Vajrasattva ကမ္မဋ္ဌာန်းရွတ်ဆိုခြင်း။

မှတ်ချက်- ဤဆုတောင်းချက်များတွင် စကားလုံးအသုံးအနှုန်းသည် သင့်တွင်ရှိသော သာသနာတော်ထက် အနည်းငယ်ကွဲပြားနိုင်သော်လည်း အဓိပ္ပါယ်မှာ အတူတူပင်ဖြစ်သည်။

အဆိုပါ ဝဇရဇတ္တဝ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရိယမဂ်ကို ကောင်းစွာ သိမြင်နိုင်စေရန်အတွက် ရွတ်ဆိုခြင်းသည် အရေးကြီးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သန္တာန်ကို လက်ခံနိုင်စေရန် ရင့်မှည့်စေရမည်ဖြစ်ပါသည်။ Manjushri က အကြံပေးသည်။ lama မြင့်မြတ်သောလမ်းစဉ်ကို မှန်ကန်စွာ ရှုမြင်နိုင်စေရန်အတွက် အချက်သုံးချက် ပြည့်စုံရမည်-

1. ထံ တောင်းဆိုသည်။ Guru မှခွဲလို့မရပါဘူး။ ဘာဝနာ ဘုရား
2. ဝိပဿနာဉာဏ်ကို သန့်စင်စေပြီး အကောင်းမြင်နိုင်စွမ်းကို စုဆောင်းပါ။
3. သိမြင်ခြင်း၏ အဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်သော သာသနာတော်၏ အာရုံကို မြင်အောင် လေ့ကျင့်ခြင်း။

lama ဆင်ခပါ အများကြီးလုပ်ခဲ့တယ်။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်တွေ လုပ်ပြီး နောက်ပိုင်းမှာ အလွတ်သဘောသဘာဝကို သိလာတယ်။ ဖြစ်ရပ်. တကယ်တော့ သူသည် Manjushri ၏ သရုပ်သဏ္ဍာန်ဖြစ်ပြီး အနတ္တကို ယခင်က သဘောပေါက်ခဲ့သော်လည်း၊ lama ဆင်ခပါ လုပ်ခဲ့တယ်။ သန့်စင် သူ့နောက်လိုက်များအတွက် စံနမူနာပြရန် အလေ့အကျင့်များ။ ဒီလိုနည်းနဲ့ လုပ်ခြင်းရဲ့ အရေးကြီးပုံကို နားလည်လာပါလိမ့်မယ်။ သန့်စင် လက်တွေ့မကျင့်သုံးမီ ကျင့်စဉ်များ။

ကဒမ်ပဆရာကြီးတစ်ယောက်က ”အရာအားလုံးရဲ့ သဘောသဘာဝက မမြဲတဲ့အတွက် တစ်စုံတစ်ယောက်ဟာ ကျင့်စဉ်ကို ကျင့်သုံးရင်၊ သန့်စင်အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာကို စုဆောင်းကာ ကောင်းကင်ဘုံကို မြင်ယောင်ကာ လုံ့လဝီရိယဖြင့် ရှုမှတ်ကာ မြင့်မြတ်သော ဉာဏ်များကဲ့သို့ ယခုအောင်မြင်ရန် မဖြစ်နိုင်ဟု ထင်ရသော အရာသည် တစ်နေ့နေ့တွင် ဖြစ်လာလိမ့်မည်”

အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် ရတနာနှစ်ပါးနှင့် အဆင်တန်ဆာခြောက်ပါးတို့ကဲ့သို့သော နာဂဇုနာကဲ့သို့သော ကြီးမြတ်သောအတိတ်သခင်များစွာ ရှိခဲ့သည်။ တိဗက်တွင်လည်း ထင်ရှားကျော်ကြားသော သတ္တဝါများစွာ ရှိခဲ့သည်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် ဤမြင့်မားသော နားလည်သဘောပေါက်မှုများကို တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ကြရပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့မရှိကြပေ။ သူတို့ဟာ နားလည်မှုပေးနိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသော လူတွေဖြစ်ပြီး ငါတို့လည်း မလုပ်နိုင်ဘူးလို့ မဆိုနိုင်ပါဘူး။ ကွာခြားချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏သန္တာန်တွင် ညစ်ညူးမှု၊ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်မှုများဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားဆဲဖြစ်သည်။ Karma.

အဲ့လောက်တော့ ကွာခြားမှုမရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝက စိတ်ပူတယ်။ ဤသတ္တဝါကြီး ကဲ့သို့ပင် ဗုဒ္ဓ သဘာဝ၊ ငါတို့မှာလည်း နှစ်မျိုးလုံးရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝ: သဘာဝ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားသည် တရားနှင့် အသွင်ပြောင်းခြင်းသို့ ရောက်ရန် အခြေခံဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ရခြင်း၏ အဓိက အကြောင်းတရားဖြစ်သည့် သဘာဝ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါတွေက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွေးအမြင်တွေထဲမှာ ပါပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သိမြင်နိုင်သော သတ္တဝါတို့ကြားတွင် တစ်ခုတည်းသော ခြားနားချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သန္တာန်တွင် ညစ်ညူးမှုများဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားဆဲဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ကျင့်၏။ ဝဇရဇတ္တဝ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဤအတားအဆီးများကို သန့်စင်စေသောကြောင့် ရွတ်ဆိုခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ မပေးရင် ဘာလုပ်မလဲ။ သန့်စင် ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ပယ်ရှားရန် ကျင့်စဉ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပစ္စုပ္ပန် ဝိပဿနာဉာဏ်သည် ဆက်လက်တိုးပွားနေပေလိမ့်မည်။ ငွေအမြောက်အမြား ချေးငှားတာနဲ့တူတယ်၊ အတိုးက ဆက်ပြီးစုနေတယ်။

လုပ်နေတာ ဝဇရဇတ္တဝ l00 ဝဏ္ဏကို ရွတ်ဆိုလေ့ကျင့်ပါ။ ဂါထာ ဥပါဒါန် အဖန်တလဲလဲ ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် ပြည့်စုံသော ဝိပဿနာဉာဏ်ကို စင်ကြယ်စေသည်ဟု ဆို၏။ ဒီထဲမှာ ရှင်းပြထားပါတယ်။ tantra Vajra Essence ၏အဆင်တန်ဆာ. ပစ္စုပ္ပန်တရားလေးပါး မပါဘဲ ရွတ်ဆိုနေလျှင် ဝိပဿနာဉာဏ်ကို လုံးဝ မသန့်စင်နိုင်ပါ။ သို့သော် အကယ်၍ ဝဇရဇတ္တဝ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကာမဂုဏ်တရားလေးပါးတို့နှင့် လျော်စွာ ရွတ်ဆို၍ ရွတ်ဆိုခြင်း၊ ဂါထာ တစ်နေ့ ၂၁ ကြိမ် ရွတ်ဆို၍ ဝိပဿနာဉာဏ် ပွားများခြင်းမှ တားဆီးသည်ဟု ဆိုပါသည်။ ရွတ်ဆိုရလျှင် ဂါထာ အကြိမ် ၀၀၀၀၀၀ စင်စစ် ဝိပဿနာဉာဏ်ကို သန့်စင်စေ၏။ ဟိ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု ခေါင်းစဉ်:

1. အားကိုးအားထား
2. နောင်တ၏ စွမ်းအား
3. အဆိပ်ဖြေဆေး၏အစွမ်း
4. ဖြေရှင်းနိုင်သောစွမ်းအား

1. အားကိုးရာ

မှီခိုအားထားမှုနှင့်ပတ်သက်၍ အမြင်နှစ်မျိုးရှိသည်။ တချို့က Lama ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ထုတ်ဖော်ပြသသည့်နေရာတွင် ရုပ်တု သို့မဟုတ် သက်ရှိသတ္တဝါဖြစ်စေ အရာဝတ္ထုကို ရည်ညွှန်းကြောင်း ထိန်းသိမ်းပါ။ သို့ရာတွင်၊ ကွယ်လွန်သူ Kyabje Trijang Rinpoche ကဲ့သို့သော သခင်ကြီးများ၏ အစဉ်အလာအရ အားကိုးခြင်း၏ စွမ်းအားကို ရည်ညွှန်းသည်။ ခိုလှုံခြင်း။ နှင့်ထုတ်လုပ်သည်။ ဘုရားလောင်း.

မှီခိုအားထားရာ ဟူသော အကြောင်းတရား ဟူသည်ကား၊ လူတစ်ဦးသည် မြေပြင်ပေါ်၌ လဲကျသောအခါ ထိုမြေပြင်ပေါ် မူတည်၍ ထရ၏။ ထိုနည်းအတူပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များကို ကျူးလွန်သောအခါ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်နှင့် ဓမ္မစကြာဝတ္တုများဆီသို့သော်လည်းကောင်း၊ သံယောဇဉ်ရှိသော သတ္တဝါများဆီသို့ လည်းကောင်း ဦးတည်သွားကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ သန့်စင် ထိုဝိပဿနာဉာဏ်သည် မြင့်မြတ်သော သတ္တဝါတို့ကို အမှီပြု၍ ရှု၏၊ ခိုလှုံရာသည် ယခင်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဘုရားလောင်း နောက်ဆုံးမှ။

သို့ ခိုလှုံမြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ခိုလှုံရာအရာများ သင့်အလယ်အလတ်မျက်ခုံး၏အဆင့်တွင်၊ အလွန်မြင့်မားပြီး မနိမ့်လွန်းပါ။ ၎င်းတို့သည် သင့်ထံမှ လက်ပတ်တစ်ခုခန့် အကွာအဝေးဖြစ်သည်။ အဲဒီမှာ မင်းရဲ့ root Guru ၏ပုံစံနှင့်ချက်ချင်းပေါ်လာသည်။ ဗုဒ္ဓဥဒါန်းကျူးရင့်သော နတ်ဘုရားများ၊ သူတို့၏ နားလည်သဘောပေါက်မှုနှင့် ချုပ်ငြိမ်းမှုတို့သည် သင့်ဘက်သို့ မျက်နှာမူထားသည့် အမှတ်အသားပါသော အထည်နှင့်အတူ ၎င်းတို့အနားရှိ ကျမ်းချက်များ၏ အသွင်အပြင်တွင် ပေါ်လာသည်။ ကျမ်းဂန်အားလုံးသည် တရားသံကို ပဲ့တင်ထပ်သည်။

ဘုံခြောက်ခုမှ သတ္တဝါအားလုံးတို့ ဝိုင်းရံထားသော ကိုယ့်ကိုကိုယ် မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ကာမဂုဏ်ခြောက်ပါးတို့၌ အမျိုးမျိုးသော ဆင်းရဲကို ခံကြရကုန်၏။ ဤသည်မှာ မဟာယာနကျင့်စဉ်ဖြစ်သောကြောင့်ပင် ခိုလှုံခြင်း။မဟာယာန ခိုလှုံရခြင်း အကြောင်းတရားသုံးပါး ပြည့်စုံရမည်၊

1. သံသရာ၌ မိမိကိုယ်တိုင်ရော သူတစ်ပါးတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကြောက်ခြင်း။
2. ခိုင်မာသော ခံယူချက် ခိုလှုံရာအရာများ ဤဆင်းရဲဒုက္ခများမှ လွတ်မြောက်ရန် တန်ခိုးရှိသည်။
3. သတ္တဝါအပေါင်းတို့အား သနားခြင်း ကရုဏာတရား ကြီးမား၍ ဒုက္ခကို မမြင်နိုင်၊

ဤသုံးပါးသော အကြောင်းတရားတို့ဖြင့် ခိုလှုံခြင်း။ စိတ်၌ ပြည့်စုံ၍ သာသန၌ ခိုလှုံရာ ဆုတောင်းကို ရွတ်ဆိုပါ။ ဤဆုတောင်းချက်၏ ပထမစာကြောင်းနှစ်ကြောင်းမှာ “အချိန်တိုင်း ငါ ခိုလှုံ ဗုဒ္ဓ၊ တရား၊ သံာ“ခိုလှုံရာ၏ အကျဉ်းချုပ်နှင့် တူ၏။ “ဗုဒ္ဓ” တွင် သုတ္တန်အရ မွေ့လျော်သော ရုပ်ခန္ဓာနှင့် ကာမဂုဏ်ခန္ဓာ နှစ်မျိုးလုံးနှင့် ဂူဟဿမဇ၊ ယာမနကာ၊ ဟီရူကာ အစရှိသော ဥဒါန်းကျူးရင့်သော နတ်ဘုရားများ ပါဝင်သည်။ tantra. ခိုလှုံပါ။ ဤတရားတို့၌ ”အသင်သည် အမှားအယွင်းမရှိ မှန်ကန်သောလမ်းကို ပြနိုင်သော အရှင်သခင်ဖြစ်၏”ဟု တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်၊

“တရား” ဆိုသည်မှာ အာရိယ ဗြဟ္မာတို့၏ စိတ်၌ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းတည်းဟူသော နှုတ်အယူဝါဒကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဓမ္မခိုလှုံရာသည် ကျမ်းဂန်ပုံစံဖြင့် ပေါ်လာသည်။

"သံာ” ဟူသည် အားလုံးကို ရည်ညွှန်းသည်။ သံာ သုတ္တန်- အာရိယ ဗြဟ္မာ နှင့် ရဟန္တာ အပေါင်းတို့အား ဟောကြားထားသည်။ သံာ ထဲမှာဖော်ပြခဲ့တဲ့ tantraDakas၊ Dakinis၊ သူရဲကောင်းများ၊ သူရဲကောင်းများ စသည်တို့ကဲ့သို့၊ ၎င်းတို့သည် သင့်လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ အတားအဆီးများကို ကျော်လွှားပြီး လိုအပ်သည့်အရာများကို စုဆောင်းခြင်းဖြင့် သင့်အား ကူညီပေးသည်။ အခွအေန သင်တို့၏လမ်းစဉ်ကို ကျင့်သုံးခြင်းအတွက်၊

“…ယာဉ်သုံးစင်းလုံးမှာ၊ လျှို့ဝှက်ထားတဲ့ ဒကာနိမှာ ဂါထာ ယောဂ” ဟု ဖော်ပြသည်။ ခိုလှုံခြင်း။ တရား၌။ သုတ္တန်၌ ရှင်းပြထားသည့်အတိုင်း ယာဉ်သုံးပါးကို ရည်ညွှန်းသည် - တရားနာသူ ၊ အထီးကျန် သိမြင်သူ နှင့် ဘုရားလောင်းများ ၊ “လျှို့ဝှက်ချက် ဂါထာ ယောဂ” သည် အတန်းလေးခုလုံးကို ရည်ညွှန်းသည်။ tantra. ဤတွင်၊ "dakinis" သည် နတ်ဘုရားမများကိုမဟုတ်ဘဲ ဟီရူကာ၏ အဓိကအရာဖြစ်သည့် မိခင်တန်ထရာများဖြစ်သည့် dakinis ၏တမင်များကို ရည်ညွှန်းပါသည်။

“…သူရဲကောင်း၊ သူရဲကောင်း၊ တန်ခိုးကြီးသော နတ်သမီး၊ ကြီးသော သတ္တဝါတို့၌ ဘုရားလောင်း” ဟူသည်မှာ၊ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ သံာ. သူရဲကောင်းများသည် Khandakapala ကဲ့သို့သောသူများဖြစ်သည်။ သူရဲကောင်းများတွင် Pracandi နှင့်အခြားသူများပါဝင်သည်။ တန်ခိုးရှိစေသော နတ်သမီးများသည် Dhyani ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်လေးပါးနှင့် Vajra Varahi တို့၏ မိတ်ဖက်များဖြစ်သည်။ ဒါတွေက သံာ အဆိုပါအညီ tantra. သံာ သုတ္တန်တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဖောက်ပြန်၍မရသော လမ်းကြောင်းသို့ ရောက်သော ဘုရားလောင်းများ ဖြစ်ကြသည်။

“နောက်ပြီးတော့ အားလုံးထက်၊ အချိန်တိုင်း ငါ ခိုလှုံ ကြှနျတေျာ့အတွက် ဝိညာဉ်ရေးသခင်” သည် သင်၏ကိုယ်ပိုင်အမြစ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ Guru ကောင်းကင်စံအိမ်၏ အဓိကနတ်ဘုရားနှင့် ခွဲ၍မရသော၊

နှင့် ပတ်သက်သော နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးကို နားလည်ခြင်း။ ရတနာသုံးပါး, ခိုလှုံ သင်၏နှလုံးအတိမ်အနက်၌၊ ခိုလှုံရာသို့ သွားလော့ ဤမွန်မြတ်သော အရာတို့၌ သင်တို့၏ ကရုဏာနယ်ပယ်၌ အာရုံရှိသော သတ္တဝါအပေါင်းကို တစ်ပြိုင်နက် ဝန်းရံလျက်၊ ခိုလှုံရာဖော်မြူလာကို ရွတ်ဆိုသောအခါ “ငါ ခိုလှုံရာသို့ သွားလော့ မြတ်စွာဘုရားအား…” လို့ ရွတ်ဆိုနေပြီး သတ္တဝါအားလုံးဟာ ဘုရားမှာ ခိုလှုံနေကြတယ်လို့ မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ရတနာသုံးပါး မင်းနဲ့အတူ။ ဤကား အကြောင်းတရား၌ ခိုလှုံရာသို့ သွားရာလမ်းတည်း။ ခိုလှုံရာအရာများ.

ဒုတိယအမျိုးအစား ခိုလှုံခြင်း။ ရန်ဖြစ်ပါသည် ခိုလှုံ ရလဒ်၌ ခိုလှုံစရာဝတ္ထုများ. ၎င်းသည် သင်အောင်မြင်လိုသော ဆန္ဒရှိသည့် Vajra Dhara ၏ရလဒ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ သန်မာအောင် မွေးမြူပါ။ ဆန္ဒ ဒီအခြေအနေကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့။ "ငါသည် Vajra Dhara ၏အခြေအနေသို့ရောက်လိမ့်မည်" ဟုတွေးပါ။ မင်းရဲ့ ထွက်ပေါ်လာတဲ့ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့ အခြေအနေကို အာရုံပြုပြီး ကိုယ့်စိတ်ရဲ့ သန့်စင်မှု၊ ခိုလှုံ အဲဒီထဲမှာ

ထို့နောက် စေတနာစိတ်ထား၊ ဉာဏ်အလင်းကို ထုတ်ပေးသည်။ ဒီလိုလုပ်ဖို့၊ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာရှိတဲ့ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးရဲ့ ဒုက္ခကို အာရုံစိုက်ပါ။ “အဲဒါကို ငါမှတ်မိသည်ဖြစ်စေ မမှတ်မိသည်ဖြစ်စေ ဒီသတ္တဝါတွေအားလုံးဟာ ငါ့ရဲ့အစမရှိတဲ့ မွေးရာပါမွေးဖွားမှုမှာ ငါ့အမေတွေဖြစ်ခဲ့တယ်။ ငါ့အပေါ်ထားတဲ့ သူတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုဟာ ငါ့အမေဖြစ်ခဲ့တုန်းကရော သူတို့မရှိတဲ့အချိန်တွေမှာရော အကန့်အသတ်မရှိပါ ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို တစ်ယောက်တည်း တွေးပြီး သူတစ်ပါးရဲ့ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို စိတ်မ၀င်စားရင် ဗုဒ္ဓနဲ့ ဘုရားလောင်းတွေ စော်ကားခံရလိမ့်မယ်။ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ ချမ်းသာခြင်းသည် မြတ်စွာဘုရားနှင့် ဘုရားလောင်းတို့၏ စိတ်ထဲမှာ တစ်ခုတည်းသော အတွေးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ငါသည် သတ္တဝါတို့ကို လျစ်လျူရှုလျှင် မြတ်သော သတ္တဝါတို့ကို နှစ်သက်လိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။ ကိုယ့်ဘက်ကလည်း တရားမျှတမှာ မဟုတ်ဘူး။ ငါ့အတွက် အကန့်အသတ်မရှိသော အကြင်နာတရားများကို ငါခံစားခဲ့ရသောကြောင့် ဤကြင်နာမှုကို ပြန်ဆပ်ရန်မှာ ငါ့တာဝန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အာရုံခံသတ္တဝါများ ဒုက္ခဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ရန် တာဝန်သည် ကျွန်ုပ်အပေါ်၌ အမှန်တကယ် သက်ရောက်ပါသည်။”

သံယောဇဉ်ရှိသော သတ္တဝါအများစုသည် မှန်ကန်သောဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်နှင့် မကိုက်ညီသောကြောင့် ၎င်းတို့၏ လုပ်ရပ်များတွင် မှန်ကန်သောအမြင် ကင်းမဲ့သည်ဟု ယူဆပါ။ ရှောင်ကြဉ်ရမည့်အရာနှင့် ခံယူရမည့်အရာကို နားမလည်ဘဲ အဆုံးမရှိသော သံသရာ၌ ခံစားနေကြရသည်။ အချို့သော သတ္တဝါများသည် တရားဓမ္မနှင့် တွေ့ကြုံရလောက်အောင် ကံကောင်းကြပြီး အချို့မှာ မန္ဒလသို့ ဝင်ရောက်ရန်၊ တန်ခိုးအာဏာများ ရရှိခြင်းစသည်ဖြင့် ပို၍ပင် ကံကောင်းကြသည်။ ဒါပေမယ့် တချို့က စောင့်ရှောက်ဖို့ ကံမကောင်းကြပါဘူး။ သစ္စာကတိ ကတိကဝတ်ပြု၍ ဥဇရာငရဲ၌ ပဋိသန္ဓေယူ၏၊ ထိုသို့သောနည်းဖြင့် တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် သတ္တဝါတိုင်းအတွက် အလွန်သနားကြင်နာမှု တိုးပွားစေပါသည်။

မေတ္တာ ကရုဏာ ပွားများပြီး အာရုံရှိသော သတ္တဝါ အပေါင်းတို့အား မမြဲသော နိဗ္ဗာနနိဗ္ဗာန်သို့ ရှေးရှုသော လမ်းခရီး၌ ထားလိုသော ဆန္ဒ၊ အထူးသော စိတ်ထားကို မွေးမြူပြီး “သက်ရှိသတ္တဝါတို့၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်” ဟူသော ပြဋ္ဌာန်းချက်။

ပြီးရင် ပြုစုပျိုးထောင်ပါ။ ဘုရားလောင်းတွေးတောကြံဆလျက် “ယခုအခါ၌ ငါသည် သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးကို ငါအလိုရှိတိုင်း ပြုမူခြင်းငှါ မစွမ်းနိုင်၊ ထို့ကြောင့် ဟီရူကာပြည်နယ်သို့ အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို ပို့ဆောင်နိုင်စေရန် ဉာဏ်အလင်းကို ရရှိစေမည်ဖြစ်သည်။ ဤသို့ ကျင့်ရန် ငါသည် သုတ္တန်နှင့်အညီ ပြည့်စုံခြင်း ခြောက်ပါးတို့ကို ကျင့်ဆောင်ရမည်၊ သစ္စာကတိ သန္နိဋ္ဌာန် အဆင့်နှစ်ဆင့်ကို ကျင့်ဆောင်ပါ။” ဤသို့သော သီလရှိသော အကြံဖြင့် စိတ်ဖြင့် ပြင်ဆင်သော အာဂန္တုကို ရွတ်ဆိုပါ။ ခိုလှုံခြင်း။ နှင့်ထုတ်လုပ်ခြင်း ဘုရားလောင်း.

မြင်ယောင်ရန် ဝဇရဇတ္တဝ မင်းသရဖူပေါ်မှာ မင်းရဲ့သရဖူရဲ့အထက်နားကို ဦးစွာမြင်ယောင်ကြည့်ပေမယ့် မထိနဲ့၊ ဉာဏ်ပညာရဲ့သဘာဝဖြစ်တဲ့ အဖြူရောင် PAM ချမ်းသာ အနတ္တ၊ သင်၏အမြစ်၏စိတ်၊ Guru, Vajra Dhara ။ ဤ PAM သည် ပန်းပွင့် ၁,၀၀၀ သို့မဟုတ် ၁၀၀,၀၀၀ ရှိသော ကြာဖြူအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ မင်းရဲ့ဦးခေါင်းထိပ်နဲ့ ကြာပန်းကြားမှာ၊ လက်တစ်ဖက်လောက်ရှိတဲ့ ကြားဝင်နေရာတစ်ခုရှိတယ်။

ကြာပန်း၏ အလယ်ဗဟိုတွင် ဖြူစင်သော AH တစ်ခုမှ ဉာဏ်ပညာ၏ သဘာဝဖြစ်သည်။ ချမ်းသာ နှင့် လွတ်ခြင်း သည် သလင်းကျောက်မန္တလာ အခြေကဲ့သို့ လပလ္လင်တစ်ခု ရောက်လာသည်။ ကောင်းကင်၌ရှိသောလသည် သင့်ခေါင်းပေါ်၌ရှိသည်ဟုမထင်နှင့်။ လပလ္လင်။ ဉာဏ်ပညာ၏ သဘောသဘာဝလည်းဖြစ်သော HUM ဖြစ်၏။ ချမ်းသာ နှင့် လွတ်ခြင်း။ ၎င်းသည် ၎င်း၏အချက်အချာတွင် HUM ဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသော ငါးပါးသော အဖြူရောင် vajra အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ ဗာရာသည် အမြင့်တစ်တောင်ရှိသည်။

ဗာရာဂရာ၏ အချက်အချာဖြစ်သော HUM မှ အလင်းတန်းများသည် အရပ်ရပ်သို့ ဖြာထွက်ကာ အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို ထိလိုက်၊ ၎င်းတို့၏ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို သန့်စင်စေကာ အနေအထား၌ ထားရှိသည်။ ဝဇရဇတ္တဝ. တစ်ဖန် အလင်းတန်းများ ဖြာထွက်၍ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ မြတ်စွာဘုရားနှင့် ဘုရားလောင်းအပေါင်းတို့အား။ ရောင်ခြည်များသည် ၎င်းတို့၏ ကောင်းချီးများကို ထုတ်ပေးပြီး HUM အတွင်းသို့ စုပ်ယူကြသည်။

ရောင်ခြည်များနှင့် ကောင်းချီးများကို စုပ်ယူခြင်း၏ တွန်းအားကြောင့်၊ အဖြူရောင်ငါးပါးသော vajra နှင့် ၎င်း၏ဗဟိုရှိ HUM တို့သည် အဖြူရောင်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည် ဝဇရဇတ္တဝ. ယာဂရာ အနေအထားနဲ့ ထိုင်ပြီး မင်းနဲ့ တူတယ်။ သူသည် ကောင်းကင်အဝတ်အစားများနှင့် အဆင်တန်ဆာများဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသည်။

သာသနာတော်၌ အတိအလင်း မဖော်ပြထားသော်လည်း၊ ဝဇရဇတ္တဝ မုဒရာခြောက်ပါးတို့ဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသော သရဖူ၊ လက်ကောက်၊ လည်ဆွဲ၊ ဗြဟ္မာချည်၊ လူပြာနှင့် နားကပ်များ ပါရှိသည်။ ဤသည်မှာ ကတိကဝတ်ဖြစ်ခြင်း၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းဖြစ်သည်။

အလင်းတန်းများသည် ယခုမှ ဖြာထွက်လာသည်။ ဝဇရဇတ္တဝနှလုံးသွင်း၍ သင်မြင်ဖူးသော နတ်များနှင့် တူညီသော ဉာဏ်ပညာရှိသော သတ္တဝါတို့ကို ဖိတ်ခေါ်ပါ။ အများစုကို ဖိတ်ခေါ်ပြီး ကတိကဝတ် သတ္တဝါများအဖြစ်သို့ မပျော်ဝင်မီ ၎င်းတို့သည် တစ်ခုတည်းအဖြစ် ပေါင်းစည်းကြသည်။ အဲဒီ့တော့ ပျက်သွားတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝဥပါဒါနက္ခန္ဓာသည် ကတိကဝတ်နှင့် နှစ်ထပ်မဟုတ်သော ဗြဟ္မာဖြစ်သွား၏။

ဉာဏ်ပညာ သတ္တဝါတို့သည် ကတိကဝတ် သတ္တဝါတို့၌ ပျော်ဝင်သောအခါ အပြုသဘောဆောင်သော နယ်ပယ်ဖြစ်လျှင် အထောက်အကူ ဖြစ်၏ (နိ ခိုလှုံရာအရာများ) ကတိတည်သော သတ္တဝါတို့၏ သရဖူများအားဖြင့် သူတို့နှင့်အတူ ပျော်ဝင်ပါ။ မဟုတ်ရင် စောစောက အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာရှိတဲ့ နယ်ပယ်ကို ဖျက်သိမ်းပစ်နိုင်ပါတယ်။ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာရှိသော နယ်ပယ်ကို ဉာဏ်ဖြင့် သတ္တဝါတို့ ကတိက၀တ်အဖြစ်သို့ ခွဲဝေသောအခါ၊ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာရှိသော နယ်ပယ်ကို ရှေးဦးစွာ ဉာဏ်ဖြင့် သတ္တဝါတို့၌ ပျော်ဝင်စေပြီးလျှင် ဉာဏ်ဖြင့် သတ္တဝါတို့ကို ကတိကဝတ်ပြုသော သတ္တဝါအဖြစ်သို့ ရောက်ကုန်၏။

ဉာဏ်ပညာသည် ကတိကဝတ် သတ္တဝါများအဖြစ်သို့ ပျော်ဝင်သည်နှင့်အမျှ DZA HUM BAMHO ဟုဆိုသည်။ DZA လို့ ပြောတဲ့အခါ ဉာဏ်ပညာရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေဟာ ကတိကဝတ် သတ္တဝါတွေရဲ့ သရဖူအထက်ကို ရောက်ပြီး ကတိကဝတ် သတ္တဝါတွေနဲ့ အတူတူ ရင်ဆိုင်ရပါတယ်။ HUM ဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် ကတိကဝတ်များထဲသို့ ဝင်ရောက်ကြသည်။ BAM နှင့် ပေါင်းစည်းကြပြီး HO နှင့် ပေါင်းစည်းခြင်းမှာ တည်ငြိမ်သည်။

အလင်းတန်းတွေ ထွက်လာပြန်တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝတန်ခိုးကြီးသော နတ်ဘုရားများ- ဓနုဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ငါးပါး၊ ၎င်းတို့၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် စသည်ဖြင့် ပင့်ဖိတ်ခြင်း။ ပေးအပ်ရန် တောင်းဆိုသည်။ လုပ်ပိုင်ခွင့်. ပေးကမ်းကြ၊ သဘောတူကြသည်။ လုပ်ပိုင်ခွင့် သို့ ဝဇရဇတ္တဝ သရဖူအားဖြင့် ဝတ်ရည်ကို သွန်းလောင်း၍၊ ဒါက သူ့ ကို အားဖြည့်ပေးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သူ၏သရဖူမှ ယိုကျလာသော ပိုလျှံသည် Akshobya ၏ တန်ဆာဖြစ်လာသည်။

၏စိတ်နှလုံးမှာ Guru ဝဇရဇတ္တဝ လထိုင်ခုံပေါ်တွင် HUM တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းကို l00 syllable Heruka ဖြင့် ဝန်းရံထားသည်။ ဝဇရဇတ္တဝ ဂါထာ။ မှစ. ဝဇရဇတ္တဝလပလ္လင်နှင့်၊ ဂါထာ syllables များ အားလုံးသည် အဖြူရောင်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို ရှင်းလင်းစွာမြင်ယောင်ရန် ခက်ခဲနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် သခင်တို့၏ ဓလေ့ထုံးစံအရ ၎င်းတို့ကို ကွဲကွဲပြားပြား မြင်သာအောင် မြင်ယောင်နိုင်သည်။ ဝဇရဇတ္တဝ ခရုသင်းကဲ့သို့ဖြူသော၊ လပလ္လင်သည် သလင်းကျောက်ကဲ့သို့ဖြူ၏။ ဂါထာ ငွေကဲ့သို့ အဖြူရောင် စာလုံးများ။

ပြီးတော့ တောင်းဆိုတယ်။ Guru ဝဇရဇတ္တဝ အနုတ်လက္ခဏာကို သန့်စင်ရန် Karma သံယောဇဉ်ရှိသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့၏ ညစ်ညူးမှုတို့ကို ပယ်ဖျောက်၍ ပျက်ယွင်းနေသော ကတိကဝတ်များအားလုံးကို သန့်စင်စေ၏။ ရောင်ခြည်တော်တို့သည် စိတ်နှလုံးမှ ဖြာထွက်၍ သင်တို့နှင့် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို ထိကာ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို သန့်စင်စေ၏။ ဤအလင်းတန်းများကို ပြန်လည်စုပ်ယူသည်။ နောက်တဖန် အလင်းတန်းများ ထွက်လာသည် ပူဇော်သက္ကာကို ဖန်ဆင်းသောနတ်သမီး ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဆယ်ပါးသော ဗုဒ္ဓဘုရားလောင်း အပေါင်းတို့အား။ အချိန်ရရင် ဒီအချက်မှာ ကိုယ်လက်အင်္ဂါ ခုနစ်ခုကို လေ့ကျင့်ပါ။

မြတ်စွာဘုရားနှင့် ဘုရားလောင်းတို့သည် ရောင်ခြည်တော်တို့ကို နှစ်သက်ကြကုန်၏။ ဝဇရဇတ္တဝနှလုံးသားသည် ၎င်းတို့၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများ၊ ကောင်းချီးများနှင့် အလင်းတန်းများပုံစံဖြင့် အလွန်ကောင်းမွန်သော အရည်အသွေးများကို ထုတ်ပေးသည်။ အလင်းတန်းများနှင့် ကောင်းချီးများသည် HUM အတွင်းသို့ စုပ်ယူသည်။ Guru ဝဇရဇတ္တဝ၏နှလုံးသား။ ယင်းကြောင့် ဝတ်ရည်များ စီးဆင်းလာသည်။ ဂါထာ စာလုံးတွေ ဖောက်တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ မင်းကို။ ဤဝတ်ရည်များသည် သင့်သရဖူကို ဖြတ်သန်းစီးဆင်းစေပြီး သင့်တစ်ခုလုံးကို ပြည့်စေသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို စင်ကြယ်စေ၏။

2. နောင်တ၏စွမ်းအား

၏ပထမ ဦး ဆုံး ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခုအားကိုးအားထားဖြင့် ပြီး၏။ ခိုလှုံခြင်း။ ဉာဏ်အလင်းပေးသော သဘောထားကို ဖန်တီးပေးသည်။ ဒါကို စိတ်ကူးမယဉ်ခင်မှာ လုပ်ခဲ့တာပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ.

ဒုတိယစွမ်းအားမှာ နောင်တရခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သင်ကျူးလွန်ခဲ့သော သီလမရှိသော လုပ်ရပ်အားလုံးအတွက် ပြင်းထန်စွာ နောင်တရနေပါသည်။ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်အားလုံးကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် အစမရှိသောအချိန်မှစ၍ သင်ပြုသော၊

"ငါသည် ဤကဲ့သို့ သီလမရှိသော အကျင့်ဆိုးများကို အမှန်တကယ် မကျူးလွန်ခဲ့ပေ" ဟု သင်ထင်ကောင်းထင်နိုင်သော်လည်း၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် အောက်တန်းကျသော ဘုံဘ၀မှ စ၍ သံသရာ၌ ပြန်လည်မွေးဖွားလာခဲ့ကြောင်း သတိရပါ။ သင်လိုအပ်သမျှနှင့် လူသားပုံစံကို အမြဲယူဆောင်ထားခြင်းမရှိပေ။ အခွအေန တရားကျင့်ရန်။ အောက်ဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်း ဟူသမျှတွင် အပျက်သဘောဆောင်သော အကျင့်ကို ကျင့်ရန် အခွင့်အလမ်းများစွာ ရှိသည်၊ သီလ၌ ပါ၀င်ရန် အခွင့်မရှိပေ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တိရစ္ဆာန်များသည် ၎င်းတို့၏ဘဝလမ်းပြပုံ၊ ဤမျှကြီးမားသောစေတနာဖြင့် အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်များကို လုပ်ကြပုံကိုကြည့်ပါ။ တိရိစ္ဆာန်တွေရဲ့ အပြုအမူကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် သင်ဟာ တိရိစ္ဆာန်အဖြစ် မွေးဖွားလာတုန်းက အတိတ်မှာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်များစွာကို ကျူးလွန်ခဲ့တယ်လို့ ယူဆနိုင်ပါတယ်။

လူအဖြစ်သို့ ပြန်လည်မွေးဖွားလာသောအခါ၌ပင် တရားဓမ္မမရှိသော အရပ်၌ မွေးဖွားခြင်းသည် သီလမရှိသော အကျင့်ကို မည်မျှ လွယ်ကူလျင်မြန်စွာ ဆောင်ရွက်နိုင်မည်နည်း။ အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရားကို လိုက်နာရန်၊ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များကို မည်ကဲ့သို့ ချုပ်နှောင်ထားပုံ၊ နှစ်သက်ဖွယ်စုပုံနေပုံတို့ကို သင်မသိသော အခြေအနေမျိုးတွင် သင်သည် လူ့ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို အကြိမ်များစွာ ပြုလုပ်ဖူးပေမည်။ အခွအေန တရားကျင့်ခြင်း သို့မဟုတ် သီလကုသိုလ်များ စုဆောင်းနည်း။

အတိတ်ဘဝတွေကို လျစ်လျူရှုပြီး ဒီပစ္စုပ္ပန်ဘဝအကြောင်းကိုသာ ပြောနေမယ်ဆိုရင်တောင် အဆိုးမြင်တဲ့ လုပ်ရပ်မျိုးမှာ မပါဝင်ဘူးလို့ အပြင်ပန်းက ထင်ကောင်းထင်နေနိုင်ပေမယ့် နက်နဲတဲ့ စူးစမ်းလေ့လာတဲ့အခါ မုန်းတီးမှုလိုမျိုး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ တွေ့ရလိမ့်မယ်။ ကို attachmentစိတ်ရင်းမှန်နဲ့ အစစအရာရာ သင်ဟာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်များစွာကို အမှန်တကယ် ခံစားခဲ့ရတာပါ။ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များ အသွင်သဏ္ဍာန်ရှိလျှင် ဘုံသုံးပါးသည် ၎င်းတို့ကို ချုပ်ကိုင်ရန် သေးငယ်လွန်းလှပေလိမ့်မည်။

အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်သည် မည်မျှပင်သေးငယ်စေကာမူ၊ ၎င်းအား တွန်းအားဖြင့် မဖျက်နိုင်လျှင် သန့်စင်အောက်ပိုင်းဒေသများတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်သည်။ Shantideva က "တကယ်လို့ အဆိုးမြင်တဲ့ လုပ်ရပ်လေးတွေ လုပ်မိလို့ နိမ့်ကျတဲ့ နယ်ပယ်မှာ ပြန်မွေးဖွားရမယ်ဆိုရင် အရင်ဘဝက မင်းလုပ်ခဲ့တဲ့ အဆိုးမြင်မှုတွေအားလုံးရဲ့ တွန်းအားကြောင့် မင်းမှာ ပြန်လည်မွေးဖွားဖို့ အခွင့်အလမ်း မရှိသလောက်ပါပဲ။ အထက်ပိုင်း မွေးဖွားခြင်းသည် လူသားကဲ့သို့ပင်။”

သင်သည် ဤတစ်သက်တာအတွင်း အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များ စုစည်းမှုထဲသို့ ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ စူးစမ်းလေ့လာပါက သင့်ကိုယ်သင် အံ့သြပြီး အံ့သြသွားလိမ့်မည် “ဤအပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်များကို ကျွန်ုပ် မည်သို့လုပ်ဆောင်နိုင်မည်နည်း။ အဲဒီတုန်းက ငါရူးနေသလား" သင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သော အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်အရေအတွက်ကို သင်အံ့သြသွားလိမ့်မည်။ မုန်းတီးခြင်း၊ စိတ်ပိတ်ခြင်း ၊ လိုချင်တပ်မက်ခြင်း နှင့် အခြားအရာများ ကဲ့သို့သော စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် သင့်စိတ်ထဲတွင် သဘာဝအတိုင်း ဖြစ်ပေါ်လာသည် ဖြစ်သောကြောင့် မည်သည့် ပြင်ပအခြေအနေများပေါ် မူတည်၍မဆို သူ့အလိုလို ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း သင်တွေ့ရှိလိမ့်မည်။ သူတို့၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် သင်သည် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များစွာကို ပြုလုပ်သည်။ ယခုအချိန်အထိ စုဆောင်းထားသော သီလမရှိသော အကျင့်များကို ဆင်ခြင်ကြည့်လျှင် အောက်ဘုံ၌ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းမှတစ်ပါး ရွေးချယ်စရာလမ်းမရှိတော့သည်ကို တွေ့ရပေမည်။

အကယ်၍ ကျင့်သူနှင့် ယှဉ်ပါ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ သာမညကို လွန်ကျူး၏။ သစ္စာကတိသူ/သူမသည် ပြန်လည်ရှင်သန်ခြင်းငရဲ၌ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းခံယူသည်။ တစ်ယောက်က လွန်ကျူးရင် သစ္စာဂတိ “တစ်ဦးချင်း ဝန်ခံခြင်း” အမျိုးအစားမှတစ်ပါး အခြားငရဲ၌ ပေါက်ရောက်၏။ ရှုံးနိမ့်မှု လေးပါးထဲက တစ်ခုကို ကျူးလွန်ရင် အနိမ့်ဆုံး ငရဲဘုံမှာ ပြန်မွေးဖွားတယ်။

ဤတစ်သက်တာအတွင်း သင်လုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သော အဆိုးမြင်မှုအားလုံးကို ပြန်လည်သတိရပါ။ အတိတ်ဘဝ၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဝိပဿနာဉာဏ်ကို မအောက်မေ့နိုင်သော်လည်း ဆင်ခြင်ဉာဏ်ဖြင့် ဆင်ခြင်ဉာဏ်ဖြင့် ဆင်ခြင်၍ ဆင်ခြင်ဉာဏ်ဖြင့် ဆင်ခြင်နိုင်သည်ရှိသော် “ငါသည် သံသရာ အမျိုးမျိုး၌ မွေးဖွားစဉ်အခါ၌ ဤမကောင်းမှု အားလုံးကို ပြုခဲ့သင့်ပေ၏၊ ” ဤအပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်အားလုံးကို ပြန်လည်အမှတ်ရခြင်းဖြင့် အဆိပ်ကို မတော်တဆမျိုချမိသူသည် ချက်ချင်းနောင်တရမိသကဲ့သို့ အလွန်ပြင်းထန်သော နောင်တရမှုကို မွေးမြူပါ။

ပြင်းပြသောနောင်တကို မွေးမြူခြင်းသည် ဤမကောင်းသော လုပ်ရပ်များ၏ အကျိုးဆက်များအပေါ် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်- အောက်ပိုင်းဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်း၏ ရင့်ကျက်မှုရလဒ်၊ အကြောင်းတရားများနှင့် ညီညွတ်သော ရလဒ်၊ စဉ်ဆက်မပြတ် ဖြစ်ပေါ်နေသော ရလဒ်၊ ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ ရလဒ်။ သီလမရှိသော လုပ်ရပ်များမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဤကွဲပြားသော အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါက အောက်တန်းကျသော မွေးဖွားခြင်းတွင် ပိတ်မိသွားခြင်းအား ပြင်းထန်စွာ ကြောက်ရွံ့မှု ရှိလာနိုင်ပြီး ဤအဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များကို ကျူးလွန်မိခြင်းအတွက် ပြင်းထန်သော နောင်တကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ လူတစ်ဦးသည် အဆိပ်ကို မတော်တဆသောက်မိပြီးနောက် ၎င်း၏ဆိုးကျိုးများကို သိရှိပါက- သူ/သူမသေနိုင်သည်--ထို့နောက် သူ/သူမသည် အဆိပ်မိသွားသည့်အတွက် ပြင်းထန်စွာကြောက်ရွံ့ပြီး နောင်တရလာမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူသည် ၎င်း၏ဆိုးကျိုးကို မသိဘဲ အဆိပ်ကို သောက်မိပါက ၎င်းကို လုံးဝနောင်တရမည်မဟုတ်ပေ။

ဒီမှာ မင်းတို့အားလုံး သေချာသွားပြီ သစ္စာကတိ - သစ္စာကတိ တစ်ဦးချင်းလွတ်မြောက်ရေး၊ bodhisattva သစ္စာကတိ, ဒေါသတကြီး သစ္စာကတိ – ဒါဖြင့် ဒါတွေကို လွန်ကျူးခြင်းအားဖြင့် ဝိပဿနာဉာဏ်တွေ စုဆောင်းလို့ရတယ်။ သစ္စာကတိ ကတိကဝတ်များ။ ထို့အတူ သီလမရှိသော ကုသိုလ်တရား ဆယ်ပါးကိုလည်း အောက်မေ့၏။ ကိုယ်ခန္ဓာသင်ပြုသော စကားနှင့် ဉာဏ်သည် အောက်ဘုံ၌ မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း ဆင်ခြင်၏၊ ဤအပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်အားလုံးကို တွေးတောဆင်ခြင်ကာ Kadampa သခင်တစ်ဦးမှ ပြောကြားခဲ့သည်၊ “ကျွန်ုပ်တို့ လေးလေးနက်နက်ကြည့်လျှင် နောက်ပြောင်ခြင်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အောက်တန်းကျသော နယ်ပယ်ထဲသို့ တွန်းပို့နိုင်လောက်အောင် ပြင်းထန်သည့်တိုင် ကျွန်ုပ်တို့ကျူးလွန်ခဲ့သည့် အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိမည်ဖြစ်သည်။ အဲဒီလိုဆိုရင်၊ ငါတို့ကို အောက်ပိုင်းနယ်ပယ်ထဲကို အချိန်အကြာကြီး ပစ်ချဖို့ လုံလောက်တဲ့ အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်တွေ ရှိရမယ်။”

ဤအဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များအားလုံးကို သတိရပြီး ပြင်းထန်သောနောင်တကို တိုးပွားစေသည်။ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် နောင်တရခြင်းသည် ဒုတိယပြိုင်ဘက် စွမ်းအား၊ နောင်တ၏ စွမ်းအားဖြစ်သည်။ ပြင်းပြင်းထန်ထန် နောင်တရနေတယ်ဆိုရင် သန့်စင် ပိုအားကောင်းလာမယ်။ ဤနောင်တ၏ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအချက်မှာ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို သန့်စင်ရန် ခက်ခဲသည်။

၃။အဆိပ်ဖြေဆေး၏အစွမ်း၊

အဆိုပါ lamrim ကိုးကား လေ့ကျင့်ရေးအကျဉ်းချုပ်အနုတ်လက္ခဏာဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များအတွက် အဓိက အဆိပ်ဖြေဆေး ခြောက်ခုကို ဖော်ပြခြင်း- ရွတ်ဆိုခြင်း။ ဂါထာ, သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း on အချည်းနှီး, ဝပ်, ဒိဋ္ဌိရုပ်တု ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ ရွတ်ဆိုခြင်း၊ ပူဇော်သက္ကာကို. အဲဒီအထဲမှာ ဒီအလုပ်မှာ ပါပါတယ်။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်သည် l00 ဝဏ္ဏနာကို ရွတ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဂါထာ Heruka ၏ ဝဇရဇတ္တဝ နှင့် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘုရားပေါ်မှာ။

စတုတ္ထ အစွမ်းအားဖြင့် နောင်၌ ဤသီလမရှိသော အကျင့်ကို ထပ်မံ မပြုလုပ်ရန် ကြံဆောင်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် မြတ်စွာဘုရားအား ရွတ်ဆိုပြီးနောက် ဖြစ်ပေါ်လာမည်၊ ဂါထာ.

အဆိပ်ဖြေဆေး၏ အစွမ်းကို ပြီးမြောက်စေရန် ရွတ်ဆိုပါ။ ဂါထာ ၂၁ ကြိမ်နှင့်အထက်။ ရွတ်ဆိုရန် တောင်းဆိုမှုပုံစံဖြင့် ပြုလုပ်သည်။ ဝဇရဇတ္တဝ. သာသနာတော်ရဲ့အစမှာ ခိုင်ခံ့တဲ့မြင့်မြတ်တဲ့ဝိသေသလက္ခဏာကို မွေးမြူထားတယ်ဆိုရင် ဒီအချက်မှာ နည်းနည်းဖြေလျှော့ ဒါမှမဟုတ် ဖြေလျှော့လိုက်ပါ။ နတ်ဘုရား၏အသွင်အပြင်၏ ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုကို ထိန်းသိမ်းထားသော်လည်း သင်၏ဘုရားသခင့်အထောက်အထား၏ စွမ်းအားကို အနည်းငယ် ဖြေလျှော့ပါ။

အဓိပ်ပာယျ ဂါထာ သည်:

Om ဥဇရာ = ဝဏ္ဏနာ ကိုယ်ခန္ဓာ (၎င်းကိုကိုယ်စားပြုသော AUM ဟုစာလုံးပေါင်းသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား၏ တရားတော်များ။)

Vajra = ခွဲခြား၍မရသော သဘော၊ ပညာနှင့် မခွဲနိုင် ချမ်းသာ.

Sattva = ခွဲခြား၍မရသော ဉာဏ်ရှိသူ ချမ်းသာ နှင့် လွတ်ခြင်း။

Samaya manupalaya = ငါ့အား ကတိကဝတ်ပြု၍ စောင့်ရှောက်လော့။

ဝဇရဇတ္တဝ tveno patishta = အို ဝဇရဇတ္တဝငါမင်းကိုအောင်မြင်နိုင်ပါစေ၊ ငါမင်းနဲ့ပိုနီးစပ်နိုင်ပါစေ (မင်းရဲ့ပံ့ပိုးမှုကိုရစေတယ်)

ဒရော့ဟို ငါ bhava = ဒီအောင်မြင်မှုဟာ တည်ငြိမ်နိုင်ပါစေ (ငါနဲ့အတူ ခိုင်မြဲနေပါစေ)

Sutoshkyo me bhava = မင်းရဲ့ သဘောသဘာဝကို ကျေနပ်နိုင်ပါစေ (ငါ့ကို ကျေနပ်ပါစေ)

Suposhkyo me bhava = ကိလေသာရဲ့ သဘောကို ဆောင်နိုင်ပါစေ (ငါ့ကို ပျော်ရွှင်ပါစေ)

Anurakto me bhava = မင်းငါ့ကို အောင်နိုင်သူ ဖြစ်စေနိုင်ပါစေ (ငါ့ကို ချစ်ပါ)

Sarva sidhi me prayaccha = အစွမ်းထက်သော အလုံးစုံကို ပေးသနားတော်မူပါ။

ဆာဗာ Karma suchame = ကျွန်ုပ်အား လုပ်ဆောင်မှုများအားလုံးကို ပေးသနားပါ (ကျွန်ုပ်၏ လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးကို ကောင်းမွန်အောင်ပြုလုပ်ပါ)

Cittam shriyam kuru = မင်းရဲ့ ဘုန်းတော် ငါ့နှလုံးသားထဲမှာ ကိန်းအောင်းနေပါစေ။

Hum = (ရှေးဦးစွာ သတိတရားကို ကိုယ်စားပြုသည်)၊

ဟားဟားဟား ဟို = တန်ခိုးကြီးသော သမ္ပတ္တိတရားတို့၌ မွေ့လျော်ခြင်း (ပညာငါးပါး)၊

Bhagawan Sarwa Tatagata = မြတ်စွာဘုရား အပေါင်းတို့အား အမည်ဖြင့် ခေါ်ဆိုခြင်း။

မေမြမြ = ငါ့ကို မခွဲပါနဲ့ (ငါ့ကို မထားခဲ့ပါနဲ့)

Vajra bhava = ငါ့အား ဝဋ်ကို ကိုင်ဆောင်နိုင်သော သူဖြစ်စေ

မဟာသာမယာ တိဝ = ဖုန်းဆက် ဝဇရဇတ္တဝ “အို- ကြီးစွာသောကတိနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသောအရှင်၊ ဤကဲ့သို့ ခေါ်ဆိုခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ “ငါတောင်းဆိုသည်အတိုင်း ဤတောင်းဆိုမှုကို ပေးစွမ်းနိုင်ပါစေ” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။

Ah = ဗာရာဏဝဏ္ဏနာ (အားလုံး၏ အချည်းနှီးသော သဘောကို ပြသည်။ ဖြစ်ရပ်. ဗုဒ္ဓမြတ်စွာ၏ တရားတော်၏ အဓိကတာဝန်မှာ ထိုတရားကို သင်ကြားရန်ဖြစ်သည်။ ဖြစ်ရပ် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု ကင်းမဲ့ခြင်း။)

Hum = (စိတ်ချမ်းသာမှု) ဝဇရဇတ္တဝပညာ)

ထမင်း = ကာမဂုဏ်ဆင်းရဲခြင်း အားလုံးကို ဖျက်ဆီးခြင်း။

ဤစကားလုံးတစ်လုံးချင်းစီ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ပေါင်းစပ်လိုက်သောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် “အို၊ ဝဇရဇတ္တဝအသင်သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို ကူညီရန် ဉာဏ်ကို ထုတ်ပေးပြီး ၎င်းတို့၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာအတွက် လုပ်ဆောင်မှုများတွင် ပါဝင်နေပါသည်။ ကိုယ်ပြုသောကတိစကားနှင့်အညီ ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်သောအခါ၌ အကျွန်ုပ်အား အစဉ်နှစ်သက်၍ ရိုသေလေးစားပါလေ။ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရဖြစ်ရင် ကျေးဇူးပြုပြီး နားလည်ပေးပြီး သည်းခံပေးပါ။” တခါတရံ မောဟကြောင့် အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေ လုပ်တတ်တယ်။ တောင်းဆိုခြင်းဖြင့် ဝဇရဇတ္တဝ ထိုအခြေအနေမျိုးတွင်ပင် သင်တို့အပေါ် သည်းခံရန်မှာ နတ်ဘုရား၏ လွန်ကဲသော ကရုဏာကို သတိပြုမိလာသည်။

ယင်းတောင်းဆိုချက်က ဆက်လက်၍ “အခြေအမြစ်နှင့် လမ်းကြောင်းများနှင့် မြင့်မားသောအဆင့်တွင် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ ပြီးပြည့်စုံမှုအားလုံးကို ခိုင်မာစွာ အကောင်အထည်ဖော်နိုင်ပါစေ။ စိတ်၏ အစွမ်းထက်သော ကမ္မဋ္ဌာန်း မှန်သမျှကို ပြီးမြောက်အောင် စွမ်းဆောင်နိုင်ပါစေ၊ အဆုံးစွန်သော ဉာဏ်အလင်း၏ ဘုန်းအသရေကို ဆောင်နိုင်ပါစေ” ဒီအဓိပ္ပာယ်ကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ဂါထာတောင်းဆိုမှုပုံစံဖြင့် ရွတ်ဆိုပါ။ l00 ဝဏ္ဏဂါထာ ဂါထာ သင့်လျော်သော စိတ်ကူးဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် အဆိပ်ဖြေဆေး၏ အမှန်တကယ် စွမ်းအားဖြစ်သည်။

သင့်တွင် ရင်းနှီးသောသူငယ်ချင်းများ သို့မဟုတ် ဆွေမျိုးများ သို့မဟုတ် သင်ဂရုစိုက်ရမည့်သူများရှိပါက၊ ၎င်းတို့ကို သင့်နှလုံးသားတွင် HUM ဝန်းကျင်တွင် မြင်ယောင်နိုင်သည်။ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ဖြူစင်အောင် လုပ်တဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို တစ်ပြိုင်နက် သန့်စင်အောင် မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ သင်စီမံနိုင်လျှင် HUM ပတ်၀န်းကျင်ရှိ အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးကို မြင်ယောင်ပြီး ၎င်းကိုလုပ်ဆောင်ခြင်းသည်လည်း ကောင်းပါသည်။ သန့်စင်. မဟုတ်ပါက သင့်ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ထိုင်နေသော သူတို့ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ သန့်စင်သောအခါ သင့်ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အာရုံခံသတ္တဝါများကို မြင်ယောင်စေရန် ရှင်းပြထားသည့် စာသားကို ကျွန်ုပ်တွေ့ဖူးသော်လည်း HUM ပတ်လည်တွင် ၎င်းတို့ကို မြင်ယောင်နိုင်သည်ဟု ဆိုထားသည့် စာသားကို ကျွန်ုပ်မတွေ့ခဲ့ရပါ။ သို့သော် ရှေးယခင်က ဆရာကြီးများက ဤနှုတ်ဖြင့် သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သည်။

l00 ဝဏ္ဏနာရွတ်နေစဉ် ဂါထာစီးဆင်းလာတဲ့ ဝတ်ရည်တွေကို မြင်ယောင်လိုက်ပါ။ ဂါထာ syllables at ဝဇရဇတ္တဝနှလုံးသား၊ ကိုယ်ခန္ဓာလပလ္လင်နှင့် ကြာပန်းတို့ကို ဖြတ်၍ သင်၏ဦးရစ်သရဖူအားဖြင့် သင့်အထဲသို့ ဆင်းလော့။ လုပ်တဲ့အခါမှာ သန့်စင် ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် ဆင်းသက်၍ ဆင်းသက်၍ ရှုသင့်၏၊ ကိုယ်ခန္ဓာလုပ်ဆောင်နိုင်သော စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်း အမျိုးအစားသုံးမျိုး ရှိပါသည်။

1. အောက်သို့ နှင်ထုတ်သည်။
2. အထက်သို့ နှင်ထုတ်သည်။
3. သူ့အလိုလို နှင်ထုတ်သည်။

1. အောက်သို့ နှင်ထုတ်ခြင်း။

ဝတ်ရည်များနှင့် အလင်းတန်းများသည် သင့်မှတဆင့် အထက်မှဆင်းလာသည်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ၎င်းတို့သည် စီးဆင်းသွားကာ သင်၏ ဝိပဿနာဉာဏ် အားလုံးကို ဆေးကြောပေးသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စအို၊ လျှို့ဝှက်ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါများနှင့် ချွေးပေါက်များမှ ထွက်လာသော အနက်ရောင်၊ မှင်ကဲ့သို့သော အရည်များဖြင့် ရှုပ်ထွေးမှုများ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. သွေး ၊ သလိပ် ၊ အဖု ၊ အန္တရာယ်ရှိသော ဝိညာဉ်များ ၊ ကင်းမြီးကောက် နှင့် မြွေ ကဲ့သို့သော ကြောက်စရာ သတ္တဝါ များ ၏ နှောင့်ယှက် မှု များ သည် သင့် အောက် ပိုင်း အပေါက် မှ ထွက် လာ သည် ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. မီးတောင်ပေါက်ကွဲသောအခါ ချော်ရည်များသည် ထိုနေရာရှိ သစ်ပင်များနှင့် အရာဝတ္တုများအားလုံးကို လွင့်စင်သွားစေသည်။ ထို့အတူ၊

ဤမတူညီသောရှုထောင့်၌ ဝိပဿနာဉာဏ်၊ ဝေဒနာနှင့် နာမ်တရားတို့သည် မြေကြီးအောက်သို့ ရောက်သွားသည်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဒီလိုလုပ်နေရင် သန့်စင် အသက်ရှည်ခြင်းအလေ့အကျင့်နှင့် အတူ လေ့ကျင့်ပြီးနောက် ပါးစပ်ဟပြီး ကျယ်ကျယ်ဖွင့်ကာ မြေကြီးအောက်တွင် ယာမကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဝိပဿနာဉာဏ် ၊ အနာရောဂါ ၊ နာမ် ပြစ်မှားမှု အပေါင်းသည် မိမိခံတွင်းသို့ ရောက်သွား၏။ သူက အရမ်းကျေနပ်ပြီး ကျေနပ်တယ်။ အဆုံးတွင်၊ သူ၏ပါးစပ်ကို ပိတ်ပြီး ဖြတ်ထားသော vajra သို့မဟုတ် တစ်ထောင်ပြောနိုင်သောဘီးဖြင့် ပိတ်ဆို့ထားသည်။ အောက်ဘက်သို့ ဆိုက်ရောက်သော ဉာဏ်ဖြင့် ရှုနေစဉ် ဝိပဿနာဉာဏ် အလုံးစုံ ကင်းစင်သော်လည်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ သန့်စင်ပြီး ဆေးကြောပေးနေပါတယ်။

2. အထက်သို့ နှင်ထုတ်ခြင်း။

ဝတ်ရည်များနှင့် အလင်းတန်းများမှ ဆင်းသက်လာသည်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ သင့်ရဲ့သို့ ကိုယ်ခန္ဓာ ခြေဘဝါးပေါ်ကနေ ဖြည့်ပါ။ ဝတ်ရည်များသည် သင့်တစ်ခုလုံးကို ပြည့်စေပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဝိပဿနာဉာဏ် ၊ ရောဂါ ၊ ဝိဥာဉ်တွေ ၊ ပါးစပ် ၊ မျက်စိ ၊ နား ၊ နှာခေါင်း စသည်တို့ က ထွက်လာတယ် ၊ ပုလင်းအလွတ် ထဲကို ရေလောင်းထည့်သလို ၊ အောက်ခြေက အညစ်အကြေး မှန်သမျှ အပေါ်ကို သယ်ဆောင်ပြီး ထိပ်က ဖိတ်ကျသွားတာ ။ အတွင်းမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အထက်မှ ထုတ်ပယ်အပ်ကုန်သော ဝိပဿနာဉာဏ် အလုံးစုံတို့ကို ကောင်းစွာ ဟောအပ်ကုန်၏။

၃။ အလိုအလျောက် နှင်ထုတ်ခြင်း။

ဝိပဿနာဉာဏ် ၊ ဝေဒနာ နှင့် နာမ်တရား အားလုံးကို အနက်ရောင် အမှိုက်ပုံ အသွင်ဖြင့် သင့်နှလုံးသား တွင် စုဝေးရောက်ရှိအောင် မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဝတ်ရည်နှင့် အလင်းတန်းများသည် မင်းဦးရစ်သရဖူမှတဆင့် ဆင်းသက်လာပြီး ထိုအမှိုက်ပုံအား ရိုက်ခတ်လိုက်သောအခါ၊ မှောင်မိုက်နေသော အခန်းထဲတွင် အလင်းရောင်ကို ဖွင့်လိုက်သလိုပင်။ အလင်းဖွင့်လိုက်သောအခါ အမှောင်သည် ချက်ချင်း ကွယ်ပျောက်သွားသကဲ့သို့၊ ဝိပဿနာဉာဏ်၊ အနာရောဂါနှင့် ဝိညာဉ်တို့၏ အစုအပုံတို့သည် ဝတ်ရည်နှင့် အလင်းတန်းတို့ ထိလိုက်သောအခါတွင် အမှောင်ထုသည် ချက်ချင်း ပျောက်ကွယ်သွားလေသည်။ ဤသင်္ခါရဉာဏ်၌ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို အထူးအလေးပေး၍ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို သန့်စင်စေ၏။

ဤ စိတ်ကူးစိတ်သန်းသုံးခုကို တစ်ဦးချင်းလုပ်ဆောင်ပြီး အဆုံးတွင် ၎င်းတို့ကို တစ်ပြိုင်နက် ပြုလုပ်ပါ။ ဝိပဿနာဉာဏ် စသည်တို့သည် သင်၏ စအို၊ လျှို့ဝှက်သော အင်္ဂါတို့မှ ထွက်ပေါ်လာပြီး အာရုံ ဣန္ဒြေ၏ အဝင်ပေါက်မှ ထွက်လာသည်နှင့် တပြိုင်နက် နှလုံးသွင်းသော ဝိပဿနာဉာဏ် အစုအပုံသည် ချက်ခြင်း ကွယ်ပျောက်၏။ ဤနည်းဖြင့် နိရောဓသင်္ခါရတရားသုံးမျိုးတို့သည် အဆုံး၌လည်းကောင်း ဝိပဿနာဉာဏ်ဖြင့် ရှု၏။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆို နှင့် စိတ် ၊သူတို့ ၏ အထင်ကြီး ခြင်း နှင့် အတူ သန့်စင် သည် ။

ဤသင်္ခါရတရားသုံးပါးကို ရှုမှတ်လျှင် ပထမသည် ဝိပဿနာဉာဏ် ၊ အနာရောဂါ နှင့် နာမ်တရားတို့၏ စိတ်ကို ဖြူစင်စေခြင်းငှာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာကာမစိတ်၏ ဒုတိယစိတ်နှင့် တတိယစိတ်တို့ကို ရှုမြင်ခြင်း သုံးမျိုးလုံးကို ကျင့်၏။ သို့သော် ရှုမြင်မှုတစ်ခုတွင်၊ အောက်သို့ ဖယ်ထုတ်ခြင်းကဲ့သို့ပင်၊ သင်၏ ဝိပဿနာဉာဏ် အားလုံးကို တွေးကြည့်မည်ဆိုလျှင်၊ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် သန့်စင်ပြီးသောအခါ အာရုံသုံးပါးလုံးကို ရှုမှတ်ရန် မလိုအပ်ပါ။ သင်မည်သို့မည်ပုံပေါ်တွင်မူတည်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစား.

ပါးစပ်က ညွှန်ပြချက်အရ အောက်ဆင်းတဲ့ အာရုံကို ဖယ်ထုတ်လိုက်တဲ့ အခါမှာ ခန္ဓာရဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ရှင်းထုတ်တယ်၊ အထက်ကို ရှုလိုက်တိုင်း ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ရှုလိုက်၊ အလိုလို ဖယ်ထုတ်လိုက်တဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ရှုတယ်။ ဝိပဿနာဉာဏ်သည်လည်းကောင်း ကိုယ်ခန္ဓာအထက်ဖော်ပြပါ စိတ်ကူးစိတ်သန်း သုံးခုလုံးကို တစ်ပြိုင်နက် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် အပြောအဆိုနှင့် စိတ်နှင့် ၎င်းတို့၏ အထင်ကြီးမှုများကို ဖယ်ရှားပါသည်။

အကယ်. သင်က သေချာစွာစဉ်းစား ဤကဲ့သို့ ရွတ်ဆိုခြင်း ၂၁ ပါးကို ပိုင်းခြားပါ။ ဂါထာ အစုငါးခုစီ- အောက်သို့ပြန်ထုတ်ရန် ငါးကြိမ်၊ အထက်သို့ထုတ်ရန် ငါးကြိမ်၊ အလိုအလျောက် ဖယ်ထုတ်ရန် ငါးကြိမ်နှင့် သုံးကြိမ်စလုံး တစ်ပြိုင်နက် ငါးကြိမ်။ ရွတ်ဆိုပါ။ ဂါထာ 21 ကို နောက်ထပ်တစ်ကြိမ်ပြုလုပ်ရန်။ နောက်တစ်နည်းမှာ စိတ်ကူးပုံဖော်ချက်သုံးခုကို တစ်ပြိုင်နက်တည်းမလုပ်ဘဲ 21 ဖြစ်အောင် ပထမဆုံးမြင်ယောင်မှုသုံးမျိုးအတွက် ခုနစ်ခုစီကို ရေတွက်ရန်ဖြစ်သည်။ ပြုလုပ်ရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိပါသည်။ သင်ရွေးချယ်နိုင်သည်။

ကာလအတွင်းမှာ လုပ်ဆောင်နိုင်တဲ့ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရွတ်ဆိုခြင်း။ မန္တန်များစွာကို ရွတ်ဆိုဆုံးမသောအခါ “ငါသည် အမှန်အားဖြင့် ဝိပဿနာဉာဏ် အားလုံးကို သန့်စင်ပြီးပြီ” ဟု ခိုင်မာသော ခံယူချက်ကို ပွားများပါ။ ဝိပဿနာဉာဏ် စင်စစ် သန့်စင်ခြင်း ရှိ၊မရှိ ဟူသော သံသယစိတ်များ ရှိနေခြင်းကြောင့် ဤခံယူချက်ကို ဖန်တီးရန် အရေးကြီးပါသည်။

ဒီလိုလျှင် သန့်စင် လုံ့လ လေးပါးတို့နဲ့ ပြည့်စုံအောင် ကျင့်ပြီးတော့ ဝိပဿနာဉာဏ် ကင်းစင်အောင် ရှုလို့ မရဘူး၊ ဟိ ဗုဒ္ဓ အချို့သော လုပ်ရပ်များသည် အပျက်သဘောဆောင်ပြီး ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် အပျက်သဘောဆောင်သည်ဟု သူကိုယ်တိုင်က ဆိုသည်။ Karma။ အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ အချို့သောနည်းပညာများဖြင့် အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များကို သန့်စင်ပေးနိုင်သည်ဟုလည်း ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် အချို့သော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းသည် သီလမရှိသော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းဖြစ်လျှင် သီလမရှိသော အကျင့်ကို သတ်သတ်မှတ်မှတ် သတ်သတ်မှတ်မှတ် နည်းစနစ်များဖြင့် သန့်စင်နိုင်သည်ကိုလည်း မှန်သင့်ပေသည်။ အကြောင်းပြချက် မရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ လိမ်ဖို့။ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များ မည်မျှပြင်းထန်စွာ ပြင်းထန်စွာ ပေါ်လာပါစေ၊ မှန်ကန်သော အလေ့အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်ခြင်း၏ သဘောသဘာဝရှိသည်။

အတိတ်က မှတ်တမ်းတွေက ဝိပဿနာဉာဏ်နဲ့ ပြည့်စုံတဲ့ အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းအားဖြင့် သန့်စင်နိုင်တယ်ဆိုတာ သက်သေပြတယ်။ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု. ဥပမာအားဖြင့် အဇာတသတ်မင်းသည် မိမိဖခင်ကို သတ်ခြင်းဖြင့် ဆိုးရွားသော လုပ်ရပ်ကို ကျူးလွန်ခဲ့သည်။ ကြီးစွာသောနောင်တဖြင့် သင့်လျော်သောအကျင့်ကို ကျင့်၏။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်များသည် သူ့တစ်သက်တာအတွင်း အကောင်အထည်ဖော်နိုင်ခဲ့သည်။ Angulimalla သည် လူ ၉၉၉ ဦး သေဆုံးခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် သူသည် သူ၏လုပ်ရပ်များကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် နောင်တရခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ကို သန့်စင်ရန် မှန်ကန်သောနည်းလမ်းများဖြင့် ပါဝင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သူ့ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင် မြင့်မားသော အသိဥာဏ်များကို ရရှိခဲ့သည်။

ဒါကို တံဆိပ်ခတ်တာက ထိရောက်တယ်။ သန့်စင် သုံးပါးစက်ဝိုင်း၏ မွေးရာပါ လွတ်ကင်းမှုကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်သော၊ သန့်စင် အလေ့အကျင့်နှင့် သန့်စင်ရမည့်အရာ။

4. ဖြေရှင်းနိုင်စွမ်း

ပြီးမှ ဆုတောင်း ရွတ်ဆိုပါ။ ခိုလှုံ in ဝဇရဇတ္တဝ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို ထပ်မလုပ်ဖို့ ခိုင်မာတဲ့ သန္နိဋ္ဌာန်ကို ချမှတ်ပါ။ “အဝိဇ္ဇာနှင့် နှိုင်းယှဥ်ခြင်းအားဖြင့်…” ဆိုလိုသည်မှာ ဤအပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များ၏ မလိုလားအပ်သော အကျိုးဆက်များကို သင် ကြိုမမြင်နိုင်ဟု ဆိုလိုသည်။ "ငါက ငါ့ရဲ့ကတိတွေကို ဖျက်ပြီး ပျက်သွားတာ။" ဒါဟာ ပြတ်သားစွာ နောင်တရခြင်းရဲ့ စွမ်းအားပါ။ ဤအရာတွင် အကျုံးဝင်သည် သို့မဟုတ် ထိုလုပ်ရပ်များကို နောက်တစ်ကြိမ် ဘယ်တော့မှ မလုပ်ရန် စွမ်းအား သို့မဟုတ် သန္နိဋ္ဌာန်ဖြစ်သည်။

ပြောပါ Guru ဝဇရဇတ္တဝ"ငါ ခိုလှုံ အလုံးစုံတို့၏ လက္ခဏာဖြစ်သော၊ ရတနာသုံးပါး. မင်းရဲ့ ကရုဏာရဲ့ တွန်းအားကြောင့် ငါနဲ့ တခြား စိတ်ဝိဉာဉ် သတ္တဝါတွေကို နောင်မှာ ဒီလို အဆိုးမြင်မှုမျိုး ထပ်မလုပ်မိအောင် ကာကွယ်ပါ။ မင်းရဲ့ ကရုဏာနဲ့ ငါတို့ကို ကာကွယ်ပေးပြီး နောက်ဆုံးပန်းတိုင်၊ ဉာဏ်အလင်းကို ပို့ဆောင်ပါ။"

ဝဇရဇတ္တဝ သင့်အား ဤသို့ဆိုသည်– “အဆွေအမျိုးကောင်းသား၊ Karmaညစ်ညမ်းမှုများနှင့် ယိုယွင်းပျက်စီးနေသော ကတိကဝတ်များအားလုံးကို ယခုအခါ သန့်စင်ပြီး သန့်စင်သွားပါပြီ။” ချစ်ခင်ရင်းနှီးမှုနှင့် ရင်းနှီးသောအသုံးအနှုန်းကို အသုံးပြု၍ “အို မိသားစုကောင်းကလေး” ဟု သင့်အား ခေါ်ဆိုသောအခါ၊ ချမ်းသာ. မဟုတ်ရင် မင်းရဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို သန့်စင်ပြီး ပီတိကြီးစွာ ခံစားရတာကို တွေးကြည့်ပါ။

မင်းကို အရမ်းချစ်ပြီး မင်းကို အရမ်းသဘောကျလို့၊ ဝဇရဇတ္တဝ သင်၏သရဖူအားဖြင့် ယခု သင်၌ ပျော်ဝင်၏။ သူက မင်းရဲ့ ဗဟိုချန်နယ်ထဲကို ဝင်လာပြီး မင်းရဲ့ သိမ်မွေ့လွန်းတဲ့ အရာနဲ့ ခွဲလို့မရတော့ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့်စိတ်။ သင့်အပေါ် အာရုံစိုက်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် ထိုအရာများနှင့် ခွဲ၍မရပေ။ ဝဇရဇတ္တဝသင်၏အမြစ် Guru.

အနှစ်ချုပ်ရန်၊ လုပ်ပါ။ ဝဇရဇတ္တဝ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တန်ခိုးလေးပါးလုံးဖြင့် ရွတ်ဆိုခြင်း ပြီး၏။ ခိုလှုံရာ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး နှင့်ထုတ်လုပ်ခြင်း ဘုရားလောင်း မှီခိုအားထားရာ ဖြစ်၏။ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်အားလုံးကို သတိရပြီး နောင်တ သို့မဟုတ် နောင်တကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ခံစားရခြင်းသည် နောင်တ၏ စွမ်းအားဖြစ်သည်။ တကယ်လုပ်တာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရွတ်ဆိုခြင်း။ ဝဇရဇတ္တဝ ခိုင်ခံ့ပြီး တည်ငြိမ်သော အမြင်အာရုံဖြင့် ဖြေဆေး၏ စွမ်းအားဖြစ်သည်။ နောင်တွင် ထိုသို့သော လုပ်ရပ်များကို ဘယ်သောအခါမှ မပြုမိစေရန် ခိုင်မာသော သန္နိဋ္ဌာန်ကို ပြုစုခြင်းသည် အဆိုးမြင်သော လုပ်ရပ်များမှ လှည့်ထွက်ခြင်း၏ စွမ်းအားဟုလည်း ခေါ်သည် ။ ရွတ်ဆိုနေစဉ်တွင် စိတ်ကူးပုံဖော်မှုများစွာ ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ဂါထာ: အောက်သို့ ဖယ်ထုတ်သည်၊ အထက်သို့ နှင်ထုတ်သည်၊ သူ့အလိုလို နှင်ထုတ်သည်။ သို့မဟုတ် ကောင်းချီးပေးသည့်ပုံစံဖြင့် အခွင့်အာဏာလေးခုကို လက်ခံရယူရန် စိတ်ကူးကြည့်နိုင်သည်။

အားလုံးကို လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခု အချိန်အကြာကြီး ကျူးလွန်ထားတဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်တွေကို မှန်ကန်စွာ သန့်စင်နိုင်တယ်။ ဤသည်ကား တရား၏ အစွမ်း၊ ကရုဏာတရား ဖြစ်၏။ ပြင်းပြသော အလေ့အကျင့်၏ တွန်းအားဖြင့် ဤအပျက်အစီးများ ကျူးလွန်ခဲ့သည့် အတိတ်ဘဝများကို ပြန်မမှတ်မိနိုင်သော်လည်း၊ ဤဝိပဿနာဉာဏ်အားလုံးကို အချိန်တိုအတွင်း သန့်စင်နိုင်ပါသည်။ ဤအတူ နိဝတ္တိ ဝဇရဇတ္တဝ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရွတ်ဆိုခြင်း ပြီးပါပြီ။