เปลี่ยนความคิดอย่างมีสติ

ซื้อจาก ชัมบาลา or อเมซอน

ในช่วงสี่สิบห้าปีแห่งการสอนทั่วอินเดียโบราณในศตวรรษที่หกก่อนคริสตศักราช Buddha มีการอภิปรายมากมายเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ยอดวิวประพฤติและปฏิบัติร่วมกับผู้ที่ทรงพบ ไม่ว่าจะเป็น พราหมณ์ (ผู้ประกอบศาสนกิจในสมัยของพระองค์) ผู้ปฏิบัติธรรมจากนิกายอื่น หรือสาวกของพระองค์เอง คำสอนหรือพระสูตรเหล่านี้ถูกส่งต่อด้วยปากเปล่าเป็นเวลาหลายศตวรรษจนถึงศตวรรษแรกก่อนคริสตศักราช เมื่อมันถูกเขียนลงไป ในศตวรรษต่อมา นักปราชญ์-นักปฏิบัติชาวอินเดียได้รวบรวมและจัดระบบประเด็นสำคัญของพระสูตรโดยการเขียนบทความ เมื่อพระพุทธศาสนาเผยแผ่จากอินเดียไปทั่วเอเชียกลาง ตะวันออก และเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ นักวิชาการ-นักปฏิบัติในพื้นที่เหล่านี้ก็ได้เขียนอรรถกถาเพื่อชี้แจงและทำให้ประเด็นหลักของพระสูตรดั้งเดิมและอรรถกถาอินเดียสามารถเข้าถึงผู้คนในสมัยนั้นได้มากขึ้น ปราชญ์อินเดีย Atisha (982-1054) ในข้อความสั้น ๆ แต่ลึกซึ้งของเขา โคมไฟแห่งเส้นทางได้จัดคำสอนเป็นการปฏิบัติเป็นสามระดับ คือขั้นต้น ขั้นกลาง และขั้นสูง ตามการพัฒนาและการขยายตัวของแรงจูงใจทางจิตวิญญาณของบุคคลทีละน้อย

นักปราชญ์ชาวทิเบตรุ่นหลัง โดยเฉพาะ เจ ซองคาปา (ค.ศ. 1357-1419) ได้จัดระบบคำสอนเพิ่มเติม ก่อตัวเป็น ลำริม- ขั้นตอนของเส้นทางสู่การตรัสรู้ ข้อความคลาสสิกของเขาคือ ลำริม เฉินโม่ (หรือ ตำราอันยิ่งใหญ่เกี่ยวกับขั้นตอนของเส้นทางสู่การตรัสรู้) ประกอบด้วยสามเล่มในการแปลภาษาอังกฤษ เขาเขียนอีกหลายอย่าง ลำริม ข้อความที่มีความยาวต่างกันด้วย คำสอนของ ลำริม เปรียบได้กับเสื้อผ้าสำเร็จรูปที่เราสวมใส่ได้ง่าย นั่นคือผู้เขียนที่หลากหลาย ลำริม ข้อความจัดระบบและอธิบายประเด็นสำคัญของ Buddhaเพื่อให้เราได้เรียนรู้และนำไปปฏิบัติอย่างเป็นระเบียบและเข้าใจได้

คำว่า "ลำริม” สามารถแปลเป็นภาษาอังกฤษได้หลายวิธี โดยแต่ละวิธีเน้นความหมายที่แตกต่างกันเล็กน้อย เมื่อแปลว่า "ระยะของเส้นทาง" เราได้รับแนวคิดของเส้นทางที่มีระยะแน่นอน คำแปล “ก้าวบนเส้นทาง” ให้ความรู้สึกเคลื่อนไหวเมื่อเราก้าวไปตามเส้นทาง คำแปล “เส้นทางที่ค่อยเป็นค่อยไป” หมายถึงความก้าวหน้าที่มั่นคงและเป็นขั้นเป็นตอน การแปลและความหมายทั้งหมดนี้มีความเหมาะสม อย่างไรก็ตาม ในหนังสือเล่มนี้มักจะใช้ “เส้นทางแบบค่อยเป็นค่อยไป” เนื่องจากคนในสังคมยุคใหม่มักมีเป้าหมายและต้องการรีบทำโครงการให้เสร็จ การเตือนใจเราว่าการปฏิบัติทางจิตวิญญาณเป็นเส้นทางที่ค่อยเป็นค่อยไปช่วยให้เราช้าลงและจดจ่อกับกระบวนการเปลี่ยนแปลงจิตใจของเราอย่างมีสติ

คำสอนที่เป็นระบบของเส้นทางที่ค่อยเป็นค่อยไปเหล่านี้เป็นเรื่องของหนังสือเล่มนี้และซีดีที่ให้มา เนื้อหาเหล่านี้เหมาะสำหรับผู้เริ่มต้นและผู้ฝึกหัดระดับกลางและระดับสูง เดอะ ลำริม นำเสนอวิธีการกล่อมเกลาจิตใจอย่างเป็นขั้นเป็นตอน แต่ละคนจะพบความหมายและญาณหยั่งรู้ตามระดับความเข้าใจของตน เมื่อคุณฝึกทำสมาธิเหล่านี้ซ้ำๆ ความเข้าใจและประสบการณ์เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้จะเปลี่ยนและลึกซึ้งยิ่งขึ้น แม้ว่าคำพูดที่ใช้จุดประกายให้คุณ การทำสมาธิ เซสชันยังคงเหมือนเดิม

ส่วนที่ XNUMX ของหนังสือเล่มนี้ทำให้เราได้เรียนรู้วิธีการ รำพึง. กล่าวถึงวิธีปฏิบัติในชีวิตประจำวันตั้งแต่การตั้งโต๊ะหมู่บูชาไปจนถึงการทำสังฆกรรมทั้งสองแบบ การทำสมาธิ—ทำให้เสถียรและวิเคราะห์ คุณจะได้เรียนรู้วิธีการเตรียมตัวของคุณ ร่างกาย และใจสำหรับ การทำสมาธิ,วิธีปฏิบัติ สติของการหายใจและวิธีการ รำพึง บนเส้นทางที่ค่อยๆ

ส่วนที่ II นำเสนอการทำสมาธิ—การทำสมาธิ บน Buddha และสมาธิเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับ ลำริม. ข้อความของการบรรยายอื่น ๆ ที่คุณอาจต้องการทำรวมอยู่ด้วย

ส่วนที่ III นำเสนอเนื้อหาเสริมเพื่อช่วยคุณในการใคร่ครวญเกี่ยวกับ ลำริม. ซึ่งรวมถึงภาพรวมของเส้นทางสู่การตรัสรู้อย่างค่อยเป็นค่อยไป คำแนะนำในการทำงานกับสิ่งรบกวน ยาแก้พิษจากความทุกข์ทางใจ คำแนะนำสำหรับผู้มาใหม่ และคำแนะนำในการปฏิบัติธรรมให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ภาคผนวกที่มีโครงร่างของสมาธิที่บันทึกไว้ในซีดี อภิธานศัพท์ และรายการคำแนะนำในการอ่านมีให้ในตอนท้ายเพื่อความสะดวกของคุณ

การทำสมาธิจะบันทึกไว้ในซีดีที่ให้มาเพื่อช่วยคุณในการเรียนรู้การวิเคราะห์หรือตรวจสอบการทำสมาธิในหัวข้อของเส้นทางที่ค่อยเป็นค่อยไป การบันทึกเหล่านี้เป็นการฝึกสมาธิ ไม่ใช่คำสอน เป็นการดีที่ควรใช้ควบคู่กับคำสอนปากเปล่าเกี่ยวกับเส้นทางที่ค่อยเป็นค่อยไปจากครูผู้ทรงคุณวุฒิและเสริมด้วยบทอ่านจาก ลำริม หนังสือ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากคุณอาจอยู่ไกลจากครูบาอาจารย์หรือศูนย์ปฏิบัติธรรม ฉันหวังว่าการทำสมาธิตามคำแนะนำเหล่านี้จะช่วยให้คุณสามารถเริ่มต้นและดำเนินชีวิตประจำวันต่อไปได้ การทำสมาธิ การปฏิบัติ