Klášterní život: živá tradice

Koupit od Shambhala or Amazonka

Za každou stránkou knihy se skrývá příběh. Tento příběh není nutně vyjádřen v obsahu knihy; spíše je to příběh o životech lidí, kteří se podíleli na jeho psaní a výrobě. V případě Výběr Jednoduchost, příběh zahrnuje životy mnoha lidí a způsob, jakým se tyto životy v určitých obdobích historie protínaly.

Vyrůstal jsem v Americe střední třídy a v 60. letech jsem se stal teenagerem. Daleko od mírumilovné trpělivosti, kterou si člověk spojuje s buddhismem, byl jsem stěží tím, pro koho by se dalo považovat za pravděpodobného kandidáta klášterní vysvěcení. Přesto, když jsem se setkal s BuddhaJeho učení v roce 1975, ve věku čtyřiadvaceti let, promluvilo k mému srdci mocným způsobem ao dva roky později jsem se stala jeptiškou v tibetské tradici.

V roce 1989 jsem byl na výukovém turné v USA a během zastávky v Seattlu mě můj hostitel vzal do American Evergreen Buddhist Association. Tam jsem potkal Bhikshuni Jendy, čínskou jeptišku z Tchaj-wanu. Přátelství se rychle rozvinulo a prohloubilo se v roce 1992, kdy jsem se usadil v Seattlu jako místní učitel Dharma Friendship Foundation. Byla studentkou Ctihodný mistr Wu Yin, pozoruhodná učitelka na Tchaj-wanu, která založila svůj vlastní klášter, vzdělávací institut a buddhistický tisk. Ctihodný mistr Wu Yin měl více než sto učedníků bhikšuni, kteří byli proslulí tím, že patřili k nejlépe vzdělaným na Tchaj-wanu.

Po konferenci v roce 1993, během níž prezentace Bhikšuniho Tenzina Palma o tíživé situaci západních mnichů v tibetské tradici způsobila, že Jeho Svatost Dalai Lama k pláči, několik z nás západních jeptišek mělo nápad uspořádat vzdělávací program pro západní jeptišky. Toto jsme pojmenovali Život jako západní buddhistická jeptiška a naplánoval to na únor 1996 v Bodhgaya v Indii, na místě Buddhaosvícení.

Vzhledem k tomu, že úplné vysvěcení (bhikshuni) pro ženy se v Tibetu nerozšířilo, obrátili jsme se s žádostí o vedení na naše čínské sestry. Bhikshuni Jendy navrhl, abychom pozvali Ctihodný mistr Wu Yin aby nás učila, a v roce 1995 jsem šel do jejího chrámu na Tchaj-wanu osobně předat pozvání. Ctihodný mistr Wu Yin nikdy předtím neučila obyvatele Západu a den za dnem jsem ji prosila, aby snášela nepohodlí života v Indii, aby mohla šířit Dharmu mezi nezávisle smýšlejícími, nekonformními západními jeptiškami.

Dne 4. února 1996, v den slavnostního otevření pro Život jako západní buddhistická jeptiškase Stupa označení místa BuddhaOsvícení v Bodhgaya v Indii zářilo v zapadajícím slunci. U brány se shromáždili jeptišky, mniši, laici, učitelé, účastníci a zaměstnanci. Přitahuje téměř sto účastníků z celého světa, Život jako západní buddhistická jeptiška byl místním úsilím, jehož hlavním cílem bylo pomoci první generaci západních jeptišek praktikujících v tibetské buddhistické tradici naučit se vinayase klášterní disciplína.

S učiteli a studenty jdoucími v průvodu jsme obešli osvícení Stupa, mramor jeho vnitřního chodníku nám chladí pod nohama. Potom jsme se posadili pod strom bódhi s jeho rozlehlými větvemi a modlili se za to, aby byl program úspěšný a aby se jeho přínosy rozvlnily a přinesly štěstí všem bytostem. Vstoupili jsme do malé svatyně uvnitř stupa. V přítomnosti Buddha socha a s jeptiškami, mnichy a laickými praktikujícími, Ctihodný mistr Wu Yin řekl:

Před více než pětadvaceti sty lety, BuddhaJeho nevlastní matka, Mahaprajapati a pět set žen z klanu Shakya prošlo neuvěřitelnými obtížemi, aby požádaly o vysvěcení bhikšuni Buddha. Tím, že jim dal povolení vstoupit do objednávky, Buddha potvrdily schopnost žen praktikovat Dharmu, osvobodit se od cyklické existence a stát se osvícenými. Po více než dvacet pět století ženy praktikovaly dharmu a dosahovaly blahodárných výsledků. Nyní sklízíme užitek z jejich praxe a Dharmy, kterou zachovali a předali. Je naší výsadou a odpovědností učit se a praktikovat dharmu nejen proto, abychom dosáhli duchovní realizace, ale také abychom prospívali druhým tím, že budeme uchovávat a předávat tato drahocenná učení budoucím generacím.

Téměř každý den po dobu následujících tří týdnů, Ctihodný mistr Wu Yin učil nás bhikšuni pratimoksa, the příkazy plně vysvěcených jeptišek. Přiměla nás k hlubokému zamyšlení, k smíchu a pláči, jak nás učila, vyslýchala nás, modlila se s námi, odpovídala na naše otázky a dokonce nás nechala skládat scénky o našich zážitcích jako jeptišky. S Bhikshuni Jendy jako překladatelkou k nám přišlo učení křišťálově čisté a mělo hluboký dopad na naše životy.

Přál jsem si zpřístupnit tato učení ostatním, přepsal jsem její pásky, upravil materiál a bombardoval Bhikšuni Jendyovou nesčetnými body k objasnění a novými otázkami, na které je třeba odpovědět. Výběr Jednoduchost je výsledkem tohoto procesu a doufáme, že mnoho z nich bude mít užitek z jeho čtení.

Kvůli zvýšenému zájmu o buddhismus a význačnosti pozoruhodných mnichů, jako je nositel Nobelovy ceny za mír, Jeho Svatost Dalai Lama, mnoho lidí je zvědavých na buddhistu klášterní životní styl. Vidí buddhistické kláštery – od Jeho Svatosti Dalai Lama a Thich Nhat Hanh nově vysvěcenému mnich nebo jeptiška – chodící po ulicích v každém větším západním městě, na letištích a v televizi a přemýšlí: „Jaký je jejich život? Co ty lidi nutí?"

Lidé si uvědomují, že znalost tradic druhých obohacuje jejich vlastní duchovní praxi. Například mnoho katolických mnichů a jeptišek projevilo zájem dozvědět se o příkazy a životní styl buddhistických mnichů. Tato kniha poskytuje obrovskou příležitost pro takový mezináboženský dialog.

Dále, ať už jsme nebo nejsme buddhistickými mnichy, víme-li příkazy může nás přimět více si všímat našeho chování. Například mniši mají a pravidlo nesledovat zábavu s motivací připevnění nebo rozptýlení. I když tohle nemáme pravidlo, je nicméně cenné si více uvědomovat roli zábavy v našem životě. Zapneme rádio pokaždé, když nastoupíme do auta? Trávíme hodiny procházením kanálů v televizi? Jaký je zdravý vztah k zábavě a jak odlišíme zábavu od získávání relevantních a nezbytných informací o aktuálním dění? Takové otázky jsou důležité pro každého, aby se zamyslel a naučil se je příkazy vyvolává introspekci a diskusi o takových věcech.

Navíc, ačkoli univerzitní učenci zkoumali vinayase klášterní disciplína, málo se o ní psalo se slovní zásobou a stylem vhodným pro širokou veřejnost. Výběr Jednoduchost je čtivý a informativní pro všechny. Plné příběhů popisujících činnost Buddha' s učedníky, které vedly k jeho založení příkazyje zřejmé, že ačkoli se sociální prostředí od r Buddha's čas, základní lidská přirozenost nemá. V těchto příbězích ožívají naše vlastní slabiny a zlozvyky a my chápeme nezbytnost etické disciplíny pro harmonickou společnost a šťastnou mysl.

Tato kniha představuje klášterní život jako živá tradice. Ukazuje, jak žít eticky v každodenním životě v moderní společnosti BuddhaJeho učení neexistuje ve statické, suché formě v knihách. Vývoj a aplikace příkazy k životům lidí v každé generaci je živý proces. Dále, jak se laici dozvědí více o klášterní životní styl prostřednictvím této knihy, jejich víra v upřímnou klášterní počet praktikujících bude přibývat, protože uvidí, že jim mniši mohou pomoci a inspirovat je na cestě.

Přečtením této knihy lidé, kteří uvažují o přijetí svěcení, lépe porozumí klášterní života a bude tedy schopen činit informovaná a promyšlená rozhodnutí o svěcení. Ti, kteří jsou nováčci, se to naučí naplno příkazy a být schopni se v nich trénovat, než je skutečně přijmou, zatímco ti, kteří jsou plně vysvěceni, pochopí, co cvičit a čeho se na cestě vzdát, což jim umožní udržet si příkazy čistě a postupovat na cestě.

Na lunární Nový rok, Ctihodný mistr Wu Yin řekl nám,

Dnes brzy ráno jsem šel do Osvícení Stupa a modlili se, aby mír naplnil náš svět a aby byla udržována dharma. Modlil jsem se, aby Buddha's moudrost a světlo jít s každým z vás, takže budete přinášet Buddhadharma do každého koutu světa, který navštívíte, šikovně se o něj podělit podle dispozic lidí a kultury místa. Každý z vás uchovává Dharmu v sobě a tím, že ji praktikuje Buddha's učení a pozorování vinaya, zkrotíš své činy tělo, řeč a mysl. Z toho důvodu se o sebe starejte, ne ze sobectví, ale proto, abyste kultivovali svou moudrost, hromadili pozitivní potenciál a prospívali všem bytostem.

Jsem si jist, že tytéž aspirace rozšiřuje na všechny, kdo čtou její knihu.