည်းနေလိုပါက အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ပိုက်ဆံမရှိသောကြောင့် ယေဘူယျအားဖြင့် ပေးဆောင်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းသည် စိန်ခေါ်မှုအချို့ကို တင်ပြသည်- တစ်စုံတစ်ဦးနှင့် မည်သို့ရှိသနည်း။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းမျဉ်းများသင်္ကန်းဝတ်၊ ခေါင်းရိတ်၊ ငွေမကိုင်၊ စီးပွားမရှာဘဲ ငွေရှာခြင်း အပါအဝင်၊

အနောက်တိုင်းသားအများစုက ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းနဲ့ ဆင်တူတဲ့ ထီးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ရှိတယ်လို့ ယူဆကြပါတယ်။ ဒါက ကိစ္စမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တိဗက်ဆရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ငွေကြေးထောက်ပံ့မှု မပေးသည့်အပြင် ကိစ္စအများအပြားတွင် သူတို့၏တိဗက်လူမျိုးကို ထောက်ပံ့ရန် ငွေရှာရန် တောင်းဆိုကြသည်။ ဘုန်းကြီး အိန္ဒိယမှာ ဒုက္ခသည် တပည့်တွေ။ အချို့သော အနောက်တိုင်းသီလရှင်များတွင် လျင်မြန်စွာ စုဆောင်းငွေများ ရှိကြပြီး အချို့မှာ ကြင်နာသော သူငယ်ချင်းများနှင့် ပံ့ပိုးပေးသော မိသားစုများ ရှိကြပြီး အချို့မှာ အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေခြင်း၊ အခွအေန အဝတ်အစားတွေဝတ်ပြီး မြို့ထဲမှာ အလုပ်သွားလုပ်တယ်။ ဤသို့ဖြင့် သိမ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း။ စည်းမျဉ်းများ ခက်ခဲပြီး ပြင်းပြင်းထန်ထန် လေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်းမှ တားမြစ်ထားသောကြောင့် ၎င်းတို့အား ခန့်အပ်ခဲ့သည့် အဓိကရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။

အဲဒါကို ဘယ်လိုခံယူလဲ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လေ့ကျင့်ရေးနှင့်ပညာရေး? အနောက်တိုင်း သီလရှင်အချို့သည် အာရှတွင် တတ်နိုင်သ၍ နေထိုင်ရန် ရွေးချယ်ကြသည်။ ဒါပေမယ့်လည်း သူတို့ဟာ ဗီဇာပြဿနာတွေနဲ့ ဘာသာစကားပြဿနာတွေကို ရင်ဆိုင်နေရပါတယ်။ တိဗက်သီလရှင်များသည် ယေဘူယျအားဖြင့် ပြည့်ကျပ်နေပြီး ဧည့်ခန်းတွင်နေထိုင်ရန် အခကြေးငွေမပေးပါက နိုင်ငံခြားသားများအတွက် နေရာမရှိပါ။ တိဗက်သီလရှင်များသည် ထုံးတမ်းစဉ်လာများပြုလုပ်ကြပြီး တိဗက်ဘာသာစကားဖြင့် သင်ကြားပို့ချပေးသည့် စာပေများကို ကျက်မှတ်ကာ ၎င်းတို့၏ပညာရေးကို စတင်ကြသည်။ သို့ရာတွင် အနောက်တိုင်းသီလရှင်အများစုသည် တိဗက်စကားမပြောတတ်ဘဲ သင်ကြားပို့ချမှုခံယူရန် အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်လိုသည်။ ထို့အပြင်၊ တိဗက်ဘာသာစကားကို ကျက်မှတ်ခြင်းသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ၎င်းတို့အတွက် အဓိပ္ပာယ်မရှိပါ။ သွန်သင်ချက်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို သင်ယူရန်နှင့် လေ့ကျင့်နည်းကို သင်ယူရန် ကြိုးစားကြသည်။ သင်ယူချင်ကြတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တရားဓမ္မကို ခံစားရန်။ တိဗက်သီလရှင်များသည် ငယ်စဉ်ကတည်းက ၎င်းတို့၏ မိသားစုနှင့် ယဉ်ကျေးမှုတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဖြင့် ကြီးပြင်းလာစဉ် အနောက်တိုင်း သီလရှင်များသည် ယုံကြည်ခြင်းအသစ်ကို သင်ယူကြပြီး ကွဲပြားသော မေးခွန်းများနှင့် ပြဿနာများ ရှိကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ရတနာသုံးပါး အနောက်တိုင်း သီလရှင်တစ်ပါးက ဘာကို အတိအကျ သိချင်တာလဲ။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ သူတို့တကယ်ရှိနေတာကို ဘယ်လိုသိနိုင်မလဲ။ ထို့ကြောင့် အိန္ဒိယတွင်ပင် အနောက်တိုင်းသီလရှင်များသည် တည်ထောင်ထားသော တိဗက်ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများနှင့် မကိုက်ညီပါ။

အနောက်တိုင်းရှိ သီလရှင်အများအပြားကို အနောက်နိုင်ငံရှိ တရားရိပ်သာများတွင် အလုပ်လုပ်ရန် စေလွှတ်ခံရပြီး ၎င်းတို့သည် ဂေဟာအတွက် အလုပ်အတွက် ပြန်ပေးရန်အတွက် ကိုယ်ပိုင်လိုအပ်ချက်အတွက် စရိတ်စကအနည်းငယ်၊ ဤနေရာ၌ မိမိတို့ဘာသာစကားဖြင့် သင်ကြားခွင့်များ ရရှိနိုင်သော်လည်း အသစ်ဖွဲ့စည်းထားသောသူများအတွက် တရားစခန်းများတွင် လူဝတ်ကြောင်များ နေထိုင်ကြသောကြောင့် ခက်ခဲနိုင်သည်။ စင်တာရှိ သင်ရိုးညွှန်းတမ်းသည် လူဝတ်ကြောင် ကျောင်းသားများနှင့် နေထိုင်သူများအတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။ lamaတစ်ခုရှိလျှင် အများအားဖြင့် ထိုနေရာတွင် နေထိုင်သော အနောက်တိုင်းဘုန်းတော်ကြီး တစ်ပါး သို့မဟုတ် နှစ်ယောက်ကို လေ့ကျင့်ရန် လူဝတ်ကြောင်အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် အလုပ်များနေတတ်သည်။

အခက်​အခဲ​တွေကို လမ်း​ကြောင်း​ပြောင်း​ပေးတယ်​

အထက်တွင်ဖော်ပြထားသောအခက်အခဲများသည် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် စိန်ခေါ်မှုများဖြစ်သည်။ သီလရှင်တစ်ပါးဖြစ်ရန် အနောက်တိုင်းအမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ယင်းကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် လိုအပ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးမှာမဆို သူ့စိတ်ကို ပျော်ရွှင်စေဖို့အတွက် သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေ၊ သူမလုပ်ရမှာ သေချာစွာစဉ်းစား မမြဲခြင်းနှင့် သေခြင်းတရားအပေါ် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ဖြစ်သောကြောင့် သူမသည် ငွေရေးကြေးရေး မလုံခြုံမှုနှင့် အဆင်ပြေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အားနည်းချက်တွေကို ဆင်ခြင်ရမယ်။ ကို attachment လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတို့အား သူတစ်ပါးတို့၏ ချီးမွမ်းခြင်း နှင့် အပြစ်တင်ခြင်းတို့သည် မိမိစိတ်ကို မထိခိုက်စေရန်၊ သူမ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရမည်။ Karma ပညာရေးရရှိရာတွင် ကြုံတွေ့ရသည့်အခက်အခဲများကို လက်ခံရန် ၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ။ ထို့အပြင် သူမသည် ဤအခြေအနေများကို ကုစားလိုသော စေတနာစိတ်ဖြင့် နောင်တွင် အခြားသူများ ကြုံတွေ့ရစရာ မလိုအောင် ဖန်တီးရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် သူမ၏အခက်အခဲများသည် သူမ၏အလေ့အကျင့်အတွက် အထောက်အကူဖြစ်ပြီး လက်တွေ့အားဖြင့် သူမ၏စိတ်သည် ပြောင်းလဲသွားပြီး ငြိမ်းချမ်းသွားပါသည်။

အကြီးမားဆုံး စိန်ခေါ်မှုတွေထဲက တစ်ခုကတော့ ဆပ်ပြာပုံးတွေနဲ့ ဆပ်ပြာအော်ပရာတွေကနေ လိင်စိတ်တွေ ယိုဖိတ်လာတဲ့ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ယောက်ျားလေးအဖြစ် နေထိုင်ဖို့ပါပဲ။ မီဒီယာနှင့် လူမှုစံတန်ဖိုးများသည် အချစ်ရေးဆက်ဆံရေးကို ဘဝတစ်ခုလုံးအဖြစ် ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသောအခါတွင် လူတစ်ဦးသည် မည်သို့ပျော်ရွှင်နိုင်မည်နည်း။ တစ်ဖန် အလေ့အကျင့်သည် လျှို့ဝှက်ချက်ဖြစ်သည်။ ငါတို့စောင့်ရှောက်ဖို့ စည်းမျဉ်းများအပေါ်ယံ အသွင်အပြင်ကို ကျော်လွန်၍ ကြည့်ရှုရမည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရိုးစွဲနေသော စိတ်ခံစားမှုနှင့် လိင်မှုပုံစံများကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း နားလည်ရပါမည်။ ကို attachment အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို သံသရာမှာ ချုပ်နှောင်ထားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားမှု၏ သဘောသဘာဝကို နားလည်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား နှစ်သိမ့်ရန် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ကို မိမိကိုယ်ကို ကောင်းအောင်ပြုလုပ်ရန် အခြားသူများအပေါ် မမူတည်ဘဲ အပြုသဘောဆောင်သောနည်းလမ်းများဖြင့် ဆက်ဆံရန် သင်ယူရမည်ဖြစ်သည်။

လူတွေက ငါတို့မိသားစုနဲ့ ငါတို့ရဲ့ မိတ်ဟောင်းဆွေဟောင်းတွေကို တွေ့မလား၊ ငါတို့ သူတို့ကို လွမ်းနေမလားလို့ လူတွေက အံ့သြနေကြတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်တွေ ဘုရားခန်း မထားဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိသားစုများနှင့် သူငယ်ချင်းများကို သွားရောက်လည်ပတ်နိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခန့်အပ်ခံရသောကြောင့် အခြားသူများကို ဂရုမစိုက်တော့ပါ။ ဒါပေမယ့် သူတို့အပေါ်ထားတဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ပြောင်းလဲဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ လောကီဘဝတွင် သာမန်လူများအတွက် ချစ်ခင်တွယ်တာမှုကို ဖြစ်စေသည်။ တွယ်တာတွယ်တာမှုတစ်စုံတစ်ယောက်၏ အရည်အချင်းကောင်းများကို ချဲ့ကားပြီး သူနှင့် သူမနှင့် မခွဲခွာချင်သော စိတ်ခံစားမှု။ ဤသဘောထားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်လှစွာသော သူများကိုသာ ကူညီလိုသောဆန္ဒ၊ ကျွန်ုပ်တို့ မကြိုက်သော လူများကို ဒုက္ခပေးလို၍ ကျွန်ုပ်တို့ မသိသော သတ္တဝါများစွာကို လျစ်လျူရှုလိုသော စိတ်ထားမျိုး ပွားများစေသည်။

ဘုန်းကြီးများအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သတ္တဝါအားလုံးကို ချစ်စဖွယ်အဖြစ် မြင်နိုင်စေရန် ဥပေက္ခာ၊ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ရွှင်လန်းမှုတို့ကို ကျင့်သုံး၍ ဤစိတ်သဘောထားဖြင့် ပြင်းပြင်းထန်ထန် အားထုတ်ရမည်။ ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို တဖြည်းဖြည်း လေ့ကျင့်လေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်လှစွာသော သူများကို လွမ်းဆွတ်လာလေလေ၊ သူတို့သည် ပျော်ရွှင်မှုကို လိုလားပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် မလိုလားကြသောကြောင့်ပင် အခြားသူများနှင့် ရင်းနှီးမှု နည်းပါးလေလေဖြစ်သည်။ ဒီလို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ခံစားချက်က မိဘတွေကို မမြတ်နိုးဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများ၏ ကြင်နာမှုအပေါ် တရားထိုင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သူတို့လုပ်ခဲ့သမျှကို မျက်စိဖွင့်ပေးသည်။ သို့သော်၊ သူတို့နှင့်သာ တွယ်တာမည့်အစား အခြားသူများအားလုံးကိုလည်း ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို မြှင့်တင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ ကြိုးစားအားထုတ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယောနိသောမနသိကာရကို တိုးပွားစေပြီး အခြားသော သတ္တဝါအားလုံးကို မြတ်နိုးရန် စိတ်နှလုံးကို ဖွင့်ပေးခြင်းဖြင့် ကြီးမြတ်သော စိတ်ကျေနပ်မှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဤနေရာတွင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ကို ကျင့်သုံးသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ကို ကျင့်သုံးသောအခါ ဝိညာဉ်ရေးကြီးထွားမှုကို လှုံ့ဆော်ပေးသည့်အချက်—မိသားစုနှင့် မိတ်ဆွေဟောင်းများနှင့် နီးကပ်စွာ ထိတွေ့နေထိုင်ခြင်းမပြုဘဲ—အခက်အခဲဖြစ်ပုံရသည်။

အချို့သော အခွအေန အစပိုင်းတွင် ထိခိုက်နိုင်သည်ဟု ထင်ရသည်မှာလည်း အကျိုးရှိနိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အနောက်တိုင်းသီလရှင်များသည် တိဗက်ဘာသာရေးထူထောင်မှု၏ အဓိကအစိတ်အပိုင်းမဟုတ်ပေ။ ၎င်းတွင် ၎င်း၏အားနည်းချက်များရှိသော်လည်း ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို လမ်းညွှန်ရာတွင် ပို၍လွတ်လပ်မှုပေးပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ လွန်ခဲ့သည့်ရာစုနှစ်များအတွင်း ဟိမဝန္တာတောင်တန်းများကို ဖြတ်၍ ဟိမဝန္တာတောင်တန်းများကို ဖြတ်သန်းသွားလာရန် လိုအပ်သော ဘိက္ခုနီအရေအတွက် အခက်အခဲကြောင့် တိဗက်သို့ အမျိုးသမီးများအတွက် ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် ပြည့်စုံသော သိမ်သည် မည်သည့်အခါမျှ မပျံ့နှံ့ခဲ့ပါ။ အမျိုးသမီးများအတွက် ရှင်သာမဏေပြုခြင်းသည် တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရဖြစ်ပြီး ဘုန်းကြီးများက ပေးကမ်းခြင်းဖြစ်သည်။ တိဗက်ဘုန်းကြီးတွေ တော်တော်များများ ပါဝင်ပေမယ့် ဒလိုင်းလားမားတရုတ်ဘုန်းတော်ကြီးများထံမှ သီလရှင်များ ပင့်ဆောင်ခြင်းကို တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ သီလရှင်များက သဘောတူလက်ခံထားသော်လည်း တိဗက်ဘာသာရေး ထူထောင်မှုသည် ယင်းကို တရားဝင် တားမြစ်ထားခြင်း မရှိသေးပေ။ မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်း အနောက်တိုင်းအမျိုးသမီးအများအပြားသည် တရုတ်နှင့်ဗီယက်နမ်ဓလေ့ထုံးတမ်းအရ ဘိက္ခုနီသိမ်ကို လက်ခံရယူခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် တိဗက်အသိုက်အဝန်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပြီး ၎င်း၏လူမှုရေးဆိုင်ရာ ဖိအားများကို ပို၍တာဝန်ယူသောကြောင့်၊ တိဗက်သီလရှင်များအတွက် ယင်းကိုလုပ်ဆောင်ရန် ပို၍ခက်ခဲသည်။ ဤနည်းအားဖြင့်၊ စနစ်၏အဓိကအစိတ်အပိုင်းဖြစ်ခြင်းမရှိဘဲ အနောက်တိုင်းသီလရှင်များအတွက် ၎င်း၏အားသာချက်များရှိသည်။

သိမ်ခံယူခြင်း။

သီလရှင်အဖြစ် သိမ်ခံယူရန်အတွက် အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ယေဘူယျအားဖြင့် ကောင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်ရမည်။ ဗုဒ္ဓအဆုံးအမများနှင့် သံသရာလည်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ပြီး လွတ်မြောက်ရန် ခိုင်ခံ့တည်ငြိမ်သော စေ့ဆော်မှု။ ထို့နောက် ဆရာတော်ထံ ပင့်ဖိတ်ရမည်။ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ ဆရာအများစုသည် ရဟန်းများဖြစ်သော်လည်း အချို့မှာ လူဝတ်ကြောင်များဖြစ်သည်။ အခုခေတ်မှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေမှာ အမျိုးသမီးဆရာမတွေ အလွန်နည်းပါတယ်။ ဆရာက သဘောတူရင် သာမနရီက (သို့) ရှင်သာမဏေ သိမ်ကို နာရီအနည်းငယ်ကြာအောင် စီစဉ်ပေးမယ်။ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ ရှင်သာမဏေတစ်ပါးသည် နောင်တွင် ဘိက္ခုနီသိမ်ကို ခံယူလိုပါက၊ တရုတ်၊ ကိုးရီးယား သို့မဟုတ် ဗီယက်နမ် ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ဆရာတော်ကို ရှာရမည်။ ထို့နောက် ဆရာတော်သည် သီတင်းသုံး၍ အခမ်းအနားကျင်းပမည့်နေရာသို့ သွားရောက်ကာ အခမ်းအနားမစမီ တစ်ပတ်မှ တစ်လအထိ ကြာမြင့်မည့် လေ့ကျင့်မှုအစီအစဉ်ကို ဖြတ်သန်းရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်သည် ၁၉၇၇ ခုနှစ်တွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ Dharamsala ၌ ရှင်သာမဏေပြု၍ ရှင်သာမဏေပြုခဲ့ပြီး ကိုးနှစ်အကြာတွင် ထိုင်ဝမ်သို့ သွားရောက်ကာ ဘိက္ခုနီ သိမ်ကို ခံယူခဲ့ပါသည်။ တလကြာ တရုတ်ဘာသာသင်တန်းကို ဖြတ်သန်းရတာက စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး နှစ်ပတ်အကြာမှာတော့ အနောက်တိုင်းသီလရှင်တစ်ပါးနဲ့ သီလရှင်တစ်ပါးကို စာသင်ချိန်အတွင်း ငါတို့အတွက် ဘာသာပြန်ပေးဖို့ ဆရာတော်က ခွင့်ပြုလိုက်တာနဲ့ ဝမ်းသာသွားတယ်။ သို့ရာတွင်၊ တိဗက်နှင့် တရုတ်ရိုးရာဓလေ့နှစ်ခုစလုံးတွင် သီလရှင်အဖြစ် လေ့ကျင့်သင်ကြားခြင်းအတွေ့အကြုံသည် ကျွန်ုပ်၏အလေ့အကျင့်ကို ကြွယ်ဝစေပြီး တစ်ခုစီအသုံးပြုသော ပြင်ပတွင် ကွဲပြားသော၊ ယဉ်ကျေးမှုအရ သတ်မှတ်ပုံစံများရှိနေသော်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာထုံးတမ်းစဉ်လာအားလုံးတွင် တရားဓမ္မကို မြင်နိုင်ရန် ကူညီပေးပါသည်။

သိမ်ပြီးရင် လေ့ကျင့်မှုခံယူဖို့ လိုပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ သူတို့ကို ကောင်းကောင်းစောင့်ရှောက်ရမယ်ဆိုရင် သီလရှင်အသစ်သည် တစ်ဦးစီ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို သင်ကြားပို့ချပေးရန် သူမ၏ဆရာတစ်ဦးကို တောင်းဆိုသင့်သည်။ ပညတ်တော်လွန်ကျူးခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ အနောက်တိုင်း သီလရှင်တစ်ပါးသည် သြဝါဒများကို ခံယူလေ့ရှိသည်။ စည်းမျဉ်းများ အနောက်တိုင်းသီလရှင်များအတွက် ဘုန်းကြီးကျောင်းများမရှိခြင်းကြောင့် အခက်အခဲများစွာမရှိဘဲ ရပ်ရွာအတွင်းရှိ အခြားသီလရှင်များနှင့် အတူနေထိုင်ခြင်းမှ ရရှိလာသော လက်တွေ့သင်တန်းများကို မကြာခဏ လွဲချော်ခဲ့ပါသည်။

သီလရှင်တစ်ဦးအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပထမဆုံးတာဝန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်အတိုင်း နေထိုင်ရန်ဖြစ်သည်။ စည်းမျဉ်းများ ငါတို့တတ်နိုင်သမျှအကောင်းဆုံး။ ဥပဒေသများ ကြီးလေးသောဝန်မဟုတ်၊ တစ်နည်းဆိုရသော်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလိုက်စားမှုတွင် ကူညီပေးမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် စေတနာအလျောက်လက်ခံကြသည်။ ဥပဒေသများ အန္တရာယ်ရှိသော၊ ပျက်ယွင်းနေသော၊ မစာနာသောနည်းလမ်းများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို လွတ်မြောက်စေပါသည်။ သာမဏေ သီလရှင် ဆယ်ပါးရှိသည်။ စည်းမျဉ်းများ၃၆ ပါးကို ပိုင်းခြားနိုင်သော အစမ်းသီလရှင် ခြောက်ပါးရှိသည်။ စည်းမျဉ်းများ ထိုအပြင် ပဉ္စာခံသီလရှင် (၃၄၈)ပါးရှိသည်။ စည်းမျဉ်းများ ဓမ္မဂုတ္တကျောင်း၌ ဖော်ပြထားသည် ဝိနယာယနေ့ တစ်ခုတည်းသော ဘိက္ခုနီ အဆက်အနွယ် ဖြစ်၏။ ဟိ စည်းမျဉ်းများ အမျိုးမျိုးသော အမျိုးအစားများ ခွဲခြားထားပြီး၊ တစ်ခုစီသည် လွန်ကျူးခြင်းများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် သက်ဆိုင်ရာ နည်းလမ်းဖြင့် ခွဲခြားထားသည်။ အမြစ် စည်းမျဉ်းများ အလေးအနက်ထား၍ သီလရှင်အဖြစ် ရပ်တည်နိုင်ရန် သက်သက် ထားရှိရမည်။ ယင်းတို့သည် သတ်ခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ လိင်ဆက်ဆံခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း၊ နာမ်သမ္ပတ္တိကို မုသာဝါဒ စသည်တို့ကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း စသည်တို့ဖြစ်သည်။ ဒါတွေကို ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ပုံစံနဲ့ ကွဲသွားရင် သီလရှင် တစ်ပါး မဟုတ်တော့ဘူး။ တခြား စည်းမျဉ်းများ သီလရှင် သံဃာအချင်းချင်း၊ သံဃာနှင့် လူဝတ်ကြောင်နှင့် ဆက်ဆံပါ။ အခြားသူများကလည်း စားသောက်ခြင်း၊ လမ်းလျှောက်ခြင်း၊ ၀တ်စားဆင်ယင်ခြင်းနှင့် နေရာတစ်ခုတွင် နေထိုင်ခြင်းစသည့် နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ကျင့်ကြံလုပ်ဆောင်ပုံများကို အခြားသူများမှ ပြောပြသည်။ ရဟန်းတို့ ဤတရားတို့ကို ပြင်းထန်မှုအရ နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် စင်ကြယ်စေကုန်၏၊ တစ်ပါးသောရဟန်းအား ဝန်ခံခြင်းငှါ ဝန်ခံခြင်းငှါ ဝန်ခံခြင်းငှါ ၀န်ခံခြင်းငှါ ၀န်ခံအပ်၏၊

စောင့်ရှောက်ခြင်း စည်းမျဉ်းများ နှစ်ဆယ်ရာစုတွင် အနောက်နိုင်ငံများတွင် စိန်ခေါ်မှုတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ ဟိ စည်းမျဉ်းများ တို့ဖြင့် ထူထောင်ခဲ့ကြသည်။ ဗုဒ္ဓ ဘီစီ 6 ရာစုတွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၌ သူ၏အသက်တာအတွင်း၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့်အချိန်သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သိသိသာသာကွဲပြားသည်။ အချို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများတွင် သီလရှင်များ ဥပမာ ထေရဝါဒကို စောင့်ရှောက်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ စည်းမျဉ်းများ စာသားအရ၊ အခြားသူများသည် ပို၍ ဝေးရာကို ခွင့်ပြုသော ရိုးရာဓလေ့များမှ လာကြသည်။ လေ့လာခြင်းအားဖြင့် ဝိနယာ အဖြစ်အပျက်များကို အတိအကျသိစေသော အဖြစ်အပျက်များကို သိရှိခြင်း။ ဗုဒ္ဓ အသီးသီးထူထောင်ရန် ပညတ်တော်သီလရှင်များ အသီးသီး၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို နားလည်လာမည်။ ပညတ်တော်. ထို့နောက် စာသားအတိုင်း မလိုက်နာနိုင်သော်လည်း ၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်ကို မည်သို့လိုက်နာရမည်ကို သိရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ ဥပမာ- ရဟန်းတို့ စည်းမျဉ်းများ ယာဉ်ပေါ်မှာ မစီးရဘူး။ အဲဒါကို လက်တွေ့ကျကျ လိုက်နာရင် မြို့ထဲမှာ သီလရှင်လုပ်ဖို့ နေနေသာသာ သြဝါဒခံယူဖို့ သွားဖို့ ခက်လိမ့်မယ်။ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတွင် ယာဉ်များကို တိရစ္ဆာန်များ သို့မဟုတ် လူသားများက ဆွဲယူကြပြီး ချမ်းသာသောသူများအတွက် သီးသန့်စီးနင်းကြသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ စိတ်ပူတယ်။ ပညတ်တော် သီလရှင်များ သည် သူတစ်ပါးကို ဒုက္ခမပေးစေရန် သို့မဟုတ် မောက်မာမှု မဖြစ်အောင်၊ ခေတ်မီသော လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် သီလရှင်များသည် စျေးကြီးသောကားများကို မစီးရန် ကြိုးစားသင့်ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကားကောင်းကောင်းနှင့် တစ်နေရာရာကို မောင်းလာပါက ဂုဏ်ယူမှုမဖြစ်အောင် ရှောင်ရှားသင့်သည်။ ဤနည်းဖြင့် သီလရှင်များအကြောင်း လေ့လာရမည်။ စည်းမျဉ်းများ နှင့်ရိုးရာ ဘုန်းတော်ကြီးသင် နေထိုင်မှုပုံစံကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လုပ်ပါ။ အခွအေန သူတို့နေထိုင်တယ်။

အစဉ်အလာ၊ တူညီသော ဘုန်းကြီးကျောင်းများနှင့် ဘုန်းကြီးကျောင်းအတွင်း လူတစ်ဦးချင်းအကြား အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုမှုနှင့် အကောင်အထည်ဖော်မှု ကွဲပြားမှုများ ရှိလိမ့်မည် ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကွဲပြားမှုများကို သည်းခံရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းတို့ကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ တွေးတောဆင်ခြင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား လှုံ့ဆော်ပေးရန်အတွက် ၎င်းတို့ကို အသုံးပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။ စည်းမျဉ်းများ. ဥပမာအားဖြင့်၊ အာရှသီလရှင်များသည် ယေဘူယျအားဖြင့် အမျိုးသားများနှင့် လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်လေ့မရှိကြသော်လည်း တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ အနောက်တိုင်းသီလရှင်အများစုသည် အမျိုးသားများနှင့် လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်လေ့ရှိကြသည်။ အနောက်တိုင်း ဓလေ့ထုံးစံတွေကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လုပ်မယ်ဆိုရင် ပြဿနာတော့ မရှိပါဘူး။ သို့သော်လည်း သီလရှင်တိုင်း သတိချပ်နိုင်အောင် ညှို့ငင်ထားရမယ်။ ကို attachment လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်သောအခါ မထပါနှင့်။ အဲဒီလို ကွဲလွဲမှုတွေကို လေ့လာမှတ်သားပါ။ စည်းမျဉ်းများ မတူညီသောနိုင်ငံများတွင် ယဉ်ကျေးမှု ကွဲပြားမှု၊ ကျင့်ဝတ်များနှင့် အလေ့အထများကြောင့် လက်ခံနိုင်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝ

အဆိုပါ စည်းမျဉ်းများ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်အတွက် မူဘောင်တစ်ခု ဖွဲ့ပါ။ ဒါကြောင့် သီလရှင်တွေ အနေနဲ့ လေ့လာပြီး လေ့ကျင့်စေချင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်တွေကို တတ်နိုင်သမျှ တခြားသူတွေကို မျှဝေပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် အခြားသူများကို အကျိုးပြုရန်အတွက်လည်း လက်တွေ့ကျသော အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်ပါသည်။ အနောက်တိုင်းသီလရှင်များသည် အခြေအနေအမျိုးမျိုးတွင် နေထိုင်ကြသည်- တစ်ခါတစ်ရံတွင် ရပ်ရွာ—ဘုန်းကြီးကျောင်း သို့မဟုတ် တရားစခန်း—နှင့် တစ်ခါတစ်ရံ တစ်ယောက်တည်း။ ဤအခြေအနေများအားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့ရက်သည် ဆုတောင်းခြင်းနှင့် စတင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မနက်စာမစားမီ။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို ဆက်လုပ်ကြသည်။ ညနေစောင်းတော့ ကျွန်တော်ပြန်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်များကို လုပ်ဆောင်ပါ။ တခါတရံ နာရီပေါင်းများစွာ အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်ရန် စိန်ခေါ်မှုတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလုပ်များတဲ့ အချိန်ဇယားအတိုင်း လေ့ကျင့်ပါ။ ဒါပေမယ့် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဆုတောင်းချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထောက်ကူပေးသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်နှင့်တပြေးညီ တောင်းဆိုချက်များကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ကြိုးပမ်းအားထုတ်ပါသည်။ တရားရိပ်သာတစ်ခုတွင် အလုပ်က အထူးပြင်းထန်သည် သို့မဟုတ် လူများစွာက ကျွန်ုပ်တို့၏အကူအညီကို လိုအပ်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်စဉ်များမှ အချိန်ယူရန် သွေးဆောင်နေပါသည်။ သို့သော် ထိုသို့လုပ်ခြင်းသည် အကျုံးဝင်ပြီး အကြာကြီးလုပ်လျှင် သိမ်ကို ထိန်းသိမ်းရန် ခက်ခဲနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်များသောဘဝများမှ ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်—သို့မဟုတ် ဖြစ်နိုင်လျှင် လပေါင်းများစွာ—လုပ်ဆောင်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစေရန်အတွက် နောက်ဆုတ်ပါ။

အနောက်တိုင်းသီလရှင်များအနေနဲ့ နေ့စဉ်ဘ၀မှာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အဖြစ်အပျက်မျိုးစုံကို ကြုံတွေ့ရပါတယ်။ တချို့က သင်္ကန်းကို အသိအမှတ်ပြုပြီး ငါတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်တွေ မဟုတ်ဘူး၊ မြို့ထဲမှာ ငါ့သင်္ကန်းဝတ်ထားတော့ ငါ့ဆီလာပြီး ငါ့ရဲ့ "ဝတ်စုံ" ကို ချီးမွှမ်းတဲ့လူတွေ ရှိခဲ့ဖူးတယ်။ တစ်ခါက လေယာဉ်ပေါ်မှ လေယာဉ်ဝန်ထမ်းတစ်ယောက်က မတ်တတ်ရပ်ပြီး "ဒီလိုမျိုး ဆံပင်ကို လူတိုင်းမဝတ်ရပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဒီဖြတ်လိုက်တာက မင်းအတွက် အရမ်းကောင်းတာပဲ!" ပန်းခြံထဲက ကလေးတစ်ယောက်က အံ့သြတကြီးနဲ့ မျက်လုံးတွေပြူးကျယ်လာပြီး သူ့အမေကို "ကြည့်စမ်း မေမေ၊ ဒီမိန်းမမှာ ဆံပင်မရှိဘူး" စတိုးဆိုင်တစ်ခုတွင် လူစိမ်းတစ်ယောက်က သီလရှင်ထံ ချဉ်းကပ်ပြီး “စိတ်မပူပါနဲ့ ချစ်လေး။ ကီမိုဆေးပြီးတာနဲ့ မင်းဆံပင်တွေ ပြန်ပေါက်လာလိမ့်မယ်။"

ကျွန်တော်တို့ လမ်းပေါ်မှာ လမ်းလျှောက်တဲ့အခါ တစ်စုံတစ်ယောက်က “Hare Krishna” လို့ ခဏခဏ ပြောလိမ့်မယ်။ “ယေရှုကို ယုံကြည်ပါ” လို့ လူတွေက လာပြောဖူးတယ်။ တချို့လူတွေက ဝမ်းသာအားရနဲ့ သိလားလို့ မေးကြတယ်။ ဒလိုင်းလားမားသူတို့ ဘယ်လို သင်ယူနိုင်မလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားဒါမှမဟုတ် မြို့ထဲမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဗဟိုချက်ရှိလား။ အမေရိကန်ဘဝ၏ ရူးသွပ်မှုတွင်၊ သူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာကိုကိုယ်စားပြုသူတစ်ဦးကိုတွေ့မြင်ရန် မှုတ်သွင်းခံရသည်။ လေကြောင်းလိုင်း ခရီးစဉ်တစ်ခုတွင် အမှားအယွင်းများ ဆက်တိုက်ဖြစ်ပွားပြီးနောက်၊ ခရီးသည်တစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်ထံသို့ ချဉ်းကပ်လာပြီး “မင်းရဲ့ တည်ငြိမ်မှုနဲ့ ပြုံးခြင်းက ငါ့ကို ဒီအခက်အခဲအားလုံးကို ကျော်ဖြတ်ဖို့ အထောက်အကူ ဖြစ်စေပါတယ်။ သင့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လေ့ကျင့်သည်။"

ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းမှာတောင် အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာက အသစ်အဆန်းဖြစ်ပြီး လူတွေက ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ ဘယ်လိုဆက်နွယ်နေလဲဆိုတာ မသိတဲ့အတွက် နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ ဆက်ဆံကြပါတယ်။ အချို့သောသူများသည် အာရှဘုန်းတော်ကြီးများကို အလွန်ရိုသေလေးစားကြပြီး ဝတ်ပြုရန် စိတ်အားထက်သန်ကြသော်လည်း အနောက်တိုင်းဘုန်းတော်ကြီးများကို တရားဓမ္မစင်တာအတွက် အခကြေးငွေမယူဘဲ လုပ်အားအဖြစ် မြင်ကာ ချက်ခြင်းပင် ဧည့်ဝတ်ပြုရန်၊ ထမင်းချက်၊ သန့်ရှင်းရေးလုပ်ရန် နေရာပေးကြသည်။ အခြားလူများက ဘုန်းကြီးအားလုံးကို လေးစားကြပြီး အလွန်ယဉ်ကျေးကြသည်။ အနောက်တိုင်း သီလရှင်တွေ တစ်နေရာရာကို သွားတဲ့အခါ တခြားသူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ဘယ်လို ဆက်ဆံမလဲ မသိပါဘူး။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းသည် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်နိုင်သော်လည်း ရေရှည်တွင် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုမိုပျော့ပြောင်းစေပြီး ကျော်လွှားရန် ကူညီပေးသည်။ ကို attachment ဂုဏ်သိက္ခာအတွက်။ ဒီလိုအခြေအနေတွေကို စွန့်လွှတ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ အသုံးပြုပါတယ်။ ကို attachment ကောင်းမွန်စွာ ဆက်ဆံခံရခြင်းနှင့် ညံ့ဖျင်းစွာ ဆက်ဆံခြင်းကို မနှစ်သက်ခြင်း။ ဒါတောင် တရားဓမ္မနဲ့ စပ်လို့ သံာတခါတရံ ဘုန်းကြီးဝတ်ပြုဖို့ လူတွေကို ယဉ်ကျေးစွာ သွန်သင်ဆုံးမရမယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်အား လူပျိုအိမ်တွင် ထားရန် မသင့်လျော်ကြောင်း သွန်သင်ရန် ကျွန်ုပ်အား ၎င်းတို့၏မြို့သို့ ဖိတ်ခေါ်သော ဓမ္မစင်တာတစ်ခုမှ အဖွဲ့ဝင်များအား သတိပေးရပါသည် (အထူးသဖြင့် ဤတွင် ပလေးဘွိုင် ယုန်တစ်ကောင်၏ ပိုစတာကြီးတစ်ခု ပါရှိသောကြောင့်၊ သူ့ရေချိုးခန်း။) အခြားဥပမာတွင်၊ လူငယ်စုံတွဲတစ်တွဲသည် သီလရှင်အဖွဲ့နှင့် ခရီးသွားနေသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ဘတ်စ်ကားပေါ်တွင် တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ဖက်နမ်းရှုံ့ချခြင်းသည် မသင့်လျော်ကြောင်း သတိပေးခဲ့ရသည်။ သီလရှင်ငယ်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ဒီလိုအဖြစ်အပျက်တွေက ကျွန်တော့်ကို စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေခဲ့ပေမယ့် အခုအချိန်မှာတော့ တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးကြောင့် ဟာသဉာဏ်နဲ့ တုံ့ပြန်နိုင်ခဲ့ပါပြီ။

အနောက်တိုင်းတွင် သံဃာ့အခန်းကဏ္ဍ၊

စကားလုံး "သံ.ာ"ကို နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ သုံးတယ်။ ငါတို့ပြောသောအခါ၌ ရတနာသုံးပါး ခိုလှုံရာ၊ သံာ လက်ဝတ်ရတနာဆိုသည်မှာ လူဝတ်ကြောင် သို့မဟုတ် လူတစ်ဦးချင်းစီကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်- မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ လွတ်ကင်းမှုကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်ခဲ့သူ။ ဤအဖြစ်မှန်ကို မလွဲမသွေ နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းသည် ထိုလူကို ယုံကြည်စိတ်ချရသောအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေသည်။ ခိုလှုံရာ. သမားရိုးကျ သံ.ာ ပဉ္ဇင်းလေးပါး သို့မဟုတ် ထို့ထက်မကသော သံဃာအုပ်စုဖြစ်သည်။ မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ဤဝေါဟာရ၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ၊သံ.ာ” နှင့် တစ်ဦးချင်း ဘုန်းတော်ကြီးသင် တစ်ဦးဖြစ်ပါတယ် သံ.ာ အဖွဲ့ဝင်။ ဟိ သံ.ာ အဖွဲ့ဝင်များနှင့် သံ.ာ လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် အထူးထူးထူးခြားခြားဖြစ်သောကြောင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို လေးစားမှုမခံရဘဲ ၎င်းတို့ကို ဆုပ်ကိုင်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ စည်းမျဉ်းများ ကပေးသည် ဗုဒ္ဓ. သူတို့ရဲ့ ဘဝရဲ့ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်က ဒါတွေကို အသုံးချခြင်းအားဖြင့် သူတို့ရဲ့ စိတ်ကို ထိန်းနိုင်ဖို့ပါ။ စည်းမျဉ်းများ နှင့် ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။

အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ လူတွေက "သံ.ာ“ဗုဒ္ဓဘာသာဗဟိုဌာနကို မကြာခဏလာရောက်သူတိုင်းကို ရည်ညွန်းရန် ဖြည်းညှင်းစွာဖော်ပြသည်။ ဒီလူက မယူတာလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ငါးပါးသီလသတ်ခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံခြင်း၊ မုသားသောက်ခြင်းတို့ကို စွန့်ပယ်ခြင်း။ အသုံးပြုခြင်း "သံ.ာ“ဤအရာအားလုံးကို ခြုံငုံမိသောနည်းဖြင့် အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားခြင်းနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ ရိုးရာအသုံးအနှုံးကို စွဲစွဲမြဲမြဲသုံးတာက ပိုကောင်းမယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။

တစ်ဦးချင်း သီလရှင်များ၏ အခန်းကဏ္ဍသည် သိသိသာသာ ကွဲလွဲနေပါသည်။ သံ.ာ ဒါကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမယ်။ အနောက်တိုင်းတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အသစ်အဆန်းဖြစ်သောကြောင့် လူအချို့သည် လုံလောက်သောပြင်ဆင်မှုမရှိဘဲ သိမ်ခံယူကြသည်။ နောက်ပိုင်းမှာ တခြားသူတွေ တွေ့လာရတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံက သူတို့အတွက် မသင့်တော်ဘူး၊ ပြန်ပေးလိုက်ပါ။ သစ္စာကတိပြီးမှ အိပ်ဖို့ပြန်သွားပါ။ အချို့သော သီလရှင်များသည် သတိမမူဘဲ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ ပြင်းပြပြီး တရားကို မစောင့်ထိန်းနိုင်ပေ။ စည်းမျဉ်းများ ကောင်းပြီ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင် ဖြစ်တဲ့သူတိုင်း မဟုတ်ဘူး ဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ! အခန်းကဏ္ဍကို ဆွေးနွေးရာတွင်လည်းကောင်း သံ.ာထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုန်းကြီးအဖြစ် ပျော်ပျော်နေတတ်သူများ၊ ၎င်းတို့၏ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများနှင့် အဆိုးမြင်အမူအကျင့်များကို ဆန့်ကျင်ရန် တရားဓမ္မကို ကျင့်ကြံအားထုတ်ကာ တစ်သက်တာလုံး ဘုန်းတော်ကြီးအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေနိုင်ဖွယ်ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါသည်။

အနောက်တိုင်းသားအချို့ ယုံမှား ၏အသုံးဝင်မှု သံ.ာ. နှစ်ဆယ်ရာစု၏ နိုင်ငံရေးမတည်ငြိမ်မှုများအထိ၊ သံ.ာ အာရှလူ့အဖွဲ့အစည်းများစွာ၏ ပညာတတ်အဖွဲ့ဝင်များအကြားတွင် ကြီးမားသောပါဝင်ခဲ့သည်။ တစ်ဦးချင်းသော်လည်းကောင်း သံ.ာ အဖွဲ့ဝင်များသည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ လူတန်းစားပေါင်းစုံမှ ဆင်းသက်လာကြပြီး လူတိုင်းသည် သာသနာ့ပညာရေးကို ခံယူပြီးသည်နှင့်။ တစ်သွင်သွင် သံ.ာ၏တာဝန်မှာ လေ့လာထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓနောင်လာနောက်သားများအတွက် သွန်သင်ချက်။ ယခုအခါ အနောက်နိုင်ငံများတွင် လူတိုင်း စာတတ်မြောက်ကြပြီး တရားဓမ္မကို လေ့လာနိုင်ကြသည်။ တက္ကသိုလ်မှ ပါမောက္ခများနှင့် ပညာရှင်များ အထူးလေ့လာကြသည်။ ဗုဒ္ဓဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ သင်ကြားပို့ချမှုများ၊ အရင်ခေတ်က ဖြစ်ခဲ့တယ်။ သံ.ာ အဲဒါလုပ်ဖို့ အချိန်တော်တော်ကြာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တရား၏ အဓိပ္ပါယ်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ဆုတ်ခွာခြင်း။ ယခုအခါ အနောက်နိုင်ငံများတွင် လူဝတ်ကြောင်အချို့သည် အကြာကြီးလုပ်ရန် လနှင့်နှစ်များ အလုပ်မှ အနားယူကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဆုတ်ခွာ။ ထို့ကြောင့် ယခုအခါ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း အပြောင်းအလဲများကြောင့် လူဝတ်ကြောင်များသည် ဘုန်းတော်ကြီးများကဲ့သို့ပင် တရားဓမ္မကို လေ့လာ၍ ရှည်လျားသော ဆုတ်ခွာမှုများ ပြုလုပ်နိုင်ကြပေသည်။ အဲဒါက “ဘုန်းကြီးအသုံးက ဘာလဲ။ ဘာကြောင့် ခေတ်မီတယ်လို့ မယူဆနိုင်တာလဲ။ သံ.ာ? "

လူဝတ်ကြောင်အဖြစ်နဲ့ ဘဝရဲ့တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ဖြတ်သန်းခဲ့ရတယ်။ သံ.ာ အဖွဲ့ဝင်၊ ကျွန်တော့် အတွေ့အကြုံက နှစ်ခုကြားက ကွာခြားချက်တစ်ခု ရှိတယ်။ အချို့သော လူဝတ်ကြောင်များသည် မိရိုးဖလာ အလုပ်ကို လုပ်ကြသည်။ သံ.ာ-အချို့က ဘုန်းကြီးအချို့ထက် ပိုကောင်းအောင် လုပ်နိုင်တယ် - ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ကျင့်ဝတ်များစွာနဲ့ နေထိုင်သူကြား ကွာခြားချက်ရှိပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ (ပဉ္ဇင်းသီလရှင် ၃၄၈ ပါးရှိသည်။ စည်းမျဉ်းများ) နဲ့ နောက်တစ်ယောက်က မပါဘူး။ ဟိ စည်းမျဉ်းများ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်ဟောင်းများနှင့် စိတ်ခံစားမှုပုံစံများကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုပါ။ ခြိုးခြံချွေတာခြင်း၏ တာယာကို ငြီးငွေ့သော နောက်ပြန်ဆုတ်သူသည် သူမ၏ ဆုတ်ခွာမှုကို အနီးကပ်၊ အလုပ်ရနိုင်ကာ လှပသော ဥစ္စာပစ္စည်းများဖြင့် သက်သောင့်သက်သာ နေထိုင်မှုပုံစံကို ပြန်လည်စတင်နိုင်သည်။ တက္ကသိုလ်ပါမောက္ခတစ်ဦးသည် သူ့ကိုယ်သူ ဆွဲဆောင်မှုရှိစေနိုင်သည်။ ခင်ပွန်း သို့မဟုတ် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်နှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းဖြင့် သူမ၏အထောက်အထား၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုလည်း ရရှိနိုင်သည်။ သူမ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးကူညီမှုပေးသော အဖော်မရှိလျှင် ထိုရွေးချယ်ခွင့်သည် သူမအတွက် ဖွင့်ပေးပါသည်။ သူမသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတရားများကို သင်ကြားနိုင်သော်လည်း လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း၌ သူမကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အဖြစ် မည်သူမျှ အသိအမှတ်မပြုဘဲ ဘာသာရေးသမားအဖြစ်သာ အသိအမှတ်ပြုခြင်းခံရသည်။ သူမသည် တရားဓမ္မကို အများသူငှာ ကိုယ်စားမပြုသောကြောင့် သူမ၏အပြုအမူသည် စံနမူနာထက် နည်းပါးရန် ပိုမိုလွယ်ကူသည်။ သူ့တွင် ပစ္စည်းများစွာ၊ တန်ဖိုးကြီးကားတစ်စီး၊ ဆွဲဆောင်မှုရှိသောအဝတ်အစားများရှိပြီး ကမ်းခြေတွင်ရှိသော ကမ်းခြေအပန်းဖြေစခန်းသို့ အပန်းဖြေခရီးထွက်မည်ဆိုပါက၊ ယင်းအကြောင်းကို မည်သူမျှ နှစ်ခါမတွေးပါ။ သူမရဲ့ အောင်မြင်မှုတွေအကြောင်း ကြွားဝါပြီး သူမရဲ့ အစီအစဉ်တွေ အဆင်မပြေတဲ့အခါ တခြားသူတွေကို အပြစ်တင်ရင်၊ သူမရဲ့ အပြုအမူက ထင်ရှားပေါ်လွင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ တစ်နည်းအားဖြင့် သူမ ကို attachment အပျော်အပါး၊ ချီးမွမ်းခြင်း နှင့် ဂုဏ်သတင်းကို သာမာန်အဖြစ်မြင်ပြီး မိမိကိုယ်တိုင်သော်လည်းကောင်း အခြားသူများ အလွယ်တကူ မစိန်ခေါ်နိုင်ပေ။

ဒါပေမယ့် သီလရှင်အတွက်တော့ ဇာတ်လမ်းက တော်တော်ကွာခြားပါတယ်။ သူမသည် သင်္ကန်းဝတ်ကာ ခေါင်းရိတ်သည်မို့ သူမနှင့် အနီးနားရှိလူတိုင်းက သူမသည် သေချာသည့်အတိုင်း နေထိုင်လိုကြောင်း သူသိသည်။ စည်းမျဉ်းများ. ၎င်းသည် နေ့စဥ်ဘဝတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် တွယ်တာမှုများနှင့် မနှစ်သက်မှုများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရာတွင် သူမအား အလွန်အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။ ယောက်ျားတွေက သူမကို ယောက်ျားပီသပြီး သူမနဲ့ ခြားနားစွာ ပတ်သက်နေတယ်ဆိုတာ သိတယ်။ သူမနှင့် သူမတွေ့ဆုံသော အမျိုးသားနှစ်ဦးစလုံးသည် သိမ်မွေ့သော ပရောပရည်လုပ်မှု၊ ဂိမ်းများနှင့် အခြားသူတစ်ဦးကို လိင်ဆွဲဆောင်သည့်အခါတွင် လူတို့ပါဝင်သည့် သိမ်မွေ့သော ပရောပရည်လုပ်မှု၊ သီလရှင်သည် ဘာဝတ်ရမည် သို့မဟုတ် ရုပ်ရည်ကို တွေးတောနေစရာ မလိုပေ။ သင်္ကန်းနှင့် မုတ်ဆိတ်ရိတ်ခြင်းသည် သူမအား ထိုသို့သော တွယ်တာမှုကို ဖြတ်တောက်ရန် ကူညီပေးသည်။ သူမသည် အခြားဘုန်းတော်ကြီးများနှင့် အတူနေထိုင်သောအခါတွင် အချို့သော အမည်ဝှက်နှင့် တန်းတူညီမျှမှုတို့ကို ယူဆောင်လာကြသည်။ သင်္ကန်းနှင့် စည်းမျဉ်းများ သူမရဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို ပိုပြီး သတိပြုမိပါစေ။ Karmaနှင့် ၎င်းတို့၏ရလဒ်များ။ သူမသည် သူမ၏ အလားအလာများကို တွေးတောဆင်ခြင်ရန် အချိန်နှင့် ခွန်အားများစွာကို အသုံးချပြီး သူကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို အကျိုးပြုသည့် နည်းလမ်းများဖြင့် တွေးတောခံစား၊ ပြောဆိုရန်နှင့် ပြုမူရန် ဆန္ဒရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ပင် သူမသည် တစ်ယောက်တည်းနေချိန်၌ပင် တန်ခိုးကြီး၏။ စည်းမျဉ်းများ သိက္ခာမဲ့သော သို့မဟုတ် စိတ်အားထက်သန်သောနည်းလမ်းများဖြင့် မလုပ်ဆောင်ရန် သူမကို ပို၍သတိရှိစေသည်။ သူတပါးနှင့် မလျော်ကန်စွာ ပြုမူပါက၊ သူ၏ဆရာ၊ အခြားသီလရှင်များနှင့် လူဝတ်ကြောင်များကို ချက်ချင်း မှတ်ချက်ပေးသည်။ ကိုင်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းမျဉ်းများ အတွေ့အကြုံမရှိသူများ အလွယ်တကူ နားမလည်နိုင်သော ဘဝအပေါ် ပျံ့နှံ့နေသော အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပညာရှင်တို့၏ ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံနှင့် တစ်ဖက်တွင် ဆုတ်ခွာသွားသူများနှင့် တစ်ဖက်တွင် ဘုန်းတော်ကြီးများကြား သိသာထင်ရှားသော ကွာခြားချက်ရှိပါသည်။ နှစ်ရှည်လများ ရည်စူး၍ တတ်သိနားလည်သော သီလရှင် သီလရှင်အသစ် တစ်ပါးက သီလရှင်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် သီလမတည်မီက မည်ကဲ့သို့ ခံစားရပုံ၊ သို့သော် သိမ်ပြီးသောအခါ သိမ်၏တန်ခိုးကို အံ့သြမိသည်- သူမ၏ အတွင်းစိတ်က ကျင့်ကြံသူဖြစ်ခြင်း နှင့် သူမ၏ အပြုအမူကို သတိထားခြင်းကြောင့် သိသိသာသာ ပြောင်းလဲသွားသည်။

အချို့သောသူများသည် ခြိုးခြံချွေတာခြင်း နှင့် ကိုယ်ကိုကိုယ် ဗဟိုပြုသော ဓမ္မကျင့်စဉ်များနှင့် ပေါင်းသင်းကြသည်။ ဤအရာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ bodhisattva တစ်ပါးသော သတ္တဝါတို့ကို အကျိုးပြုသော အလေ့အကျင့်ဟု ဆိုကြကုန်၏။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝသည် မလိုအပ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ bodhisattva ဥပေက္ခာ ကျင့်ကြံ လိုက်နာနိုင်တဲ့ လမ်းက ပိုမြင့်တယ်။ တကယ်တော့ တစ်ဦးနဲ့တစ်ဦး ကွဲလွဲမှုမရှိပါဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် နှင့်တစ် ဦး ဖြစ်ခြင်း bodhisattva. တကယ်တော့ သူတို့ဟာ လွယ်လွယ်ကူကူ အတူတူသွားနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှုတ်ဖြင့် အပြုအမူများကို ထိန်းညှိခြင်းဖြင့်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းမျဉ်းများ ငါတို့ပြောသည်နှင့် အကျင့်ကို ဆင်ခြင်ပွားများပါ။ ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား စကားပြောရန်နှင့် ပြုမူရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည့် စိတ်သဘောထားများနှင့် စိတ်ခံစားချက်များကို ကြည့်ရှုစေသည်။ ဒီလိုလုပ်ခြင်းအားဖြင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဆိုးရွားတဲ့ အပြုအမူတွေကို တားဆီးပိတ်ပင်ထားပါတယ်။ ကို attachment, အမျက်ဒေါသသူတို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသော ရှုပ်ထွေးမှုများ၊ ဤအချက်ကို အခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို မြတ်နိုးသော နှလုံးသားကို ပြုစုပျိုးထောင်နိုင်သည်၊ သူတို့၏ အကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်လိုသော ဆန္ဒ၊ ဗုဒ္ဓ အထိရောက်ဆုံး လုပ်နိုင်စေရန်။ ထို့ကြောင့်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံသည် လူတို့အတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသော အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ bodhisattva လမ်းကြောင်း။

အနောက်တိုင်းသီလရှင်များ၏ အလှူငွေများ

အနောက်တိုင်းရှိ လူအများအပြား အထူးသဖြင့် ပရိုတက်စတင့် ယဉ်ကျေးမှုများမှ သူများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းမှ နုတ်ထွက်ပြီး ၎င်း၏ ပိုမိုကောင်းမွန်စေရန် အထောက်အကူမပြုသူများအဖြစ် ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ အယူအဆများကို ကြိုတွေးထားကြသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးများသည် သာမန်ဘဝ၏အခက်အခဲများကို မရင်ဆိုင်နိုင်သောကြောင့် လွတ်မြောက်သူများဟု ထင်မြင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်၏အတွေ့အကြုံများနှင့် လေ့လာတွေ့ရှိချက်များသည် ဤကြိုတင်ယူဆချက်များထဲမှ တစ်စုံတစ်ရာကို အတည်ပြုနိုင်ခြင်းမရှိသေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများ၏အခြေခံအကြောင်းရင်းမှာ ပြင်ပအခြေအနေများမဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေများ—စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသောသဘောထားများ၊ တွယ်တာတွယ်တာမှု, အမျက်ဒေါသ, နှင့်ရှုပ်ထွေးမှုများ။ ခေါင်းရိတ်၊ ရိတ်ပေးခြင်းဖြင့် ဒါတွေ ပျောက်မသွားပါဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သင်္ကန်းဝတ်ပြီး ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ နေရတယ်။ လွတ်ဖို့ လွယ်တယ်ဆိုရင် အမျက်ဒေါသသို့ဖြစ်လျှင် လူတိုင်းသည် သိမ်ကို ချက်ချင်း မယူကြဘူးလား။ ဝိညာဉ်ရေးကျင့်စဉ်အားဖြင့် ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ မဖယ်ရှားမချင်း၊ ဤစိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများသည် ကျွန်ုပ်တို့သွားလေရာရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့နောက်သို့ လိုက်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့် သီလရှင်အဖြစ် နေထိုင်ခြင်းသည် ပြဿနာများကို ရှောင်ရှားရန် သို့မဟုတ် လွတ်မြောက်ရန် နည်းလမ်းမဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဈေးဝယ်ခြင်း၊ ဖျော်ဖြေရေး၊ အရက်နှင့် အရက်မူးယစ်ခြင်းများကဲ့သို့ အာရုံထွေပြားခြင်းများတွင် မပါဝင်နိုင်တော့သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို မိမိကိုယ်ကို ကြည့်ရှုစေသည်။ ဘုန်းကြီးများသည် မိမိတို့၏စိတ်၌ ဆင်းရဲခြင်း၏ မူလဇစ်မြစ်ကို ဖယ်ရှားပြီး အခြားသူများကိုလည်း ထိုနည်းအတိုင်း ကျင့်ကြံအားထုတ်ရန် ကတိပြုကြသည်။

မိမိတို့၏အချိန်အများစုကို စာကျက်ခြင်းနှင့် လက်တွေ့အသုံးချရန် ကြိုးစားကြသော်လည်း ဘုန်းတော်ကြီးများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် တန်ဖိုးရှိသော အလှူငွေများကို ပေးဆောင်ကြသည်။ ဝိညာဏ ထုံးတမ်းစဉ်လာအားလုံး၏ ဘုန်းတော်ကြီးများကဲ့သို့ပင် အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် သီလရှင်များသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် ရိုးရှင်းပြီး သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သောဘဝကို သရုပ်ပြကြသည်။ စည်းစိမ်ဥစ္စာများ ရှုပ်ပွခြင်း နှင့် လောဘဇောစိတ်တို့ စားသုံးခြင်းတို့ကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်းဖြင့်- သီလရှင်များသည် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြု၍ ရောင့်ရဲနိုင်သည်ကို အမှန်ပင် ပြဆိုနိုင်ပေသည်။ ဒုတိယအနေနဲ့ သူတို့ရဲ့ စားသုံးသူတွေရဲ့ သဘောထားတွေကို လျှော့ချရာမှာ အနာဂတ်မျိုးဆက်သစ်တွေအတွက် ပတ်ဝန်းကျင်ကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးတယ်။ တတိယအချက်မှာ အရွယ်မရောက်သေးသူများအနေဖြင့် ၎င်းတို့သည် မွေးရာပါထိန်းချုပ်မှု (အပြင် ပြန်လည်မွေးဖွားမှုထိန်းချုပ်ခြင်း) ကို လေ့ကျင့်ပေးသောကြောင့် လူဦးရေ အလွန်အကျွံကို ရပ်တန့်ရန် ကူညီပေးသည်။

By ထိန်းကျောင်းနေခြင်း ၎င်းတို့၏ “မျောက်စိတ်များ” သည် သီလရှင်များက အခြားလူများအား ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် နည်းလမ်းများကို ပြသနိုင်သည်။ သူများတွေ လိုက်စားရင် သူတို့ဘဝတွေ ပိုပျော်လာပြီး အိမ်ထောင်ရေးလည်း ပိုကောင်းလာမယ်။ သူတို့သည် စိတ်ဖိစီးမှုနှင့် ဒေါသထွက်မှု နည်းပါးလိမ့်မည်။ သင်ကြားပေးခြင်း။ ဗုဒ္ဓမိမိကိုယ်တွင်း စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်ခံစားချက်များကို နှိမ့်ချရန်နှင့် အခြားသူများနှင့် ပဋိပက္ခများကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် နည်းစနစ်များသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော သီလရှင်များ လှူဒါန်းမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

တရားဓမ္မ၌ လုံးလုံးလျားလျား နစ်မြုပ်နေကြသော အနောက်တိုင်းသားများ ဖြစ်သောကြောင့် သီလရှင်များသည် အရှေ့နှင့် အနောက်ကြား ယဉ်ကျေးမှုတံတားများ ဖြစ်ကြသည်။ မကြာခဏဆိုသလို ၎င်းတို့သည် ယဉ်ကျေးမှုမျိုးစုံတွင် နေထိုင်ခဲ့ကြပြီး ဘာသာစကားတစ်ခုမှ အခြားဘာသာစကားတစ်ခုသို့သာမက ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အယူအဆများနှင့် စံသတ်မှတ်ချက်အစုံမှ အခြားတစ်ခုသို့လည်း ဘာသာပြန်ဆိုနိုင်သည်။ အနောက်တိုင်းသို့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ယူဆောင်လာကာ အာရှယဉ်ကျေးမှုပုံစံများနှင့် တရားဓမ္မကို ကွဲပြားစေသည့် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသည့် လုပ်ငန်းစဉ်တွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ရာတွင် ၎င်းတို့သည် စိတ်ပါဝင်စားသူများအတွက် တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော အကူအညီများ ပေးဆောင်လျက်ရှိပါသည်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ မှန်ကန်စွာ နားလည်မှု သို့မဟုတ် တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးခြင်းတို့ကို ပိတ်ဆို့စေသည့် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အယူအဆများကို အသိအမှတ်ပြုရန် အနောက်တိုင်းသားများကိုလည်း ကူညီပေးနိုင်သည်။ သီလရှင်များသည် မတူကွဲပြားသော ပရိသတ်များနှင့် စကားပြောဆိုနိုင်ပြီး အမေရိကန် အထက်တန်းကျောင်းမှ ကျောင်းသားများမှ အာရှသက်ကြီးရွယ်အိုများအထိ အားလုံးနှင့် ကောင်းစွာ ဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်ကြသည်။

အနောက်တိုင်းသားများအနေနှင့် ဤသီလရှင်များသည် အာရှလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း အချို့သော ဖိအားများနှင့် ချည်နှောင်ထားခြင်းမရှိပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ၏ သခင်အမျိုးမျိုးထံမှ အဆုံးအမများကို အလွယ်တကူ ရရှိနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် ပတ်သက်၍ ရာစုနှစ်များစွာ ကြာမြင့်နေပြီဖြစ်သော အထင်အမြင်လွဲမှားမှုများနှင့် ချည်နှောင်ထားခြင်းမရှိသလို အာရှသီလရှင်များစွာလည်း အလားတူ ကျွန်ုပ်တို့နိုင်ငံ၏ ဗုဒ္ဓဘာသာဓလေ့ကို သစ္စာစောင့်သိရန် လူမှုရေးဆိုင်ရာ ဖိအားများနှင့် ရင်ဆိုင်နေရပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပညာရေးတွင် ကြီးမားသောလတ္တီကျုကိုပေးစွမ်းပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံသို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဓလေ့ထုံးတမ်းအမျိုးမျိုးမှ အကောင်းဆုံးကို ခံယူနိုင်စေပါသည်။ ၎င်းသည် အခြားသူများကို သင်ကြားရန်နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကြားတွင် ဆွေးနွေးညှိနှိုင်းမှုနှင့် သဟဇာတဖြစ်မှုကို မြှင့်တင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းရည်ကို မြှင့်တင်ပေးပါသည်။

အနောက်တိုင်းသီလရှင်များသည် ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းကို စွမ်းရည်များစွာ ပေးသည်။ အချို့က တရားဟောဆရာ၊ အခြားသူများက နှုတ်ဖြင့်လည်းကောင်း၊ စာဖြင့်လည်းကောင်း ဘာသာပြန်ဆိုကြသည်။ သီလရှင်တွေ အတော်များများ စေ့စပ်ရှည်ကြာစွာနဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဆုတ်ခွာခြင်း၊ သူတို့၏စံနမူနာနှင့် ၎င်းတို့၏အလေ့အကျင့်များမှတဆင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို စေခိုင်းခြင်း။ အချို့သော သီလရှင်များသည် တရားအားထုတ်ရာတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော အခက်အခဲများကို ကျော်ဖြတ်၍ တရားအားထုတ်ရန် ကူညီပေးသော အတိုင်ပင်ခံများဖြစ်သည်။ လူအတော်များများ အထူးသဖြင့် အမျိုးသမီးများသည် သီလရှင်တစ်ဦးထက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာကိစ္စများကို ဆွေးနွေးရာတွင် ပို၍သက်တောင့်သက်သာရှိကြသည်။ ဘုန်းကြီး. အခြားသီလရှင်များသည် နေ့စဥ်ပြုစုစောင့်ရှောက်ရေးစင်တာများ၊ ဖျားနာနေသော ဆေးရုံများတွင် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏နိုင်ငံနှင့်ပြည်ပရှိ ဒုက္ခသည်အသိုင်းအဝိုင်းများတွင် အလုပ်လုပ်ကြသည်။ အချို့သီလရှင်များသည် အနုပညာရှင်များ၊ အခြားစာရေးဆရာများ၊ ကုထုံးဆရာများ သို့မဟုတ် တက္ကသိုလ်များမှ ပါမောက္ခများဖြစ်သည်။ သီလရှင်အများအပြားသည် နောက်ကွယ်တွင် အလုပ်လုပ်ကြသည်- ၎င်းတို့သည် တရားဓမ္မရုံများနှင့် ၎င်းတို့၏နေထိုင်သူ ဆရာသမားများကို အများသူငှာ အမှုဆောင်ရန် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ လုပ်အားပေးသည့် အရေးကြီးသော်လည်း မမြင်ရသော အလုပ်သမားများဖြစ်သည်။

သီလရှင်များသည် အမျိုးသမီးများလွတ်မြောက်ရေး၏ အခြားဗားရှင်းကို ကမ်းလှမ်းသည်။ ယနေ့ခေတ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အမျိုးသမီးအချို့က အမျိုးသမီးများကို လိင်စိတ်နှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာကာမဂုဏ်နှင့် မြေကြီးသည် အမျိုးသမီးများကို ရှုတ်ချသည်။ သူတို့ရဲ့ ကိုးကွယ်ရာလို့ ပြောလို့ရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာကာမဂုဏ်၊ သားသမီးမွေးနိုင်မှု အားကောင်းတယ်။ ဒဿနဆိုင်ရာ ပံ့ပိုးမှုအနေဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် အာရုံကို သာယာမှုလမ်းကြောင်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲရန် လေ့ကျင့်ပေးသည့် ဝရုန်းသုန်းကား ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပြောဆိုကြသည်။ ကာမဂုဏ်ကို လမ်းကြောင်းအဖြစ် အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲနိုင်သည်ဖြစ်စေ မဖြစ်စေဘဲ၊ ဤအမျိုးသမီးများသည် အမျိုးသမီးများ ကာမဂုဏ်နှင့် ဆက်စပ်နေသည့် ပါရာဒိုင်းကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ သီလရှင်တွေက အမြင်အမျိုးမျိုးနဲ့ ပူဇော်ကြပါတယ်။ သီလရှင်တွေ အနေနဲ့တော့ ချီးမြှောက်ခြင်း မရှိပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကာမဂုဏ်တို့ကိုလည်း မရှုတ်ချဘဲ၊ လူသား ကိုယ်ခန္ဓာ တရားတော်ကို ကျင့်ဆောင်သော ယာဉ်တစ်စီးသာဖြစ်သည်။ ကောင်းလား ဆိုးလားလို့ မဆုံးဖြတ်ရပါဘူး။ အဲဒါကို မြင်ရုံနဲ့ လိုက်လျောညီထွေ ဆက်စပ်နေတယ်။ လူသားများသည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ သတ္တဝါများဖြစ်သည်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုထက်ပို၍ များပါသည်။ အနှစ်သာရအားဖြင့် သီလရှင်များသည် လိင်ကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ကြီးကြီးမားမားလုပ်ခြင်းကို ရပ်တန့်လိုက်ကြသည်။

အနောက်တိုင်းသီလရှင်များသည် ၎င်းတို့၏ ကျင့်စဉ်နှင့် အနောက်တိုင်းတွင် တရားဓမ္မဘဝနေထိုင်ရန် ထိရောက်သောနည်းလမ်းကို ထင်ဟပ်သည့် အဖွဲ့အစည်းများကို ထူထောင်ရာတွင်လည်း တီထွင်ဖန်တီးနိုင်ခွင့်ရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် အနောက်တိုင်းသားများဖြစ်သောကြောင့် အာရှသီလရှင်များစွာနှင့် ဆက်ဆံရမည့် လူမှုရေးဖိအားများနှင့် အရိုးစွဲနေသော ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများကို မလိုက်နာကြပေ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ ၎င်းတို့သည် တရားဓမ္မကို လေ့ကျင့်သင်ကြားပြီး အာရှယဉ်ကျေးမှုတွင် မကြာခဏနေထိုင်ကြသောကြောင့် ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ဖြူစင် ကြည်ညိုကြသည်။ ဤအရာက သူတို့ကို "ပစ်ချခြင်းမှ တားဆီးသည်။ ဗုဒ္ဓ ရေချိုးရေနဲ့ ထွက်လာတယ်” ဟု အနောက်တိုင်းသားတို့ ကျင့်သုံးရန် မလိုအပ်သော အာရှယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို အနောက်နိုင်ငံသို့ ပို့ဆောင်ရန် တရားဓမ္မကို ခွဲခြားသိမြင်လာသောအခါ၊ ဤနည်းဖြင့် သီလရှင်များသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပြောင်းလဲရန် မကြိုးစားဘဲ ပြောင်းလဲရန် ကြိုးပမ်းကြသည်။ တရား၏အနှစ်သာရကို မပြောင်းလဲနိုင်ပါ၊ မနှောင့်ယှက်သင့်ပါ။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့အစည်းများကို လူသားများက ဖန်တီးထားပြီး ၎င်းတို့တွေ့ရှိသည့် ယဉ်ကျေးမှုများကို ထင်ဟပ်စေသည်။ အနောက်တိုင်းသီလရှင်များအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ဤဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့အစည်းများ၏ပုံစံကို ပြောင်းလဲနိုင်သည်။

မလိုမုန်းထားမှုနှင့် မာန

ကျွန်ုပ်တို့သည် အမျိုးသမီးများဖြစ်သောကြောင့် ခွဲခြားဆက်ဆံခံရခြင်းမျိုး ကြုံရတတ်သည်ဟု လူများက မေးလေ့ရှိသည်။ ဟုတ်ပါတယ်! ကျွန်ုပ်တို့ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူ့အဖွဲ့အစည်း အများစုသည် အမျိုးသားများ ကိုသာ ဦးတည်ကြပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ခြွင်းချက် မရှိပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော လိင်ဆွဲဆောင်မှုမှ ရှောင်ကြဉ်ရန်၊ သံဃာတော်များနှင့် သီလရှင်များကို သီးခြားစီထိုင်ခိုင်းပါ။ အမျိုးသားများသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအများစုတွင် ရှေးယခင်ကတည်းက ခေါင်းဆောင်များဖြစ်ကြပြီး ဘုန်းကြီးများသည် သီလရှင်များထက် များပြားသောကြောင့် ဘုန်းကြီးများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ဦးစားပေးနေရာများနှင့် ရပ်ကွက်များကို ရရှိကြသည်။ တိဗက်လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ဘုန်းကြီးများသည် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ပညာရေးနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ လေးစားမှုကို ပိုရရှိကြသည်။ စံပြအမျိုးသမီး ရှားပါးမှုလည်း ရှိတယ်။ အနောက်တိုင်း အမျိုးသမီး အများအပြား အပါအဝင် လူထုသည် သီလရှင်များထက် ဘုန်းကြီးများအား အလှူငွေများ ပေးလေ့ရှိသည်။ အစဉ်အလာအားဖြင့် သံ.ာ အစားအသောက်၊ အမိုးအကာ၊ အဝတ်အထည်နှင့် ဆေးဝါးများ—လူထုထံမှ လှူဒါန်းမှုများမှတစ်ဆင့် ၎င်းတို့၏ လိုအပ်သည့်ပစ္စည်းများကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ချို့တဲ့သောအခါ၌ သီလရှင်များသည် သင်ကြားရေးနှင့် ပတ်သက်သော ကုန်ကျစရိတ်များကို မကာမိနိုင်သောကြောင့် သီလရှင်များသည် စာကျက်ခြင်းနှင့် လက်တွေ့တွင်မဟုတ်ဘဲ အခြားအခြားသော ဝင်ငွေရှာဖွေခြင်းအတွက် အချိန်ဖြုန်းကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

အနောက်တိုင်းသီလရှင်များအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလားတူ ပြင်ပအခြေအနေများကို ရင်ဆိုင်နေရသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ အနောက်တိုင်းသီလရှင်များသည် ယေဘုယျအားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရှိပြီး အခိုင်အမာရှိကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကိုယ်မိမိတင်ပြသည့် အခြေအနေများကို အခွင့်ကောင်းယူရန် သင့်လျော်ပါသည်။ အနောက်တိုင်း ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များ နည်းပါးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ အတူတကွ လေ့ကျင့်သင်ကြား ခံယူကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် အနောက်တိုင်းသီလရှင်များသည် အနောက်တိုင်းဘုန်းကြီးများနှင့် တူညီသောပညာရေးကိုခံယူကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများက ကျွန်ုပ်တို့အား တန်းတူတာဝန်ပေးပါသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ အာရှတရားဓမ္မပွဲများတွင် ပါဝင်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမျိုးသားများကဲ့သို့ ဆက်ဆံခြင်းမပြုပါ။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက အာရှသားတွေက ဒါကို သတိမထားမိကြဘူး။ ၎င်းသည် "အမှုအရာများပြီးမြောက်သည်" သည်များစွာသောမေးခွန်းများကိုဘယ်တော့မှမမေးမြန်းပါ။ တခါတရံ လူများက ယေဘုယျအားဖြင့် သီလရှင်များ မည်ကဲ့သို့ ခွဲခြားဆက်ဆံခံရသနည်း၊ အထူးသဖြင့် အနောက်တိုင်း သီလရှင်များက ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းကို မည်ကဲ့သို့ ရှည်ကြာစွာ ဆွေးနွေးခိုင်းသည် ။ သို့သော် ဤအထူးအသုံးတည့်သည်ကို ကျွန်ုပ်မတွေ့ပါ။ ကျွန်ုပ်အတွက်၊ အခြေအနေအမျိုးမျိုးတွင် သိရှိနားလည်ရန်၊ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းအတွက် ယဉ်ကျေးမှုအရင်းခံများနှင့် အလေ့အထများကို နားလည်ရန် လုံလောက်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုကို မထိခိုက်စေပါနှင့်။ ပြီးတော့ အခြေအနေတွေကို အကျိုးရှိရှိ ကိုင်တွယ်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ တခါတရံ အခြေအနေကို ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေး မေးခွန်းထုတ်ခြင်းဖြင့်လည်း ကြုံရသည်။ အခြားအချိန်များတွင် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ တစ်စုံတစ်ဦး၏ ယုံကြည်မှုနှင့် လေးစားမှုကို ဦးစွာရယူပြီး နောက်ပိုင်းတွင် အခက်အခဲများကို ညွှန်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း အခြေအနေတိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲတွင် ကြင်နာသောစိတ်ထားရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။

လွန်ခဲ့သည့်နှစ်များစွာက အထူးသဖြင့် အာရှဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့အစည်းများတွင် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ မလိုမုန်းထားမှုများနှင့် ကြုံတွေ့ရသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်သည် ဒေါသဖြစ်မိပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်ချိန်က "tsog" ကြီးတစ်ခုတက်ခဲ့သည်၊ ပူဇော်သက္ကာကို အိန္ဒိယ၊ Dharamsala ၌ အခမ်းအနား။ တိဗက်ဘုန်းကြီးသုံးပါး မတ်တတ်ရပ်ပြီး ဆွမ်းတော်တင်တာကို ကြည့်နေလိုက်တယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ဒလိုင်းလားမား. အခြားရဟန်းတော်များကို ဖြန့် ဝေရန် နေကြသည် ဟာယပူဇော်သက္ကာ အသင်းတော်တစ်ခုလုံးကို “ဘုန်းကြီးတွေက ဒီအရေးကြီးတဲ့ အလုပ်တွေကို အမြဲလုပ်တယ်၊ ငါတို့ သီလရှင်တွေ ဒီမှာ ထိုင်နေရမှာ။ မတရားဘူး။" အဲဒီအခါကျရင် သီလရှင်တွေ ဖြစ်အောင် ထရမယ်ဆိုတာ စဉ်းစားတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ဖြန့်ဝေပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သံဃာတွေထိုင်နေတုန်း အလုပ်ကို အားလုံးလုပ်ရတယ်လို့ လူစုလူဝေးကို တိုင်ကြားချင်ပါတယ်။ ဒါကို သတိပြုမိလိုက်တာနဲ့ ပြဿနာနဲ့ ဖြေရှင်းနည်းက ပြင်ပအခြေအနေမှာမဟုတ်ဘဲ ငါ့သဘောထားမှာ ရှိနေတယ်လို့ မြင်တယ်။

တရားကျင့်သူဖြစ်ခြင်းကြောင့် ထိုအချက်ကို မလွတ်နိုင်ပေ။ အမျက်ဒေါသ ညစ်ညူးခြင်းဟူသည် အခြေအနေတစ်ရပ်ကို အထင်အမြင်လွဲမှားစေသော ညစ်ညူးခြင်း၏ အကြောင်းတရားဖြစ်ပေ၏။ ငါ့ရင်ဆိုင်ခဲ့ရတယ်။ အမျက်ဒေါသ ငါ့မာနကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် တရားဓမ္မ အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးချပါ။ အခုချိန်မှာ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ရတဲ့ခံစားချက်ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရတာ တကယ်ကို စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပြီး ပျော်စရာကောင်းနေပါပြီ။ လက်တုံ့ပြန်လိုသော "ငါ" ဟူသော ခံစားချက်ကို ကျွန်ုပ် သတိပြုမိပါသည်။ ခေတ္တရပ်ပြီး "ဒါက ငါဘယ်သူလဲ" ဒါမှမဟုတ် ငါရပ်ပြီး "ငါ့စိတ်က ဒီအခြေအနေကို ဘယ်လိုမြင်ပြီး အဲဒါကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုလိုက်တာနဲ့ ငါ့အတွေ့အကြုံကို ဖန်တီးနေလဲ" တစ်ချို့က မိန်းမက စွန့်စားရင် ၊ အမျက်ဒေါသ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ မာနကြီးတဲ့သူက သူ့ကိုယ်သူ ယုတ်ညံ့တယ်လို့ မြင်ပြီး အခြေအနေကို ကုစားဖို့ အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး။ ဤတရားသည် မှန်ကန်သော နားလည်မှုမဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ငြိမ်းချမ်းမှသာလျှင် အခြေအနေဆိုးများကို တိုးတက်ကောင်းမွန်စေမည့် နည်းလမ်းများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ပဉ္ဇင်းသီလရှင်များ ပိုများသည်ဟု အချို့က ဆိုကြသည်။ စည်းမျဉ်းများ ရဟန်းတော်များထက် ကျား-မ ခွဲခြားမှုကို ညွှန်ပြသည်။ အချို့သောအချက်ကို မနှစ်သက်ကြ စည်းမျဉ်းများ ယုတ်ညံ့သော လွန်ကျူးမှုဟူသည်ကား သီလရှင်များအတွက် ကြီးကျယ်သော ကုသိုလ်တရားများပင် ဖြစ်သည်။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို နားလည်ခြင်း။ စည်းမျဉ်းများ ဒါဟာ မှန်ကန်တဲ့ အမြင်လို့ ဆိုတယ်။ ဟို သံ.ာ အစကတော့ ဖွဲ့ထားတာ မရှိဘူး။ စည်းမျဉ်းများ. နှစ်အတော်ကြာပြီးနောက်တွင် သံဃာအချို့သည် အခြားသော ဘုန်းတော်ကြီးများ သို့မဟုတ် အများပြည်သူများထံမှ ဝေဖန်မှုများကို နှိုးဆော်သည့် နည်းလမ်းများဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အခြေ အနေ အသီးသီးကို တုံ့ပြန် သည်။ ဗုဒ္ဓ ထူထောင် ပညတ်တော် အပြုအမူကို လမ်းညွှန်ရန် သံ.ာ အနာဂတ်မှာ။ ရဟန်းတို့ (ဦးပဉ္ဇင်း) မှီဝဲဆည်းကပ်၏။ စည်းမျဉ်းများ ရဟန်းတို့ ပညာမဲ့သော အကျင့်ကြောင့်သာ တည်သော ရဟန်းတို့ (ပဉ္ဇင်းသီလရှင်) တို့သည် လိုက်နာကုန်၏၊ စည်းမျဉ်းများ သံဃာတွေရော သီလရှင်တွေရော မသင့်တော်တဲ့ အပြုအမူတွေကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ။ ထိုမှအချို့သောအပိုဆောင်း စည်းမျဉ်းများ အမျိုးသမီးများနှင့်သာ သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဥပမာ တစ်ခုအတွက် အသုံးမဝင်ဘူး။ ဘုန်းကြီး တစ်ဦးရှိသည် ပညတ်တော် သီလရှင်ကို ဓမ္မတာဝတ်ပေမယ့် မပေးဘူးလို့ ကတိမပေးဘူး။

ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ပြောရရင် သီလရှင်အနေနဲ့ များများလုပ်ပါ။ စည်းမျဉ်းများ တစ်ဦးထက် ဘုန်းကြီး ငါ့ကိုအနှောက်အယှက်မပေးပါဘူး။ များပြားလေလေ၊ တင်းကျပ်လေလေဖြစ်သည်။ စည်းမျဉ်းများငါ့သတိရှိလေလေ၊ ဤသတိပဋ္ဌာန်ကို ပွားများခြင်းသည် ငါ့ကျင့်စဉ်ကို အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။ ၎င်းသည် အတားအဆီးမဟုတ်သလို ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းကိုလည်း ညွှန်ပြနေပါသည်။ သတိသမ္ပဇဉ် ပွားများခြင်းသည် ကျွန်ုပ်အား လမ်းကြောင်းပေါ်၌ တိုးတက်စေသည်ဖြစ်၍ ကြိုဆိုပါ၏။

အတိုချုပ်ပြောရလျှင် အနောက်တိုင်းသီလရှင်များသည် အချို့သောအခက်အခဲများနှင့်ရင်ဆိုင်ရသော်လည်း ထိုအခြေအနေများသည် ၎င်းတို့အား အတွင်းပိုင်းအသွင်ကူးပြောင်းရေးဆီသို့ တွန်းပို့နေသော လောင်စာဆီဖြစ်လာနိုင်သည်။ ခံယူစောင့်ရှောက်နိုင်စွမ်းရှိသော အမျိုးသမီးများ ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းမျဉ်းများ သူတို့၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်အားဖြင့် အထူးကံကြမ္မာနှင့် ရွှင်လန်းမှုကို ခံစားပါ။ သူတို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်တွေကို ကျော်လွှားခြင်းအားဖြင့် ကို attachmentကြင်နာတတ်တဲ့ နှလုံးသားကို ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး နားလည်သဘောပေါက်ပါ။ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ of ဖြစ်ရပ်၎င်းတို့သည် လူများစွာကို တိုက်ရိုက် သွယ်ဝိုက်၍ အကျိုးပြုနိုင်သည်။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်ကပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင်သီလရှင်များ ထားရှိခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးမှာ ထင်ရှားပါသည်။

ကျမ်းကိုးစာရင်း

• • Batchelor, ပြောလိုက်တော့. ကြာပန်းများပေါ်တွင် လမ်းလျှောက်ခြင်း။ Thorsons/HarperCollins၊ ဆန်ဖရန်စစ္စကို၊ ၁၉၉၆။
  • Chodron၊ Thubten၊ ed။ ဓမ္မပွင့်များ- သီလရှင်အဖြစ် နေထိုင်ခြင်း။ မြောက်အတ္တလန်တိတ်စာအုပ်များ၊ ဘာကလေ၊ ၂၀၀၀။
  • Chodron၊ Thubten၊ ed။ သီတင်းသုံးရန် ပြင်ဆင်ခြင်း- အနောက်တိုင်းသားများအတွက် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း ဘုန်းတော်ကြီးသင် သိမ်တော်သည် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ အစဉ်အလာဖြစ်သည်။ Life as a Western Buddhist Nun, Seattle, 1997. အခမဲ့ ဖြန့်ချီပါ။ ဓမ္မချစ်ကြည်ရေးဖောင်ဒေးရှင်း၊ စာတိုက်သေတ္တာ 30011၊ Seattle WA 98103၊ USA သို့ စာရေးပါ။
  • Gyatso၊ Tenzin။ အကြံဉာဏ် ဗုဒ္ဓ Shakyamuni a ရည် ဘုန်းကြီးစည်းကမ်း။ တိဗက်လက်ရာများနှင့် မော်ကွန်းတိုက်များ စာကြည့်တိုက်၊ Dharamsala၊ 1982)
  • ဟန်၊ Thich Nhat။ ဖြစ်နိုင်ချေရှိတဲ့ အနာဂတ်တစ်ခုအတွက်။ Parallax Press၊ Berkeley၊ 1993။
  • Horner, IB ၏ Discipline စာအုပ် (ဝိနယာ-Pitaka) ၊ အပိုင်း (၁-၄) ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ဓမ္မစာအုပ်များ။ ပါဠိစာပေအသင်း၊ လန်ဒန်၊ ၁၉၈၃ (နှင့် Routledge & Kegan Paul, Ltd၊ လန်ဒန်၊ ၁၉၈၂။)
  • လေးနက်သော ငြိမ်းချမ်းရေးလမ်းစဉ်၊ အမှတ် ၁၂၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၉၉၃၊ နိုင်ငံတကာ ကာကျူ သံာ အသင်း (c/o Gampo Abbey၊ Pleasant Bay၊ NS BOE 2PO၊ Canada)
  • Mohoupt, Fran, ed. သံာ. အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ မဟာယာနသိပ္ပံ။ (ဘောက် ၈၁၇၊ ခတ္တမန္ဒူ၊ နီပေါ)၊
  • Murcott, Susan, tr. ပထမဗုဒ္ဓဘာသာအမျိုးသမီး- ထေရဂထာဘာသာပြန်ကျမ်း။ ဘာကလေ- Parallax Press၊ 1991။
  • Sakyadhita စာအသစ်။ Ven. Lekshe Tsomo၊ 400 Honbron Lane #2615၊ Honolulu HI96815၊ USA။
  • Tegchok၊ Geshe။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဓလေ့ထုံးတမ်းများ။ Wisdom Publications၊ လန်ဒန်၊ ၁၉၈၅။
  • Tsedroen၊ Jampa အကျဉ်းချုံးစစ်တမ်း ဝိနယာ. ဓမ္မစာစောင်၊ ဟမ်းဘတ်၊ ၁၉၉၂။
  • တိုမို၊ Karma Lekshe, ed. သာသနာတော်၏ သမီးတော် ဗုဒ္ဓ. Snow Lion၊ Ithaca NY၊ 1988။
  • တိုမို၊ Karma Lekshe အထီးကျန်ရှိညီအစ်မများ- ရိုးရာဓလေ့နှစ်ခု ဘုန်းတော်ကြီးသင် အမျိုးသမီးများအတွက် ကျင့်ဝတ်။ အယ်လ်ဘာနီ၊ နယူးယောက်၊ နယူးယောက်ပြည်နယ် တက္ကသိုလ်၊ နယူးယောက်စာနယ်ဇင်း၊ ၁၉၉၆။

Yasodhara (ယခင် NIBWA) သတင်းလွှာ။ ယခင်ပြဿနာများ- ဒေါက်တာ Chatsumarn Kabilsingh၊ လစ်ဘရယ်ဝိဇ္ဇာဌာန၊ Thammasat တက္ကသိုလ်၊ ဘန်ကောက် 10200၊ ထိုင်းနိုင်ငံ။

• ဝူရင်၊ အနောက်တိုင်းဗုဒ္ဓ သီလရှင်ဘဝ၌ ပေးအပ်သော ဓမ္မဂုံ ဘိက္ခုနီ ပရာတိမောက္ခ တရားတော်။ အသံတိတ်ခွေများအတွက်၊ Hsiang Kuang Temple၊ 49-1 Nei-pu၊ Chu-chi၊ Chia-I County 60406၊ ထိုင်ဝမ်သို့ စာရေးပါ။

ဤဆောင်းပါးကို စာအုပ်မှ ကူးယူပါသည်။ အမျိုးသမီးများ ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ အမျိုးသမီးများWisdom Publications, 2000 မှထုတ်ဝေသော Elison Findly မှတည်းဖြတ်သည်။