Cesta očisty: Každodenní praxe

Denní cvičení

• Výhody každodenní praxe
• začlenění rozjímání do vaší každodenní rutiny
• Naučit se hodnotit sami sebe
• Rozpoznání našeho potenciálu
• Práce s chválou a obviňováním
• Práce na vlastní mysli

vadžrasattva workshop, 2. den: Cesta čištění 01 (download)

Otázky a odpovědi

• Proč se člověk, který škodí, může cítit klidně a mírumilovně?
• Jak mohu vybrat a duchovní učitel aby mě vedl na cestě k osvícení?
• Jak se vypořádat s frustrací, když čelíte handicapu a diskriminaci?

vadžrasattva workshop, 2. den: Cesta čištění 02 (download)

Zkoumání dějů řeči

• Při pohledu na to, jak naše řeč poškodila ostatní
• Co motivuje škodlivé jednání řeči
• Pomáhat druhým, aby se cítili vyslyšeni a pochopeni
• Porozumění karma jako způsob, jak se více věnovat řeči

vadžrasattva workshop, 2. den: Cesta čištění 03 (download)

Útočiště a předpisy

• Vytvoření pouta s Buddhy prostřednictvím útočiště
• Výhody odběru příkazy
• Přehled pět laických předpisů
• Zdroje, jak se dozvědět více o útočišti

vadžrasattva workshop, 2. den: Cesta čištění 04 (download)

Otázky a odpovědi

• Dělat tříměsíční retreat v opatství Sravasti
• Jak mít při práci hravý přístup rozjímání praxe
• Známky a frekvence čištění

vadžrasattva workshop, 2. den: Cesta čištění 05 (download)

Rada účastníkům

• Útočiště nám dává něco, na čem se můžeme spolehnout
• Jak nám Dharma dává způsob, jak učinit naši mysl klidnou, bez ohledu na naše vnější okolnosti
• Použití vadžrasattva očistit

vadžrasattva workshop, 2. den: Cesta čištění 06 (download)

Klikněte zde pro druhý den workshopu.

Níže jsou uvedeny úryvky z učení.

Výhody každodenní praxe

Pokračování v dobrých návycích vytvořených během ústupu

Na ústraní, když se učíte Dharmu, vytváříte si nějaké dobré návyky, je velmi důležité v tom hned pokračovat a prostě si vytvořit nový zvyk a začít to dělat od dnešního večera, zítra ráno atd. Když si zvyknete na každodenní praktikování dharmy, uvidíte přínos – je to prostě neuvěřitelné. Přínos možná neuvidíte hned, ale když se podíváte zpět za určité období, pak je přínos zcela zřejmý.

Změna přichází po důsledném cvičení

Jeho Svatosti Dalai Lama vždy doporučuje, abychom nehodnotili svůj pokrok pouze pohledem na to, jak jsme byli před týdnem nebo měsícem, protože chvíli trvá, než se naše mysl změní a nové návyky se stanou pevnými a stabilními. Doporučuje, abychom se podívali na to, jak jsme byli před rokem, před 5 lety nebo před 10 lety, pak skutečně uvidíme pokrok, kterého jsme dosáhli díky naší praxi Dharmy. Ze dne na den tuto změnu možná neuvidíte.

Řeknu vám to hned od začátku, jako se to stává každému z nás. Někdy máte pocit, že jen cvičíte a nic se neděje, a říkáte si: "Ach, chci, aby se něco stalo." [smích]

Ale víš co? I když to vypadá, že se nic neděje, ve skutečnosti se něco děje, ale vy si to neuvědomujete. Jde o to, že musíte projít mnoha z těchto sezení, kde se zdá, že se nic neděje, abyste se dostali do té doby, kdy máte rozjímání relace a něco opravdu klepne a vy řeknete: "Aha, už to chápu."

Obvykle se soustředíme jen na to, čemu říkáme „dobré“ rozjímání sezení, kde máme nějaký zvláštní pocit, nějaké zvláštní porozumění a chceme každé rozjímání relace být taková. Ale takto to nefunguje, protože porozumění přichází pouze prostřednictvím seznamování naší mysli s Dharmou znovu a znovu a znovu. Takže tyto poznatky nevidíme každý den; vidíme je jen příležitostně, když je kumulativní energie taková, že změna je v nás zřejmá rozjímání.

Takže nehodnotit své rozjímání a řekněte: "Ach, to bylo dobré." "Ach, to bylo špatné." Je mi tolik špatně rozjímání sezení; Prostě to vzdám!“ Nic takového jako špatné opravdu neexistuje rozjímání zasedání. Už jen to, že ses dostal na ten polštář, je dobře! Opravdu, přemýšlejte o tom. Jen skutečnost, že jste se rozhodli strávit nějaký čas s Buddha místo klábosení po telefonu nebo sledování televize nebo chození na pití nebo do kasina jen fakt, že jste si vybrali rozjímání nad spoustou jiných rušivých činností už vkládáte dobrý otisk do své mysli. Tak si za to dejte uznání.

Začlenění meditační praxe do každodenní rutiny

Funguje to tak dobře, pokud máte svůj vlastní malý denní režim. Víte, jak všichni máme své rutiny; co děláme ráno, když vstáváme: čistíme si zuby, dáme si čaj a tak dále. No, dej tam nějaké rozjímání čas na tu rutinu. Pokud to znamená, že předchozí noc musíte jít spát o něco dříve, udělejte to, protože opravdu stojí za to, abyste každý den strávili ten čas navíc ve své praxi Dharmy. A zvláště, když každé ráno vytvoříte dobrou motivaci: neubližovat, co nejvíce prospívat druhým a držet se toho bódhičitta mysli, aspirující na osvobození ve prospěch všech bytostí. Když se ráno probudíte, pěstujte tuto motivaci a udělejte něco rozjímání, úplně to změní váš celý den.

Přemýšlejte o tom. Na co se lidé běžně probouzejí? Někdy je to zvonění budíku. Co to udělá s vaší myslí? Ty spíš; mysl je tak jemná a dostanete ten opravdu drsný zvuk. Nebo se probudíte se zprávou: v Iráku je dnes zabito tolik lidí, v Súdánu tolik hladoví atd. Ráno je vaše mysl jemná; když se probudíte do takových věcí, co to udělá s vaší myslí?

Není to tak dobré pro otisk, který to zanechá ve vaší mysli, protože to, co chceme udělat, je trénovat se každé ráno, abychom se probudili s myšlenkou Dharmy, takže až zemřeme a znovu se narodíme, probudíme se do našeho nového znovuzrození s myšlenka Dharmy. Takže každé ráno, když se probudíme, cvičíme na naše nové znovuzrození, začínáme s dobrou motivací, začínáme s laskavým srdcem. Takže takto cvičíme den za dnem.

Večer pak znovu procvičte. Podívejte se, jak probíhal váš den. Pokud se během dne staly věci, kdy jste možná ztratili nervy nebo jste byli chamtiví nebo nespokojení nebo cokoli jiného, ​​posaďte se a udělejte něco rozjímání a aplikujte antidota, která Buddha naučili působit proti této konkrétní negativní emoci.

Nebo pokud jste s někým mluvili hrubě, pomlouvali jste něčí za zády, lhali jste nebo byli nějakým způsobem klamní, pak udělejte vadžrasattva cvičte a hned udělejte přiznání k této negativní akci, kterou jste udělali. Pokud se přiznáme a použijeme čtyři soupeřovy síly hned, pak negativní karma z této akce nevzniká. Pokud nepoužijeme čtyři soupeřovy síly a my nečistíme, pak proto karma je rozšiřitelný, to malé semínko, které je zasazeno ve vaší mysli, začne klíčit a růst a růst, a pak může dozrát jako opravdu obrovský výsledek, i když negativní akce byla pro začátek malá věc. Proto ho chcete hned vyčistit.

Každopádně máme celou zásobu negativních karma z předchozích životů očistit. Nebudeme docházet. Pokud vám dojdou věci k čištění, je to opravdu dobré. To je opravdu vynikající. [smích] Nevím jak vám, ale nemyslím si, že se mi to v dohledné době stane. Takže je dobré v tom pokračovat čištění praxe. Je to velmi, velmi užitečné. Pomáhá nám nejen duchovně, ale i psychicky, protože zastavuje tolik našich psychických problémů.

Opravdu si uděláte čas, abyste upravili svou motivaci, upravili svůj záměr, a pokud zjistíte, že vás rozptylují hodnoty, které ve skutečnosti nejsou buddhistické – například mysl, která si myslí: „Ach, chci hodně peněz! Ostatní lidé si budou myslet, že jsem dobrý člověk, když mám hodně peněz.“ – pak se zastavíte a přemýšlíte o tom. Myslíte si: „Vážně? Budou si ostatní lidé myslet, že jsem dobrý, protože mám hodně peněz?“ Bill Gates má hodně peněz. Myslí si lidé, že je dobrý? Usáma bin Ládin má spoustu peněz. Myslí si lidé, že je dobrý?

Měří se hodnota vašeho života podle toho, kolik máte peněz? Myslím, že ne. Pokud si myslíte, že vás vaše rodina nebo jiní lidé budou soudit podle toho, jaký máte příjem, dobře, pokud je to jejich hodnotový systém, je to jejich věc. Ať tě soudí, ale to nemá nic společného s tím, kdo jsi.

Jinými slovy, názory ostatních na vás nejsou takové, jací jste. OPAKOVAT, toto je opravdu důležité si zapamatovat: Názory ostatních lidí na vás nejsou takové, jací jste. Lidé si mohou myslet, že jste špatní – to neznamená, že jste špatní. Lidé si o vás mohou myslet, že jste úžasní – to neznamená, že jste úžasní.

Zkoumání našich motivací

Musíme se podívat do svých vlastních srdcí a zjistit, jaké jsou naše vlastní motivace nebo záměry. A pak můžeme hodnotit sami sebe, své vlastní činy a to, jak žijeme svůj život. Představy jiných lidí o nás jsou jen představy. Některé dny nás chválí; některé dny nás obviňují. Mysl lidí se stejně rychle mění.

Jsem si jistý, že po včerejších sezeních někteří lidé pravděpodobně řekli: "Ach, to bylo tak úžasné!" A někteří jiní pravděpodobně řekli: "Ach, to bylo hrozné!" Někteří pravděpodobně řekli: "Ach, měla tak zajímavé přednášky o Dharmě!" A jiní pravděpodobně řekli: „Celou věc jsem prospal; byla to taková nuda!" [smích]

Každý řekne, co ho v tu chvíli napadne. Má to něco společného s tím, kdo jsem nebo jak tento ústup probíhal? Ne, to s tím nemá nic společného!

Z mé strany, karma Tvořím, záleží na mé motivaci a záměru, ne na tom, aby mě ostatní chválili nebo obviňovali. A hodnota tohoto ústupu nezávisí na něčí konkrétním názoru na něj; záleží na individuálních zkušenostech každého.

Lidé mohou říci: "Ach, to jsem vůbec neprospěl." Ale ve skutečnosti z toho měli hodně; prostě to nepoznají. Protože sem přišli, dostali semínka Buddha-Dharma zasazená do jejich myslí. Někteří z nich možná nikdy neslyšeli Buddha-Dharma předtím. Přišli na toto útočiště, byli tu jen na jeden den, něco se dozvěděli karma; slyšeli nějaké učení o pěstování laskavého srdce. I když se už nikdy nevrátí k dalšímu buddhistickému učení, bylo pro ně velmi cenné, že tu včera byli. Do svých myslí dostali velmi dobrá semínka. I když odešli a řekli: „Celou věc jsem prospal,“ bylo to prospěšné, protože věc je taková, že i když spíte, dokud vám zvuk jde do ucha, je tu určitá výhoda.

To vám dnes nedovoluje spát, nechápejte mě špatně! [smích]

Ale jde mi o to, že názory lidí nejsou spolehlivými ukazateli toho, co se skutečně stalo. Nezakládejte své vlastní sebevědomí nebo vlastní identitu na tom, co o vás říkají ostatní. Proč? Protože za prvé se jejich názory mění ze dne na den. Je to neuvěřitelné, že? Podívejte se, jak se naše názory mění ze dne na den. Názory ostatních se také mění ze dne na den.

Navíc jsou to pouze osobní názory dané osoby. Ten člověk se na věci dívá svým vlastním periskopem, tj. je zcela podmíněno jeho vlastním postojem já, já, můj a můj. Vše si vykládají prostřednictvím toho, jak se to k nim vztahuje, ale neuvědomují si to. Tak říkají, že je to dobré, protože byli šťastní. Nebo říkají, že je to špatné, protože byli nešťastní. To nemá nic společného s tím, jestli bylo něco skutečně dobré nebo špatné.

Nezakládejte tedy svou hodnotu jako lidské bytosti na tom, co říkají ostatní lidé: "Ach, jsi tak úžasný, protože vyděláváš milion dolarů!" Nebo "Ach, ty jsi tak hrozný, protože ne..." Nebo "Ach, jsi tak úžasný, protože jsi bohatý a slavný." Nebo "Jsi tak hrozný, protože nejsi slavný." Koho to zajímá!

Podívejte se na Mao Ce Tunga. Je velmi bohatý a velmi mocný. Chtěl bys jeho karma? Chtěli byste zažít výsledek karma které Mao Tse Tong ve svém životě vytvořil? Nechtěl bych. Víte, za kolik lidí byl zodpovědný? Chcete zažít karma že zabil lidi? já ne. Byl bohatý. Byl slavný. Měl moc. Znamená to, že jeho život stál za to a stvořil dobro karma? Znamená to, že kdekoli se právě teď narodí, je šťastný?

Může existovat jiný člověk, který je velmi skromný, nedělá si z věcí velkou hlavu, ale jedná důsledně s laskavým přístupem a velkorysostí. Možná je ostatní hodně ignorují. Nemají moc peněz, a tak nejsou bohatí a slavní a jsou ignorováni, ale pomáhají lidem v jejich životech a jsou laskaví k ostatním. Vytvářejí bódhičitta znovu a znovu. Tito lidé, když zemřou, mají dobrou smrt, mají dobré znovuzrození, jsou blíže k osvícení tím, že jejich životy byly velmi, velmi smysluplné. Možná si je po smrti nikdo na této planetě nepamatuje, ale to nevadí, protože skutečná hodnota je v tom, čím se stanou poté.

U nás je to stejný případ. Když zemřeme, všichni si nás pamatují. Mluví o nás, čichají, říkají: "Ach, to je tak dobrý člověk!" To o nás samozřejmě neřekli, když jsme byli naživu; vždy si na nás stěžovali: „Proč to neuděláš? Proč to neuděláš?!" Ale jakmile zemřeme: „Ach, byli tak úžasní! Nikdy neudělali nic špatného. Byli tak milující a laskaví." [smích]

Je to pravda, ne? Ale v každém případě, když zemřeme, lidé nás mohou chválit, lidé nás mohou obviňovat, ale my jsme se narodili někde jinde a nemáme tušení, co se tady vzadu děje! A stejně, všichni lidé, kteří nás chválí a obviňují, nebudou žít dlouho. Také zemřou. V dlouhém schématu věcí nezáleží na tom, zda jsou naše jména zapamatována nebo ne. Celá věc se nakonec rozpadne, takže koho to zajímá!

Skutečně důležité je, co se odehrává v naší mysli, mít etické hodnoty a žít podle svých etických hodnot. To je opravdu důležité, protože to přináší výsledky do budoucna. To nám umožňuje v budoucnu pomáhat vnímajícím bytostem.

Sláva a bohatství – pochybuji, že jsou skutečně tak prospěšné. Ve skutečnosti mohou způsobit spoustu problémů, že? George Bush má spoustu slávy, spoustu bohatství. Chceš jeho? karma? Chcete zažít výsledek karma tento chlap tvoří? já ne. Můj bože! Opět kvůli němu zabilo tolik lidí. Chcete zažít karma nechat kvůli tobě zabíjet lidi? já ne. A nechci, aby byl kvůli mně někdo zabit.

Rozpoznání našeho potenciálu

Musíme tedy opravdu dobře myslet a dívat se na svět z perspektivy Dharmy. Pokud se na všechny tyto věci podíváme z perspektivy Dharmy, pak můžeme mít velmi dobré hodnoty a můžeme mít přesné pochopení světa. A bude se to lišit od společenského pohledu na svět, protože lidé v obecné společnosti nepřemýšlejí o budoucích životech. Nemyslí na osvobození a osvícení.

Když přemýšlejí o tom, jaký je účel jejich života, nemyslí si: „Mám Buddha potenciál a mohu se stát plně osvíceným Buddha a projevovat nekonečná těla ve všech říších, aby byli schopni prospívat vnímajícím bytostem a vést je k osvícení.“ Světští lidé netuší, že mají takový potenciál. Jakou mají představu o svém potenciálu? "No, mohl bych dostat pěkný byt." To je to, co si lidé myslí, že jejich životní potenciál je. "Dokážu sehnat dobrou práci a pěkný byt." Dokonce ani nevidí tento neuvěřitelný potenciál, který mají jako lidské bytosti k tomu, aby udělali tolik dobra v celém vesmíru! Jsou o tom naprosto ignoranti.

Proto máme takové štěstí, že jsme se s nimi setkali Buddha's učení a mít příležitost o nich přemýšlet a upravit naši perspektivu a vidět svět velmi odlišným způsobem. Můžeme to dělat a stále žijeme ve společnosti, ale to, jak žijeme, jaké máme hodnoty, co měříme jako úspěch a neúspěch, se úplně mění. Nebojíme se být jiní než společnost. Můžeme myslet jinak, ale přesto se k sobě hodíme. Nemusíme být jako všichni ostatní.

Každopádně je nemožné být jako všichni ostatní, protože každý je jiný. Nejsme vykrajovátka. Každý má svůj vlastní jedinečný talent a schopnost být užitečný a prospěšný. Můžeme se snažit být jako všichni ostatní, ale ve skutečnosti neexistuje žádná společná věc, která by byla „všichni ostatní“.

Vždy říkáme: „Všichni ostatní jsou takoví. A já jsem jediný, kdo do toho nezapadá.“ Cítí to tak všichni? Pamatuji si, že když jsem chodil na střední školu, všichni jsme cítili: "Ach, všichni ostatní jsou takoví, ale já jsem jediný, kdo se k tomu nehodí." Tuhle myšlenku jsem měl celou dobu na střední škole.

A potom jsem mluvil se spoustou dalších lidí a uvědomil jsem si, že to tak cítí každý, [smích] a že neexistuje žádný společný standard, který by byl pro všechny ostatní, protože všichni ostatní cítili, že k nim nepatří.

Všichni máme svůj jedinečný talent a schopnosti. Musíme to ocenit. A myslet na hodnoty, které pro sebe chceme mít. Dospět k vlastním závěrům. To, že někdo něco říká, ještě neznamená, že je to pravda. Někdo říká, že jsi dobrý, někdo říká, že jsi špatný, to s ničím nesouvisí.

Práce s chválou a obviňováním

Když jsem poprvé začal učit, občas za mnou lidé přišli a řekli: "Ach, ta řeč o Dharmě byla tak dobrá." A vždycky bych se styděl. Bylo to jako: "Ach, říkají o mně něco dobrého, co mám dělat, cítím se vtipně, nejsem dobrý..." Bylo to, jako by se mnoho ze mě uvnitř třáslo v reakci na to. Mluvil jsem tedy se svým přítelem, který vyučoval déle, a řekl jsem: "Co děláš, když ti někdo pochválí přednášku o Dharmě?" A on řekl: „Říkám vám děkuji.

Pomyslel jsem si: „Ach ano, to je to nejlepší, co můžeš udělat. Stačí říct, že děkuji. Nemá to nic společného se mnou – s tím, že jsem dobrý, jsem špatný, tohle, tamto, další věc. Nepotřebuji se cítit trapně. Nepotřebuji… nic. Jen někdo jiný vytváří dobro karma když nás chválí, tak děkujeme. A nechte toho. Nemusíme cítit: „Ach, nezasloužím si to. Kdyby věděli, jaký doopravdy jsem, neříkali by tyhle hezké věci…“ Víš, všechny ty další druhy věcí, kterými procházíme. Nech to být!

Takže podobně, když nás někdo kritizuje, přemýšlíme. Pokud jsme udělali chybu, musíme se omluvit. Ale pokud jsme jednali s dobrým úmyslem a někdo jiný to nepochopil, můžeme mu to jen vysvětlit a doufat, že to pochopí. Ale nemůžeme je ovládat. Jediné, co můžeme udělat, je zkoušet a těžit, zkoušet a ovlivňovat pozitivním směrem, a pak to musíme nechat jít.

Naučit se pracovat s vlastní myslí

Jediná věc, kterou můžeme „ovládat“, je naše vlastní mysl. Proto praktikujeme Dharmu, protože se snažíme pracovat na vlastní mysli. Snažíme se přeformátovat pevný disk mysli. Protože právě teď je operačním systémem mysli nevědomost, hněv a připevnění. Musíme udělat celou práci přeformátování, aby náš operační systém byl láska, soucit a moudrost. Takže pracujeme na přeformátování pevného disku. Chvíli to potrvá. Je tu spousta nových programů k instalaci. A existuje spousta starých programů k odstranění. Takže na tom pořád pracujeme. Ale to je to, co dělá náš život prospěšným.

Pokud nebudeme pracovat na tom, abychom se dostali z cyklické existence, co jiného budeme dělat? Protože jsme již udělali vše, co se v samsáře dělat dalo. V samsáře jsme se již narodili jako všechno. Už jsme udělali všechno. Miliónkrát jsme se narodili v božských říších. Miliónkrát jsme se narodili v pekelných říších. Byli jsme bohatí a slavní tisíckrát. Miliónkrát jsme byli žebráky. Udělali jsme to všechno. Takže pokud se nepokusíme o osvícení, vše, co budeme v podstatě dělat, je opakování minulých životů. Kdo to chce dělat?! Je to jako dívat se znovu a znovu na stejný nudný film. Pokud skutečně zaměříme svou mysl na osvícení, pak skutečně děláme něco nového a jiného.

Víte, když se nám snaží něco prodat, mají na reklamách tyto značky: "Nové!" "Odlišný!' "Vylepšeno!" To je cesta k osvícení: Novinka! Odlišný! Vylepšeno! Cesta k samsáře: Stará! Nudný! Už jste to udělali! Takže potřebujeme udělat nějakou reklamu na Dharmu, abychom byli všichni inspirováni: "Ach, cesta k osvícení, chci jít ven a získat to!" [smích] Jde o to, že to nemůžete koupit v obchodě. Musíte to sem dostat [ukazovat na srdce]. Věci, které si koupíte v obchodě, přicházejí a odcházejí. Ale pokud zde rozvineme dobré vlastnosti a učiníme je stabilními a odstraníme všechny příčiny jejich degenerace, pak vydrží navždy.

Při pohledu na škodlivé činy řeči

Kdy jste použili svůj projev:

1. Podvádět, lhát nebo přehánět? Proč?
2. Vytvořit disharmonii nebo rozdělení mezi lidmi? Například mluvit za zády lidí, říkat jednomu člověku, co o něm řekli ostatní? Jaká byla vaše motivace, když jste se pustil do takové řeči?
3. Tvrdým a urážlivým způsobem, zesměšňovat nebo kritizovat lidi, mluvit s nimi velmi nepříjemným způsobem? Jakou máš motivaci?
4. V nečinném tlachání, jen mluvit o ničem moc užitečném, plýtvat časem vlastním i cizím? Jakou máš motivaci?

Poznámka: Myslete na konkrétní případy pro všechny případy.

Je velmi dobré dělat tento druh reflexe. Dnes ráno jsem říkal, že je dobré na konci každého dne zhodnotit své činy za ten den a prozkoumat, jak se věci vyvíjely. Můžete provést tento druh kontroly: „Jak jsem dnes použil svou řeč? Podvedl jsem někoho? Vytvořil jsem disharmonii? Mluvil jsem tvrdě? Ztratil jsem něčí čas klábosením?" Pokud ano, abychom si toho hned všimli, pochopili, proč jsme to udělali, a rozhodli jsme se toho zdržet, abychom se v budoucnu nedostali do stejné šlamastiky.

Ležící

Velmi často nás motivuje lhát připevnění k naší pověsti. Nechceme, aby někdo zjistil, co jsme udělali, protože by si o nás pak pomyslel zle. Ale zapomínáme se na prvním místě ptát sami sebe: „Proč dělám něco, co nechci, aby ostatní věděli?“ Kdykoli zjistíme, že lžeme, položte si tuto otázku.

Někdy jsme udělali negativní akci, o které nechceme, aby o ní lidé věděli, a tak vytvoříme druhou negativní akci lhaním.

Jindy říkáme: "To, co jsem udělal, nebyla negativní akce, ale pokud o tom někdo věděl, raní to jeho city." No já nevím. Musíme to zkontrolovat. Například, hodně času, když vám někdo zavolá a vy se vám nechce telefonovat, řeknete svému rodinnému příslušníkovi: „Řekni jim, že nejsem doma.“ Říkáte svému rodinnému příslušníkovi, koho milujete, aby vytvořil negativní karma lhaním. A poté, co zemřou, přijdete a zeptáte se mě, co můžete udělat, aby se dobře znovuzrodili.

Proč prostě nemůžeme říct: "Prosím, řekněte jim, že jsem zaneprázdněn, a já jim zavolám později." Proč nemůžeme informovat našeho člena rodiny, aby tomu člověku řekl pravdu? Proč ne? Nikoho city nezraní. Každý ví, jaké to je být uprostřed něčeho a nemůžete hned přestat.

Takže si myslím, že je mnoho situací, ve kterých lžeme, když to nepotřebujeme. Musíme si položit otázku, proč to děláme.

Někdy kvůli tomu lžeme hněv. Říkáme něco nepravdivého, protože chceme zranit něčí city. A pak se divíme, proč máme nízké sebevědomí. Vidíte, jak vaše etické chování ovlivňuje vaše sebevědomí? Když používáme svou řeč nesprávným způsobem, nejen že ubližujeme druhé osobě, ale také ztrácíme naši vlastní sebeúctu.

Rozdělující řeč

Co je hlavním faktorem, který motivuje rozdělující řeč? Je to žárlivost. Žárlíš na jednoho člověka, takže říkáš věci, abys zničil jeho pověst nebo aby si o něm ostatní lidé mysleli špatně. Žárlivost je opravdu jedovatá motivace, že? Žárlivost je jedovatá emoce. Je někdo šťastný, když žárlí? Ne. Jsme nešťastní, když žárlíme.

Víte, co je lék na žárlivost? Je to přesný opak toho, co cítíte, což znamená říct: „Dobře! Jsem tak rád, že je ten člověk šťastný!" Radovat se je lék na žárlivost. Místo toho, aby řekl: „Ach, nechci, aby ten člověk měl štěstí. Měl bych to mít. Oni si to nezaslouží. Já ano!“, přijmeme šťastnou mysl a řekneme: „Jak hezké, že se jim v životě děje něco dobrého. Na tomto světě je tolik neuvěřitelného utrpení, ale teď se jim stalo něco dobrého, jak úžasné!“

Ale to naše ego nechce říct, že? Naše ego by tam nejraději sedělo a spalovalo žárlivostí! A plán, jak se pomstít a jak toho druhého zničit, protože ho nemůžeme vystát. Jsme šťastní, když takto přemýšlíme? Ne. Takže když jsem žárlil, kdo se vlastně cítí mizerně? Jsme to my nebo ten druhý? Možná je to obojí.

Krutá slova

To je tak zábavné. Jak jsem říkal včera, někdy používáme ta nejdrsnější slova na lidi, které nejvíc milujeme. A pak se divíme, proč s nimi nemáme dobrý vztah. Je to jako bych tě urážel a nadával ti tak moc, že ​​by sis měl uvědomit, že se mýlíš a pak bys mě měl milovat. [smích] To si myslíme, když používáme drsná slova, že? "Budu na tebe křičet a říkat ti, že se mýlíš, a urážet tě nahoru, dolů a napříč, dokud si neuvědomíš, že se mýlíš a já mám pravdu, a pak mě budeš milovat." Je to tak hloupé, jak si myslíme, že?

Když použijeme drsná slova, dostaneme přesný opak toho, co chceme. Je to proto, že velmi často, když používáme drsná slova, to, co v tu chvíli opravdu chceme, je být blízko tomu druhému, je to tak? To, co opravdu chceme, je mít s nimi láskyplný vztah. Ale naše tvrdá slova vyzněla hněv vytvořit přesně opačný výsledek toho, co chceme, protože když použijeme drsná slova, odstrčíme lidi pryč, a to jsou přesně lidé, kterým chceme být nablízku.

Proto je velmi užitečné naučit se zvládat konflikty, aniž byste se rozzlobili. Pokud definujeme „konflikt“ jako lidi s odlišnými představami, pak jsou konflikty skutečně zcela normální. Lidé mají neustále jiné představy, že? Po celou dobu! A to neznamená, že někdo má pravdu a ten druhý se mýlí jen proto, že mají odlišné představy. Já můžu mít rád nudle a ty rýži; neznamená to, že jeden z nás má pravdu a druhý se mýlí. Nemusíme tedy z té situace udělat konflikt a zlobit se jeden na druhého.

Když máme různé nápady, je užitečné si s tím druhým promluvit. Pokuste se pochopit, proč takto uvažují a jak se na situaci dívají. Zeptejte se jich na pár otázek a pak buďte zticha a poslouchejte. Když máte s někým problémy, je velmi důležité pozorně naslouchat tomu, co říká, a nereagovat na to. Obvykle se děje to, že reagujeme. A někdy nereagujeme ani tak na slova, která říkají, jako na jejich tón hlasu, jejich tělo jazyk a hlasitost jejich hlasu. Někdo by nám mohl poskytnout velmi důležité informace, ale protože na nás křičí, neposloucháme.

Podobně bychom mohli pro někoho říkat něco důležitého, ale protože křičíme, ani on nás nebude poslouchat.

Někdy, když s někým diskutujeme, řeknou něco, co považujeme za nesprávné, a my máme pocit, že do toho musíme okamžitě skočit, opravit to a říct mu, že se spletli. Uvědomil jsem si, že se často musím opravdu stáhnout a jen toho člověka poslouchat, než abych ho přerušoval a opravoval.

Také, když mluví, opakujeme jim obsah toho, co říkají, stejně jako emoce, se kterými je slyšíme říkat. Takže pokud někdo pokračuje a vypráví celý tento příběh, pak bychom mohli říci: „Zní to, jako bys byl naštvaný, protože sis myslel, že tam budu ve dvě hodiny, a já ne.“ Možná to jen říkají. Když to říkáme takhle, když přeformulujeme obsah toho, co říkají, a když se jich zeptáme na emoce, které cítí, pak se ten druhý často cítí slyšet. Budou cítit: "Ach, někdo rozumí tomu, co se snažím říct."

Nebo můžete odpovědět takto: „Čekal jsi, že tam budu ve dvě hodiny, ale nikdy jsi to neřekl jasně. Ty takové věci děláš pořád! Kdo si vůbec myslíš, že jsem, když se mnou takhle mluvíš a bereš mě jako samozřejmost? Celé ty roky jsem pro vás něco dělal a pokaždé je to stejný problém!“

Jaký způsob pravděpodobně vyvolá pocit, že druhá osoba bude mít pocit, že jí rozumíte? Je to opravdu jasné, ne?

Přiznejte si to. Když jsme naštvaní, nechceme jen vědět, že někdo rozumí tomu, jak se cítíme? Někdy to není tak moc, že ​​bychom chtěli, aby pro nás něco udělali; jen chceme vědět, že někdo rozumí tomu, jak se cítíme. To, že tam ve dvě hodiny nebyli, nás moc netrápí. Ale chceme, aby věděli, že to pro nás bylo nepohodlné. Chceme od nich nějaké uznání. Chceme, aby uznali, že když na ně čekáme a oni se neobjeví, je to pro nás nepohodlné.

Takže někdy, když se situace obrátí a my jsme ti, kdo se neukázali nebo jsme přišli pozdě a nechali někoho jiného čekat, pak si uvědomíme, že možná to, co chtějí, je jen nějaké uznání, že naše životy spolu souvisí a očekávali, že tam budeme, ale my jsme tam nebyli a bylo to pro ně nepohodlné. Takže pak můžeme říct: „Jo, myslel jsem, že jsem se tam mohl dostat ve dvě hodiny a nebyl jsem schopen. Jestli ti to vadilo, tak se omlouvám." To je vše.

Ale často místo toho říkáme: „Proč na mě takhle řveš?! Každý den na mě křičíš. Nevím, proč jsem si tě pro začátek vzal, jaký jsem to byl idiot. Chci se rozvést!“ [smích]

Používání drsných slov je opravdu něco, na co si dát pozor. Zvláště s vašimi dětmi, pokud na své děti neustále křičíte a pokud vaše děti nechtějí být doma nebo vás nepřijdou navštívit. Nebo je čas dovolených a oni jdou někam jinam, no, možná si můžete položit otázku, proč se to děje: „Je se mnou těžké být? Pokaždé, když vidím své děti, křičím na ně?"

Zde jsou meditace o práci s hněv pojďte dál. Pokud je dokážeme procvičit a seznámit se s nimi, pak když dojde k nějaké situaci, budeme schopni rychle změnit svůj úhel pohledu a přemýšlet jiným způsobem. Pokud nebudeme praktikovat meditace na hněv když jsme v klidu, pak pro nás nebudou pracovat, když jsme naštvaní, protože jsme příliš naštvaní, abychom viděli věci jasně. Proto musíme meditace dělat, když jsme v klidu. Připomeňte si situace z minulosti – nějakou zášť nebo nějaký nevyřešený pocit – a promyslete tyto situace ve světle Buddhaučení o hněv.

Plané řeči

Nečinné řeči jsou, když mluvíme o věcech, které nejsou důležité a nemají žádný konkrétní účel.

Někdy můžeme mluvit o něčem, co není důležité, ale máme pro to konkrétní účel. Například když jdete do práce, není to tak, že byste mohli mít hlubokou a smysluplnou diskusi s každým ve vaší kanceláři. Někdy si jen tak povídáte, ale když to děláte, jste si docela vědomi: „Pokecám, abych navázal přátelský pocit s touto osobou, se kterou pracuji v kanceláři.“ Jste si dobře vědomi toho, že k tomu máte dobrou motivaci, a děláte to jen natolik, abyste navázali přátelský vztah.

To, čemu se chceme vyhnout, je příliš mnoho planých řečí pro nečistou motivaci, například: „Chci vypadat dobře. Umím vyprávět vtipné historky. Mohu vyprávět spoustu příběhů. Mohu být středem pozornosti."

Někdy se naše drby mohou dokonce změnit na zlomyslné a plané řeči se stanou řečí rozdělující.

Někdy je to tak, že na naši stranu získáme spoustu lidí a z někoho jiného uděláme obětního beránka, že? To je nejoblíbenější věc v kanceláři. Mluvíme za zády někoho jiného a každý si toho člověka bezdůvodně dobírá, kromě toho, že to vytváří nějaký skupinový pocit. Jak nezdravý způsob, jak vytvořit skupinový pocit na úkor někoho jiného! Některé lidi opravdu nakopne, když za svými zády kritizují někoho jiného. Stává se to skoro jako sport, vidět, kdo může říct tu nejurážlivější věc. Vždycky mi to přišlo tak nepříjemné. Když lidé takhle mluví, jsem mimo konverzaci. Odcházím, protože se mi nelíbí být mezi lidmi, kteří bezdůvodně osočují někoho jiného.

Když někdo přijde a začne mluvit o někom ošklivě, často udělám to, že řeknu: "Zní to, jako bys byl naštvaný." Skutečný problém není v tom, co udělal ten druhý. Skutečným problémem je, že osoba, která se mnou mluví, je naštvaná. Pokud tedy ten člověk chce mluvit o svém hněv nebo jejich pocit, že jsou naštvaní, pak dobře, budu poslouchat. Promluvíme si o tom a možná jim pomůžu to vyřešit. Ale pokud ten člověk chce jen bla, bla a kritizovat někoho jiného, ​​nerad tam budu a poslouchám to. A zvláště jde-li o celou skupinu lidí, kteří dělají obětního beránka jednoho člověka.

Nebyli jsme všichni v té či oné době obětním beránkem pro kritiku ostatních lidí? Jak se cítíme, když jsme obětním beránkem? Né moc dobré. Proč potom chceme, aby se ostatní lidé tak cítili?

USA napadly Irák, protože se říká, že Irák měl zbraně hromadného ničení, což samozřejmě neměl. Někdy si ale myslím, že způsob, jakým používáme naši řeč, je naší osobní zbraní hromadného ničení. Co myslíš? Dokážete si vzpomenout na chvíle, kdy jste byli ve své řeči k někomu jinému nesmírně krutí? Máte-li zbraň hromadného ničení, shodíte svou bombu na někoho jiného.

Řeč je velmi, velmi silná. Můžeme to použít pro tolik dobra, nebo to můžeme použít k tomu, abychom druhým způsobili bolest a vytvořili spoustu negativního karma což nám přinese nepříjemné výsledky. Pokud se opravdu zamyslíme karmaa přemýšlejte o karmických důsledcích našich činů, pak nám to často pomáhá být mnohem opatrnější a pozornější, než něco řekneme, protože víme, jaké výsledky na sebe přivoláme, když mluvíme o někom jiném v určitým způsobem.

Útočiště a předpisy

Projekt Buddha tyto nenutí příkazy na nás. To jsou věci, které se rozhodneme následovat. Nejsou to pravidla nebo přikázání, která jsou nám vnucována. Spíše, Buddha povzbuzuje nás, abychom se dívali s vlastní moudrostí, abychom viděli, jaké činy vytvářejí příčinu štěstí, jaké činy vytvářejí příčinu utrpení.

Pokud velmi jasně vidíme, že určité činy neustále vytvářejí příčinu utrpení v našich životech nebo v životech lidí kolem nás, pak abychom posílili své odhodlání nezasahovat do těchto akcí, přijmeme příkazy. Když vezmeme a pravidlo, pomáhá nám to nedělat to, o čem jsme se rozhodli, že stejně dělat nechceme.

Z této diskuse například můžeme vidět, že lhaní vytváří spoustu problémů ve vlastním životě i v životech jiných lidí. Je to neetické. Vytváří negativní karma která nám přináší utrpení v budoucích životech. Když jsme to viděli, můžeme se rozhodnout: "No, nechci lhát." Ale také dobře známe sami sebe a víme, že někdy máme v tomto směru hodně energie; máme nějakou navyklou energii, která nás nutí lhát, i když bychom si to nepřáli. V takovém případě se a pravidlo nelhat by mohlo být velmi užitečné, protože když slibujeme v přítomnosti svatých bytostí, Buddhů a bódhisattvů, je pro nás mnohem snazší opustit tento druh škodlivého jednání. Vážíme si slibů, které jsme dali v přítomnosti Buddhů a bódhisattvů.

Výhody předpisů

Takže příkazy působit jako ochrana a příkazy nás také činí mnohem všímavějším. Někdy si možná neuvědomujeme, co děláme, ale když to máme pravidlo, jsme si více vědomi toho, co děláme. To může být opravdu dobré, protože když jsme si toho vědomi, máme větší šanci učinit moudré rozhodnutí a opustit tuto negativní činnost.

Bereme příkazy protože je nemůžeme dokonale udržet, ale musíme mít určitou jistotu, že je dokážeme udržet alespoň v rozumné míře. Kdybychom je dokázali udržet naprosto dokonale, pak bychom je vůbec nemuseli brát. Pokud je dokážeme udržet naprosto dokonale, pokud nikdy nebudeme lhát, krást nebo dělat žádné z těchto negativních činů, pak nemusíme příkazy.

Bereme příkazy protože jsme nedokonalé bytosti a snažíme se zlepšit své chování. Nemějte tedy pocit, že musíte být absolutně přesvědčeni, že nikdy neuděláte žádné z těchto negativních činů (předtím, než příkazy). Ale na druhou stranu byste měli mít určitou jistotu, že se můžete těchto negativních akcí do určité míry zdržet, jinak slib, že je neuděláte, nic neznamená.

Takže musíte ve své vlastní mysli posoudit, kde se v tom nacházíte. Není to něco, co vám ostatní mohou říct. Musíte se rozhodnout sami.

Zásada neužívat omamné látky

To znamená nepřijmout žádný alkohol, dokonce ani o velikosti kapky rosy. Vůbec žádný alkohol. Žádné nelegální drogy. Žádné zneužívání léků na předpis. Někteří lidé dostávají léky na předpis a používají je jako rekreační drogu, místo aby je používali k tomu, k čemu jsou určeny. Užívání omamných látek otupuje naše schopnosti. Důvodem, proč je tak důležité neužívat omamné látky, je to, že když si je vezmete, obvykle rozbijete první čtyři příkazy.

Před nedávnem jsem mluvil s jedním mladým mužem, který mi řekl, že ve svém životě prošel velmi obtížným bodem, kdy se podílel na rozbití všech těchto pěti příkazy. Jakmile ale přestal pít alkohol, přestal dělat i další čtyři.

Alkohol je opravdu špatná zpráva. Je to špatné pro jednotlivce a je to opravdu destruktivní pro rodinu. Opravdu důrazně doporučuji neužívat omamné látky.

Teď za mnou vždycky lidé přijdou a naříkají: „Ale všichni mí kolegové chodí pít, a abych uzavřel obchodní dohodu, musím jít s nimi. Takže musím pít." Nemůžu vám říct, kolikrát mi to lidé řekli! Musíš pít? Drží ti někdo pistoli u hlavy? musíš pít? Ne, vy jste se rozhodli pít. V takových společenských situacích je naprosto v pořádku říct: "Nepiju." Je to úplně v pořádku.

Co považuji za úžasné, je, že všichni lidé, kteří mi naříkali, že potřebují pít kvůli své práci, jsou stejní lidé, kteří svým dětem říkají, aby se nenechaly ovlivnit negativním chováním svých přátel. Jsou to stejní lidé, kteří říkají svým dětem: "Nepodléhejte tlaku vrstevníků!" Ale podívej, co dělá máma a táta! Podléhají tlaku vrstevníků, ale říkají svým dětem, aby to nedělaly.

Tak to mi není moc nakloněno, jak jste pochopil. [smích] V podstatě proto, že nevidím žádný přínos.

Mít hravý přístup při meditační praxi

Jedna věc, která je u vás docela důležitá rozjímání praxe a ve vaší praxi dharmy obecně znamená mít hravý přístup, nebrat se tak vážně. Včera jsem mluvil o tom, jak se posuzujeme a o tom všem. Odložte všechny ty věci stranou a buďte hravý. "Dobře, dělám." vadžrasattva rozjímání. Pojďme se podívat, co se stane. vadžrasattva je můj přítel. Nemusím kvůli tomu dělat žádné velké výlety, být podrážděný, neurotický nebo vystresovaný. Prostě si to užijme." Mít hravý přístup. To bude vaše rozjímání sezení mnohem jednodušší.

Rada účastníkům

Gratulujeme! Útočiště a příkazy jsou v našich životech tak vzácné a výjimečné. Když máte útočiště, pak bez ohledu na to, co se ve vašem životě děje, vždy se máte na co spolehnout. Vždy je k dispozici metoda, jak pomoci své mysli, takže nikdy nebudete uprostřed ničeho bez pomoci. Kdykoli budete chtít, můžete obrátit svou pozornost na Buddha, Dharma a Sanghazvláště k učení Dharmy. Pokud uvedete učení do praxe, pak jakékoli problémy, kterými trpíte, budou vyřešeny. Nemusí to nutně znamenat, že se změní vnější situace, ale změní se váš vnitřní pohled na situaci, a to je hlavní.

Takže když máte útočiště, ať už prožíváte cokoli, ať jste nemocní nebo zdraví, ať se věci vyvíjejí tak, jak chcete nebo ne, vždy existuje metoda Dharmy, kterou můžete ve svém životě uvést do praxe, aby byla vaše mysl klidná. a aby měl váš život smysl.

Cítíte velkou radost, že jste vytvořili toto spojení s Tři drahokamy. A hlavně, že jsi to vzal příkazy a máte je jako ochranu ve své mysli.

Pokud náhodou zlomíte a pravidlo, pak uděláte vadžrasattva čištění. Očistíte negativitu a učiníte rozhodnutí, že se v budoucnu této negativní akce zdržíte znovu, a jdete dál. Ale ty to děláš vadžrasattva čištění každopádně i když jsi žádnou nezlomil pravidlo, protože jsme nashromáždili negativní karma z našich minulých životů.