Kvíz: Šantidévova ustavení všímavosti
Kvíz: Šantidévova ustavení všímavosti
Ctihodný Thubten Chodron 
Šantideva o založení všímavosti 
12 
Část série učení o Šantidevově vysvětlení čtyř stavů všímavosti v kapitole 9 Zapojení do činů bódhisattvy. Tato učení následovala bezprostředně po rozsáhlém učení o Prezentace zřízení všímavosti, text Gjalwy Čhökji Gjalcäna.
-
Co zdůrazňuje Šantidévovo vysvětlení čtyř stavů všímavosti, co není zdůrazněno předchozím vysvětlením? Proč je toto důležité?
-
Popište, jak Šantideva vyvrací inherentní existenci tělo.
-
Proč by něco, co existuje ze své podstaty, bylo trvalé? Jaké jsou důsledky toho, že inherentně existující objekt je trvalý?
-
Má Shantideva otázku: "Co je tedy muž a co žena?" změnit své představy o sexu a pohlaví? Jak?
-
Co je podobné v imputaci “tělo“ do částí tělo a připisování „osoby“ figuríně? Jaký je rozdíl mezi těmito dvěma případy?
-
Jaký je agent, objekt a akce týkající se pocitů? Jak jsou na sobě závislí?
-
Uveďte tři důvody, proč radost a bolest nejsou skutečné.
-
Jaká je nevědomost, která je kořenem cyklické existence? Proč je důležité ji vymýtit? Jak moudrost vysekává tento kořen?
-
Jaký je argument vyvracející částice bez části z hlediska smyslových sil a jejich objektů?
-
Z hlediska skutečné existence, proč nemůže vědomí vnímat předmět, který se vyskytl před ním? Zároveň s tím? Potom? Jak vědomí konvenčně vnímá předmět?
Ctihodný Thubten Chodron
Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.
