Úžasné účinky soucitu

Náš speciální host, Dr. Russell Kolts, začal představením své nejnovější knihy, Průvodce soucitnou myslí, jak se řídit Zlost. V něm uvádí, že soucit je mocnější a účinnější než hněv. Mluvil také o své práci dobrovolníka v Airway Heights Correctional Center poblíž Spokane, kde vyučuje jednotlivce ve svém hněv nástroje managementu, které mohou používat k vytvoření klidnějšího prostředí pro sebe, zlepšení svých vztahů a pozitivního ovlivnění situací kolem sebe. Jeho hlavním pokynem je nejprve zvýšit svou vlastní péči a odpuštění sobě samým a poté rozvíjet empatii a soucit s ostatními.

Dr. Kolts nám řekl, že soucit je založen na schopnosti cítit bolest a poté vztáhnout naši osobní zkušenost k bolesti druhých. Vysvětlil, jak se empatii (nebo jejímu nedostatku) učíme prostřednictvím našich nejranějších vztahů a také v našich sociálních interakcích, když vyrůstáme.

Požádal nás o krátké cvičení:

Představte si, že všechno ve vašem každodenním životě je založeno na nejhorší věci, kterou jste kdy udělali. Představte si, že máte na sobě štítek, který popisuje váš špatný skutek, a vizitku se jménem „Pachatel“. Zpráva, že je s vámi něco v nepořádku a jste špatní, se vám říká každý den, po celý den, ráno, v poledne i v noci.

Představte si to jasně. Pak se zeptejte sami sebe: Vedlo by to k mému pocitu studu a hněv?

V Airway Heights Russell dává účastníkům emocionální nástroje, které si mohou vybrat:

1. Uvědomte si, že denně čelíme „vnitřním“ a „vnějším“ útokům. „Vnitřní útoky“ jsou naše vlastní pohrdavé samomluvy; „vnější útoky“ přicházejí přímo od jiné osoby. V těchto situacích náš mozek používá techniku ​​přežití a snaží se nás chránit. Aktivuje náš systém hrozeb, což nás zase motivuje jednat. Někdy naše činy nejsou dobře promyšlené a škodí sobě a/nebo druhým. Přijímám hněv jako přirozená reakce systému hrozeb aktivovaného naším mozkem pomáhá odstraňovat stud a izolaci. Pokud cvičíme věnovat pozornost svému chování, reakcím a tělo, můžeme identifikovat naše hněv a pak se rozhodl, zda to omezit. Ptáme se sami sebe: Pomáhá mi toto chování v životě nebo ho brzdí?
2. Společnost a rodina Podmínky kým do značné míry jsme. Podmiňování hrozeb (učení hrozeb) je velmi mocné. Pokud člověk žil v prostředí, které často spustilo jeho systém ohrožení a tím i jeho hněv, může to vyžadovat hodně osobní práce, než zrušit podmíněnost a přetrénovat jeho mysl. Připomínáme, že výsledkem této práce je klidnější duševní stav, nás k tomu nutí. To zahrnuje posun od myšlení řízeného hrozbami k procesu soucitného myšlení.
3. Studenti se také učí tělesná cvičení pro zvládání situací. Například,
   • Když se cítíte ohroženi a uznáváte, že vaše hněv stoupá, zpomalte svůj dech.
   • Řekněte si, že jste v bezpečí, a mentálně se rozhodněte situaci deeskalovat. Poslouchejte druhou stranu.
   • Upřímně chtějí slyšet, co cítí, a empaticky naslouchat tomu, co vám říkají.
4. Jste zodpovědní pouze za své činy. Toto soucitné chování obvykle funguje, ale druhá osoba nemusí být připravena nebo schopna reagovat tak mírumilovně. Neberte si to osobně, pokud ne.

Pro naši práci na ukončení trestu smrti jsme přezkoumali nutnost vzdělávat lidi a přivést do rovnice lidstvo. Všichni jsme se shodli, že je to jednoduché, když máme publikum, které už vidí, že každý člověk si zaslouží respekt a soucit. Potřebujeme vhled do toho, jak mluvit v situacích, kdy čelíme hluboké opozici. Abychom toho dosáhli, musíme rozpoznat, jaké emoce cítíme, a přiznat si, že někdy zatemňují naše interakce.

Russell použil extrémní příklad, aby ilustroval, kolik dokáže soucit udělat. Řekl podrobnosti o dopadení Josepha Duncana, sériového vraha a sexuálního delikventa. Ve skutečnosti se pan Duncan „udal“ svým rozhodnutím vzít mladou dívku Shastu do veřejné restaurace a dát si s ní jídlo, kde očividně věděl, že bude identifikován. Russell poznamenal, že pan Duncan, který se dopustil extrémního násilí, byl ovlivněn soucitem, který mu osmiletý Shasta projevil. Reagoval na neznámý, ale velmi účinný akt lidskosti, když nevinné dítě v sobě nějak zjistilo, že se na něj i po jeho chování může dívat jako na lidskou bytost.

Když jsem to věděl, zamyslel jsem se, o kolik snazší to bude příště, až budu čelit rozzlobenému člověku, který bude křičet: „Jen je usmažte a hotovo! V soucitu je tolik síly.

Kéž všichni cítíme soucit a odpuštění sami se sebou, svým nedokonalým, a přesto zářícím já. Kéž se všichni rozhodneme prozářit tento soucit světu kolem nás. Mír všem.

Editoval ctihodný Thubten Chodron