Přikrývka soucitu

Před šedesáti lety v srpnu 2005 byly ostrovy Nagasaki a Hirošima v Japonsku bombardovány Spojenými státy, čímž ukončily válku, ale neskončily bolesti nebo umírání lidí, jejichž civilisté byli nevinní v jakémkoli zlu. . V důsledku atomového výbuchu a později radioaktivního spadu byl počet obětí za rok 270,000 XNUMX životů.

Když se tato tragédie odehrála, ještě jsem se nenarodil, ale její následky na mně za ta léta pociťují. Pamatuji si, jak jsem se jako teenager prohrabával nějakými vyřazenými starými časopisy Life a narazil na černobílou fotografii malé japonské dívky, která běží po ulici nahá a její šaty z ní očividně shořely. Měla tak vyděšený výraz ve tváři, že jsem se chtěl vrátit do té doby, omotat kolem ní kabát a říct jí, že už se nemusí bát. Než jsem mohl udělat něco, co by pro ni, mě a zbytek světa – živé i mrtvé, bylo svým způsobem uzdravujícím činem, uplyne o nějakých 20 let později.

Ve státní věznici v Oregonu naše sangha buddhistických praktikujících se schází každé úterý večer na dvě hodiny. Jsme různorodá skupina s mnoha různými následovníky, přesto se zdá, že všichni máme společný rys přijímání a spolupráce, který se nám zdá být vhodný.

Jednoho takového úterního večera jsem dorazil do kaple, kde se scházíme, s očekáváním, že uvidím všechny sedět na přikrývkách a meditovat v kruhu. Obvykle jsem poslední, kdo dorazí, protože můj blok a patro je častěji vypouštěn jako poslední a musím ho vyšlápnout po schodech a pak běžet dlouhou chodbou, abych to stihl před časem uzávěrky.

Když jsem však tuto noc vstoupil do kaple a podíval se vlevo, nikoho jsem neviděl. Žádný postavený oltář, žádné kadidlo linoucí se ke stropu a nikdo nesedí na dekách v kruhu. Zrovna v době, kdy jsem si myslel, že se budu muset vrátit do své cely, jsem slyšel smích vycházející z jedné ze zadních místností po mé pravici, a tak jsem se tam vydal.

Když jsem vešel do místnosti, první, co jsem uviděl, byla červenobílá patchworková přikrývka přichycená na dřevěných skříňkách. Poznal jsem, že na každém čtverci jsou nakresleny malé číslice a slova, ale nic moc jiného – můj zrak je horší než osm stop nebo tak. Byly tam také dva šest stop dlouhé skládací stoly, kolem kterých seděla většina naší buddhistické skupiny. Na těchto stolech byla spousta barevných per a fixů, stejně jako dřevěné bloky a inkoustové polštářky vyrobené pro tisk na látku. V místnosti byli také naši tři externí dobrovolníci, kteří pravidelně docházejí. Každá z nich měla nádherný úsměv a lehkost, která říká, že je opravdová a nestará se o to, být v místnosti plné uvězněných lidí.

Už to byly roky, co jsem byl v místnosti s takovým nádechem festivalu, nemluvě o smějících se a soucitných ženách, které vám daly najevo, že jim na vás záleží. Podíval jsem se na Gechena, který je učitelem Dharmy a vůdcem dobrovolníků, a zeptal jsem se: "Co se děje?" "No," řekla, "děláme deku 'Jizo for Peace'." Potom vysvětlila, že Jizo (vyslov Geezo) je a bódhisattva který cestuje pekelnými říšemi a pomáhá zmírňovat utrpení vnímajících bytostí. (Představil jsem si osobu, jakou je svatý Kryštof, který vyhlíží cestovatele.)

Řekla nám, že ti ve Velké Slib Klášter chtěl vydělat 270,000 1,500 džizů; jeden za každého člověka, který zemřel v důsledku dvou atomových bomb svržených na Japonsko. Dále vysvětlila, že ženská buddhistická skupina ve věznici Coffee Creek v Oregonu vyprodukovala více než XNUMX džizů na jejich přikrývce, která visela na dřevěných skříňkách. Potom nás muže vyzvala, abychom zjistili, zda bychom mohli lépe počítat s naší dekou.

V tuto chvíli jsem byl trochu ohromen. Byl jsem v hlavní populaci věznice jen něco málo přes měsíc poté, co jsem si odseděl tři roky v uzavírce s maximální ostrahou. Trpěl jsem přetížením smyslů a trochu paranoiou z toho, že jsem byl vhozen do populace 2,000 mužů z populace pouhých 15 mužů. Uvědomil jsem si však, že tito lidé jsou v bezpečí, soucitní a dělají něco pro prospěch světa; prokazovali lásku a soucit lidem, které jsme osobně neznali, ale kteří mohli mít prospěch z našeho projevu milující laskavosti. Pak nám bylo řečeno, že jeden ze starostů dvou bombardovaných měst již souhlasil s přijetím přikrývek, které jsme my a další udělali v den připomínající tato úmrtí. To mi stačilo. S širokým úsměvem na tváři a nadějí v očích svého učitele Dharmy, že přehlédnu ten macho stigmatismus, že jsem muž zapojený do výroby přikrývek, jsem řekl: "Co musím udělat?"

Gechen mě pak nechal posadit na jeden konec skládacího stolu, položil šablonu a přes ni čtverec bílého prádla. Šablona zobrazená přes látku a byla vyrobena z papíru; byly tam černé okraje, které nás vedly, kam kreslit, abychom mohli čtverce zašít do přikrývky. Gechen řekl, že můžeme nakreslit obrázky Jizos nebo použít dřevěné kostky a otisknout je.

Vystředil jsem svůj kus látky na jeho šablonu a pak se rozhlédl po místnosti. Po mé levici byl doživotně odsouzený jménem Pollock. Je v něm více než 20 let v kuse. Před čtyřmi lety se připojil k buddhistické skupině. Potkal jsem ho v „díře“ (segregační jednotce) poté, co si dal heroin. Byl první, kdo probudil můj zájem o buddhismus, a měl jsem ho rád. Byl zaneprázdněn kreslením a usmíval se jako malé dítě. Po mé pravici byla Gechen a také byla zaneprázdněna tím, že řídila linii na svém okraji a chňapala barevná pera, jak nejrychleji dokázala kreslit, jedno položila a zvedla další – bylo vidět, že už to dělala dříve. Na opačném konci stolu proti mně byla Betty. Nekreslila, ale usmívala se, dívala se na ostatní, jak kreslí a vydávala dobré vibrace.

Druhý stůl seděl pár stop od našeho a byl plný chlapů, kteří kreslili a povídali si, zatímco pracovali. Náš třetí dobrovolník, jménem Keesay, je vtipálek naší dobrovolnické skupiny a vždy se směje a usmívá. V očích se jí zajiskřily, které říkají, že je šťastným člověkem a vícekrát slušně vyplázne jazyk, jako by řekla „život je dobrý, sdílejte ho s námi“. Přežila rakovinu a bylo vidět, že její povaha byla plná štěstí. Byla také švadlenou a vedla svou část quiltového úsilí.

Všichni vypadali, že jsou zapojeni do procesu. Tak jsem si povzdechl, popustil uzdu strachu a otevřel se zážitku. Můj první pokus o kreslení Jizos volnou rukou byl trochu tuhý. Můj další dal mi pocit, že projekt je dobrý. Jeden z dobrovolníků řekl, že tady je důležité hodně džizů a správný úmysl, zvláště vůči ženám a dětem. Předpokládám, že kdyby Bodhisattva Jizo byl vše, co jsem si myslel, že byl, nejvíce se staral o ženy a děti. Může být dokonce a bódhisattva to byla ona, pokud laskavost a soucit našich dobrovolníků byly nějakým měřítkem tohoto druhu bytí.

Jednou nebo dvakrát jsem našel svou pozornost k úkolu putovat, když jsem nakreslil a vydupal Jizos, ale jako rozjímání Přivedl bych zpět své vědomí se správným úmyslem stejně jako svůj dech. Zjistil jsem, že se mohu ve skutečnosti uvolnit a užít si tuto příležitost, tuto zkušenost naplněnou dharmou. Také jsem měl pocit, jako bych dělal něco pozitivního, něco léčivého, nejen pro sebe, ale i pro ostatní.

Než jsem se nadál, dokončil jsem svůj čtvrtý čtverec plátna se 71 červenými a černými džizemi. Překonali jsme počet žen, ale neměl jsem pocit, že by to byla soutěž mezi pohlavími. Ve skutečnosti jsme měli ženy, které pracovaly přímo vedle nás. Spíše jsem to cítil jako proces léčení a spolupráce, mírové společné práce na dokončení čestného úkolu.

Když jsme vyšli z kaple poté, co jsme si odložili věci a řekli si dobrou noc, šel jsem pomalu chodbou, kterou jsem vyběhl před dvěma hodinami. Holčička, kterou jsem si pamatoval z toho dávného obrázku v časopise Life, se mi vrátila. Konečně se někdo pokusil odstranit její bolest, požádat o odpuštění a zakrýt její nahotu. Bylo to skupinové úsilí cizích lidí – některých, kteří se v tomto životě nikdy nesetkají, protože náš příspěvek byl jen malou částí z 270,000 XNUMX potřebných džizů. Ale to bylo v pořádku; v úkolu byla milující laskavost.