ความสับสนในตันตระ

• ความสำคัญ (อีกครั้ง) ของการตรวจสอบ a ครูสอนจิตวิญญาณ ก่อนรับคำสอนจากพระองค์
• วัฒนธรรมตะวันตกมีส่วนช่วยในการสร้างสถานการณ์ที่ยากลำบากหรือเป็นอันตรายอย่างไร
• ใช้ปัญญาของเราในการพิจารณาฟังธรรม ครูสอนจิตวิญญาณ
• ความเข้าใจ Tantra และมเหสีปฏิบัติอย่างถูกต้อง
• ตั้งใจฟังและเข้าใจคำมั่นสัญญาที่มาพร้อมกับตันตริ การเริ่มต้น

ฉันต้องการพูดต่อจากเมื่อวาน โดยที่ฉันได้พูดคุยเล็กน้อยเกี่ยวกับวิธีจัดการกับสถานการณ์ที่ครูได้กระทำในลักษณะที่นักเรียนถือว่าไม่เหมาะสม เมื่อวานนี้ เราได้พูดคุยกันเล็กน้อยเกี่ยวกับบางสิ่ง เช่น "สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร" ปัจจัยบางอย่างที่ส่งผลต่อมัน

คำถามอื่นก็เกิดขึ้นแล้ว มีสิ่งใดในสถานการณ์แบบตะวันตกโดยเฉพาะของเรา หรือวัฒนธรรมตะวันตกที่เอื้อต่อเหตุการณ์แบบนี้หรือไม่? เราไม่ได้ยินเรื่องราวจากเพื่อนชาวทิเบตหรือครูชาวทิเบตของเราถึงสิ่งที่เกิดขึ้น แน่นอน วัฒนธรรมทิเบตมักจะเก็บสิ่งเหล่านั้นไว้ใต้โต๊ะเพื่อไม่ให้ผู้คนสูญเสียศรัทธา แต่ก็ยังไม่มีตัวอย่างใด ๆ ที่ได้รับ

บางสิ่งที่ฉันคิดว่ามีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้ ก่อตัวเป็นฝ่ายเรา—และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ฉันพูดถึงเมื่อวานนี้—คือการที่เราเป็นชาวพุทธใหม่ เราจึงไร้เดียงสา หัวข้อทั้งหมดของการตรวจสอบคุณสมบัติของครูและความระมัดระวังในการสร้างความสัมพันธ์และอื่น ๆ เราไม่รู้ด้วยซ้ำหรือไม่ได้คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ และถึงแม้เราจะตรวจสอบ เราก็ไม่ได้ตรวจสอบอย่างใกล้ชิดเสมอไป สิ่งหนึ่งที่ฉันคิดว่ามีส่วนสนับสนุนคือเมื่อครูมีเสน่ห์ดึงดูดมาก เราก็ตกหลุมรักเขา ฉันคิดว่าในประเทศแถบเอเชียมากกว่า เนื่องจากพุทธศาสนามีสถาปนามากกว่า ผู้คนจึงรู้ว่า: “อย่ามองหาคนที่มีตำแหน่งสูงจำเป็นต้องมี คัดกรองคนดีกว่า” และพวกเขารู้พฤติกรรมที่เหมาะสมสำหรับครู ดังนั้นพวกเขาจึงมองหาสิ่งนั้น

ในวัฒนธรรมของเรา ผู้คนจำนวนมากที่มานับถือศาสนาพุทธรู้สึกเบื่อหน่าย หรือศาสนาที่พวกเขาเติบโตขึ้นมานั้นไม่สอดคล้องกับพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงมองหาสิ่งใหม่ และเราอยู่ในวัฒนธรรมที่เน้นการมีชื่อเสียง มีสิ่งที่ดีที่สุด เรามักจะชอบดูดาราหนัง ดูที่ คน นิตยสาร. ใครคือคนดังและพวกเขายอดเยี่ยมมาก เรายกระดับฮีโร่กีฬา พวกมันอยู่บนนั้น ฉันคิดว่าเรามีแนวโน้มในวัฒนธรรมของเราที่จะบูชาผู้คน ฉันคิดว่านั่นเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนในแง่ของการที่ชาวตะวันตกพบกับครูชาวทิเบตบางคน เพราะเมื่อครูเพิ่งดึงข้อความมาตรฐานของทิเบตออกมาแล้วอ่านจากข้อความนั้นและอธิบายก็ไม่เป็นไร แต่เมื่อพวกเขาเล่าเรื่องตลก เมื่อพวกเขาพูดภาษาอังกฤษได้ดีจริงๆ เมื่อพวกเขารู้บางอย่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมของเราและทำให้เราหัวเราะ และดวงตาของพวกเขาเป็นประกาย และพวกเขาสนใจเรา และพวกเขาประจบประแจงเรา และอะไรก็ตาม เราก็ไปกันเถอะ สำหรับมัน. ไม่ใช่เรา? แนวโน้มทั้งหมดนี้จะทำให้ผู้คนบูชารูปเคารพ ดังนั้นฉันคิดว่านั่นมีบทบาทตามวัฒนธรรมของเราในตะวันตก โดยเฉพาะในอเมริกา เราไปเพื่อชื่อเสียงและประกายไฟและสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ใครประสบความสำเร็จมากที่สุด. โอ้พวกเขามีนักเรียนจำนวนมากดังนั้น…. แล้วมีแตรและระฆังและกลองทิเบตทั้งหมดและบัลลังก์สูงและผ้า จากนั้นอวตารของอาจารย์ในอดีต เอ็กโซติก้าทุกชนิด เราหลงเสน่ห์มัน ดังนั้นจึงสามารถลดการวิเคราะห์ที่สำคัญของเราได้ในบางวิธี

เรื่องทั้งหมด—ไม่เพียงสำหรับผู้หญิงที่บอกว่าถูกล่วงละเมิดทางเพศเท่านั้น แต่ฉันคิดว่าสำหรับผู้ชายที่อยู่ในที่สูง และผู้หญิงในที่สูงในโครงสร้างสถาบันขององค์กร—ผู้คนรู้สึกปลาบปลื้มใจมากที่ได้รับตำแหน่ง ที่จะถูกขอให้ทำบางสิ่ง แบบว่า “โอ้ ผู้นำศาสนาฮินดู คิดว่าฉันมีคุณสมบัติที่จะทำเช่นนี้” ก็มีบ้างแต่ก็มีความปรารถนาอย่างจริงใจของผู้คนที่จะมีส่วนทำให้พระธรรมรุ่งเรือง ฉันไม่ได้บอกว่านักเรียนทุกคนชอบเยินยอ ฉันไม่ได้พูดอย่างนั้น มีความปรารถนาอย่างจริงใจมากที่จะรับใช้ธรรมะและช่วยให้ธรรมะแผ่ขยายออกไป ผู้คนจึงทำอย่างนั้น แล้วต่อมาพวกเขาก็พบว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นซึ่งไม่บริสุทธิ์ใจนัก

มันเหมือนกับว่าเราวางใจในตอนเริ่มต้นเพราะเรารักคำสอนที่เราได้รับ มันเป็นเรื่องธรรมดามากที่จะทำเช่นนั้น และฉันคิดว่าเป็นการทรยศต่อความไว้วางใจในส่วนของ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ เมื่อไม่ประพฤติตามคำสอน

นี่คือเหตุผลที่พระองค์ตรัสเสมอว่าถ้าคุณมี ครูสอนจิตวิญญาณ ที่บอกให้คุณทำสิ่งที่ขัดกับวิธีการทำของชาวพุทธทั่วไป หรือกำลังสอนสิ่งที่ขัดแย้งกับทัศนะทางพุทธศาสนาทั่วไป แล้วคุณไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำเหล่านั้น

มีเรื่องเล่าของ Buddha ชาติที่แล้วครูคนหนึ่งบอกให้เขาออกไปและฉันคิดว่ามันเป็นเรื่องโกหกหรือฆ่าหรืออะไรทำนองนั้นและ Buddha บอกครูว่า “เปล่า ฉันไม่ทำอย่างนั้น” และเป็นกรณีของครูทดสอบเขา

มันเป็นเรื่องแบบนี้ด้วย เราต้องใช้ไหวพริบของเราเอง และดูว่าเรามีความรับผิดชอบที่จะตั้งคำถามว่าเราได้รับคำสั่งให้ทำสิ่งต่างๆ ที่ดูไม่ถูกต้องหรือไม่ และมันก็ไม่ได้หยาบคายที่จะทำแบบนั้น มันเป็นเรื่องปกติที่จะทำอย่างนั้น แต่ต้องทำด้วยความเคารพ ถ้าเข้าไปหาครูแล้วเริ่มโวยวายและพูด (เสียงดัง) “แต่เราไม่ควรทำอย่างนี้ และเธอกำลังสอนเราเรื่องนี้ และมันก็ขัดแย้งกับผม ศีลและคุณคิดว่าคุณเป็นใคร…..” และคุณรู้ไหม เราตะโกนและกรีดร้อง และเราสร้างความโกลาหลครั้งใหญ่ นั่นไม่ใช่วิธีการทำ วิธีที่จะทำคือเข้าไปคุยกับคนๆ นั้นอย่างจริงใจ และพยายามแก้ไขด้วยการพูดคุยกับพวกเขา และฉันคิดว่าในสถานการณ์นี้ จากสิ่งที่ฉันรวบรวมมา นักเรียนเหล่านี้ที่เขียนจดหมายยาวๆ พวกเขาไปคุยกับครู และพวกเขาอธิบายด้วยความเคารพอย่างยิ่ง และเขาก็ไม่ยอมฟัง พวกเขาทำหน้าที่ของตน

พระองค์ตรัสในสถานการณ์เช่นนั้น ถ้าครูไม่ฟัง คุณก็ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเผยแพร่สู่สาธารณะ

อีกครั้งก็คือการเลือกว่าจะเผยแพร่อะไรต่อสาธารณะและทำอย่างไร ถ้าเป็นสถานการณ์ เช่น ถ้าครูทำตรงกันข้ามกับ ศีล (และอื่น ๆ ) หรือพวกเขากำลังยักยอกเงิน หรือใช้เงินในทางที่ผิด หรือพวกเขากำลังนอนกับนักเรียน…. กล่าวอีกนัยหนึ่ง เป็นเรื่องใหญ่ทางจริยธรรม หากคุณไปในที่ส่วนตัวและครูไม่ฟัง สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่คุณไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเปิดเผยต่อสาธารณะ

ในทางกลับกัน ถ้าคุณได้เรียนหนังสือกับใครสักคนมาระยะหนึ่งแล้ว—อาจจะไม่ใช่เป็นเวลานานมาก แค่ช่วงเวลาสั้นๆ—แต่คุณรู้ว่ามันไม่ได้ผลสำหรับคุณจริงๆ มีบางอย่างที่ไม่เหมาะ ไม่ใช่ว่าคนนั้นเป็นคนไม่ดีหรือผิดจรรยาบรรณ แค่ไม่ได้คลิก ในสถานการณ์แบบนั้นแล้ว…. Mingyur Rinpoche กำลังพูดในบทความของเขา (บนเว็บ) ในสถานการณ์เหล่านั้น จากนั้นคุณก็ไป และคุณเพียงแค่ขอบคุณครูสำหรับสิ่งที่พวกเขาทำ จากนั้นคุณสามารถไปเรียนกับครูคนอื่น ๆ ได้ แต่คุณไม่ได้ดูหมิ่น คนนั้น.

ฉันจำได้ครั้งหนึ่งตอนที่ฉันสอนในซีแอตเทิล มีผู้หญิงคนหนึ่งที่เคยเรียนที่ DFF กับฉันมาระยะหนึ่งแล้ว จากนั้นเธอก็มาหาฉันแล้วเธอก็พูดว่า “คุณก็รู้ว่าฉันกำลังไปเรียนกลุ่มอื่นนี้ด้วย และฉันซาบซึ้งทุกอย่างที่คุณสอนที่นี่ ฉันซาบซึ้งมาก แต่ การทำสมาธิ สไตล์ในกลุ่มอื่น ๆ นี้เป็นสิ่งที่ใช้ได้ผลดีกว่าสำหรับฉันจริง ๆ ดังนั้นฉันแค่อยากให้คุณรู้ว่าฉันจะไปที่นั่นและฉันจะไม่มาที่นี่ แต่ฉันรู้สึกขอบคุณมากสำหรับสิ่งที่คุณทำ ” และนั่นก็เป็นวิธีการทำสิ่งต่างๆ ที่สวยงามมาก เธอไม่มีความรู้สึกแย่ๆ ไม่มีความสงสัยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในส่วนของฉัน ความสัมพันธ์ยังคงอยู่ นั่นคือวิธีที่จะทำในสถานการณ์เหล่านั้น

มีอีกคำถามหนึ่งมาที่นี่ โดยเฉพาะในสถานการณ์…. เนื่องจากมีหลายด้านที่ครูคนนี้มีพฤติกรรมไม่ดี และหนึ่งในนั้นคือเรื่องนอนกับลูกศิษย์ มันถูกโพสต์บนเว็บและอธิบายบนเว็บและทุกอย่าง คำถามมาว่า “ก็ชั้นสูงนะ Tantra ไม่มีการฝึกปฏิบัติบางอย่างกับมเหสีหรือ?” เพราะเราเห็นเทพรวมกันเราได้ยินเกี่ยวกับ ผู้นำศาสนาฮินดู Padmasambhava และ Yeshe Tsogyal ไม่มีการปฏิบัตินี้เหรอ? ดังนั้นสิ่งที่เขาทำอยู่จะเป็นการปฏิบัติที่ถูกต้องตามกฎหมายอย่างนั้นหรือ?

นี่คือสิ่งที่เราต้องเข้าใจจริงๆ Tantraและโดยเฉพาะอย่างยิ่งชั้นสูงสุด Tantra. โดยปกติสิ่งเหล่านี้จะไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ แต่พระองค์ได้เริ่มพูดถึงบางสิ่งในที่สาธารณะเพียงเพื่อตอบโต้การบิดเบือนข้อมูลที่อยู่รอบๆ เพราะข้อมูลที่ผิดคือ “อ้อ ชาวทิเบตปฏิบัติ Tantra ดังนั้นพวกเขาจึงยุ่งอยู่กับการนอนด้วยกันและดื่มสุรา พระภิกษุและภิกษุณีไม่ถือพรหมจรรย์” นี่เป็นความเชื่อโชคลางทั่วไปทั่วโลก และผู้คนวิพากษ์วิจารณ์พระองค์ พวกเขาก็วิพากษ์วิจารณ์ชาวทิเบต

ครั้งหนึ่งเมื่อหลายปีก่อน—คือปี 1986—ฉันอยู่ที่ฮ่องกง และชายคนหนึ่งโทรมาที่ศูนย์และเสนอให้ สังฆะ ดาน่า และฉันยอมรับ พอกินข้าวเที่ยงก็ถามผมว่าซ้อมมั้ย Tantraและชนิดของ Tantraและฉันพร้อมจะสอนเขาไหม Tantraและฉันกลับบ้านโดยเร็วที่สุด ฉันก็แบบ ผู้ชายคนนี้ได้ความคิดนี้มาจากไหน? ก็มาจากความเข้าใจผิดและความเชื่อโชคลางทั่วไปนี้ มันต้องชี้แจงจริงๆ

สาเหตุส่วนหนึ่งที่ทำให้เกิดความสับสนนี้เป็นเพราะเราได้ยินเรื่องราวต่างๆ ชาวทิเบตเป็นสังคมที่อนุรักษ์นิยมมาก แต่มีกระแสการกบฏอยู่เบื้องล่าง เราได้ยินเรื่องราวของ Tilopa และ Naropa ทั้งคู่เป็นปรมาจารย์ชาวอินเดียผู้ยิ่งใหญ่ ติโลปาเป็นโยคี นโรภาคือ เจ้าอาวาส ของ (ข้าพเจ้าเชื่อ) นาลันทา เขารู้มาก เรียนมาก เรียนรู้มาก แต่เขารู้ว่าเขาต้องก้าวไปสู่ขั้นต่อไป จึงออกจากนาลันทาไปแสวงหาปรมาจารย์ด้านตันตระ เขาพบทิโลปา ซึ่งเป็นคนแก่ๆ ที่นั่งอยู่รอบๆ ปลาทอดไฟ เขารับรู้ว่าติโลปาเป็นปรมาจารย์ด้านตันตระผู้ยิ่งใหญ่จริงๆ รับเขาไปเป็นครูของเขา จากนั้นติโลปาที่อยู่ในกระบวนการฝึกนโรปาก็ให้เขาทำสิ่งต่างๆ มากมาย เช่น วันหนึ่งพวกเขากำลังเดินอยู่และยืนอยู่ที่ขอบหน้าผา และติโลปากล่าวว่า “ถ้าฉันมีสาวกจริงๆ เขาจะกระโดดลงจากหน้าผานี้” และนโรภากระโดดลงจากหน้าผา เขาล้มลง กระดูกหัก และติโลปาก็รักษาเขาให้หาย พวกเขามักจะไม่เน้นส่วนสุดท้ายนั้น มันเป็นส่วนแรก เขาทุ่มเทให้กับปรมาจารย์ tantric ของเขามากจนไม่ว่าอาจารย์ tantric ของเขาจะพูดอะไรก็ตาม เขาก็ทำทันทีโดยไม่มีคำถาม กระโดดลงจากหน้าผานั้น

มีอีกเรื่อง ฉันจำได้ว่าซง รินโปเชเคยเล่าเรื่องนี้ และครูของฉันบางคนที่อยู่ที่นั่นก็หัวเราะเยาะ มีงานวิวาห์ มีงานวิวาห์เกิดขึ้น และติโลปาบอกให้นโรปาขึ้นไปคว้าอกเจ้าสาวกลางงานแต่งงาน นโรภาจึงขึ้นไปทำอย่างนั้น พวกเขากำลังหัวเราะอย่างบ้าคลั่ง เรากำลังจะไป [เกาหัว] แต่เราว่านี่มันสมบูรณ์แบบ ผู้นำศาสนาฮินดู ความจงรักภักดีของลูกศิษย์ คุณครูบอกให้ทำอย่างนั้น คุณก็ทำได้

เราได้ยินเรื่องราวแบบนี้ เราก็เลยคิดว่าเราควรจะทำแบบนั้นเหมือนกัน อาจารย์คนหนึ่งของผมยกคำพูดของอาจารย์ท่านหนึ่งว่า.... ขอโทษนะคนกัมพูชา (ฉันพูดภาษาฝรั่งเศสไม่ได้แล้ว) “ถ้าครูของคุณบอกให้คุณกินขี้ คุณก็กินเมื่อมันร้อน” ตามภาพประกอบของคุณ อาจารย์คนหนึ่งของข้าพเจ้าซึ่งข้าพเจ้ารักและเคารพ ได้กล่าวถึงครูของท่านผู้มีชื่อเสียงมาก พระในธิเบตและมองโกเลีย ที่บอกว่า.

ประเด็นคือเราต้องเข้าใจสิ่งนี้อย่างถูกต้อง เมื่อเรายกตัวอย่างของ Tilopa และ Naropa…. แน่นอน Tilopa ได้รับการยอมรับอย่างมาก เขาจับปลาและทอดมัน เขาก็ฟื้นคืนชีพหลังจากนั้น Niropa กระโดดจากหน้าผาและกระดูกหัก Tilopa รักษาเขา ฉันไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นหลังจากที่เขาคว้าหน้าอกเจ้าสาว เขาต้องได้รับการคุ้มครองอย่างใดไม่เช่นนั้นฉันแน่ใจว่าเขาจะถูกทุบตีจนเนื้อกระดาษ

จากนั้นเราได้ยินว่ามารปะปฏิบัติต่อมิลาเรปะอย่างไร ทำให้เขาสร้างหอคอยแล้วรื้อถอนแล้วสร้างและรื้อลง และอื่นๆ เป็นต้น เราได้รับแนวคิดว่า “นี่คือวิธีที่ฉันจะเป็น และแม้ว่าฉันจะถูกขอให้ทำอะไรที่ไม่ปกติ ฉันจะทำเพราะฉันทำตามตัวอย่างของการตระหนักรู้อย่างสูงเหล่านี้ โยคี ฉันกำลังติดตาม ผู้นำศาสนาฮินดูคำแนะนำ และนี่คือปรมาจารย์จากชั้นสูงสุดของฉัน Tantra".

สิ่งนั้นคือ และนี่คือสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า คุณตรวจสอบ และถ้าครูของคุณมีคุณสมบัติของ Tilopa และหากคุณมีคุณสมบัติของนโรปะ ก็ทำเช่นนั้น ถ้าท่านทั้งสองเป็นสัตว์ที่รู้แจ้งอย่างสูง และท่านเห็นว่าเป็นเครื่องแสดงปัญญาของ ความสุข และความว่างเปล่าก็เป็นได้ แต่ถ้าคุณเป็นครูไม่มีคุณสมบัติของติโลปา และไม่มีคุณสมบัติของนโรภา แสดงว่าคุณปฏิเสธ ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เป็นประโยชน์อย่างยิ่ง

แต่นักเรียนไม่จำเป็นต้องรู้ มันไม่ได้อธิบายให้พวกเขาฟัง พวกเขาได้ยินสิ่งนี้เกี่ยวกับคุณในระดับสูงสุด Tantraคุณมีสิ่งนี้ สมยาถ้าคุณทำลายสมายะของคุณ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่ฟังคำแนะนำของครูของคุณ หรือแย่กว่านั้นคือวิจารณ์ครูของคุณ) มันเป็นตั๋วเที่ยวเดียวสู่นรกอวีชี ดังนั้นคุณจึงไม่ต้องการทำอย่างนั้น คุณต้องการที่จะรักษาสมายาของคุณ

เมื่อวานจำได้ว่าฉันเคยพูดว่าครูไม่ได้อธิบายเรื่องนี้ให้ชาวตะวันตกเข้าใจดีพอเสมอก่อนที่จะให้ชั้นสูงสุด Tantra การเริ่มต้น. หรือแม้พวกเขาจะอธิบายในระหว่าง การเริ่มต้นมาเป็นเพียงส่วนหนึ่งของพิธีกรรม ไม่ได้มองว่าเป็นอะไรบางอย่าง (หรือคนไม่ได้ยินว่าเป็นอะไรบางอย่าง) จำเป็นต้องฟังอย่างตั้งใจจริง ๆ เพราะทุกคนเคยบอกไว้ว่า “นี่วิเศษมาก โอกาสที่จะได้ขึ้นชั้นสูงสุดนี้ Tantra การเริ่มต้น, คุณจะไม่มีวันได้มันอีก ไป." จึงไม่ตั้งใจฟัง อธิบายไม่ถูก คนจึงไม่รู้

แล้วถ้าคุณชื่นชมครูของคุณ ก็คิดง่าย ๆ ว่า “บางทีครูของฉันอาจเป็นติโลปา บางที… ฉันไม่รู้สึกเหมือนเป็นนโรภา แต่บางทีฉันอาจจะรู้ตัวและสิ่งนี้ จะผลักฉันออกไป และฉันจะได้ตรัสรู้ในทันที รู้แจ้งในทันที ฉันจะเป็นเหมือนโยคีคนเก่า มันจะมาหาฉันทันที” ดังนั้นคุณไปข้างหน้า

ดังนั้น ประการแรก ในการที่จะปฏิบัติธรรมของมเหสี จะต้องไม่เพียงแต่ปฏิบัติพระพุทธศาสนามหายานทั่วไปเท่านั้น แต่ต้องปฏิบัติ วัชรยาน. ไม่ใช่แค่ฝึกตันตระ XNUMX ตัว แต่ฝึกชั้นสูงด้วย Tantra. ไม่ใช่แค่ฝึกฝนในขั้นการสร้างเท่านั้น แต่ยังฝึกฝนในขั้นสำเร็จด้วย และคุณต้องอยู่ในระดับหนึ่งในขั้นตอนสำเร็จ ดังนั้นคุณมีเต็มแล้ว การสละ, โพธิจิตต์, ปัญญาเข้าใจความว่าง. คุณมีพลังจิตอยู่แล้ว ครูคนหนึ่งของฉันบอกว่าคุณสามารถมองข้ามต้นแอปเปิ้ลตรงนั้นได้ [ชี้ออกไปนอกหน้าต่าง] และด้วยพลังของคุณ คุณสามารถทำให้แอปเปิ้ลตกลงมาจากต้นไม้ได้ จากนั้นคุณสามารถทำให้แอปเปิ้ลขึ้นไปและติดกลับเข้าไปใหม่กับต้นไม้ได้ ในขณะที่คุณอยู่ที่นี่และทางของต้นไม้ตรงนั้น ดังนั้นคุณมีความสามารถแบบนั้น

หรืออย่างที่โซปา รินโปเชเคยพูดกับใครบางคนที่แสดงท่าทางที่ค่อนข้างแหวกแนวและเป็นที่ถกเถียงกัน…เขาเล่าเรื่องของเกลองมา พัลโม เธอเป็นภิกษุณีที่เป็นหัวหน้าสายเลือดของการปฏิบัติ Nyung Ne เธอเป็นโรคเรื้อน ผู้คนคิดว่าเธอเป็นเพียงโรคเรื้อน หลีกหนีจากเธอและป่วย เพื่อแสดงให้พวกเขาเห็นถึงพลังของการปฏิบัติของเธอ เธอจึงตัดศีรษะของเธอและจับศีรษะของเธอ จากนั้นจึงใส่กลับเข้าไปใหม่ในภายหลัง โซปา รินโปเชจึงพูดกับคนๆ นี้ว่า “คุณกำลังอ้างสิ่งนี้และสิ่งนี้ แต่ได้โปรดทำสิ่งที่คล้ายกับที่เกลองมา พัลโมทำ แล้วเราจะเห็นพลังของคุณ”

หากคุณมีพลังแบบนั้น ซึ่งคุณสามารถตัดหัวแล้วใส่กลับเข้าไปใหม่ หรือทำให้แอปเปิ้ลหล่นจากต้นไม้แล้วใส่กลับเข้าไปใหม่ แสดงว่าคุณอยู่ในระดับที่ต้องทำสิ่งนี้ มิฉะนั้น เราไม่ใช่ และครูของเราไม่ใช่

เมื่อคุณมีส่วนร่วมในการปฏิบัติประเภทนี้ ทั้งคู่จะต้องอยู่ในขั้นตอนที่เท่าเทียมกันในการฝึกปฏิบัติในขั้นตอนความสำเร็จ ไม่ใช่ว่าพันธมิตรรายหนึ่งเป็นและพวกเขาแค่ใช้คนอื่น ทั้งคู่ต้องอยู่บนเวที ดังนั้นคุณต้องตรวจสอบตัวเองและคุณต้องตรวจสอบครูว่าเกิดอะไรขึ้นที่นั่น

คุณจะเห็นได้ว่าถ้าทั้งสองคนอยู่ในขั้นนี้จริงๆ แล้ว … จะไม่มีใครร้องไห้การล่วงละเมิดเลย เพราะจะไม่มีการล่วงละเมิดใดๆ เพราะทั้งสองได้ภาวนาถึงความว่าง ได้ปรากฏเป็นเทวดา เห็นกายของตนเป็นเทวดา ร่างกายวาจาของตนเป็นวาจาของเทวดา จิตของตนเป็นจิตของเทวดา และจากนั้น พวกเขากำลังควบคุมลม เพื่อทำให้จิตโดยกำเนิดเป็นพื้นฐานของแสงสว่างชัดเจน และใช้สิ่งนั้นเพื่อให้เกิดความว่าง ดังนั้นสำหรับคนสองคนที่เข้าใจเรื่องนั้นทั้งหมด ที่กำลังฝึกมเหสี และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ถ้าคุณสามารถควบคุมลมและทำเช่นนั้นได้ ก็ไม่ต้องสงสัยเลย ไม่มีใครจะบอกว่ามีการล่วงละเมิด เพราะพวกเขาทั้งคู่กำลังฝึกฝนและกำลังได้รับการตระหนักรู้

จำนวนคนที่อยู่ในขั้นตอนนั้นที่ยังมีชีวิตอยู่ตอนนี้น่าจะน้อยกว่าจำนวนนิ้วบนมือของฉัน และคนเหล่านั้นจะไม่ไปบอกคนอื่นว่านั่นคือสิ่งที่พวกเขากำลังทำ คนเหล่านั้นมีความรอบคอบมาก ทั้งหมดนี้ครูคนเดียวที่มีคู่หลายคนสำหรับงานด่วน แล้วคู่หูก็พูดว่า "ฉันรู้สึกถูกทารุณกรรม ไม่ถูกดูแล และใช้ จะไม่เกิดขึ้นถ้าชั้นสูงสุด Tantra การปฏิบัติขั้นตอนที่เสร็จสมบูรณ์กำลังดำเนินการอย่างถูกต้อง

ก็พอเคี้ยวได้ เราจะดำเนินการต่อในวันพรุ่งนี้ แต่ฉันหวังว่านี่จะชี้แจงบางสิ่งให้กับผู้คน เพราะประเด็นทั้งหมดคือ…. ทางแก้ไขของความยากลำบากแบบนี้คือการศึกษา เรามีหน้าที่รับผิดชอบในการศึกษาของเราเอง ดังนั้นถ้าเราสามารถได้รับการศึกษา อย่างน้อยหนึ่งคนในทั้งหมดนี้จะได้รับการศึกษา เผื่อว่ามีอะไรเกิดขึ้น

พรุ่งนี้เราจะพูดถึงเรื่องทั้งหมดของการดู ผู้นำศาสนาฮินดู เป็น Buddha และสิ่งที่อยู่ในโลกนั้นหมายถึงอะไร ฉันคิดว่ามันเพียงพอแล้วสำหรับวันนี้