Situace západních mnichů

Mnišství je pro některé lidi úžasné, ale není pro každého a ani by nemělo být. Existuje pro tu malou skupinu jedinců, kteří jsou přitahováni k ideálu života zcela oddaného dharmě prostřednictvím odřeknutí světských zájmů a prostřednictvím etické čistoty. Jak všichni víme, moderní společnost je založena především na chamtivosti a prosazuje názor, že štěstí závisí hlavně na získání a uspokojení touhy. Sex a násilí dnes zuří všude. Na rozdíl od toho, sangha je skupina mnichů, jejichž životy jsou založeny na odřeknutí, čistota, zdrženlivost a disciplína, z nichž všechny jsou zaměřeny na snížení našich přání a tužeb. To, co tito lidé dělají, jde zcela proti proudu světa.

Centra dharmy nejsou imunní vůči myšlence, že „více je lépe“. Tradičně na východě, sangha měl za úkol uchovávat a předávat Dharmu. Protože lidé těchto společností podporovali Dharmu, respektovali ji sangha; milovali sangha a byli velmi hrdí na své mnichy. Na Západě je však situace částečně odlišná, protože v moderní době mnoho učenců a rozjímání učitelé, kteří předávají Dharmu na Západě, jsou laici. To neznamená, že sangha je pro moderní svět k ničemu. Protože sangha zachovává způsob života založený na principech dharmy, mniši jsou živým příkladem toho, že zdrženlivost a jednoduchost přinášejí štěstí a mír. Připomínají nám, že člověk může žít s malým majetkem a bez sexu, rodiny nebo bezpečí, a přesto být šťastný a spokojený. Mniši by měli mít čas věnovat se studiu a praxi, aniž by měli materiální problémy s výdělkem na živobytí nebo emocionální problémy zapletení se do osobních vztahů založených na připevnění, sangha má svobodu – fyzickou i emocionální – která často není dostupná těm, kdo žijí laickým životem.

Bohužel, kvůli moderním postojům, které vycházejí z našeho protestantského a materialistického prostředí, mnoho západních buddhistů silně cítí, že mít blízké vztahy, rodinu a kariéru je lepší způsob praktikování dharmy. Mít tyto věci, které jsou většinou našimi předměty připevnění, je stále promítán mnoha západními buddhisty jako žádoucí a zároveň poskytuje dobrou příležitost praktikovat dharmu tím, že ji integruje do každodenního života. Proto na Západě, sangha členové jsou považováni za uprchlíky, neurotiky a parazity, jako lidi, kteří nejsou schopni čelit výzvě intimních vztahů. Odřeknutí je nepochopeno a znevažováno. Ve skutečnosti to někteří lidé považují za mírně zvrácené – protože se na světě nemůžete dostat, zříkáte se toho, v podstatě proto, že se on zřekl vás.

Jetsunma Tenzin Palmo a ctihodný Thubten Chodron (Foto Opatství Sravasti)

True klášterní žije bez bezpečí, závislý na nevyžádané štědrosti druhých. To není parazitování – to se děje ve víře. Ježíš řekl: "Nepřemýšlejte o tom, co budete jíst a co si oblečete." Svým způsobem to je to, co je členem sangha jde především o: nezajímáme se příliš o naši fyzickou existenci a věříme, že Dharma poskytne dostatek pro naše jednoduché potřeby. Věříme, že pokud budeme cvičit upřímně, nebudeme hladovět; budeme podporováni nejen materiálně, ale všemi způsoby.

Nicméně, v kruzích dharmy na Západě, sangha žije v jakémsi limbu. Nejsme podporováni ani laiky, ani lidmi lamy oni sami. I když mniši pracují pro centra a jsou tím podporováni, stále jsou v mnoha ohledech občany druhé kategorie. Nedostanou dobré ubytování a jsou považováni za méněcenné než platící hosté, kteří mají spoustu peněz a mohou centra podporovat. Existuje velmi malý respekt nebo uznání sangha členové zasvětili celý svůj život dharmě. Centra jsou zaměřena hlavně na laiky a mnichy jsou odsunuty stranou a považovány za nedůležité. Nebo jsou přepracovaní a očekává se, že budou provozovat centra dříve, než budou mít dostatečné školení nebo zkušenosti. Lidé od nich očekávají, že budou schopní, i když mají malý výcvik, zatímco jsou to nedokonalé lidské bytosti jako ostatní.

Západní sangha členové také potřebují pochopení a uznání, ale jen velmi zřídka se jim dostává. Protože často nebydlí klášterní komunity, ale v centrech Dharmy nebo sami, nemohou dělat věci, které mohou dělat laici. Přesto nemají Podmínky žít a klášterní život taky. Ztrácejí radost z rodinného života a zároveň mají jen málo radostí skutečného života. klášterní život.

Někteří z nich se cítí osamělí; také cítí, že nejsou schopni integrovat ideálypřipevnění s viděním druhých jako milovaných. Nejsou si jisti, co znamená přátelství v kontextu dharmy, a cítí, že rozvíjet náklonnost znamená příliš se zapojit, což není vhodné pro klášterní. Protože nemají příklady starších praktikujících nebo žijí v a klášterní komunitě, nechápou, jak vyvážit introspekci nezbytnou pro praxi Dharmy s přátelstvím a náklonností k druhým, které jsou pro praxi také důležité. Jejich praxe se tak může stát sterilní a mohou se cítit odcizení od lidí kolem sebe. Někteří mají pocit, že nošení hábitů je odcizuje od ostatních lidí, že se k nim lidé chovají uměle, staví je do role a nevidí je jako lidské bytosti, které mají problémy a potřebují morální podporu a přátelství. Někteří se cítí nápadně nosit róby na Západě, protože lidé zírají a někteří dokonce říkají: "Hare Krišna!" Protože na ně ostatní reagují jinak, mají pocit, že nemohou lidem účinně pomoci.

Také západní mniši dostávají velmi malou podporu lamy. Svatý otče, to je pravda. Na rozdíl od tradičních asijských společností, kde si laici přirozeně váží a podporují sangha, na Západě s naší tradicí demokracie a rovnosti tomu tak není. Západní laici nejsou povzbuzováni k tomu, aby respektovali sangha, alespoň ne západní sangha, lamy neučí své laické studenty, že je to součást jejich praxe. Laici se tedy dívají na západní mnichy a myslí si: "Kdo jsou?" a mají málo sympatií nebo uznání za to, o co se snaží. The lamy dobře se starat o své vlastní Tibeťany sangha. Staví kláštery a školí mnichy. Když jsou Tibeťané vysvěceni, mají podpůrný systém. Existuje klášter, do kterého mohou vstoupit a společnost respektuje jejich rozhodnutí žít klášterní život. Pro western sangha, to z velké části neexistuje. The lamy ordinovat lidi, kteří jsou pak vrženi do světa bez školení, přípravy, povzbuzování, podpory nebo vedení – a očekává se od nich, že si své slibujecvičí a provozují centra dharmy. To je velmi těžké a jsem překvapen, že tolik západních mnichů zůstává tak dlouho jako oni. Nedivím se, když se svlékají. Začínají s takovým nadšením, s tak čistou vírou a oddaností a postupně jejich inspirace klesá. Nechají se odradit a rozčarovat a nikdo jim nepomůže. To je pravda, Vaše Svatosti. Je to velmi složitá situace, která v dějinách buddhismu ještě nikdy nenastala. V minulosti, sangha byla pevně usazena, pěstována a opečovávaná. Na Západě se to neděje. opravdu nevím proč. Existuje několik klášterů – většinou v théravádské tradici a několik v jiných tradicích –, které si vedou dobře, ale co tam mají jeptišky? Není tam skoro nic, upřímně řečeno.

Ale abych skončil na vyšší notě, modlím se, aby tento život čistoty a odřeknutí který je na světě tak vzácný a vzácný, že tento klenot sangha nesmí být uvržen do bahna naší lhostejnosti a opovržení.

(V tuto chvíli Jeho Svatost mlčí. Potom si vloží hlavu do dlaní a rozpláče se, zatímco publikum beze slova sedí. Po několika minutách zvedne hlavu a řekne: „Jsi docela statečný.“)