Dlouhá březost, šťastný porod

• Radovat se z příchodu Buddhismus: Jeden učitel, mnoho tradic
• Jak kniha vznikla
• Stručný přehled témat obsažených v knize
• Děkuji těm, kteří pomohli knihu vytvořit

Tato krabice dorazila dnes ráno. A zdrželi jsme se ho otevřít. Je to od Wisdom Publications a má novou knihu Buddhismus: Jeden učitel, mnoho tradic.

Toto je kniha v pevné vazbě. A poté to vyjde v brožované vazbě. Má 350 stran a vlastně to není (velmi tlustá kniha).

Uvnitř jsou nějaké obrázky. Takže jsme dovnitř vložili obrázky z různých buddhistických zemí a různých praktikujících buddhistů. A právě jsem to náhodně otevřel a je to kapitola o vyšším školení etického chování. Říká,

Praxe vinaya rozvíjí všímavost a introspektivní uvědomění. Pokud se chystáme udělat určité akce, trénujeme si okamžitě myslet: „Jsem a klášterní a rozhodl jsem se to nedělat." Pěstováním takové všímavosti a kontrolou, zda je naše chování správné, když jsme vzhůru, se naše všímavost zesílí a objeví se také v našich snech.

Praxe vinaya nám také pomáhá rozvíjet se statečnost, Pratimokša sútra říká: "Statečnost je první a hlavní cesta. The Buddha prohlásil to za nejvyšší způsob, jak dosáhnout nirvány. Ten, kdo opustil rodinný život, a přesto ubližuje druhým nebo zraňuje ostatní, se nenazývá odříkáním."

Možná bych měl lidem nejdřív říct obsah a něco málo o historii.

Historie Buddhismus: Jeden učitel, mnoho tradic

Historie knihy je, kolem roku 1993 nebo 1994, mě napadlo požádat Jeho Svatost, aby napsal krátký kořenový text, který mohou geši použít, když vyučují na Západě. A chvíli mi trvalo, než jsem se domluvil na schůzce, na pohovor, abych ho viděl, a požádal jsem ho, aby to udělal, a on se otočil a řekl: „No, bylo by velmi dobré, kdybychom dali dohromady větší knihu. .“ Víte, o lamrim. A dali mi nějaké přepisy jeho učení, na kterých jsem začal pracovat.

Tak jsem na tom zapracoval. A o několik let později za ním šel znovu a měl řadu rozhovorů v průběhu let a v jednom z nich řekl: „Tato kniha musí být jedinečná, musí v ní být materiál o jiných buddhistických tradicích.“ Protože řekl, že měl v posledních letech více kontaktu s lidmi jiných náboženství než [s] buddhisty, a řekl, že je opravdu důležité, aby o sobě všechny buddhistické tradice věděly a vzájemně se respektovaly a spolupracovaly. Chtěl tedy, aby tato kniha obsahovala materiál o dalších buddhistických tradicích.

Tak jsem šel a přidal další materiál a odjel jsem do Thajska a učil se a dělal tohle všechno. A pak byla kniha stále větší a větší a větší. A pak, když jsem ho viděl naposledy, bylo jasné, že to, co chce, je ještě jeden stručný svazek. Takže velká kniha teprve přijde. Ale tohle je ten stručný… na 350 stranách.

Ale účelem je, aby se lidé s různými buddhistickými tradicemi o sobě navzájem dozvěděli. Tedy publikum – kromě bytí všechno vnímající bytosti, které by rozhodně měly přestat se vším, co dělají, a přečíst si tuto knihu, kromě toho – je pro lidi všech různých buddhistických tradic.

Obsah obsahu Buddhismus: Jeden učitel, mnoho tradic

Dovolte mi, abych vám řekl o druhu materiálu v knize, protože do knihy, jako je tato, nemůžete vložit materiál z každé jednotlivé buddhistické tradice, nikdy byste to nedočetli. Takže jsme následovali jakousi tradiční tibetskou tradici, převážně podle učení Je Rinpočheho, ale s některými dalšími tibetskými tradicemi. A pak pálijská tradice, hlavně jako na Srí Lance, i když s ostatními, ale mainstreamový přístup pálijské sútry, včetně vinaya. A pak čínský buddhismus, opět obecný čínský buddhismus, i když v Číně existuje mnoho různých buddhistických tradic. Takže na určitých místech jsme možná citovali jedno nebo druhé, ale snažíme se prezentovat obecný pohled na to.

Co je opravdu sladké, Bhante Gunaratana napsal předmluvu. On je opat of Společnost Bhavana v Západní Virginii. Je mu 86 let. Fantastický mnich a učenec. Velmi si vážím Bhante G. Tak mu říkáme. Tak napsal předmluvu. Je tam prolog Jeho Svatosti a předmluva, kterou jsem napsal. A pak většina části o tibetské tradici byla od Jeho Svatosti a já jsem to upravil. A pak jsem přidal část o čínském buddhismu a pálijské tradici.

Začíná to o původu a šíření Buddhaučení. Takže Buddhaživot, buddhistické kánony, pálijská tradice, buddhismus v Číně, buddhismus v Tibetu a pak naše společné rysy a rozmanitost.

Druhá kapitola je pak o útočišti. A toto je krásná kapitola, která mluví o – nebudu číst všechny věci v obsahu – ale o vlastnostech Tathágaty, jaké jsou Tři drahokamy podle pálijské tradice, podle Sanskrtská tradice. A pak trochu srovnání o tom, jak tyto dvě tradice vidí Buddha's probuzení; jeho parinirvana; je Buddha vševědoucí nebo ne? Dobře? A pak 16 atributů čtyř ušlechtilých pravd. Jeho Svatosti bylo zcela jasné, že je chce dovnitř.

A tak máte útočiště a 16 atributů čtyř ušlechtilých pravd určuje rámec. A pak je samozřejmě poslední z ušlechtilých pravd opravdové cesty. A tak to obsahuje tři vyšší tréninky. Další tři kapitoly jsou tedy o tři vyšší tréninky.

Takže vyšší školení v etickém chování a mluvení o důležitosti etického chování. Proč existuje celibát? Hodnota klášterní společenství. Výzvy pro západní mnichy. Úplné vysvěcení pro ženy. Několik rad, které má Jeho Svatost pro mnichy. A pak Jeho Svatost napsala báseň o radosti klášterní život.

A pak vyšší trénink koncentrace. Opět o jeho důležitosti. O různých sférách vědomí. Pět překážek podle pálijské tradice. Pět chyb a osm protijedů podle Sanskrtská tradice. Osm meditativních osvobození. O superznalostech. Všechny různé druhy speciálních schopností, které můžete získat soustředěním. A tak dále. Takové věci. A pak diskuse o prázdnotě rozjímání a vyvrácení tibetské myšlenky, že to Číňané dělají.

Pak vyšší výcvik v moudrosti. Takže tady máme 37 harmonií s probuzením. Takže čtyři stavy všímavosti, čtyři nejvyšší snahy, čtyři základy nadpřirozené moci, pět schopností a pět sil, sedm faktorů probuzení, osminásobná ušlechtilá cesta.

A pak další kapitola o nesobeckosti a prázdnotě, převzatá z pálijské tradice a Sanskrtská tradice. A zjistil jsem, že psaní této kapitoly bylo opravdu zajímavé, protože jste si přečetli některé Nágárdžunovy věci a pak našli paralely v kánonu páli.

A pak závislé vznikání, tedy asi 12 článků závislého vznikání. A kdo obíhá v cyklické existenci, pokud neexistuje žádné já, pokud je já prázdné. A pak se dostat do různých úrovní závislosti: kauzální závislost, vzájemná závislost, závislé označení, o kterém Jeho Svatost hodně mluví.

Poté kapitola o sjednocení klidu a vhledu, spojení šamathy a vipassany.

A pak postupovat po cestě. Různé fáze realizace, jak jsou stanoveny v pálijské tradici a Sanskrtská tradice. Pak o nirváně, v této kapitole také, různé názory toho, co je nirvána. To je opravdu zajímavé.

Pak velká kapitola o čtyřech nezměrných, které se praktikují jak v pálijské tradici, tak i v Sanskrtská tradice.

Pak kapitola o bódhičitta. Tedy sedminásobné poučení o příčině a následku a vyrovnání a výměna sebe sama s ostatními. Čtyři skvělé slibuje v čínské, japonské tradici. Aspirující a poutavé bódhičitta. A také o bódhičitta a bódhisattvové v pálijské tradici. Protože někteří lidé si mylně myslí, že pálijská tradice učí pouze to posluchač's cesta, a to ne. Má také bódhisattvacesta.

Pak je další kapitola, kapitola 13 bódhisattva trénink v dokonalosti. A tak je v pálijské tradici deset párí neboli dokonalostí. Deset v Sanskrtská tradice. Takže mluvit o tom, že některé z deseti, tam je nějaký přesah. Některé z nich, termíny nejsou stejné, ale význam každého z nich se nachází v jiných tradicích. Celkem zajímavé.

Pak kapitola o Buddha přirozenosti a přirozenosti mysli. Je možné osvobození? Jaká je povaha mysli? A zde je několik citátů z pálijských písem, které o tom mluví, z hlediska Cittamatry nebo Yogacara. The Madhyamaka hledisko. Pohled Tantrayany.

A pak také krátká kapitola tantra.

A pak závěr. A závěr je převzat z proslovu, který přednesl Jeho Svatost. V prosinci 2012 se konalo setkání v Dillí, sponzorované indickou vládou. A měla zástupce z různých buddhistických tradic. Jeho Svatost tam tedy přednesl závěrečnou řeč. Tato kapitola je tedy vyjmuta z toho závěrečného proslovu, který přednesl.

Tak to je ta kniha.

Takže Bhante G napsal úvod. Bhikkhu Bodhi udělal souhlas na zadní straně. Stejně jako Alan Wallace, Jon Kabat-Zinn, Sharon Salzberg a tulku Thondup.

Radovat se

Tak, jdeme na to. Konečně se to stalo.

Když jsem poprvé psal Otevřené srdce, čistá mysl, byl jsem v Dharamsale. A víte, získávání důkazů a všeho, procházení... A Peter Gold tam byl ve stejnou dobu. Je to antropolog a buddhista. A psal knihu. A řekl mi, že napsat knihu a nechat ji vydat je jako mít dítě. Takže jsme oba měli děti. [smích] A všechno, čím si procházíš. Víš? Toto přepsání a toto přepsání a pak to odešlete a je to zpožděno. Víš, je to jako kdyby tvé těhotenství bylo tady [natažené ruce], jsi připravená mít dítě, ale dál a dál. A pak to konečně vyjde a vy jste velmi šťastní. Tak. [smích] Tenhle měl dlouhé těhotenství. Ale nakonec se to stalo. Tak to je dobře.

Tak a teď si to musíte přečíst.

Je to velmi stručné, protože jsem musel získat tolik materiálu na málo stránkách. Takže je to stručné. A při čtení se musíte opravdu soustředit. Ale je to docela krásné.

Určitě studijní skupina [kniha].

A pak bude mít delší kniha další vysvětlení.

Takže velké díky Wisdom Publications, Timu McNeillovi a také Davidu Kittelstromovi, který byl mým editorem. A Lauře a všem ostatním lidem z Wisdom. Nemůžu si vzpomenout na všechna jejich jména. Ale všichni přispěli k tomu, aby se to stalo skutečností.

A také neuvěřitelné díky Samdhong Rinpočhemu za pomoc při jeho usnadňování. A pak také všichni různí lidé, od kterých jsem se dozvěděl o čínském buddhismu a pálijské tradici. Protože jsem musel navštěvovat různá místa a studovat s různými lidmi a vším, a tolik pomoci. A také rozhodně k Buddha a rodokmen.