ကရုဏာပညာ

ထိုင်းနိုင်ငံ၊ ဘန်ကောက်မြို့—ဤမြင်ကွင်းသည် စိတ်၏ပုံပန်းသဏ္ဍာန်—အထပ်ထပ်အခါခါ ပြန်လည်အသုံးပြုထားသည့် ရုပ်ရှင်တစ်ကားမှ ဖြတ်တောက်ထားသည့် မြင်ကွင်းတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် Ani Tenzin Palmo က သန့်ရှင်းသပ်ရပ်တဲ့ မီးဖိုချောင်မှာ သီလရှင်တွေနဲ့ ပြည့်နေတဲ့ Suan Mokkh သစ်တောဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းမှာ အမျိုးသမီးတွေ ပါဝင်သရုပ်ဆောင်ထားတာကြောင့် ဒါဟာ ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာ စိတ်ကူးယဉ်အိပ်မက်တောင် မမက်ဖူးတဲ့ ဇာတ်လမ်းတစ်ခုပါ။

ယခုလည်း သူမသည် ပလပ်စတစ်ကုလားထိုင်ပေါ်တွင် သပ်သပ်ရပ်ရပ်ထိုင်ကာ စကားစမြည်ပြောကာ လက်ဟန်ခြေဟန်ဖြင့် ရယ်မောကာ ကြည်နူးစွာရယ်မောနေသည်။

“သွန်း” ၏ ဘာသာစကားနှင့် သင်္ကန်းအရောင် ကွဲပြားသော်လည်း အသက် ၆၃ နှစ်အရွယ် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်သည် ထိုင်းမိတ်ဆွေအသစ်များနှင့် ကောင်းစွာ ပေါင်းသင်းနေပုံရသည်။ Tenzin Palmo ၏ လိင်နှင့် ပိုအရေးကြီးသည်မှာ သူမအား ဤသူငယ်ချင်းများက မျှဝေပေးခြင်းကြောင့် အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ ဆန္ဒ ဉာဏ်အလင်းရရန်—ဤတစ်သက်တွင်မရှိလျှင် ၎င်းတို့ယုံကြည်သည့် မြောက်မြားစွာသော နောက်ဆက်တွဲတစ်ခုတွင် လိုက်နာဖွယ်ရှိသည်။

အသျှင်ဘိက္ခုနီ (မိန်းမ) ဟူသော တရားစကားသည် အတိအကျပင် ဘုန်းကြီး) မကြာသေးမီက ထိုင်းနိုင်ငံသို့ လေပွေခရီးစဉ်တစ်လျှောက် ထပ်ခါထပ်ခါ။ “အချိန်မဖြုန်းပါနဲ့” လို့ သူပြောခဲ့တဲ့ မတူကွဲပြားတဲ့ အဖွဲ့တွေကို ထိုင်းတွေရော နိုင်ငံခြားသားတွေရော Suan Mokkh မှာ တရားထိုင်တာ၊ ဘန်ကောက်မြို့က စီးပွားရေးသမားတွေ၊ မယ်ချီးကျောင်းသားတွေပဲ ဖြစ်ပါစေ၊ မဟာပါဠိ Nakhon Ratchasima ရှိ သီလရှင်များအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာကောလိပ် သို့မဟုတ် Nakhon Nayok နှင့် Chiang Mai တို့တွင် ကျင်းပသော အပန်းဖြေစခန်းများတွင် အများပြည်သူများ။ အမြဲမပြတ် သတိပဋ္ဌာန် ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း၏ အရေးကြီးပုံကို အလေးပေး ပြောကြားခဲ့ပါသည်။

“မင်းရဲ့ လူ့မွေးဖွားခြင်းကို မဖြုန်းတီးနဲ့၊ မင်းလုပ်ရင် အခွင့်အလမ်းက တစ်သက်လုံး အများကြီး ထပ်ဖြစ်လာမှာ မဟုတ်ဘူး။

ငါရှာဖွေတွေ့ရှိသောအခါ ဗုဒ္ဓ- တကယ်တော့ ထိုင်းဗုဒ္ဓဘာသာကို ကျင့်သုံးတဲ့ လမ်းကြောင်းက အသက် ၁၈ နှစ်မှာ ဒီလောကရဲ့ အရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခုပဲဆိုတာ ချက်ချင်း သိလိုက်ရတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်အား အဓိကအချက်မှ မနှောင့်ယှက်နိုင်သော ဘဝတစ်ခုကို ဦးဆောင်ရန် ကြိုးစားသင့်သည်ဟု ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ- တရားဓမ္မ - သူတစ်ပါးအကျိုးငှာ တစ်သက်လုံး တတ်နိုင်သမျှ ဉာဏ်အလင်းရရန် အခြားမည်သည့်ကိစ္စရှိလို့လဲ။

Tenzin Palmo သည် ယခု သူမသင်ကြားသည့်အရာကို လိုက်ရှာရင်း သူ့ဘဝကို ဖြတ်သန်းခဲ့သည်။ အသက် 1964 အရွယ် 20 ခုနှစ်တွင် သူမသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် ဝိညာဉ်ရေးခရီးထွက်ရန် လန်ဒန်ရှိ သူမ၏နေအိမ်မှ ထွက်ခွာခဲ့သည်။ တစ်နှစ်အကြာတွင် သူမ၏တိဗက်လူမျိုးနှင့် တွေ့ဆုံပြီး မကြာမီပင် ဂုရုအဋ္ဌမမြောက် Khamtrul Rinpoche၊ Tenzin Palmo သည် ရှင်သာမဏေအဖြစ် ခန့်အပ်ခံခဲ့ရသည်။ (၁၉၇၃ တွင် ဘိက္ခုနီ သိမ် အပြည့် ခံယူခဲ့သည်။) နောက်နှစ်များတွင် တိဗက် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဒဿနနှင့် များပြားလှသော ထုံးတမ်း ဓလေ့ နှစ်ခုလုံးကို လုံ့လစိုက် စိုက် လေ့လာခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နည်းပညာများ ဝဇရာန ဗုဒ္ဓဘာသာ။ တစ်ချိန်က ဘုန်းကြီးအပါး (၁၀၀) ရှိတဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ သီလရှင်တစ်ပါးပဲ ရှိတယ်။

သူ့ခရီးက လွယ်လွယ်နဲ့ ဝေးတယ်။ နှင်းထဲမှာ လှိုဏ်ဂူဂျာနယ်လစ် Vicki Mackenzie ရေးသားသော Tenzin Palmo ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိသည် တိဗက်ပြည်တွင်းရှိ ဘိုးဘေးဘီဘင်တို့၏ အငွေ့အသက်များကို အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုက်အဝန်း (ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံတော်တော်များများမှာ တွေ့ရတဲ့ အခြေအနေ)။ 1970 ခုနှစ်တွင်သူမ၏ခွင့်ပြုချက်ရရှိခဲ့သည်။ ဂုရု ဟိမဝန္တာချိုင့်ဝှမ်းရှိ Lahaul ၏ အခြားဘုရားကျောင်းသို့ ပြောင်းရွှေ့ရန်။

ထိုနှင်းများဖုံးလွှမ်းနေသောမြေတွင် ခြောက်နှစ်ကြာနေထိုင်ပြီးနောက် Tenzin Palmo သည် သူမ၏ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် အစွန်းရောက်သောခြေလှမ်းတစ်ရပ်ကို စတင်ခဲ့သည်- သူမသည် ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင်အထက် မီတာ 4,000 မြင့်သောလှိုဏ်ဂူတွင် အထီးကျန်ပြန်လည်လွတ်မြောက်လာခဲ့သည်။ 12 နှစ်ကြာအောင် တင်းကျပ်သော အထီးကျန်မှုတွင် နောက်ဆုံး သုံးယောက်က သူမသည် ကြမ်းတမ်းပြီး မရေရာသော ရှင်သန်နေထိုင်မှုကို အနည်းနှင့်အများဆုံးသော အခြေခံအစားအစာများပေါ်တွင် ရှင်သန်အောင် ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ အခွအေန ဟိမဝန္တာတောင်တန်းတွေရဲ့ ပြင်းထန်တဲ့ရာသီဥတုကို ကြံ့ကြံ့ခံရင်းနဲ့။

ယခုတော့ Suan Mokkh မီးဖိုချောင်မှ မှိန်ဖျော့ဖျော့ဖျော့လေးထဲတွင် ထိုကဲ့သို့ ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် စွမ်းဆောင်မှုက တစ်သက်လုံး ဝေးကွာနေပုံရသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်လား? Tenzin Palmo ၏ ဟောလီးဝုဒ်ရုပ်ရှင်ကဲ့သို့သော သီလရှင်များနှင့် upasikas (တရားထိုင်သူများ) နှင့် စကားပြောခြင်း၏ အကြောင်းအရာများ Groundhog Day ကို (ဒါဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာရုပ်ရှင်လို့ ထင်ပါတယ်) အဆိုပါ Matrix (လွန်စွာကြမ်းတမ်းလွန်းသည်)၊ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆုတ်ခွာမှုနှင့် ရပ်ရွာအလုပ်တို့ကြား ဟန်ချက်ညီအောင် မည်သို့မည်ပုံရရှိစေရန်နှင့် ဂူထဲတွင် နေထိုင်ခြင်းသည် လူတစ်ယောက်၏ အတ္တကို အမှန်တကယ် ဖယ်ရှားရန် အထောက်အကူဖြစ်စေခြင်း ရှိ၊

Tenzin Palmo ၏ တည်ငြိမ်ပြီး ပေါ့ပါးသော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးသည် သူမ၏ မယုံနိုင်စရာ အတွင်းအားကို ယုံသည်။ သူမ၏ကျန်းမာရေးချို့တဲ့မှုနှင့် သူမ၏လတ်တလောလည်ပတ်မှုအစီအစဉ်များ- နေ့တိုင်းလိုလို ခရီးထွက်ခဲ့ရသော်လည်း၊ ဓမ္မဟောပြောပွဲနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာမေးခွန်းများကို ဖြေရန်- Tenzin Palmo သည် သူမ၏ကြည်လင်ပြတ်သားမှုကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ သူမ၏ ကြီးမားသော ကြင်နာမှုလည်း ရှိသည်။ တခါတရံ စိတ်ပူပန်မှု သို့မဟုတ် နှစ်သိမ့်မှု လိုအပ်လာသောအခါတွင် သူနှင့် စကားပြောနေသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးထံ ချဉ်းကပ်ပြီး ဝက်ဝံကို ပွေ့ဖက်ပေးသည်။ ဤအမိကို ဖက်တွယ်ခြင်းသည် ကလျာနမိတ္တ (စစ်မှန်သော ခင်မင်မှု) ၏ ထင်ရှားခြင်း ဖြစ်သည်။

“အဲဒါကြောင့် မင်းမိန်းမလိုတယ်။ ဘုန်းကြီး” ဟု မျက်ရည်ဝဲနေသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ပွေ့ဖက်ပြီးနောက် ပြောလိုက်သည်။ “ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဘုန်းကြီးတွေက အဲဒီလို မလုပ်နိုင်ဘူး။”

ဒီလို ပေါ့ပေါ့တန်တန် ပေးကမ်းခြင်းဟာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ဖော်မပြနိုင်တဲ့ ခံစားချက်နဲ့ ရောထွေးနေတယ်၊ကို attachmentTenzin Palmo သည် အခြားသူများနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသော်လည်း ၎င်းတို့ကို ဘယ်သောအခါမှ မတွယ်ကပ်နိုင်စေသည့် အာကာသဆိုင်ရာ အသိပညာတစ်ခု။ Suan Mokkh (ကျောင်းတိုက်တည်ထောင်သူ ကွယ်လွန်သူ ဗုဒ္ဓဒဿန ဘိက္ခူ) က တစ်ချိန်က ဂုဏ်သရေရှိ ဟောပြောသူ နေရာကို ကမ်းလှမ်းခံရသော သူမ၏ ဟောပြောပွဲအတွင်း Tenzin Palmo က သူမ၏ မိခင်၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ဥပမာတစ်ခုအဖြစ် ပြောပြခဲ့သည်။

“ကျွန်မ အသက် ၁၉ နှစ်မှာ အိန္ဒိယကို သွားချင်ခဲ့တယ်။ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ. နောက်ဆုံးတော့ ဖိတ်စာတစ်စောင် ရခဲ့တယ်။ အလုပ်ကလာရင်း အမေနဲ့တွေ့ဖို့ လမ်းတလျှောက် ပြေးပြီး 'အိန္ဒိယကို သွားတော့မယ်' လို့ ပြောတာကို သတိရမိတယ်။ ပြီးတော့ သူက 'အို ဟုတ်လား ချစ်လေး၊ ဘယ်တော့ ထွက်သွားမှာလဲ' လို့ ပြန်ဖြေတယ်။ သူကျွန်တော့်ကို ချစ်တဲ့အတွက်ကြောင့် ကျွန်တော် သူ့ကို ထားသွားရတာ ပျော်တယ်။"

သူမသည် ဇာတ်လမ်း၏ ကိုယ်ကျင့်တရားကို ဆက်လက်ရှင်းပြခဲ့သည်။ "ငါတို့ အချစ်နဲ့ မှားတယ်။ ကို attachment. ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့သည် တူညီသည်ဟု ထင်ကြသော်လည်း အမှန်တကယ်အားဖြင့် ၎င်းတို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ အချစ်ဆိုတာ 'မင်းကို ပျော်ရွှင်စေချင်တယ်' တဲ့။ attachment 'မင်းငါ့ကို ပျော်ရွှင်စေချင်တယ်'

Tenzin Palmo ၏ တရားဓမ္မဟောပြောချက်သည် ရိုးရှင်းသော်လည်း သူမပြောသော စကားလုံးတိုင်းသည် ရိုးသားမှုနှင့် စပ်ယှက်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူမပြောနေစဉ်တွင် သူမ၏စကားများသည် အသက်ရှုခြင်းကဲ့သို့ သဘာဝဖြစ်စဉ်တစ်ခုအတွင်းမှ ပေါက်ထွက်လာပုံရသည်။ သူမသည် ညစ်ညမ်းမှုကို စုပ်ယူကာ အန္တရာယ်ပြုနေသော သစ်ပင်တစ်ပင်နှင့်တူပြီး ၎င်းကို အပြုသဘောဆောင်သော စွမ်းအင်အဖြစ် ထုတ်လွှတ်ပေးသည်။

ဒီလို ပြတ်သားတဲ့ အသိစိတ်ကို သူမ ဘယ်လို ထိန်းသိမ်းထားသလဲ။ "လောက" တွင်ရှိသော်လည်း "လောက" မဟုတ်ပါ။ Tenzin Palmo မကြာခဏအသုံးပြုလေ့ရှိသည့် ဥပမာတစ်ခုသည် လူတစ်ဦး၏ဖြစ်တည်မှုကို ရုပ်ရှင်တစ်ခုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ရန်ဖြစ်သည်။ လူအများစုသည် ၎င်းတို့၏ဘဝဖြစ်သည့် ဒရာမာဇာတ်ကားတွင် မိမိကိုယ်ကို လုံးလုံးနှစ်မြှုပ်ထားကြသည်။ ဒါပေမယ့် နောက်ကို ခြေတစ်လှမ်းဆုတ်ရင် လုံးဝကို ကွဲပြားတဲ့ ပုံကို တွေ့နိုင်ပါတယ်။

“တကယ်တော့ မင်းမှာရှိတဲ့အရာက အလင်းရဲ့ ပရိုဂျက်တာတစ်ခုပဲဖြစ်ပြီး အဲဒီအလင်းရဲ့ရှေ့မှာ အကြည်ဘောင်လေးတွေက အရမ်းမြန်ပြီး ရွေ့လျားနေပါတယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါက လက်တွေ့နဲ့တူတဲ့ ပရောဂျက်ပါ။ ရုပ်ရှင်တစ်ခုလို့မြင်ရတဲ့အခါ၊ ကျွန်တော်တို့က ဒါကိုခံစားလို့ရပေမယ့် အဲဒါကို အလေးအနက်ထားဖို့ မလိုပါဘူး။”

သတိသမ္ပဇဉ် မွေးမြူခြင်းသည် ထို “အတွေးဘောင်များ” ၏ လျင်မြန်သော ရွေ့လျားမှုကို “ဖြတ်၍” မြင်နိုင်စေသည်ဟု သူမက ဆိုသည်။ ဤအလေ့အကျင့်ကိုကျွန်ုပ်တို့ကျွမ်းကျင်သည်နှင့်တပြိုင်နက်၊ "စိတ်အခိုက်အတန့်များ" သည်ဘောင်တစ်ခုစီကြားရှိကွာဟချက်များကိုဖမ်းမိရန်ကျွန်ုပ်တို့အတွက်သိသိသာသာနှေးကွေးလာသည်၊ နှေးကွေးသွားလိမ့်မည်။

စိတ်၏ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်သော “အမှန်တရား” အောက်တွင် အဘယ်အရာ တည်ရှိနေသနည်း။ Tenzin Palmo သည် စစ်မှန်သော မူလစိတ်၏ ရှိနေခြင်းကို ဖော်ပြသည် ("ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရား”) ကောင်းကင်သည် တိမ်များ သို့မဟုတ် ဖုန်ကင်းသော မှန်တစ်ချပ်ကို ဖယ်ထုတ်သကဲ့သို့။ ကြည်လင်တောက်ပပြီး အဆုံးမရှိသောအရာ။ “အဲဒါက အမြဲတမ်းရှိနေတယ်၊ ​​လူတိုင်းနဲ့ဆိုင်တယ်။ 'ငါ' မရှိဘူး၊ ဗဟိုမရှိဘူး"

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့အများစုအတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆွေမျိုးစိတ်ထဲတွင် ပိတ်မိနေပါသည်။ “တွေးခေါ်သူနှင့် တွေးခေါ်သူပြင်ပလူတိုင်းကို သဘာဝအတိုင်း ပိုင်းခြားစေသည့် စိတ်တစ်ခု။ အဲဒါက အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်နဲ့ အနာဂတ်ကို တွေးတယ်။

“အဓိကအချက်ကတော့ တိမ်တွေနောက်ကွယ်က ကြည်လင်နေတဲ့ အပြာရောင်ကောင်းကင်ကြီး ဒါမှမဟုတ် ဖုန်မှုန့်အောက်က မှန်ချပ်တွေကို ကြည့်ဖို့ပါပဲ။ ထို့ကြောင့် တိမ်ထူထပ်သော သို့မဟုတ် ဖုန်ထူသည့်အလွှာများရှိသော်လည်း ၎င်းသည် တကယ့်အရာမဟုတ်ကြောင်းနှင့် ထိုထက်ကျော်လွန်သောအရာတစ်ခု ရှိနေသည်ကို သင်သိသည်။

"ကျွန်ုပ်တို့သည် နိုးကြားသည်ဖြစ်စေ အိပ်ပျော်သည်ဖြစ်စေ တစ်နေ့လျှင် ၂၄ နာရီလုံးလုံး လုံးလုံးလျားလျား အချည်းနှီးသော သတိထားမှု၏ အခြေအနေတွင် ရှိနေသောအခါ၊ ဗုဒ္ဓ. အဲဒီအချိန်အထိ ကျွန်တော်တို့ လမ်းကြောင်းပေါ် ရောက်နေတုန်းပါပဲ။”

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ဉာဏ်အလင်းကိုရှာဖွေရန်အတွက် ဂူထဲတွင် မိမိကိုယ်ကို ပိုးအိမ်ထားရမည်လား။ သူမ၏ အတွေ့အကြုံအရ Tenzin Palmo သည် ပြင်းထန်သော အထီးကျန် ဆုတ်ခွာခြင်းကို “ဖိအားပေါင်းအိုးတစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြသည်။ အဲဒါက မင်းကို အတွင်းထဲကို တကယ်ကြည့်ဖို့ အခွင့်အရေးပေးတယ်။” သို့သော် လေ့ကျင့်သူသည် တိတ်ဆိတ်သောလေထုကို စွဲလမ်းလာလျှင် သို့မဟုတ် အခြားသူများထက် သာလွန်သည်ဟု ယူဆပါက “အလေ့အကျင့်သည် မှားယွင်းသွားပြီ” ဟု သူမက ဆိုသည်။

Tenzin Palmo အတွက်၊ စစ်မှန်သော တရားဓမ္မကို နေ့စဉ်ဘ၀တွင် တွေ့နိုင်သည်။ “ဒီမှာနေပြီး အခုပဲ တခြားသူတွေကို ကိုယ့်ရှေ့မှောက်မှာ ထားနိုင်တဲ့ အရည်အချင်းပါ။ ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့၏ မွေးရာပါ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုနှင့် ကျွန်ုပ်တစ်ဦးတည်းအတွက်သာ ကျွန်ုပ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ မွေးရာပါစိုးရိမ်မှုကို ကျော်လွှားရန် ကူညီပေးသည်။"

ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တစ်ဦးထံမှ တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သော အကြံဉာဏ်တစ်ခုကို သူမ မကြာခဏ ဝေမျှလေ့ရှိသည့် ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်. Tenzin Palmo က သူမရဲ့ ဆုတ်ခွာမှုကို ပြန်စသင့်သလား ဒါမှမဟုတ် သီလရှင်ကျောင်းကို စတင်ဖို့ ပိုကြောက်စရာကောင်းတဲ့ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်သင့်တယ်လို့ သူထင်ခဲ့တာလားလို့ မေးခဲ့ပါတယ်။ ယဇ်ပုရောဟိတ် ချက်ချင်းပဲ ဒုတိယရွေးချယ်မှုကို အကြံပြုလိုက်ပါတယ်။

“ကျွန်တော်တို့က သစ်သားကြမ်းနဲ့တူတယ်လို့ သူကပြောပါတယ်။ ပိုးသား သို့မဟုတ် ကတ္တီပါဖြင့် ပွတ်ပေးလျှင် ကောင်းပေမည်၊ သို့သော် ချောမွေ့စေမည်မဟုတ်ပါ။ ချောမွေ့လာဖို့အတွက် ကော်ဖတ်တွေလိုတယ်။

မိနစ်များသည် နာရီသို့ ကူးပြောင်းသွားသည်။ တစ်ချိန်ချိန်တွင်၊ Tenzin Palmo သည် တူညီသော ပလပ်စတစ်ကုလားထိုင်တွင် ထိုင်နေချိန်တွင် သူမ၏ မျက်လုံးများကို မှိတ်ထားသည်။ သူမအတွက် ပင်ပန်းနွမ်းနယ်သော နေ့တစ်နေ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ အသျှင်သည်ကား၊ ဘုန်းကြီး အိပ်ပျော်နေတဲ့? ဒါမှမဟုတ် လွန်ခဲ့တဲ့ အနှစ် 20 လောက်က တောင်တွေပေါ်မှာ မကြာခဏ တရားထိုင်နေသလား။ ဖြစ်နိုင်ခြေဘောင်နှစ်ခုသည် ပေါင်းစပ်လုနီးပါးဖြစ်ပြီး အာကာသနှင့် အချိန်၏ နယ်နိမိတ်များကို ကျော်လွှားလုနီးပါးဖြစ်သည်။ ဘယ်ဟာအစစ်လဲ။ စိတ်၏အစဉ်အဆက် လူးလွန့်နေသော ဇာတ်ကားမှ ပရောဂျက်တစ်ခုကား အဘယ်နည်း။