Musíme si pamatovat, že zemřeme

Julie Relted: Učení ctihodné Thubten Chodronové v Phendeling nám poskytlo krátký pohled na její působivé znalosti nejen o buddhismu, ale také o tom, jak se my, lidé ze Západu, můžeme naučit integrovat buddhismus do našich životů. A co je nejdůležitější, říká, musíme si pamatovat, že zemřeme.

Jaké jsou vaše úvahy o problémech západních lidí s integrací buddhismu do jejich každodenního života? Jaké jsou z vašeho pohledu problémy a řešení?

Lidé často říkají, že jejich hlavním problémem je, že nemají dostatek času, ale den má vždy 24 hodin, takže je to spíše otázka priorit a toho, jak si svůj čas rozložíme.

Vždy máme čas si popovídat s přáteli, máme čas surfovat po internetu, máme čas sledovat sportovní zápasy. Máme čas dělat všechny podobné věci, ale dochází nám čas, pokud jde o pravidelné každodenní cvičení.

Takže si nemyslím, že je to otázka času. Myslím, že je to prioritní záležitost. Když si stanovíte své priority a pokud je dharma skutečně vaší nejvyšší prioritou, pak to udělejte místo toho, abyste šli v noci ven a byli ráno příliš unavení na to, abyste vstali. Místo toho jdete brzy spát. Obětujete své televizní pořady, obětujete chození ven s přáteli a vstáváte brzy, abyste si mohli zacvičit.

Máte nějaké návrhy, proč je pro nás tak těžké ujasnit si priority?

Protože lidé si nepamatují, že zemřou. Myslí si, že budou žít věčně. A když si myslíte, že budete žít věčně, máte spoustu času a myslíte si, že zítra můžete vždy praktikovat Dharmu, protože dnes jste příliš zaneprázdněni. Když opravdu máme pocit, že náš život je krátký, že bylo velmi těžké tento život mít, vytvořit si ho karma získat vzácný lidský život, že tento život je vzácný a vzácný a netrvá tak dlouho, pak je mnohem snazší stanovit si priority. Ale když si nepamatujeme, že naše priority jsou často, jak mohu mít radost, jak mohu získat peníze a postavení?

V Phendeling lidé praktikují buddhismus na mnoha různých úrovních. Ti z nás, kteří jsou ambiciózní, ale přesto chtějí žít s rodinou a tak dále: Jaké by měly být naše cíle?

Myslím, že pokud jste praktikující dharmy, cíle by měly být stejné pro všechny. Existují dvě hlavní věci: pokusit se o vyšší znovuzrození a usilovat o nejvyšší dobro, což znamená úplné probuzení. To jsou cíle všech praktikujících dharmy. Cíle jsou stejné, ať už jste laik nebo a klášterní. Naším dlouhodobým cílem je úplné probuzení, ale potřebujeme mnoho dobrých znovuzrození, abychom se tam dostali.

Jste jeptiškou už mnoho let: Můžete nám říci něco o svých největších radostech a největších výzvách?

Lidé se mě na to ptali už dříve a já si to nemyslím. Nepřemýšlím o tom, co je mým největším potěšením a jaké největší výzvy. Tento způsob myšlení mi nepřipadá moc užitečný. Připadá mi mnohem užitečnější jen dělat svou praxi. Pokud myslíte na radosti, lpíte na fantastickém zážitku. Pokud přemýšlíte o výzvách, pak se zaměříte na všechny překážky: "Jak se někdy někam dostanu?"

Žádný z těchto způsobů není příliš vhodný pro praktikování dharmy. Je lepší dělat jen praxi. Vytvořte příčiny, počkejte na výsledky a výsledky se dostaví, až budou připraveny.

Moje poslední otázka je zeptat se tě, jestli je něco, na co bys chtěl, abych se tě zeptal? 

Ano! Myslím, že je nesmírně důležité studovat a vědět, co je Dharma. Protože s příchodem buddhismu na Západ jsou nejrůznější lidé, kteří si myslí, že dharmě rozumí, ale moc ji nestudovali a dobře jí nerozumí. Pak to začnou vysvětlovat ostatním v souladu s tím, co si myslí a jaké jsou jejich názory, a to je velmi nebezpečné, protože pak ztratíte osvobozující Dharmu a místo toho získáte názory lidí, kteří nejsou pokročilí praktikující.

Je důležité nevyhazovat věci jen tak, protože nesouhlasí s našimi představami. Protože když začneme říkat; "The Buddha neučili to či ono, protože je to staromódní“, pak v podstatě říkáme, že jsme chytřejší než Buddha a že cestu známe lépe než Buddha. Takže musíme zkontrolovat: Jsme osvícení nebo ne? Pokud nejsme osvícení, je lepší jít cestou osvícené lidské bytosti, než si vymýšlet vlastní cestu.

Musíme rozlišovat mezi tím, co je kultura a co je Dharma. Můžeme změnit kulturní věci, ale musíme skutečně vědět, co je Dharma. Jinak si myslíme, že určité aspekty učení jsou kulturou, i když nejsou.

Takže musíme opravdu tvrdě pracovat, abychom rozvinuli naši inteligenci Dharmy, naši upřímnost, naši otevřenost, naši schopnost skutečně promýšlet věci a nespoléhat se jen na to, že věříme tomu, co říká někdo jiný. Kvalitu dobrého studenta musíme rozvíjet.

Původní rozhovor: Vi skal huske, at vi skal dø