การเป็นแม่ชี

การเป็นแม่ชี

พระโชดรอนทรงตัดผมของท่านพระเสมเก (จากนั้นก็แนนซี่)
ปลายเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2006 Semkye รับคำสาบานของ Anagarika ที่นี่ ท่านโชดรอนตัดปอยผมเส้นสุดท้ายออก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการตัดความหลงผิด (ภาพโดย วัดสราวัสดิ)

พระ Semkye ตอบคำถามเกี่ยวกับการเข้าร่วมประเพณีสงฆ์

ข้าพเจ้าขออุทิศชีวิตให้กับการสอนพระพุทธศาสนาและบวชเป็นภิกษุณี ทำไมการทำเช่นนี้จึงมีราคาแพงและมีความช่วยเหลือหรือไม่?

ขอบคุณสำหรับคำถามของคุณ ฉันดีใจที่คุณกระตือรือร้นและสนใจที่จะถาม ฉันจะตอบอย่างไรนั้นขึ้นอยู่กับภูมิหลังและการปฏิบัติธรรมของคุณ เนื่องจากฉันก็ไม่รู้เหมือนกัน ฉันจะตอบโดยทั่วๆ ไป โดยแบ่งปันสิ่งที่ฉันได้เรียนรู้จากการเป็น ก สงฆ์ ในประเพณีทางพุทธศาสนาแบบธิเบตในตะวันตกและใช้ชีวิตในฐานะสมาชิกคนหนึ่งของ สงฆ์ ชุมชน

บวชเป็นพุทธมามกะ สงฆ์ มาจากการเรียกทางวิญญาณอย่างลึกซึ้ง ไม่ใช่เรื่องธรรมดาเหมือนสิ่งที่เราทำในชีวิตของเรา ในหลาย ๆ ทาง ชีวิตที่ออกบวชกำลังดำเนินไป “ทวนกระแส” ที่สังคมทั่วไปมองว่าเป็นชีวิตที่ประสบความสำเร็จ การเลือก “ชีวิตคนไร้บ้าน” ตามที่มีการอ้างถึง คุณกำลังทิ้งหลายสิ่งหลายอย่างไว้เบื้องหลัง ซึ่งในโลกของเราถือว่าคุณเป็นสมาชิกที่มีส่วนร่วมและมีประสิทธิผลของสังคม การเลือกชีวิตนี้เป็นการละทิ้งความกังวลและประสบการณ์ทางโลกมากมายโดยสมัครใจ ความกังวลทางโลกบางอย่างรวมถึงการตัดสายสัมพันธ์ทางอารมณ์ที่แน่นแฟ้นของครอบครัวและเพื่อนเพื่อแลกกับการปลูกฝังความคิดที่ว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดคือครอบครัวและเพื่อน คุณจะสละสมบัติส่วนตัวส่วนใหญ่เพื่อแลกกับชีวิตที่หล่อเลี้ยงความมั่งคั่งภายใน ความบันเทิงหลายรูปแบบจะถูกแทนที่ด้วยการได้ยิน การคิด และการนั่งสมาธิ Buddhaคำสอนและบูรณาการเข้ากับชีวิตของคุณ ในทางที่ตลก นี่คือส่วนที่ "แพง" นั่นคือการละทิ้งสิ่งที่แนบมาทางโลกของคุณ ซึ่งอาจดูเหมือนคุณมีค่าใช้จ่ายสูงทีเดียว

อย่างไรก็ตามแรงจูงใจของคุณเป็นส่วนสำคัญที่สุดในการตัดสินใจเข้าร่วมการบวชในศาสนาพุทธ สังฆะ. มีความประสงค์จะปลูก ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ จากความเกิด ความแก่ ความเจ็บ และการตายนี้ ให้ปราศจากทุกข์ภัยและ กรรม ที่นำวงจรนี้จะต้องสำคัญที่สุด หวังที่จะสอนพระพุทธศาสนาไม่จำเป็นต้องเป็น สงฆ์เนื่องจากมีอาจารย์ชาวพุทธที่ดีจำนวนมากในศูนย์พระพุทธศาสนาและในมหาวิทยาลัย การเปลี่ยนแปลงความคิดเป็นงานเต็มเวลาที่ต้องให้ความสนใจอย่างเต็มที่ โดยทั่วไปแล้ว หลังจากหลายปีของการทำงานทางจิตวิญญาณภายในและรากฐานที่มั่นคงใน Buddhaคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ว่าความเป็นไปได้ในการสอนเกิดขึ้น

ค่าใช้จ่ายในการออกบวชนั้น หลักเกณฑ์ที่ใช้ในวัดสาวัตถีที่ฉันอยู่และฝึกสอนนั้นตรงไปตรงมาทีเดียว หลังจากผ่านช่วงทดลองที่ยาวนานซึ่งคุณและชุมชนเห็นว่า สงฆ์ ชีวิตเหมาะสำหรับคุณ คุณต้องมาที่ Abbey ปลอดหนี้ พระสงฆ์ในวัดอาจเก็บเงินส่วนตัวไว้ แต่มีข้อจำกัดว่าเราจะใช้มันอย่างไร

วัดสาวัตถีมีสถานการณ์เฉพาะที่ชุมชนได้รับความช่วยเหลือจากผู้คนมากมายทั่วโลกในด้านอาหาร เสื้อผ้า ยารักษาโรค และที่พักอาศัย ดังนั้น วิถีชีวิตของเราจึงเรียบง่าย ของทุกอย่างในวัด ยกเว้นของใช้ส่วนตัวเล็กน้อย ถือเป็นของสงฆ์ทั้งหมดหรือของวัด”สังฆะ” ทิศทั้ง 10

ส่วนพระรูปอื่นๆ ที่ไม่ได้อยู่เป็นหมู่คณะ ข้าพเจ้าไม่คุ้นเคยกับกระบวนการตัดสินใจว่าพวกเขาจะใช้ชีวิตบวชที่ไหน เนื่องจากหลายคนอาศัยอยู่เพียงลำพัง พวกเขาจึงมีรายจ่ายคล้ายกับฆราวาส เช่น จ่ายค่าเช่า มีรถ ซื้ออาหารกินเอง บางครั้งพระสงฆ์มีงานทำและรับเงินเดือน ทั้งในศูนย์ปฏิบัติธรรม มหาวิทยาลัย หรือในธุรกิจปกติ วัฒนธรรมตะวันตกโดยทั่วไปยังไม่ได้ก้าวกระโดดไปสนับสนุนคณะสงฆ์ ดังนั้นแม่ชีที่ไม่ได้อยู่ในชุมชนจึงต้องยุติลงตามแต่จะสามารถทำได้

ฉันสงสัยว่าทำไมคุณถึงคิดว่าการเป็นแม่ชีมีราคาแพง ถ้าครูบาอาจารย์ขอให้ท่านบริจาคเงินจำนวนมากหรือให้เงินค่าธรรมเนียมในการอุปสมบท มีบางอย่างไม่ถูกต้อง แต่ถ้าผู้ใดต้องการบวชเพื่อให้มีที่อยู่อาศัยมีที่ทำกินก็ขาดแรงจูงใจอันสมควรที่จะเป็น สงฆ์.

มีคำถามสำคัญที่ต้องถามตัวเองและประเด็นที่ต้องขบคิดให้ลึกซึ้งหากคิดจะบวช มีกระบวนการทั้งภายนอกและภายในที่ต้องการความซื่อสัตย์ ความอดทนและความพยายามอย่างมีความสุข นี่ไม่ใช่สิ่งที่คุณตัดสินใจในไม่กี่วันหรือหลายเดือน เช่นเดียวกับทุกสิ่ง หากคุณต้องการผลลัพธ์ที่แน่นอน คุณต้องมุ่งมั่นที่จะสร้างสาเหตุที่ถูกต้องและ เงื่อนไข เพื่อให้ผลนั้นเกิดขึ้น

คุณสามารถค้นหาคำแนะนำและคำสอนที่ชาญฉลาดและยอดเยี่ยมสำหรับผู้พิจารณาบวชได้ที่เว็บไซต์นี้ ลิงค์นี้จะพาคุณไปที่นั่น. อาจให้ความชัดเจนและตอบคำถามของคุณในรายละเอียดเพิ่มเติม คุณยังยินดีต้อนรับสู่ เยี่ยมชมวัดสาวัตถี ที่จะได้สัมผัสกับ สงฆ์ ไลฟ์สไตล์โดยตรงและถามคำถามของคุณด้วยตนเอง เรายินดีต้อนรับผู้เยี่ยมชม! เพียงลงทะเบียนล่วงหน้า

หลวงปู่ทูบเตน เสมเก

เวน Semkye เป็นฆราวาสคนแรกของ Abbey มาเพื่อช่วยพระ Chodron เกี่ยวกับสวนและการจัดการที่ดินในฤดูใบไม้ผลิปี 2004 เธอกลายเป็นภิกษุณีคนที่สามของ Abbey ในปี 2007 และได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวันในปี 2010 เธอได้พบกับพระ Chodron ที่ Dharma Friendship มูลนิธิในซีแอตเทิลในปี พ.ศ. 1996 เธอลี้ภัยในปี 1999 เมื่อมีการซื้อที่ดินสำหรับวัดในปี พ.ศ. 2003 เวน Semye ประสานงานอาสาสมัครสำหรับการย้ายเข้าในครั้งแรกและการปรับปรุงในช่วงต้น ผู้ก่อตั้ง Friends of Sravasti Abbey เธอรับตำแหน่งประธานเพื่อให้ข้อกำหนดสี่ประการสำหรับชุมชนสงฆ์ เมื่อตระหนักว่าเป็นงานยากที่ต้องทำจากที่อยู่ห่างออกไป 350 ไมล์ เธอจึงย้ายไปอยู่ที่แอบบีในฤดูใบไม้ผลิปี 2004 แม้ว่าในตอนแรกเธอจะไม่เห็นการอุปสมบทในอนาคตของเธอ แต่หลังจากการล่าถอยของ Chenrezig ในปี 2006 เมื่อเธอใช้เวลาครึ่งหนึ่งของการทำสมาธิไตร่ตรอง มรณะและอนิจจัง, เวน. Semkye ตระหนักว่าการบวชเป็นการใช้ชีวิตของเธออย่างฉลาดและเห็นอกเห็นใจที่สุด ชมภาพการอุปสมบทของเธอ. เวน Semkye ใช้ประสบการณ์ที่กว้างขวางของเธอในการจัดสวนและพืชสวนเพื่อจัดการป่าและสวนของ Abbey เธอดูแล "การเสนองานอาสาสมัครในช่วงสุดสัปดาห์" ซึ่งอาสาสมัครจะช่วยในการก่อสร้าง ทำสวน และดูแลป่า