ใช้ชีวิตอย่างจริงใจ

ใช้ชีวิตอย่างจริงใจ

ส่วนหนึ่งของการเสวนาประจำปี สัปดาห์เยาวชน โปรแกรมที่ วัดสราวัสดิ ใน 2006

การเอาชนะสิ่งที่แนบมา

  • วิธีรักษาสุขภาพให้แข็งแรง ความผูกพัน
  • เอาชนะนิสัยเชิงลบ

คนหนุ่มสาว 06: ไฟล์แนบ (ดาวน์โหลด)

ใช้ชีวิตอย่างจริงใจ

  • หลีกเลี่ยงการใช้ชีวิตโดยอัตโนมัติ
  • ตัวเลือกการชั่งน้ำหนักในชีวิตคน

คนหนุ่มสาว 06: ใช้ชีวิตที่แท้จริง (ดาวน์โหลด)

คำถามและคำตอบ

  • สร้างความปรารถนาที่ซื่อสัตย์
  • ความหมายของการไม่ฝากตัวกับอาจารย์ที่ไม่ใช่พุทธ
  • การสุญูดช่วยให้เราต่อต้านความเย่อหยิ่งได้อย่างไร

คนหนุ่มสาว 06: ถาม & ตอบ (ดาวน์โหลด)

ข้อความที่ตัดตอนมา: “ฉันต้อง” vs “ฉันเลือกที่จะ”

ลองสถานการณ์ที่รุนแรง ลูกของคุณร้องไห้และคุณพูดว่า “ฉันต้องเลี้ยงลูก” ถ้าฉันพูดว่า “ไม่ คุณไม่ต้องป้อนนมลูก” คุณจะตอบว่า “ฉันต้องป้อนนมลูก มิฉะนั้น ลูกจะตายเพราะความอดอยาก” ก็จริงอยู่ว่าถ้าคุณไม่ให้นมลูกเป็นเวลานานๆ ลูกจะตายเพราะอดอาหาร แต่คุณไม่จำเป็นต้องให้อาหารมัน คุณกำลังเลือกที่จะให้อาหารมัน

คุณเข้าใจสิ่งที่ฉันพูด? คุณเห็นความแตกต่างระหว่าง “ฉันต้องทำสิ่งนี้” และ “ฉันเลือกที่จะทำสิ่งนี้” หรือไม่? เรามักจะพูดว่า "ฉันต้อง" แต่ในความเป็นจริงแล้ว เรากำลังเลือกที่จะทำ

…ในความเป็นจริง สิ่งเดียวที่แน่นอนในชีวิตของเราคือเราจะต้องตาย นั่นคือสิ่งเดียวที่เราต้องทำ อย่างอื่นเป็นทางเลือก

ตัวอย่างคนที่สัญญาว่าจะช่วยเพื่อนย้ายบ้านแต่ตัดสินใจไปเตะบาสเก็ตบอลของหลานชายในนาทีสุดท้ายแทน

หากคุณรู้สึกว่าการไปเล่นบาสเก็ตบอลเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับคุณที่ต้องทำ อย่ารู้สึกผิดและอย่าหาข้ออ้างว่าจะไม่ช่วยเพื่อน เป็นการดีกว่าที่จะซื่อสัตย์เกี่ยวกับสถานการณ์

สิ่งที่เกิดขึ้นบ่อยมากคือเมื่อเราเห็นว่าแรงจูงใจของเราไม่เอื้ออาทร เราจะรู้สึกผิด เราอยากทำอะไรของเรา ความผูกพัน กำลังบอกให้เราทำ แต่เราไม่อยากรู้สึกผิดกับมัน

ในตัวอย่างนี้ ฉันรักบาสเก็ตบอลมาก ฉันรักหลานชายของฉันจริงๆ ฉันอยากไปที่นั่นจริงๆ แต่ฉันบอกเพื่อนว่าฉันจะช่วยเธอย้าย ฉันอยากเข้าร่วมการแข่งขันบาสเก็ตบอล แต่ฉันก็ต้องการที่จะไม่มีความรู้สึกผิด ฉันควรทำอย่างไร? ฉันบอกว่าฉันต้องไป ราวกับว่าฉันไม่มีทางเลือก ด้วยวิธีนี้เราจึงหลีกเลี่ยงความผิด

แต่บางครั้งเราก็ยังรู้สึกเน่าๆ อยู่ข้างใน เพราะลึกๆ แล้วเรารู้ว่ามันเป็นของเราจริงๆ ความผูกพัน ที่ทำงาน.

ยอมรับสิ่งที่แนบมาและการปฏิบัติของเราภายในนั้น

ดังนั้นฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือการเผชิญกับสิ่งต่าง ๆ อย่างตรงไปตรงมาในชีวิตของเรา หากเรามีความแข็งแกร่งมาก ความผูกพัน สำหรับบางสิ่งที่เรายังไม่พร้อมที่จะยอมแพ้ แม้ว่าเราจะรู้ด้วยสติปัญญาก็ตาม ความผูกพัน ไม่เป็นที่ต้องการ—ถ้าอย่างนั้นจะเป็นการดีกว่าถ้าจะพูดว่า “ฉันรู้ว่าฉันเข้มแข็ง ความผูกพัน. ยังปล่อยวางไม่ได้แต่จะพยายามปฏิบัติธรรมในนั้นต่อไป และฉันจะไม่รู้สึกผิด ฉันจะไม่ทุบตีตัวเอง ฉันจะไม่ทำให้ตัวเองเป็นทุกข์เกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ฉันจะไม่นั่งบนรั้วและไม่ยอมรับว่าฉันมีสิ่งนี้ ความผูกพัน".

เราไม่อยากตายด้วยความเสียใจ

ฉันคิดว่าเป็นสิ่งสำคัญ ก่อนที่เราจะตัดสินใจ เราควรซื่อสัตย์กับตัวเองให้มากว่าเหตุใดเราจึงทำการตัดสินใจแทนการพูดว่า “ฉันต้องทำ” หรือทำเพราะรู้สึกว่าถูกบังคับ หากเราใช้ชีวิตทั้งชีวิตเพื่อพยายามทำในสิ่งที่เราคิดว่าคนอื่นคิดว่าเราควรทำเพราะเราต้องการความเห็นชอบจากพวกเขา แรงจูงใจของเราจะคลุมเครือและคลุมเครือ และเราอาจรู้สึกว่าติดกับดัก แต่เราไม่สามารถออกจากสถานการณ์ได้เพราะเรา 'ได้รับแนบมากที่จะอยู่ในนั้น

รับทราบว่าเราอยู่ที่ไหน ตัดสินใจอย่างชาญฉลาด และพึงพอใจ หากเราพยายามใช้ชีวิตในแบบที่เราคิดว่าคนอื่นต้องการให้เป็น เมื่อถึงบั้นปลายชีวิต เราจะตายด้วยความเสียใจอย่างมาก เราตายด้วยความเสียใจเพราะแรงจูงใจของเราไม่ใช่แรงจูงใจทางธรรม แรงจูงใจของเราคือการทำให้คนอื่นพอใจ และเราทำให้พวกเขาพอใจไม่ใช่เพราะเราสนใจพวกเขาจริงๆ แต่เพราะเราต้องการความเห็นชอบจากพวกเขาหรือเพราะเราไม่ต้องการให้พวกเขาไม่ชอบเรา

นั่นคือสิ่งที่สำคัญที่สุดคือฉันใช้เวลานานในการพูดอย่างนั้น

ข้อความที่ตัดตอนมา: การใช้ชีวิตของเราในแบบที่แท้จริง

ฉันอยู่ที่การประชุมเมื่อเร็วๆ นี้ และมีคนในกลุ่มที่ฉันอยู่พูดว่า “คุณต้องแน่ใจจริงๆ ว่าเมื่อเจ้าแห่งความตายมา คุณจะมีชีวิตอยู่จริงๆ”

หลายคนไม่ได้มีชีวิตอยู่อย่างแท้จริง พวกเขาแค่ใช้ชีวิตแบบ "อัตโนมัติ" โดยอัตโนมัติ

“คนอื่นกำลังทำสิ่งนี้อยู่ ฉันจะทำมัน."

“พ่อแม่และสังคมของฉันต้องการให้ฉันทำสิ่งนี้ ฉันจะทำมัน."

หรือคุณต้องการต่อต้านผู้มีอำนาจโดยตรงว่า “พ่อแม่และสังคมต้องการให้ฉันทำสิ่งนี้ ไม่มีทาง ฉันจะทำ!”

ที่ถูกควบคุมโดย ความผูกพัน ทำในสิ่งที่คุณคิดว่าคนอื่นต้องการให้คุณทำ เพราะไม่ว่าในสถานการณ์ใด เราไม่ได้ตัดสินใจโดยอาศัยความชัดเจนของความคิดและสติปัญญาของเราเอง… เราไม่ได้ดำเนินชีวิตตามวิถีที่แท้จริง เราไม่ได้ใช้ชีวิตในแบบที่เราคิดว่าดีที่สุดและมีความหมายที่สุดในการใช้ชีวิตของเราเอง

ไม่เห็นแก่ตัวเหรอ?

คุณอาจพูดว่า “นั่นไม่ใช่ใบอนุญาตที่จะเห็นแก่ตัว—ทำในสิ่งที่คุณอยากทำในชีวิตโดยไม่สนใจว่าคนอื่นจะคิดอย่างไร”

บางคนอาจมีความคิดนั้นและอาจคิดแบบนั้น "ใครจะสนว่าคนอื่นจะคิดอย่างไร ฉันจะใช้ชีวิตในแบบที่ฉันต้องการ!”

ฉันไม่ได้พูดถึงทัศนคติแบบนั้น เพราะแรงจูงใจนั้นเห็นแก่ตัวและขับเคลื่อนโดยสมบูรณ์ ความผูกพัน. สิ่งที่ฉันกำลังพูดถึงคือสิ่งที่เรารู้ในใจของเราว่าถูกต้องที่เราจะทำในชีวิตของเรา

เราทุกคนต่างมีพรสวรรค์เฉพาะตัว ดังนั้นวิธีที่ดีที่คนๆ หนึ่งจะใช้ความสามารถของพวกเขาอาจไม่ใช่วิธีที่ถูกต้องสำหรับอีกคน

ใช้เวลาในการคิดหาสิ่งที่มีค่าที่จะทำ

เราทุกคนต่างมีพรสวรรค์เฉพาะตัว เรามีความสามารถเฉพาะตัวของเราในการให้และช่วยเหลือ และนั่นคือสิ่งที่เราต้องหาคำตอบ และมักไม่ปรากฏทันที ดังนั้นในช่วงระยะเวลาหนึ่ง คุณอาจอยู่ในสภาพสับสน

ประสบการณ์ในช่วงวัยรุ่นตอนปลาย

ตอนที่ฉันเป็นวัยรุ่นตอนปลายถึงยี่สิบต้นๆ ฉันรู้สึกสับสนอย่างมาก งงเหลือเชื่อ! [เสียงหัวเราะ] “ฉันอยากทำอะไรกับชีวิตของฉัน? ฉันต้องการเรียนเรื่องนี้หรือไม่? ฉันต้องการที่จะศึกษาที่? ฉันต้องการวิชาเอกนี้หรือไม่? ฉันต้องการวิชาเอกนั้นหรือไม่? ฉันอยากอยู่ที่นี่ไหม ฉันอยากอยู่ที่นั่นไหม” เปลี่ยนใจทุก ๆ ห้านาที [เสียงหัวเราะ]—แค่สับสนมากเท่านั้น!

ฉันคิดว่ามันค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่จะต้องผ่านมันไป ไม่มีอะไรผิดปกติกับมัน บางครั้งเราต้องใช้เวลาสักพักกว่าจะรู้ว่าในใจเราคิดว่าอะไรคือสิ่งที่มีค่าที่ต้องทำ หรือสิ่งที่มีค่ามากมายที่ต้องทำ

นี่คือทฤษฎีของฉัน คุณสามารถตรวจสอบและดูว่าเป็นจริงสำหรับคุณหรือไม่ แต่ฉันคิดว่าการใช้ชีวิตอย่างมีความหมายนั้นเกี่ยวข้องกับการรับใช้ผู้อื่น ข้าพเจ้าได้ข้อสรุปนั้นตั้งแต่ก่อนจะพบธรรมเสียอีก เมื่อข้าพเจ้ารู้สึกสับสนไปหมดว่าจะเลือกประกอบอาชีพอะไรดี

ค่านิยมทางจริยธรรม

เมื่อเราตายแล้วหันกลับมามองชีวิตของเรา เราจะดีใจกับสิ่งใดที่ได้ทำลงไป เราจะเสียใจกับสิ่งใด

หากคุณมองในชีวิตของคุณเอง คุณจะเห็นว่าเมื่อคุณทำสิ่งที่ขัดต่อหลักจริยธรรมของตัวเอง คุณจะรู้สึกเสียใจใช่ไหม? คนอื่นอาจบอกเราว่า “ไม่เป็นไร คุณทำถูกแล้ว” แต่ถ้าเราไม่ได้สร้างความสงบสุขกับสิ่งที่เราทำจริงๆ มีความรู้สึกหนักใจทางอารมณ์และจิตวิญญาณ ดังนั้น หากคุณพบว่าตัวเองกำลังจะตัดสินใจผิดพลาด ให้หยุดตัวเองและพยายามตัดสินใจให้ดี

ชำระล้างและปล่อยวาง

หากคุณทำสิ่งที่คุณเสียใจให้ทำ การฟอก ฝึกฝนวางมันลงและปล่อยมันไปเพื่อไม่ให้มันค้างคาใจคุณ จากนั้นคุณจะสามารถก้าวไปข้างหน้าในชีวิตและทำสิ่งต่าง ๆ ด้วยแรงจูงใจที่ซื่อสัตย์และใจดี โดยปราศจากความรู้สึกผิด ความเสียใจ ความเกลียดชังตนเอง และอารมณ์อื่น ๆ ทั้งหมดที่ไม่เป็นประโยชน์ซึ่งอัตตาของเราทรมานตนเอง

ไม่มีคนที่กำลังจะตายจะเสียใจที่ไม่ได้ทำงานล่วงเวลามากกว่านี้

คุณนึกภาพออกไหมว่าใครบางคนกำลังจะตายและรู้สึกเสียใจกับเตียงมรณะ "ฉันน่าจะทำงานล่วงเวลามากกว่านี้"

ไม่มีใครคิดเช่นนั้น

แต่จะมีสักกี่คนที่บังคับได้ ความผูกพัน และขาดความชัดเจนเอาตัวเองเข้าไปอยู่ในชีวิตที่ต้องทำงานล่วงเวลามากเพราะต้อง?

ในความเป็นจริงพวกเขาไม่จำเป็นต้อง; พวกเขากำลังเลือกที่จะ พวกเขาจะพูดว่า “ถ้าฉันไม่ทำงานล่วงเวลาทั้งหมด ฉันจะไม่สามารถสนับสนุนวิถีชีวิตที่ฉันเป็นอยู่ได้”

จงซื่อสัตย์ต่อความผูกพันของเราหากเราไม่สามารถละทิ้งมันได้

โอเค หากวิถีชีวิตนั้นสำคัญกับคุณมากและคุณไม่อยากเลิกกับมัน ให้พูดตรงๆ ว่า “ฉันเลือกที่จะทำงานล่วงเวลาเพื่อที่ฉันจะได้มีวิถีชีวิตแบบนั้น”

อย่าพูดว่า “ฉันต้องทำงานล่วงเวลา” พูดว่า “ฉันเลือกที่จะทำงานล่วงเวลาเพราะฉันชอบไลฟ์สไตล์แบบนั้น”

ในทางกลับกัน หากคุณไม่ต้องการทำงานล่วงเวลาจริงๆ และคุณต้องการทำอย่างอื่นจริงๆ ละก็ เลิก ความผูกพัน ในการใช้ชีวิตแบบนั้น

หลายครั้ง การทำสิ่งที่อยู่ในใจคุณรู้ว่าคุณต้องการทำนั้นเกี่ยวข้องกับการละทิ้งสิ่งที่เรายึดติด

อย่า "ควร" ตัวเอง

แต่คุณต้องรู้สึกด้วยใจของคุณเองว่าอะไรดีที่สุดสำหรับคุณที่จะทำ คุณไม่สามารถใช้ไหล่และไหล่จำนวนมากได้

และไม่ใช้ธรรมเป็น “ควร” และ “ควร” เพราะหากใช้ธรรมไปในทางนั้น ก็ทุกข์ด้วย “ควรปฏิบัติธรรม” “ข้าพเจ้าควรอุปสมบท” “ฉันควรทำสิ่งนี้” “ฉันควรทำอย่างนั้น” “ฉันควร…” “ฉันควร…” “ฉันควร….”

ไม่! คุณไม่สามารถตัดสินใจอย่างตรงไปตรงมาได้เมื่อคุณต้องทำด้วยตัวเอง [เสียงหัวเราะ] เราต้องปล่อยวาง "สิ่งที่ควร" และ "สิ่งที่ควรทำ" และ "สิ่งที่ควรทำ" และ "ฉันจะทำให้ผิดหวังกับใครสักคนหากฉันไม่ทำ ” และคิดให้ออกว่าในใจคุณเองต้องการมีส่วนช่วยเหลืออะไรแก่โลกใบนี้ และใช้เวลาที่คุณต้องทำ

การตอบกลับผู้เข้าร่วมที่แสดงความชื่นชมต่อคำสอนเหล่านี้

ฉันพูดจากใจจริงๆ คุณไม่สามารถพูดเรื่องนี้โดยตรงได้เสมอไป ตัวอย่างเช่น ผู้ชายที่ฉันกำลังบอกคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้ คงยากที่จะพูดเรื่องนี้กับเขาโดยตรง เพราะจะเป็นการคุกคามเกินไป เลยต้องคุยกับเขาแบบตัดพ้อ แต่คุณยังเด็กและคุณไม่ได้ทำผิดพลาดมากมายในชีวิตของคุณ ดังนั้นฉันคิดว่าคุณสามารถทำมันได้จริงๆ คุณไม่ได้มีส่วนร่วมในการปกป้องสิ่งที่คุณเคยทำในอดีต คุณเปิดกว้างและเปิดรับการมองชีวิตและการเปลี่ยนแปลงและอะไรทำนองนั้น ดังนั้นฉันจึงสามารถพูดแบบนั้นได้

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.