Motivace pro ústup Manjushri

• Nastavení motivace
• Vzhledem k laskavosti matek cítících bytostí
• Možnost stát se buddhy

Manjushri Retreat 03B: Motivace (download)

Vítejte na začátku našeho ústupu. Pro začátek zazvoním na gong. Budeme sedět ještě asi deset minut v tichu, nastavíme vaši vlastní motivaci a ujasníme si, jak chcete využít tento ústup příští měsíc. Poté nastavím motivaci pro ústup.

Protože jsme měli cvičení tak krásně vedené, rád bych, abychom začali jen tím, že si přečteme příznivé verše na začátku cvičení, utečte společně, generovat bódhičitta, udělejte čtyři neměřitelné a pak proveďte zbytek cvičení v tichosti. Pak se na závěr společně zasvětíme.

[Zvoní zvonek]

[Období ticha]

Od bezpočátku jsme se rodili a znovuzrodili. Čas bez začátku je dlouhá doba. Je těžké si to představit. Můžeme si vzpomenout na 100 let a představit si znovuzrození na sto let. Těsně po přelomu století si vzpomeňte na oblečení, které možná nosily lidské bytosti. Není to tak dávno. Můžete si vzpomenout možná 1,000 let zpět. Co víme o tom, jaký byl svět před tisíci lety? A možná si představte, že byste se tak dlouho znovuzrodili. Možná si vzpomeneme na 5,000 10,000 let, dokonce před XNUMX XNUMX lety. Víme, že po tomto severoamerickém kontinentu tehdy chodili lidé. Takže i narodit se tehdy je možné.

Čas bez začátku je mnohem delší než 10,000 100,000 let, delší než XNUMX XNUMX let, déle, než si myslíme, že na této planetě existovalo něco jako lidský život. V těchto tisících a tisících let jsme brali znovuzrození za znovuzrozením. Někdy jsme se narodili v nejchladnějších říších pekel. Taková noc mě nutí na to myslet. Naše těla jsou tak zmrzlá, tak popraskaná, že jediné, co můžeme udělat, je vydávat kvílivé zvuky a třást se v našem utrpení. Zažili jsme znovuzrození jako zvířata, masožravý druh, který, jen aby se nasytil, musel každý den lovit, trhat hrdla jiným živým bytostem, aby zůstal naživu, a ani nevěděl, že další živá bytost umírá naším drápy nebo naše zuby.

Vzali jsme znovuzrození jako lidé na této planetě a ve všech systémech světů. Byli jsme lidé, kteří vedli války, lidé, kteří byli zotročeni, lidé, kteří byli dokonce chvíli šťastní, a pak fuj, to bylo také pryč.

Dokonce jsme přijali znovuzrození jako bohové, tak úplně pohlceni potěšením století, že jsme se ani neobtěžovali vzhlédnout. Právě jsme si užili – a všechno pozitivní karma který jsme kdy vytvořili, byl právě spotřebován – až do konce tohoto hluboce příjemného znovuzrození, kdy karma vyběhli, spadli jsme zpět do nižších říší, když jsme s hrůzou viděli, kde se chystá naše další znovuzrození.

Není nikde, kde bychom nebyli v cyklické existenci. Nikde! Pokračujeme v cyklu znovuzrození za znovuzrozením, zcela poháněni našimi karma a naše trápení, to vše zakořeněné v naší nevědomosti, v naší mylné představě o podstatě reality, která nás nutí znovu a znovu toužit po existenci a uchopovat ji; to nás nutí bránit ústřední koncept „já“, hledat pro to „já“ potěšení, bránit se, bojovat o život toho „já“, vytvářet ohromné ​​negativní karma to nás jen drží v tomto cyklu.

Někdy v těchto znovuzrozeních jsme také měli to štěstí setkat se s učiteli. Někde jsme se nějak setkali s buddhistickým učením. Měli jsme možnost cvičit. Naučili jsme se něco o dodržování etické disciplíny. Cvičili jsme šestku dalekosáhlé postoje. Modlili jsme se, abychom měli znovuzrození, kde se znovu setkáme s učením, možná jeden život, možná mnoho. Každý z nich byl jen záblesk, jen okamžik v bezpočátkové časové kontinuitě tohoto vědomí. Ale my jsme vytvořili příčiny a jsme tady.

Nějak v tomto životě, v tomto lidském znovuzrození, jsme se mohli znovu setkat s učením. Máme to úžasné štěstí, že jsme potkali kvalifikované učitele. Učení nějak rezonovalo se semenem duchovního aspirace víry v nás a jen na tento okamžik máme příležitost znovu vytvořit příčiny, abychom se znovu setkali s učením.

A proč jsme to udělali? Protože jediná cesta z tohoto koloběhu vede kultivací naší moudrosti. Jediný způsob, jak se dostat z nekonečného cyklu znovuzrození po znovuzrození, je uvědomit si konečnou povahu reality a zbavit se naší nevědomosti o tom, jak věci jsou.

A tak pro tento měsíc máme šanci prohloubit naše porozumění tomu všemu a prohloubit náš vztah s Manjushri, projevem Buddhamysl moudrosti, projev osvícených myslí všech buddhů, jejich moudrost se spojuje v tomto božstvu Manjushri.

Ve všech těchto znovuzrozeních v každé říši, pokaždé, život za životem, jsme měli matku. 1,000 10,000 let, 100,000 XNUMX let, XNUMX XNUMX let, milion let, nekonečně nás rodila matka, která se o nás starala. Víme o hladové matce duchů, která v době Buddha, ve svém pokusu nakrmit svých pět set hladovějících dětí, zabíjela lidské bytosti zleva i zprava.

Viděli jsme laskavost zvířat ve vztahu k jejich dětem. Matka obětuje svůj vlastní život, když jsou ona a její dítě pronásledováni. Matky všech druhů se postarají o to, aby jejich děti byly nakrmeny, udělají vše, co mohou, aby je ochránily. A totéž se stalo v tomto životě nám. Víme to, jinak bychom tu nebyli. Naše vlastní matka, nebo nějaký pečovatel, někdo, se staral o to, abychom byli v teple, o to, abychom dostali jídlo. Když jsme shořeli horečkou, někdo se intenzivně bál a snažil se pochopit, co dělat. Když jsme plakali celou noc, někdo, matka nebo někdo jiný, nás držel a kolébal nás, dokud jsme nebyli uklidněni.

Někdo se postaral o to, abychom se naučili vstát. Začali napodobovat zvuky v našich tvářích, abychom se naučili mluvit, odpovídali na naše nekonečné otázky, proč se věci mají tak, jak jsou, povzbuzovaly nás, vedly nás. Opravdu je to kvůli té laskavosti, že jsme právě teď naživu. Když si představíme všechna ta nekonečná znovuzrození, nekonečné matky, vlastně není tak těžké si myslet, že každá bytost mohla být naší matkou. Každý člověk v této místnosti byl naší matkou a v každém jednotlivém případě byla tato matka neuvěřitelně laskavá, neuvěřitelně laskavá, dala nám tolik.

Přemýšlejme nyní i o nich, o našich nesčetných matkách, které se znovu a znovuzrodily od bezpočátku, znovu a znovu, žijící jako hladoví duchové, žijící navždy jako mořská stvoření na dně oceánu a tak dále. Všechny tyto existence mají povahu utrpení, každá z nich. I jim se tedy otevírají naše srdce. A díky laskavosti našich matek, laskavosti našich učitelů, laskavosti více bytostí, než si vůbec dokážeme představit, zde sedíme rozjímání sál v opatství Sravasti s možností strávit 30 dní touto praxí s Manjushri, rozvíjet svou vlastní moudrost, rozvíjet náš soucit, vytvářet příčiny, jak se dostat z tohoto cyklu existence.

Víme, že dostat se ven nestačí, opravdu. Sotva se to zdá spravedlivé, protože všechny tyto laskavé matky, které jsou s námi od nepaměti, si také zaslouží být šťastné. Máme schopnost jim pomoci z toho utrpení, ne právě teď, ne v tuto chvíli, ale každý z nás má potenciál stát se zcela osvíceným. Buddha, stejně jako každý z nich. A tak se právě teď, s touto příležitostí, odhodláváme využít každý okamžik, kdy jsme tady, myslet na všechny naše matky, přemýšlet o svém vlastním přání osvobodit se od tohoto cyklu existence a celý tento cvičit, každý jeho kousek, k úplnému osvobození a osvícení nás samých a všech těch bytostí.

Máme šanci skutečně poznat, jak je skutečně možné, abychom se stali buddhy. Máme šanci hlouběji poznat učení moudrosti, která dokáže prolomit nevědomost, která nás pohání, nevědomost, která nás pohání hledat a připoutat se ke všemu, co nám přináší potěšení, žene nás k tomu, abychom se zuřivě snažili dostat pryč nebo zničit cokoliv způsobem toho potěšení.

Takže jménem tohoto konkrétního vzhledu nebo zjevů, kteří tak tvrdě pracovali na vytvoření důvodů, aby nás sem přivedli, jménem všech matek, které nás narodily, staraly se o nás, povzbuzovaly nás, vychovávaly a zasypávaly nás svou laskavostí. . Jménem našeho laskavého učitele, naši učitelé, kteří nám dali vše, co vědí, a nadále dávají, aby nás inspirovali, abychom nechali plamen bódhičitta skutečně hořet a zažehnout naši touhu stát se zcela osvíceným jménem všech z nich, stanovili jsme tuto jasnou, silnou motivaci pro tento ústup Manjushri, abychom jej všichni využili tak dobře, jak jen můžeme, abychom vytvořili příčiny pro budoucí vzácné lidské bytosti. znovuzrození, aby nám znovu a znovu dávala příležitost neustále směřovat k úplnému a dokonalému osvícení, abychom mohli osvobodit všechny tyto matky, každou z nich, od všeho utrpení a vést je ke štěstí.

Takže s touto motivací opravdu silně v našich srdcích si přečteme příznivé verše, které začínají Mandžušrí sadhana.¹

[Souhlasně]:

Hold

Pokorně se ti klaním, velký Tsongkhapo,
Personifikace Manjushri v lidské podobě se všemi znaky a znaky dokonalosti.
Vaše velkolepé úspěchy byly vychovávány v matrici mateřské metody a moudrosti v kombinaci
Ztělesněním je vibrující slabika DHIH.

Usrkávání nektarů hlubokého učení
Přímo z Manjushriho mistrovské výmluvnosti,
Poznal jsi srdce moudrosti.

Inspirován vaším příkladem, nyní vyrazím
Popis kroků pro aktualizaci
Manjushri, Bodhisattva moudrosti,
V souladu s Vaší realizací.

Útočiště

V srdci se obracím k Tři drahokamy útočiště. Mohu osvobodit trpící bytosti a umístit je dovnitř blaho. Kéž ve mně roste soucitný duch lásky, abych mohl dokončit cestu osvícení. (3X)

Čtyři neměřitelné

Zastavíme se mezi čtyřmi nezměrnými a poté, když dokončíme poslední, budeme v tichu a budeme pokračovat v sádhaně dalších 25 až 30 minut.

[Souhlasně]:

Kéž všechny cítící bytosti mají štěstí a jeho příčiny.
Kéž jsou všechny cítící bytosti osvobozeny od utrpení a jeho příčin.
Kéž všechny cítící bytosti nejsou odděleny od bezbolestných blaho.
Kéž všechny cítící bytosti přebývají v klidu, bez zaujatosti, připevnění a hněv.

[Pokračování sádhany v tichu]

1. Sádhana použitá v tomto ústraní je kriya tantra praxe. Chcete-li provést vlastní generování, musíte získat jenang tohoto božstva. (Často se nazývá jenang zahájení. Je to krátký obřad udělený tantrikem lama). Musíte také obdržet a Wong (Toto je dvoudenní zmocnění, zahájení buď do nejvyšší jógy tantra praxe nebo praxe 1000 ozbrojených Čenrezigů). V opačném případě prosím udělejte sádhana přední generace. ↩