Vyvedení ze závislosti

Nikdo si opravdu neužije pocit špinavosti a ignorance. Jakmile jsem si uvědomil, že jsem osobou odpovědnou za tuto situaci a tyto pocity, zavázal jsem se, že budu pracovat. Jsme konečným zdrojem spásy a útočiště: neexistuje žádný všemohoucí stvořitel, který by byl odpovědný za to, čím jsme, a který by byl schopen učinit vše znovu dokonalým. Vytváříme příčiny, které vyvolávají následky. Jak bych mohl doufat, že ve svém proudu mysli uvidím ustání utrpení, pokud budu pokračovat ve vytváření nových příčin pro budoucí utrpení? Pokud tvrdím, že jsem nenásilný a soucitný, jak mohu nadále používat látky, které mi ubližují?

Můžeme použít plán tři hlavní aspekty cesty: odřeknutí ze tří základních závislostí (cukr, kofein a nikotin) a následných závislostí (drogy, alkohol atd.). Musíme se zavázat, že se odvrátíme od víry, že tyto látky poskytnou trvalé, skutečné útočiště před tím, co se zdá být neuspokojivé. Musíme se rozhodnout povznést se nad tato negativní chování a nahradit je pozitivními.

Četl jsem, že návyky se přenášejí z jednoho života do druhého. Osvobození nenastane, pokud se budu nadále držet návyků a závislostí. Jak bych mohl tvrdit, že pracuji na osvícení, když jsem měl ošklivé návyky, kterých jsem se nechtěl vzdát?

Moudrost a soucit jsou důležité. Musíme být dostatečně chytří, abychom viděli, co bolí, a dostatečně soucitní, abychom to nedělali.

Tím, že máme soucit sami se sebou, přestaneme si ubližovat a rozhodneme se povznést se nad návykové destruktivní chování nejen ve svůj prospěch, ale také ve prospěch druhých. Utrpení způsobené závislostí je vždy společným zážitkem, který ovlivňuje rodinu a přátele, poškozuje právě ty lidi, na kterých nám záleží nejvíce.

Samozřejmě, že jsme svou závislostí a negativními činy ovlivnili lidi, které milujeme. Sebevražda není řešením, stejně jako nošení deflovaného pocitu sebe sama, založeného na vině způsobené našimi činy. Staly se. Nebyly dobré. Nyní jsme v přítomném okamžiku. Teď je nedělej. Nedělejte věci, které zraňují ostatní.

S moudrostí uvažujeme a zkoumáme každý aspekt našeho života pomocí mysli, která není narušena omamnými látkami. Díky tomu jsme schopni opustit falešný názor, že k zastavení utrpení dochází užíváním návykových látek. Získáváme důvěru v cestu a naši schopnost aplikovat léčivý elixír, který vyvěrá z našeho vlastního srdce. Prostřednictvím zkušenosti s čištěním sami vidíme, že fungujeme lépe na všech úrovních. Abychom to viděli, nemusíme spoléhat na víru. Sami vidíme, že naše předchozí víra ve vnější zdroje potěšení a utrpení nebyla přesná. Vidíme, že vše, co zažíváme, nespoléhá pouze na předchozí příčiny, ale je také utvářeno tím, jak filtrujeme, upravujeme a reagujeme na věci, když nastanou.

Jedním z mých zdrojů síly bylo vidět, že existuje aspekt mě, který zůstává čistý a čistý nepodmíněný a že potenciál tohoto neměnného aspektu umožňoval vznik buddhovství. Viděl jsem, že moje konvenční mentalita je otrávena látkami, které mi bránily v tom, abych si uvědomil svou vnitřní podstatu Buddha Příroda. Intelektuálně jsem to dokázal odvodit, ale nemohl jsem se s tím smířit a cítil jsem, že kdybych to mohl očistit tělo a myšlenky, které jsem mohl přemýšlet na Buddha Příroda. Slíbil jsem sám sobě a své budoucnosti Buddha že jsem přestal používat věci, které mě bolely a měly na mě negativní vliv tělo, což je základ pro praxi dharmy.

Drogová rehabilitace

Jako někdo odkázaný soudem do protidrogového odvykacího centra jsem neměl v úmyslu přestat. Chtěl jsem si jen zahrát hru, abych mohl jít domů. Všichni ostatní, kterých se soud dopustil, byli jako já. Vypnuli jsme síť a vzájemně se chránili před rozbitím. Schovávali jsme si drogy a chodili kolem někoho, když si vzal příliš mnoho. Naučili jsme se mluvit v poradnách, aby to vypadalo, že se účastníme. Poradci si mysleli, že se opravdu snažíme, a také si mysleli, že jako drogoví terapeuti odvádějí dobrou práci. Nikdo z nás nevyšel z toho programu čistý, i když jsme všichni „absolvovali“.

Tradiční drogová rehabilitace funguje pouze v případě, že se klient-pacient již rozhodl vyléčit sám. Jednou to člověk udělá slib sám sobě, k uzdravení může dojít kdekoli, dokonce i ve vězení. Skutečným předpokladem je znechucení jedince z jeho návykového chování. Musí být nemocní a unavení z opakování koloběhu utrpení udržovaného jejich nespokojeností se svým životem a umocněného jejich vírou, že díky těmto látkám se mohou cítit lépe.

Závislí mají strach. Samozřejmě se to bojí přiznat. Mají takový strach, že dělají nebezpečné věci sobě i ostatním ve snaze vyhnout se všemu, čeho se obávají.

Láska k nám samým se musí upevnit na tom úzkém pruhu pláže usazeného mezi oceánem s nektarem a žraloky za zády a strmým útesem před námi, na který musí vylézt, aby dosáhli místa zdraví a štěstí. Tvrdá práce vždy bolí. Je snazší se prostě vzdát a sklouznout zpět do vod, ochutnávat nektar, dokud žraloci znovu nepřijdou a nepřinesou krev a bolest. Lezení na útes je těžké. Je malá důvěra, že to tam nahoře stejně bude lepší. Toto je místo setkání a pravá cesta se může ukázat jako efektivní. Lano, které na začátku funguje, přináší okamžitý dobrý účinek, který vzbuzuje sebedůvěru a soucit. Uprostřed ukazuje metodologii, která je konzistentní a uvěřitelná pro zbitého cynika. Opora je vytvořena, pokud lze někoho přesvědčit, aby změnil svůj jídelníček a aktivity, mírně cvičil, četl, studoval, dělal jógu a rozjímání nesektářské povahy. Budou klidnější a trochu strachu se rozpustí.

Během drogových dnů jsem trávil více času pobíháním a hledáním látky, kterou jsem si vybral, a více peněz denně, než bych kdy měl rovnou práci. Bylo mi mizerně, protože jsem neměl dobře placenou práci, ale utrácel jsem peníze a čas, které by se daly využít k tomu, abych jednu dostal za drogy a alkohol. Kdybych svůj čas a peníze využil moudře, nemusel bych vinit nikoho jiného.

Většina závislých se chce očistit, ale chybí jim důvěra v systém, kliniku a terapeuty. Nyní ve vězení radím ostatním. Mluvím jako narkoman. Moje motivace je založena na soucitu a přání mít prospěch (ne na nějakém programu, který je přiměje ke změně). Pokud to neuvidí a nebudou tomu věřit, nikdy mi nevyjdou uprostřed vstříc. Někdy mi lidé děkují za pomoc, ale já jim připomenu, že to udělali oni. Svůj život si uklidili sami, bez kliniky a terapeuta. Byli svými vlastními terapeuty. Kliniky a protidrogové rehabilitační programy musí jednotlivce posílit.

Štěstí: venku nebo uvnitř?

Podstatným bodem je vidět, že vnější lidé, předměty a události nás nedělají šťastnými ani nešťastnými. Naše štěstí nebo neštěstí závisí na tom, jak věci interpretujeme. Musíme přestat obviňovat ostatní ze svého neštěstí. Obviňujeme zvenčí, protože nemáme sebeúctu? Opravdu se cítíme bezcenní a neschopní si pomoci? Nebo jsme uvězněni v mýtu, že vnější věci přinášejí vnitřní mír, štěstí a smysl našich životů?

Nic venku nás nikdy neudělá úplně šťastnými. Můj život nebyl takový, jaký jsem ho chtěl mít. Cítil jsem se nešťastný s tím, kdo jsem, protože jsem se cítil neschopný napravit to, co mi v životě chybělo. Byl jsem neschopný, protože jsem pořád hledal velkou pomoc, která by přišla zvenčí. Ten velký zázrak měl být venku. V buddhismu jsem se naučil, že v materiálních věcech nelze nalézt trvalý mír, protože se neustále mění. Začal jsem hledat uvnitř sebe zdroj štěstí. Žádné štěstí nelze najít v minulosti ani v budoucnosti. Ani jedno z nich se teď neděje. Existujeme pouze v přítomnosti. Možná se tomu říká dárek, protože je to dárek. Právě v přítomném okamžiku dostáváme dary života, milující laskavosti, štěstí. Všichni chceme štěstí, které je, nebylo, nebude. Tyto věci nám teď nedělají dobře. Nyní chceme být šťastní.

Obtížné situace jsou opravdu skvělé příležitosti. Když jsme konfrontováni s něčím, co by nás přimělo běžet za drogerií, lahvičkou, jehlou, to jsou chvíle, kdy testujeme náš pokrok a odhodlání. Zdá se, že stejný typ okolností se dějí po celý náš život. Můžeme změnit způsob, jakým na ně reagujeme. To je způsob, jak změnit náš život. Musíme být schopni přizpůsobit se změnám, reagovat na cokoli, co se objeví, ne jako by to bylo něco, v čem jsme neměli na výběr, ale jako některé věci, které máme na výběr. Vybíráme si, jak budeme reagovat, volíme si, jak budeme vypadat. na situaci.

Mohu být v chladné betonové cele ve vězení a stěžovat si a být mizerný, nebo to vidím jako skvělou příležitost přemýšlet a trénujte trpělivost. V této cele je spousta práce. Toto „já“ je místo, kde musí být vykonána veškerá práce celého života. Mám nástroje, místo, pracovníka – všichni jsou ve mně – co jiného bych mohl žádat? Mám vztah se soucitným učitelem; mám přístup ke knihám Dharmy, které mi umožňují naučit se cestu. Mám vše potřebné k provedení práce, kterou je třeba udělat uvnitř. Nemohu proklínat lidi, kteří mě uvěznili. Dávají mi k tomu příležitost přemýšlet v soukromém prostoru, kde mohu dělat nejdůležitější práci svého života. Místo toho, abych je obviňoval, soustředím se dovnitř na skutečný zdroj neštěstí v mém životě a využívám této příležitosti, abych udělal nějakou práci. Vždy je na sobě co dělat. Nikdy se nemůžeme nudit.

Musíme přijmout svůj vlastní díl odpovědnosti za to, co k nám v tomto životě přichází. Zpočátku je to děsivé. Vztahujeme-li strach k vnějšímu zdroji, cítíme se neschopní se s ním vypořádat jinak než útěkem. Podívejte se na strach jako na vlastní generovaný. Vyhoďte to ven s ostatními zbytečnostmi. Musíme vyhodit všechny věci, které se nám na nás nelíbí. Toto je proces očisty a posílení sebe sama. Nikdy jsem opravdu nebyl zmocněn, jen jsem věřil, že ano. Bylo snazší vinit něco venku, abych mohl být omluven, že musím odvést svůj díl práce.

Celé uzdravení se děje v našich myslích a srdcích, zde v naší mysli, kam terapeuti nevidí a kde před nimi skrýváme věci a vysmíváme se jim za to, že věříme, že jsme je tři týdny nepoužili. Pokud se dokážeme podívat do své mysli tak daleko, pak můžeme začít přesouvat mentální nábytek. Zpočátku možná potřebujeme pomoc, jako někdy potřebujeme profesionálního stěhováka. Ale můžeme si na to přijít sami. Víme, že můžeme proniknout hlouběji do těchto místností, než kdokoli tam venku. Můžeme si věci ponechat v mysli a nechat je stranou. Zachovejme si tedy štěstí a zahoďme obviňování druhých. Stejně jako jsme drželi svou drogovou závislost v tajnosti tím, že jsme ji drželi zamčenou uvnitř, zamkněte své léčení uvnitř a pošleme závislost ven se všemi ostatními věcmi, pro které nemáme použití.

Člověk nemusí být buddhista, aby úspěšně přestal s drogami. V mém případě mě to navíc přimělo k vymýcení návykového chování.

Učitelé a přátelé

Upřímný vztah mezi kvalifikovaným učitelem a žákem nelze nikdy dostatečně zdůraznit. Díval jsem se dopředu na dobu, kdy potkám a guru a zapojit se do transformačního procesu. Věděl jsem, že v určitém okamžiku svého života budu muset přijmout závazky trénink mysli a věděl jsem, že to zahrnuje očištění mých činů a zbavení se připoutaností (závislostí). Věděl jsem, že musím udělat nějakou práci, než se zavázám k a guru. Nastaly choulostivé okamžiky, kdy se v budoucnu objevily nečistoty a stará pokušení, a já jsem byl odhodlaný mít náskok v etickém chování, když na tom záleželo.

Důležití jsou také přátelé. Když užíváme drogy a alkohol, obklopujeme se ostatními, kteří také užívají. Když se snažíme uklízet, je téměř nemožné, pokud budeme i nadále chodit se stejnými lidmi. Pokračují v používání a mají všechny důvody, které jsme měli pro použití, a žádný důvod pro zastavení. Starostliví, dobří přátelé se navzájem podporují. Pokud budu mít slabou chvilku a budu chtít ustoupit a budu s návykovými „přáteli“, padnu. Pokud budu kolem etických a čistých přátel, budu se moci spolehnout na jejich záchrannou síť. Budou se moci spolehnout i na ten můj. Myslím, že podpůrné skupiny fungují lépe, když účastníci pracují na odstranění všech svých závislostí, místo aby ponechávali „kořenové“ látky nedotčené.