เท่าเทียมกันและแลกเปลี่ยนตนเองและผู้อื่น

• วิธีที่สองในการสร้าง โพธิจิตต์
• เห็นความกรุณาของสรรพสัตว์ทั้งหลาย
• เราพึ่งพาผู้อื่นโดยสิ้นเชิงสำหรับสิ่งที่เรามีและสิ่งที่เรารู้
• เราได้รับประโยชน์จากงานของผู้อื่นไม่ว่าพวกเขาจะตั้งใจให้เป็นประโยชน์แก่เราโดยเฉพาะหรือไม่ก็ตาม

วันก่อนฉันพูดถึงการพึ่งพาที่เกิดขึ้นในสถานการณ์ที่สร้าง โพธิจิตต์ และปัจจัยสองประการที่เราอยากจะเน้นเพื่อการพัฒนาอย่างแท้จริง ความเมตตาอันยิ่งใหญ่ ประการแรกคือการเห็นทุกข์ของสรรพสัตว์ และนั่นไม่ได้หมายความถึงทุกข์เท่านั้น มันหมายถึงสถานการณ์ของพวกเขาในการดำรงอยู่เป็นวัฏจักร จากนั้น พัฒนาความตระหนักในความเมตตาของพวกเขาที่มีต่อเรา ดังนั้นเราจึงตอบสนองโดยอัตโนมัติด้วยความรู้สึกของความรัก ความเห็นอกเห็นใจ ความห่วงใยและความห่วงใยที่มีต่อพวกเขา

วิธีหนึ่งที่จะพัฒนาความรู้สึกถึงความกรุณาของพวกเขา—การรับรู้ถึงความใจดีของพวกเขา—คือการตระหนักว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นพ่อแม่ของเราและจากนั้นก็เป็นความกรุณาของพ่อแม่ของเรา นั่นคือสิ่งที่เราพูดถึงก่อนหน้านี้ วันนี้ฉันคิดว่าฉันจะพูดถึงความมีน้ำใจของผู้อื่นเล็กน้อยเมื่อคุณพัฒนามันผ่านวิธีการทำให้เท่าเทียมกันและ แลกเปลี่ยนตนเองและผู้อื่น. เพราะที่นี่เราคิดถึงการพึ่งพาอาศัยกันทั้งหมดของเรากับสิ่งมีชีวิต และทุกสิ่งที่เรามี ทุกสิ่งที่เรารู้นั้นมาจากความเมตตาของผู้อื่นอย่างไร ไม่ใช่แค่ว่าเมื่อเราเกิดมาและหมดหนทางพ่อแม่ของเราดูแลเราอย่างเต็มที่ แต่ครูของเราก็สอนเราด้วย ดังนั้นความรู้ทั้งหมดนี้ที่บางครั้งเราก็ภาคภูมิใจเล็กน้อยที่เรามี หากเรามองดู มันมาจากคนที่สอนมันให้กับเรา และทักษะใด ๆ ที่เรามี อีกครั้ง พวกเขาไม่ใช่ของเราโดยเนื้อแท้ ทักษะที่เรามี พรสวรรค์ที่เรามี เกิดขึ้นเพราะผู้คนสนับสนุนพวกเขา ผู้คนสอนเราว่าอย่างไร ดังนั้น เมื่อเราพิจารณาความสามารถทั้งหมดของเราในการทำหน้าที่ในโลก ทั้งหมดก็เกิดขึ้นเพราะความเมตตาของสิ่งมีชีวิต แค่ความสามารถของเราที่จะนั่งคุยกันตรงนี้ก็ได้ เพราะตอนเราเกิดมาไม่มีใครรู้จักเราเลย ใช่ไหม? และถ้าไม่ใช่เพราะความเมตตาของผู้อื่นที่สอนให้เราพูด เราก็ไม่รู้จะพูดอย่างไร เรามีอาคารหลังนี้อยู่อาศัย และหากปราศจากความปราณีของสถาปนิก วิศวกร คนงานก่อสร้าง และทุกๆ คน เราจะไม่มีอาคารหลังนี้ให้ใช้ อะไรก็ตามที่เรามอง ถ้าเราดูเสื้อผ้าที่เราสวมใส่ พรม หรืออะไรก็ตามที่อยู่รอบๆ ตัว ล้วนเกิดจากความพยายามของผู้อื่น ดังนั้นการที่จะเห็นพวกเขาเป็นคนใจดีในแบบนั้นและตัวเราเองเป็นผู้ได้รับผลประโยชน์จากความเมตตาของพวกเขา

แล้วบางคนก็มักจะพูดว่า “แต่ แต่พวกเขาไม่มีแรงจูงใจที่จะใจดีกับฉัน พวกเขาแค่ทำงานในโลกนี้ ครูของฉันเพิ่งสอนเพราะพวกเขาต้องการงาน และผู้รับเหมา สถาปนิก คนงานก่อสร้าง และช่างประปา พวกเขาแค่ต้องการงานทำ และพวกเขาไม่มีความห่วงใยและห่วงใยฉันเลย แล้วความเมตตานั้นเป็นอย่างไร?” นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีน้ำใจ เหตุใดเราจึงไปดูความกรุณาของพวกเขา เพราะมันไม่เกี่ยวกับเรา มันไม่เกี่ยวกับใครบางคนที่เมตตาฉันเป็นพิเศษเพราะพวกเขาผูกพันกับฉัน ดังนั้นพวกเขาจึงใจดี ในทางกลับกัน เรากำลังเปิดใจมากขึ้นว่าเราได้รับประโยชน์จากการอยู่ในโลกนี้กับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ อย่างไร และวิธีที่พวกมันผ่านเข้ามาเพื่อเราในหลายระดับ และนั่นไม่เกี่ยวกับเราเป็นการส่วนตัว ใช่ไหม มันจึงเป็นวิธีคิดที่ต่างออกไป เพราะแม้แต่ในวิธีที่เรากำลังพิจารณาสรรพสัตว์ทั้งหลายว่าเป็นพ่อแม่ของเรา และความกรุณาของพวกเขาในฐานะพ่อแม่ของเรา ก็ยังมีฉันอยู่ในนั้นด้วย รู้ไหม? พวกเขาเป็นพ่อแม่ของฉันและใจดีกับฉันเหมือนพ่อแม่ของฉัน ในอีกวิธีหนึ่งนี้ เรากำลังคิดถึงคนที่แผนก PUD ที่ให้ไฟฟ้าแก่เรา เราไม่รู้จักพวกเขา พวกเขาไม่ได้คิดว่า "โอ้ ฉันต้องการเมตตาต่อผู้คนที่วัดสราวัสตีในวันนี้" แต่ประเด็นก็คือเราได้รับประโยชน์จากการทำงานและความพยายามของพวกเขา และเพียงแค่การที่เราได้ประโยชน์ ไม่ว่าเราจะเป็นศูนย์กลางของโลกหรือไม่ก็ตาม เพียงแค่เราได้รับประโยชน์จากพลังและความพยายามของคนอื่น นั่นหมายความว่าพวกเขาใจดีและเราได้รับความเมตตา .

วิธีที่สองนี้จึงยากขึ้นเล็กน้อยเพราะเราต้องเปิดใจให้กว้างขึ้นและเห็นจริง ๆ ว่าเราพึ่งพาอาศัยกันอย่างไร และทุกอย่างขึ้นอยู่กับความเมตตาของผู้อื่นอย่างไร และเราจะฝึกปฏิบัติไม่ได้อย่างไร ธรรมะขณะนี้ปราศจากความเมตตาของบรรดาผู้ที่นำพาเรามาถึงจุดที่เราอยู่ในชีวิตนี้ นั่นรวมถึงภารโรงในโรงเรียนประถมของเราด้วย เพราะเราไม่สามารถไปโรงเรียนประถมได้ ถ้าไม่มีภารโรง ใช่ไหม ดังนั้นมันจึงเปิดเราขึ้นสู่ความเมตตาของสิ่งมีชีวิตมากมาย และแน่นอน เมื่อเราคุ้นเคยกับการเห็นสิ่งนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า โลกทั้งใบของเราก็เปลี่ยนไป เพราะงั้น แทนที่จะขับไปตามทางหลวงแล้วไป: “พระเจ้า! ทำไมตอนนี้พวกเขาถึงมีโครงการก่อสร้างในเมื่อฉันต้องไปที่นี่? ทำไมพวกเขาไม่ซ่อมทางหลวงตอนบ่ายสองโมง ในตอนที่ฉันไม่อยู่” คุณรู้ไหม แทนที่จะคิดแบบนั้น ซึ่งปกติแล้วเป็นสิ่งที่เราคิด เราคิดว่า “ว้าว! จะมีทางหลวงให้ฉันขับต่อไปเพราะคนพวกนี้ออกไปทำงานกลางแดดแผดเผา พวกเขาใจดีแค่ไหน!” มันเปลี่ยนวิธีการทั้งหมดของเราในการเกี่ยวข้องกับผู้คนและเราไม่ได้มองว่าพวกเขาเป็นเพียงวัตถุที่จะชนอีกต่อไป แต่เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกที่เราได้รับความเมตตาจากโอเค? และจากที่นั่นโดยอัตโนมัติ เราต้องการตอบแทนความเมตตานั้น ใช่แล้ว ความรักและความเมตตาก็เข้ามา