Proměňte protivenství v radost a odvahu

Otázka: Jak přeměnit nepřízeň osudu v radost a odvahu, abychom se nenechali zavalit situacemi a nestali se nešťastnými?

Ctihodný Thubten Chodron: V cyklické existenci se často setkáváme s nepřízní osudu. Když je naše mysl plná trápení, protivenství přicházejí docela snadno. Když mysl není plná utrpení, můžeme být klidní a otevření, i když čelíme obtížným situacím. To, jak si situaci interpretujeme, ovlivňuje to, jak ji budeme prožívat. Proto je tak důležité transformovat naši mysl.

Ale když máme problémy, myslíme na transformaci naší mysli? Obvykle si myslíme, že situace je nespravedlivá, že se ostatní mýlí, když se k nám chovají špatně, a že by se měli změnit. Když obviňujeme druhé, v podstatě jim dáváme svou moc, protože si myslíme: „Můj problém a moje neštěstí je vina toho člověka. Musí se změnit a pak budu šťastný.“ Dívat se na situaci tímto způsobem je slepá ulička, protože je nemůžeme změnit. Jediný, koho můžeme změnit, jsme my sami. Místo toho, abychom se litovali nebo se dusili hněv, musíme změnit pohled na situaci.

Například můj učitel Lama Yeshe nám řekla, jak moc se naučil tím, že byl nucen uprchnout z Tibetu a stát se uprchlíkem. Kdyby zůstal v Tibetu, řekl, nikdy by hluboce neporozuměl Dharmě, i když ji léta studoval v klášteře Sera ve Lhase. Teprve když se stal uprchlíkem, začal uvádět učení do praxe, a to způsobilo změnu celého jeho života. Začal vidět vnitřní sílu, kterou musel se situací vypořádat. Tím, že viděl, že to, že musel všechno opustit a odjet do nové země, kde nikoho neznal, bylo jeho výsledkem karma— akce, které dělal předtím — se nezlobil na komunistické Číňany, kteří okupovali Tibet. Měl více energie na práci čištění praktiky a jeho odřeknutí cyklické existence rostla. Když viděl utrpení tibetských uprchlíků kolem sebe a také utrpení vojáků okupujících Tibet, jeho soucit se všemi vnímajícími bytostmi se rozšířil.

K této proměně by nedošlo, kdyby se nestal uprchlíkem. pamatuji si Lama dal dlaně k sobě a řekl, jak moc si váží lidí, kteří mu způsobili potíže. To na mě udělalo silný dojem, protože se vůbec nezlobil a upřímně si vážil lidí, jejichž jednání mu přinášelo problémy.

Když tedy pomyslíte na někoho, kdo vám ztěžuje život, zaveďte Dharmu, kterou jste se naučili, do praxe a proměňte svůj mentální stav. Když to uděláte, porostete v dharmě a budete mít větší sebevědomí a odvahu čelit obtížím. Vaše mysl bude radostná. Můžete mu dokonce říci „děkuji“ za to, že vám dal příležitost změnit se a růst. Chceme-li dosáhnout realizace Dharmy, musíme cvičit trpělivost a mistra statečnost. Rozvíjení takových vlastností vyžaduje lidi, kteří nás vyzývají. Musíme je tedy ocenit a poděkovat.

Existuje několik způsobů, jak se můžeme podívat na nepříznivou situaci, abychom ji proměnili v radost a odvahu. Pokud pevně věříme a rozumíme karma—že naše činy přinášejí odpovídající výsledky, jaké zažíváme — budeme vědět, že když kritizujeme ostatní, nevyhnutelně budou ostatní kritizovat nás. Příčinu jsme vytvořili našimi hněv, naši soudnou, kritickou mysl a naši tendenci obviňovat ostatní. Jakmile připustíme, že si vytváříme vlastní utrpení a cokoli, co zažijeme, je způsobeno tím, že jsme někomu udělali něco podobného v tomto nebo předchozích životech, je snadné začít praktikovat Dharmu a přeměnit protivenství na cestu.

Tím, že v minulosti ubližujeme druhým, škodíme nepřímo i sami sobě. To neznamená, že si zasloužíme trpět; prostě zažíváme výsledky našich vlastních činů. Tím, že se k druhým chováme laskavě a soucitně, vytváříme příčiny svého vlastního budoucího štěstí. Když to pochopíme, budeme svědomitější a pozornější ke svým činům, vneseme do našeho života více míru a budeme ovlivňovat ostatní pozitivním způsobem.