ชีวิตมนุษย์อันล้ำค่าของเรา

• คุณสมบัติของชีวิตมนุษย์อันล้ำค่า
• เป็นเหตุให้ชีวิตมนุษย์มีค่า
  • ละทิ้งอกุศลกรรม ๑๐ ประการ
  • ปฏิบัติธรรมครบ ๖ ประการ
• ชื่นชมชีวิตมนุษย์อันล้ำค่าของเรา
• ฝึกแปลงความคิดทุกวัน
  • กำหนด รักษา และประเมินแรงจูงใจของเรา

เย็นนี้เราจะคุยกันถึงชีวิตอันมีค่าของมนุษย์ และผมคิดว่า ยิ่งเราเข้าใจธรรมะและอริยสัจ XNUMX มากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งเห็นคุณค่าชีวิตของเรามากขึ้นเท่านั้น เราเริ่มเห็นคุณค่าในศักยภาพและความหายากของการเกิดใหม่แบบที่เรามี เพราะไม่ใช่ทุกชีวิตของมนุษย์จะเป็นชีวิตที่มีค่าตามมาตรฐานของชาวพุทธ

ชีวิตที่มีค่าของมนุษย์คือชีวิตที่เราได้มีโอกาสปฏิบัติธรรม Buddhaคำสอนของพระพุทธเจ้าและเพื่อความก้าวหน้าในหนทางสู่ความหลุดพ้นและตรัสรู้ มีสิ่งมีชีวิตมากมายบนโลกใบนี้ แต่ผู้ที่มีโอกาสตรวจสอบอย่างลึกซึ้ง Buddhaคำสอนและการปฏิบัติมีจำนวนน้อยมาก เราโชคดีเป็นพิเศษที่มีโอกาสนี้

ชีวิตมนุษย์อันล้ำค่าคืออะไร?

ประการแรก คุณสมบัติที่ดีในชีวิตของเราคืออะไร? เรามีมนุษย์คนหนึ่ง ร่างกาย และจิตใจ ซึ่งหมายความว่ามนุษย์เรามีสติปัญญาที่สามารถใช้ในการพัฒนาหนทางสู่ความหลุดพ้นได้ เห็นได้ชัดว่าสติปัญญาของมนุษย์สามารถถูกทำร้ายได้ และบางครั้งมนุษย์ก็ทำตัวแย่กว่าสัตว์

มีคนถามเสมอว่า “ทำไมท่านพุทธศาสนิกชนจึงเชื่อว่ามนุษย์ไปเกิดเป็นสัตว์ได้” ฉันตอบว่า “ดูสิว่าบางคนใช้ชีวิตอย่างไรเมื่ออยู่ในร่างมนุษย์ พวกเขาทำตัวแย่กว่าสัตว์ สัตว์จะฆ่าก็ต่อเมื่อพวกมันหิวหรือถูกคุกคาม แต่มนุษย์ฆ่าเพื่อกีฬา เพื่อการเมือง เพื่อเกียรติยศ ด้วยเหตุผลโง่ๆ สารพัด” ดังนั้น ถ้ามนุษย์ทำตัวแย่กว่าสัตว์ในขณะที่อยู่ในนี้ ร่างกาย แล้วในชาติหน้าก็สมควรแล้วที่จะเกิดใหม่น้อยลง มันตรงกับสภาพจิตใจของพวกเขา

ตอนนี้เรามีมนุษย์แล้ว ร่างกาย และไม่ใช่สัตว์ ร่างกายผีผู้หิวโหย ร่างกาย หรือพระเจ้า ร่างกาย. เรามี ร่างกาย ที่สนับสนุนสติปัญญาของมนุษย์ และสามารถใช้สติปัญญาของมนุษย์ในการเรียนรู้ ไตร่ตรอง และ รำพึง บน Buddhaคำสอนของ. ไม่เพียงแต่เรามีความฉลาดพิเศษแบบมนุษย์เท่านั้น แต่ประสาทสัมผัสทั้งหมดของเรายังเหมือนเดิม เราไม่ได้ตาบอด หูหนวก หรือพิการทางสมอง

ฉันจำได้ว่าถูกขอให้ไปสอนที่เดนมาร์ก และคนคนหนึ่งที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมทำงานในสถานสงเคราะห์เด็กพิการทางร่างกายและจิตใจ เธอพาฉันไปเยี่ยมเด็ก ๆ และเราเดินเข้าไปในห้องที่สวยงามแห่งนี้ซึ่งเต็มไปด้วยของเล่น เดนมาร์กเป็นประเทศที่มั่งคั่งมาก และมีของเล่นสีสันสดใสจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง สิ่งที่ฉันเห็นคือของเล่น

จากนั้นฉันก็เริ่มได้ยินเสียงแปลกๆ เหล่านี้—เสียงคร่ำครวญและเสียงครวญครางเหล่านี้—และฉันสังเกตว่ามีเด็ก ๆ อยู่ในห้องนี้ท่ามกลางของเล่นเหล่านี้ แต่เด็ก ๆ เหล่านี้เป็นผู้พิการ ไม่สามารถคิดหรือเคลื่อนไหวได้อย่างถูกต้อง ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นมนุษย์ที่เกิดในประเทศที่ร่ำรวยมีความสุขและความมั่งคั่งมากกว่าเด็กคนอื่น ๆ แต่พวกเขาไม่สามารถใช้ประโยชน์จากมนุษย์ได้ ร่างกาย และจิตใจเพราะ กรรม ที่สุกงอมในชั่วชีวิตนั้นทำให้พิการ

เป็นสิ่งสำคัญที่เราต้องชื่นชมว่าตอนนี้เราไม่มีอุปสรรคนั้น เรามักจะเอาชีวิตตัวเองเป็นที่ตั้ง และฉันคิดว่าสิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าเราปราศจากอุปสรรคมากมายเช่นสิ่งกีดขวางนั้นจริงๆ ไม่เพียงเท่านั้น เรายังเกิดในประเทศและสมัยที่มีคำสอนทางพระพุทธศาสนา และเมื่อมีสายเลือดอันบริสุทธิ์ของคำสอนตั้งแต่ครั้งพุทธกาล Buddha ให้กับครูบาอาจารย์ของพวกเราเอง

เราอาศัยอยู่ในสถานที่ที่มี สังฆะ ชุมชนและสนับสนุนการปฏิบัติศาสนกิจ เราอาจเกิดมาในประเทศคอมมิวนิสต์หรือในประเทศที่มีรัฐบาลเผด็จการได้อย่างง่ายดาย ซึ่งคุณอาจมีความปรารถนาทางจิตวิญญาณอย่างไม่น่าเชื่อ แต่ไม่มีโอกาสที่จะพบกับ Buddhaคำสอน—หรือที่ซึ่งคุณอาจถูกจับเข้าคุกหากคุณพยายามปฏิบัติตาม

เพื่อนที่ดีคนหนึ่งของข้าพเจ้าไปสอนธรรมในประเทศคอมมิวนิสต์ก่อนสหภาพโซเวียตล่มสลาย ท่านเล่าว่า ต้องแสดงธรรมอย่างไร คงจะอยู่ในบ้านใครคนใดคนหนึ่งเพราะไม่มีทางที่คุณจะเช่าที่สาธารณะได้ และแน่นอน วัดก็ไม่มี ผู้คนจะต้องมาทีละคนในเวลาที่ต่างกันเพราะพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้มีผู้คนจำนวนมาก

เมื่อทุกคนมาถึง พวกเขาก็เข้าไปในห้องนอนด้านหลัง แต่ออกมาในห้องนั่งเล่น ซึ่งเป็นห้องแรกที่คุณเข้ามาจากประตูหน้า พวกเขาวางไพ่และดื่ม ดังนั้นพวกเขาจะมีการสอนธรรมะที่ห้องด้านหลัง แต่ถ้าตำรวจมาพวกเขาก็สามารถวิ่งไปที่ห้องด้านหน้าได้อย่างรวดเร็วนั่งล้อมรอบโต๊ะและแกล้งทำเป็นว่ากำลังเล่นไพ่อยู่

ลองนึกภาพว่าอยู่ในสถานการณ์ที่ยากที่จะได้ยิน Buddhaคำสอนที่ว่าต้องทำอย่างนั้น ในประเทศจีนและทิเบต หลังจากการยึดครองของคอมมิวนิสต์ ผู้คนถูกจับเข้าคุก ถูกทุบตี และถูกทรมานเพียงเพราะพูดไม่ออก นะโม อมิทูโอโฟ or เกี่ยวกับ Man Man Padme Hum. เราโชคดีแค่ไหนแล้วที่ไม่ได้เกิดมาในสภาพแบบนั้น เราอยู่ในประเทศเสรีที่มีเสรีภาพทางศาสนา มีวัด มีหนังสือธรรมะ มีปาฐกถา เหลือเชื่อเมื่อนึกถึงโอกาสที่เรามีอยู่

อนึ่ง เรามีความสนใจในธรรมอันประเสริฐยิ่ง. มีหลายคนที่มี เข้า สู่ธรรมและสุขภาพพลานามัย ร่างกายแต่พวกเขาไม่มีความสนใจในเรื่องนี้อย่างแน่นอน ลองนึกถึงพุทธคยา เช่น สถานที่ของ Buddhaตรัสรู้—หรือสาวัตถี. วัดของเราตั้งชื่อตามสถานที่ที่ Buddha จำพรรษาอยู่ถึง 25 พรรษา และสอนพระสูตรมากมาย มีคนที่เกิดในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งหนึ่งของโลก มีครู อาราม หนังสือ และทุกสิ่งรอบตัว แต่สิ่งที่พวกเขาต้องการทำคือสร้างรายได้ด้วยการขายของที่ระลึกให้นักท่องเที่ยวหรือเปิดร้านน้ำชา พวกเขามี เข้า ไป Buddhaคำสอนแต่ไม่มี กรรม สนใจพวกเขา

ดังนั้นการที่เรามีความสนใจและชื่นชมในเรื่องนี้ Buddhaคำสอนของท่านเป็นสิ่งที่ล้ำค่ามากจริงๆ เราควรเคารพส่วนจิตวิญญาณของตัวเอง เราไม่ควรมองข้ามสิ่งนั้นและคิดว่า “ใช่ แน่นอน ฉันเชื่อแบบนี้ มันไม่ใช่เรื่องใหญ่” เราควรเคารพส่วนนั้นของตัวเอง หมั่นบำรุง ดูแล เพราะโอกาสแบบนี้มันยาก

รักษาระเบียบวินัยที่ดี

ทำไมมันยาก? ก็ยากที่จะสร้างเหตุให้ชีวิตมนุษย์มีค่า ก่อนอื่น เพียงเพื่อให้ได้มาเกิดใหม่ เราต้องรักษาวินัยทางจริยธรรมที่ดี จะมีสักกี่คนบนโลกนี้ที่รักษาศีลมีธรรม? มีกี่คนที่ละทิ้งอบายมุข 10 ประการ คือ การฆ่า การลักทรัพย์ การประพฤติผิดในกาม การโกหก การพูดจาให้แตกแยก การพูดจาหยาบคาย การนินทา การโลภ การคิดร้าย มุมมองที่ไม่ถูกต้อง?

มีกี่คนที่ละทิ้งสิ่งเหล่านี้? คุณลองมองดูบุคคลที่มีชื่อเสียงในโลกของเรา เช่น อดีตประธานาธิบดีจอร์จ บุช ชาวอเมริกัน เขาละทิ้ง 10 คนนี้หรือไม่? ไม่มีทาง! เขาวางระเบิดที่นี่ และกราดยิงผู้คนที่นั่น มันยากมากที่จะได้ชีวิตมนุษย์ที่มีค่าเมื่อคุณคิดว่าการฆ่าคนอื่นคือหนทางสู่ความสุข คุณอาจจะร่ำรวย มีชื่อเสียง และมีอำนาจ แต่ถ้าคุณไม่รักษาวินัยที่ดี หลังจากที่คุณตายแล้ว การเกิดใหม่ก็เป็นเรื่องที่โชคร้ายจริงๆ

มันค่อนข้างยากที่จะละทิ้งการกระทำเชิงลบ ตัวอย่างเช่น มีพวกเรากี่คนที่สามารถพูดความจริงได้ว่าทั้งชีวิตเราไม่เคยโกหกเลย? [เสียงหัวเราะ] แล้วการใช้คำพูดของเราสร้างความแตกแยก มีใครบ้างที่ไม่เคยทำแบบนั้น? ใครบ้างที่ไม่เคยพูดลับหลังคนอื่น? แล้วคำพูดที่รุนแรงล่ะ ใครที่นี่ไม่เคยอารมณ์เสียและโทษคนอื่น? นี่ใครไม่เคยนินทา?

มันไม่ง่ายเลยที่จะรักษาศิษย์ที่ดีไว้ได้ จริงไหม? มันไม่ง่าย. และถ้าเราไม่คิดว่ามันง่าย คนบนโลกใบนี้ก็ไม่คิดว่ามันง่ายเช่นกัน ดังนั้นการที่เรามีชีวิตแบบนี้แสดงว่าในอดีตเรามีศีลมีธรรมดีแล้ว ก็แทบอัศจรรย์ ที่เห็นว่าการสร้างความดีนั้นยากเย็นแสนเข็ญ กรรม.

สร้างความดีนั้นยาก กรรมแต่เป็นลบ กรรม-เด็กผู้ชาย! เพียงแค่นั่งลงและผ่อนคลาย คุณก็สร้างมันขึ้นมาได้ทันที เรานั่งลงและเราจะทำอย่างไร? เราไปอยากได้ของของคนอื่น โกหก พูดไม่ดีเกี่ยวกับคนนี้ หรือจีบใครที่ไม่ใช่สามีหรือภรรยาของเรา คนเราสร้างเรื่องลบได้ง่ายจริงๆ กรรมแต่เพื่อสร้างเชิงบวก กรรม ยาก. ดังนั้นการที่เราได้มีชีวิตมนุษย์ในขณะนี้ซึ่งเป็นผลแห่งความดี กรรม ที่เราสร้างไว้ในอดีตเป็นโอกาสอันมีค่าและหายากมาก

ปฏิบัติธรรมครบ ๖ ประการ

อีกสาเหตุหนึ่งสำหรับการเกิดใหม่ของมนุษย์คือการฝึกฝนปรมัตถ์หกหรือหก ทัศนคติที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่. ตัวอย่างเช่น ความใจกว้างเป็นหนึ่งในหกประการ เราอาจคิดว่าเราเป็นคนใจกว้าง แต่ฉันไม่เกี่ยวกับคุณหรอก ฉันมักจะให้สิ่งที่ไม่จำเป็นออกไป [เสียงหัวเราะ] ฉันเก็บสิ่งที่ฉันต้องการไว้กับตัวเอง หรือฉันให้ของที่มีคุณภาพไม่ดี แล้วเก็บสิ่งที่ดีไว้สำหรับตัวฉันเอง ฉันมีแรงกระตุ้นที่จะเป็นคนใจกว้าง จากนั้นจิตใจของฉันก็พูดว่า “ไม่นะ ถ้าคุณให้ไป คุณจะไม่ได้มัน ดังนั้น เก็บไว้เองดีกว่า”

มันยากที่จะเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่จริงๆ ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคุณ แต่สำหรับฉันมันอาจเป็นเรื่องยาก แต่การที่เราอยู่ในประเทศที่พอมีพอกิน มีที่พักอาศัย ยารักษาโรค เครื่องนุ่งห่ม คอมพิวเตอร์ และห้องโถงติดแอร์นั้น เป็นผลมาจากชาติก่อนๆ อีกอย่าง ยังไงเราก็มีของดีมากมาย กรรม ให้สุกงอมในชั่วชีวิตนี้เพื่อให้มีโอกาสที่เรามี

ความสมบูรณ์แบบอีกประการหนึ่งในหกประการที่เราต้องฝึกฝนเพื่อชีวิตมนุษย์อันมีค่าคือการอดทน กล่าวอีกนัยหนึ่งหมายถึงการไม่โกรธเมื่อเรามีความทุกข์หรือเมื่อคนอื่นทำร้ายเรา มันง่ายหรือยาก? คุณคิดอย่างไร? มีคนตำหนิคุณในสิ่งที่คุณไม่ได้ทำ คุณอดทนและใจเย็น หรือคุณโกรธ มาเถอะซื่อสัตย์ [เสียงหัวเราะ] เราโกรธทันที เราไม่เสียเวลาแม้แต่วินาทีเดียว เราไม่คิดด้วยซ้ำว่า “ฉันควรโกรธหรือไม่ควร”

บูม เราโกรธทันที และเราบอกคนนั้นออกไปเพราะเขาวิจารณ์เรา การใจเย็นและไม่โต้กลับเมื่อเราถูกทำร้ายเป็นเรื่องยาก ร่วมงานกับเรา ความโกรธ ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่อีกครั้ง การที่เรามีชีวิตมนุษย์ที่มีค่า—มีร่างกายที่ทำงานได้ดี เป็นคนที่น่าดึงดูดใจจนคนอื่นไม่รังเกียจเรา—เป็นเพราะเราฝึกความอดทน เราสามารถเข้ากับคนอื่นได้ดี เราอยู่ในสังคมได้ เราไม่ได้ถูกโยนเข้าคุกเพราะเราไม่เห็นด้วย ทั้งหมดนี้เป็นผลมาจากการฝึกฝนความอดทน เราต้องการความแตกต่างเหล่านี้ทั้งหมด เงื่อนไข ที่จะมีชีวิตมนุษย์อันมีค่าและได้มาจากการบำเพ็ญเพียรมากในชาติปางก่อน

ความสมบูรณ์แบบอีกประการหนึ่งในหกประการคือความพยายามอย่างมีความสุข และนี่คือสิ่งที่ทำให้เรามีความสามารถในชีวิตนี้ในการทำสิ่งที่เราตั้งใจไว้จนสำเร็จ ความพยายามอย่างมีความสุขเป็นเรื่องง่ายหรือยาก? การทำสิ่งที่คุณต้องการทำนั้นง่ายหรือไม่? การชื่นชมยินดีในคุณธรรมเป็นเรื่องง่ายหรือไม่? นั่งดูทีวีอ่านหนังสือธรรมะง่ายกว่าไหม? [เสียงหัวเราะ] คุณจะเลือกอะไร? ความสุขของคุณไปอยู่ที่ไหน? ไปดูทีวีหรืออ่านหนังสือธรรมะ? หากคุณมีทางเลือกระหว่างการไปพักผ่อนที่ออสเตรเลียหรือก การทำสมาธิ ถอย คุณจะเลือกอะไร? จึงเห็นได้ว่าการยินดีในธรรมและมีความยินดีในธรรมเป็นของไม่ง่าย แต่ชาติก่อน ๆ เราเคยทำมาแล้ว ส่งผลให้ชีวิตนี้เราได้มีโอกาสพบพระธรรม

กลุ่มอาการ "น่าสงสารฉัน"

เราควรขอบคุณจริงๆ ว่าการได้มานั้นหายากและยากเพียงใด เงื่อนไข เรามีตอนนี้ มันมีค่าจริงๆ และฉันพูดแบบนี้เพราะบ่อยครั้งที่เราเอาแต่จดจ่อกับสิ่งที่ผิดพลาดในชีวิตของเรา ใช่ไหม? มันเหมือนกับมีกำแพงที่สวยงามทั้งหลังและมีจุดหนึ่งอยู่ตรงนั้น เรามุ่งความสนใจไปที่จุดนั้นและพูดว่า "ไม่ถูกต้อง เลวร้าย." เราพลาดผนังที่สวยงามทั้งหมดเพราะเรามองไปที่สิ่งหนึ่ง

มันก็เหมือนกันในชีวิตของเรา มีหลายสิ่งหลายอย่างรอเราอยู่ แล้วเราจะทำอย่างไร? เรารู้สึกสงสารตัวเองเพราะปัญหาเล็กๆ น้อยๆ ที่เรามี “โอ้ วันนี้เพื่อนของฉันไม่โทรหาฉัน ฉันเป็นโรคซึมเศร้า โอ้ เจ้านายของฉันไม่เห็นคุณค่างานของฉัน น่าสงสารฉัน โอ้ วันนี้สามีหรือภรรยาของฉันไม่ยิ้มให้ฉันเลย” เราโกรธและสงสารตัวเองได้ง่ายมาก จริงไหม?

ฉันเรียกมันว่า "คนจน" ดาวน์ซินโดรมเพราะเราชอบ มนต์ คือ “สงสารฉัน สงสารฉัน” เราไม่สวดมนต์ “นะโม อามิโทฟุ, นะโม อมิโตโฟ,” เราร้อง “สงสารฉัน, สงสารฉัน, สงสารฉัน, สงสารฉัน, สงสารฉัน” และเราสงสารตัวเอง มีกี่คนที่พูดว่า "น่าสงสารฉัน" มนต์? มาเถอะซื่อสัตย์ [เสียงหัวเราะ] คนหนึ่งเป็นคนซื่อสัตย์ เอาเถอะ มีพวกคุณหลายคน—มีสักกี่คนที่รู้สึกเสียใจกับตัวเอง? [เสียงหัวเราะ] อีกหนึ่งคนที่ซื่อสัตย์ โอเค มีคนจริงใจสองคนในห้องนี้ ที่เหลือไม่สงสารตัวเองบ้างเหรอ? ดีมาก เราจะให้งานคุณทำมากมาย [เสียงหัวเราะ]

สำหรับเราสามคนที่รู้สึกสงสารตัวเอง สิ่งที่เกิดขึ้นคือมีสิ่งดี ๆ มากมายเกิดขึ้นกับเราในชีวิต แต่เรารู้สึกสงสารตัวเองสำหรับปัญหาเล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านี้ เราไม่เห็นคุณค่าที่เรามีอาหารเพียงพอกิน คุณคิดทุกวันว่า “ฉันโชคดีแค่ไหนที่ไม่หิว” เราอาจจะเกิดในอัฟกานิสถานหรือโซมาเลียได้ง่ายๆ และคงหิวโหยมาก เราอาจเกิดในอิหร่านที่ซึ่งเกิดแผ่นดินไหว เราไม่ได้เกิดที่นั่น เราพอมีพอกิน. เรามีที่พักพิง เราโชคดีแค่ไหน! เราคงได้เกิดในประเทศที่ไม่มีอะไรแน่นอน เข้า ไป Buddhaของคำสอนแต่เราซาบซึ้งไหมที่เราเกิดมาในที่ที่สามารถติดต่อพระธรรมและครูบาอาจารย์ได้?

เราตื่นขึ้นมาในตอนเช้าและพูดว่า “ว้าว ฉันโชคดีจัง ฉันยังมีชีวิตอยู่และฉันทำได้ รำพึง เช้านี้. ฉันสามารถอ่านหนังสือสวดมนต์และหนังสือธรรมะได้บ้าง ฉันสามารถพัฒนาศักยภาพภายใน ความงามภายในของมนุษย์ได้” ตื่นเช้ามารู้สึกตื่นเต้นกับวันและคิดว่าเราโชคดีแค่ไหนที่ได้ปฏิบัติธรรม?

หรือเราตื่นตอนเช้าเมื่อนาฬิกาปลุกดังขึ้นแล้วคิดว่า “อ๊าาา! ฉันไม่อยากตื่นเลย ปิดเสียงเตือน โอเค ฉันจะตื่น ฉันต้องไปทำงานแม้ว่าฉันจะเกลียดงานของฉันก็ตาม แย่จัง ฉันต้องไปทำงานที่ฉันไม่ชอบ สิ่งเดียวที่ดีคือฉันได้เงินจำนวนมาก อืม เงิน เงิน—ใช่! [เสียงหัวเราะ] ฉันจะลุกขึ้น ฉันตื่นแล้ว; ฉันขึ้น. ฉันจะไปทำงานเพราะมันสนุก เงิน เงิน เงิน!”

แต่แล้วเราก็กลับมาทำงานและคิดอีกครั้งว่า “แย่จัง ฉันทำงานหนักมาก และเจ้านายไม่ชมเชยฉันเลย เขายกย่องเพื่อนร่วมงานของฉัน แย่จัง ฉันทำงานล่วงเวลาและเพื่อนร่วมงานของฉันได้เลื่อนตำแหน่ง ฉันไม่. ฉันแย่ ฉันถูกตำหนิสำหรับทุกสิ่งที่ผิดพลาด พ่อแม่ของฉันไม่เห็นคุณค่าในตัวฉัน พวกเขาต้องการให้ฉันทำเงินมากขึ้นและมีชื่อเสียงมากขึ้น ลูก ๆ ของฉันไม่เห็นคุณค่าของฉัน พวกเขาทุกคนต้องการออกไปเที่ยวกับเพื่อน ๆ แม้แต่สุนัขของฉันก็ไม่ชอบฉันมากพอ และนิ้วเท้าเล็ก ๆ ของฉันเจ็บ - แย่จัง นิ้วเท้าเล็ก ๆ ของฉันเจ็บ”

เรารู้สึกเสียใจกับตัวเองจริงๆ และในขณะเดียวกันก็เป็นโอกาสอันเหลือเชื่อที่เราต้องฝึกฝน Buddhaคำสอนและการบรรลุความหลุดพ้นและการตรัสรู้นั้นดำเนินไปโดยถูกต้อง เราไม่เห็นคุณค่าชีวิตของเราด้วยซ้ำ และเราไม่เห็นคุณค่าของแต่ละช่วงเวลาของชีวิตนี้ ส่งผลให้เรารู้สึกไม่พอใจอยู่เสมอ ฉันคิดว่าถ้าเราเห็นคุณค่าของชีวิตมนุษย์จริงๆ เราจะทักทายกันทุกวันด้วยความกระตือรือร้นและยินดีมาก เพราะเราจะมองเห็นคุณค่าของโอกาสที่เรามีจริงๆ

เมื่อเราทักทายวันด้วยความสุข เราดำเนินชีวิตด้วยความสุข เมื่อเราตื่นขึ้นมาจดจ่ออยู่กับตัวเองเสมอ วันนั้นก็จะกลายเป็นหายนะ เมื่อเราตื่นขึ้นในตอนเช้าและรู้สึกดีใจที่ได้มีชีวิตอยู่และตระหนักถึงศักยภาพของเราที่จะพัฒนาความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น วันนั้นก็จะสนุกสนานและมีความสุขมาก เรามีความสุขจริงๆ มีปัญหาเล็กน้อยเกิดขึ้น แต่ไม่เป็นไร; เราจัดการได้

ดังนั้น ประเด็นคือเราสร้างประสบการณ์ในชีวิตของเรา เราไม่ได้ใช้ชีวิตโดยที่เราเป็นเหยื่อตัวน้อยที่ไร้เดียงสา และมีความจริงที่เป็นปรนัยคอยขัดขวางเราอยู่ อารมณ์ของเราสร้างสิ่งที่เราสัมผัสและวิธีที่เราประสบกับสิ่งต่างๆ ถ้าเราเห็นคุณค่าของการได้ปฏิบัติธรรม จิตใจก็เบิกบาน ทุกสิ่งที่เผชิญในแต่ละวันจะกลายเป็นโอกาสในการปฏิบัติธรรม จากนั้นชีวิตของเราจะรู้สึกร่ำรวยและมีความหมายมาก เมื่อเราไม่เห็นคุณค่าของโอกาสของเราและเราอ่อนไหวมากเกี่ยวกับ “ตัวฉันและปัญหาทั้งหมดของฉัน” เมื่อนั้นทุกสิ่งที่เราเห็นในชีวิตจะกลายเป็นปัญหา มันจะกลายเป็นความลำบากและชีวิตไม่จำเป็นต้องเป็นเช่นนั้น คุณได้รับสิ่งที่ฉันพูด?

หากเราต้องการมีความสุขและสร้างความดี กรรม เพื่อไปเกิดในภายภาคหน้า เพื่อหลุดพ้น เพื่อตรัสรู้ เราต้องรักษาจิตให้เป็นสุขเสียเดี๋ยวนี้ สมัยผมเป็นมือใหม่ อาจารย์ท่านหนึ่งเคยบอกว่า “ทำใจให้เป็นสุข” ฉันคิดว่า "เขากำลังพูดถึงอะไร? ทำให้ชีวิตคุณมีความสุข? ฉันอยากมีความสุข แต่ฉันทำให้ตัวเองมีความสุขไม่ได้” พอปฏิบัติธรรมนานขึ้นก็รู้ว่าเราทำจิตใจให้เป็นสุขได้ สิ่งที่เราต้องทำคือเปลี่ยนสิ่งที่เราคิด สิ่งที่เราต้องทำคือเปลี่ยนสิ่งที่เราคิด ตัวอย่างเช่น หากเรานึกถึงชีวิตอันมีค่าของมนุษย์ จิตใจของเราก็จะเบิกบานโดยอัตโนมัติ

เปลี่ยนความคิดของเรา

คุณสมบัติอีกประการหนึ่งของชีวิตมนุษย์ที่มีค่าของเราคือ เราสามารถเรียนรู้เทคนิคมากมายในการเปลี่ยนแปลงวิธีคิดของเราเพื่อให้จิตใจของเราเบิกบาน ในประเพณีทิเบตมีบางสิ่งที่เรียกว่า "การเปลี่ยนแปลงทางความคิด" และฉันคิดว่าในศาสนาพุทธแบบจีนและเวียดนามของ Chan ฉันคิดว่าคุณก็มีสิ่งนี้เช่นกัน นี่คือที่ที่คุณจะพูดวลีเล็กๆ น้อยๆ เมื่อคุณทำสิ่งต่างๆ เพื่อเปลี่ยนความคิดของคุณ เพื่อเปลี่ยนความคิดของคุณ ตัวอย่างเช่น เมื่อเราเดินขึ้นไปชั้นบน แทนที่จะคิดว่า “โอ้พระเจ้า ช่างน่าเบื่อหน่ายเหลือเกิน ฉันเหนื่อยมากที่ต้องเดินขึ้นบันได” เราคิดว่า “ฉันกำลังเดินไปสู่ความหลุดพ้นและการตรัสรู้ และฉันกำลังนำสิ่งมีชีวิตทั้งหมดไปสู่เป้าหมายอันสูงส่งเหล่านั้น” เมื่อคิดเช่นนั้นเดินขึ้นไปก็ไม่เหนื่อยเพราะคิดว่า "ว้าว ฉันกำลังนำสรรพสัตว์ไปสู่ความตรัสรู้"

 หรือเมื่อคุณเดินลงมาข้างล่าง คุณคิดว่า “ฉันจะไปในแดนอัปมงคลเพื่อช่วยสัตว์ที่นั่นให้มีความสุขและช่วยให้พวกเขาได้เรียนรู้ธรรมะ” แล้วการเดินลงบันไดก็มีความหมายมาก เมื่อคุณล้างจาน ไม่ใช่แค่: “โอ้ ฉันต้องล้างจาน ทำไมคนอื่นทำอาหารให้ฉันไม่ได้” กลับมองว่าน้ำและสบู่เป็นธรรมะ สิ่งสกปรกและอาหารบนจานเป็นมลทินในจิตใจของสรรพสัตว์

ผ้าแสดงถึงสมาธิและปัญญา สบู่แสดงถึงธรรมะ และเศษอาหารบนจานแสดงถึงมลทินของจิตใจของสรรพสัตว์ ดังนั้น เมื่อจะชำระให้คิดว่า “ด้วยสมาธิและปัญญา ฉันกำลังใช้ธรรมะช่วยชำระจิตใจของสรรพสัตว์ให้บริสุทธิ์” การล้างจานจะกลายเป็นเรื่องสนุกเพราะคุณสามารถคิดว่า “เอาล่ะ ตอนนี้ฉันกำลังชำระจิตใจของอุซามะห์ บิน ลาเดน—เยี่ยมมาก! ฉันกำลังชำระจิตใจของจอร์จ บุช—นั่นดียิ่งกว่านั้น!” [เสียงหัวเราะ] หรือคุณสามารถคิดถึงคนที่ทำร้ายคุณซึ่งคุณไม่ชอบ: "ฉันกำลังชำระจิตใจของพวกเขาให้บริสุทธิ์จากความทุกข์ยากและ ความโกรธ".

เมื่อคุณคิดเช่นนี้ การล้างจานก็เป็นเรื่องสนุก เช่นเดียวกับเมื่อคุณถูพื้นหรือดูดฝุ่น คุณกำลังขจัดสิ่งสกปรกออกจากจิตใจของสิ่งมีชีวิต Buddha มีศักยภาพที่นั่น จากนั้นเมื่อคุณทำความสะอาดพื้นหรือแว็กซ์เฟอร์นิเจอร์หรืออะไรก็ตาม งานบ้านเหล่านั้นจะกลายเป็นเรื่องน่ายินดีมากเพราะวิธีคิดของเราเปลี่ยนไป แทนที่จิตของเราจะเป็นลบหรือเป็นกลาง จิตของเรากลับเบิกบาน มีความสุข และสร้างความดีมากมาย กรรม ด้วยวิธีที่เรากำลังคิดอยู่

มีหลายสิ่งหลายอย่างที่เราสามารถทำได้ในระหว่างวันเพื่อเปลี่ยนความคิดของเรา ตัวอย่างเช่น เมื่อเราแต่งตัวในตอนเช้า เรามักจะส่องกระจกแล้วคิดว่า “ฉันดูเป็นอย่างไร นี่มันมองฉันยังไง” เมื่อคุณใส่เสื้อผ้า คุณจะคิดว่าคุณเป็น การเสนอ เครื่องนุ่งห่มแด่พระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์. คิดว่าเสื้อผ้าของคุณเป็นผ้าไหมสวรรค์ และคุณก็เป็นเช่นนั้น การเสนอ ผ้าไหมที่สวยงามเหล่านี้ถวายเจ้าแม่กวนอิม แล้วก็แต่งตัวได้น่ารักมาก

หรือในตอนเย็นคุณกำลังชำระล้างทั้งหมด ความโกรธ จากจิตใจของสิ่งมีชีวิตเมื่อคุณยืนอยู่ใต้ฝักบัว คุณคิดว่าน้ำคือน้ำหวานทั้งหมดที่มาจากแจกันของเจ้าแม่กวนอิม น้ำทิพย์บริสุทธิ์จากเจ้าแม่กวนอิมหลั่งไหลลงมาทั่วตัวคุณ เป็นการทำคุณให้บริสุทธิ์และชำระล้างมลทินและด้านลบทั้งหมด กรรม. ล้างสิ่งเหล่านั้นออกไปและเติมความรักและความเมตตาของเจ้าแม่กวนอิมให้คุณ ถ้าคุณคิดแบบนั้นตอนอาบน้ำ การอาบน้ำเป็นสิ่งที่ดีมาก การอาบน้ำกลายเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติธรรม ส่วนหนึ่งของเส้นทางสู่การตรัสรู้ เพราะวิธีคิดของคุณ

มีหลายสิ่งหลายอย่างที่เราสามารถทำได้ในหนึ่งวันเพื่อเปลี่ยนความคิดของเราและทำให้จิตใจของเราเข้าสู่ธรรมะ สิ่งหนึ่งที่ฉันแนะนำอย่างยิ่งคือเมื่อคุณตื่นนอนตอนเช้าเพื่อตั้งแรงจูงใจ คุณสามารถทำได้เมื่อคุณตื่นนอนครั้งแรก คุณไม่จำเป็นต้องลุกจากเตียงด้วยซ้ำ ดังนั้นจึงไม่มีข้อแก้ตัวใดๆ ที่จะไม่ทำแบบฝึกหัดที่ฉันจะสอนคุณในตอนนี้ คุณไม่สามารถพูดว่า “โอ้ ขอโทษค่ะ ฉันลุกจากเตียงไม่ได้” เพราะคุณทำได้ในขณะที่อยู่บนเตียง ตกลง? และคุณอาจเขียนสิ่งนี้ลงไปและติดโพสต์อิทไว้ข้างเตียงเพื่อให้คุณจำได้

สร้างแรงจูงใจในตอนเช้า

เมื่อคุณตื่นนอนในตอนเช้า สิ่งแรกที่คิดว่า “ฉันยังมีชีวิตอยู่ ข้าพเจ้ามีชีวิตอันประเสริฐด้วยความสามารถในการปฏิบัติธรรม วันนี้ได้เริ่มต้นขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์แล้ว” จากนั้นให้คิดว่า “อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ฉันต้องทำในวันนี้” ตอนนี้ ความคิดทางโลกของเราอาจคิดว่า "โอ้ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือฉันต้องพาลูกๆ มาที่นี่ และฉันต้องทำโครงการนี้ในที่ทำงาน หรือไม่ก็ต้องทำธุระ" แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุดที่คุณต้องทำในวันนี้ จริงๆ แล้วสิ่งสำคัญที่สุดที่เราต้องทำในวันนี้คือไม่ทำร้ายใคร เห็นด้วยไหม?

ไม่ว่าคุณจะทำธุระให้เสร็จ กินข้าว ไปทำงาน หรืออะไรก็ตาม สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ “วันนี้ฉันจะไม่ทำร้ายใครให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ ฉันจะไม่ทำร้ายพวกเขาทางร่างกาย ฉันจะไม่ทำร้ายพวกเขาด้วยการพูดสิ่งที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับพวกเขา และฉันจะไม่ทำร้ายพวกเขาด้วยการคิดในแง่ลบเกี่ยวกับพวกเขาเช่นกัน” ดังนั้น สิ่งแรกในตอนเช้าคุณตั้งปณิธานว่า จากนั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดอีกอย่างที่ต้องทำ—มีมากกว่าหนึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุด สิ่งสำคัญประการที่สองคือ “วันนี้ ฉันจะทำประโยชน์ให้ผู้อื่นให้ได้มากที่สุด ไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่ฉันจะช่วย”

บางครั้งเรารู้สึกว่า “ฉันไม่ใช่แม่ชีเทเรซา และไม่ใช่แม่ชี ดาไลลามะ. ฉันไม่ใช่ปราชญ์และวิสุทธิชนผู้ยิ่งใหญ่ที่สามารถช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตมากมายได้ แล้วฉันจะช่วยใครได้อย่างไร” คุณสามารถช่วยผู้คนได้มากมายเพราะมาเผชิญหน้ากัน ดาไลลามะ และแม่ชีเทเรซาไม่ได้อยู่ในครอบครัวของเรา พวกเขาไม่สามารถช่วยเหลือครอบครัวของเราในแบบที่เราทำได้ พวกเขาไม่ไปที่ทำงานหรือโรงเรียนของเรา พวกเขาไม่สามารถช่วยเพื่อนร่วมชั้นหรือเพื่อนร่วมงานของเราในที่ทำงานในแบบที่เราทำได้

เพียงแค่ทำสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ เราก็สามารถสร้างประโยชน์ให้กับผู้อื่นได้อย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่นเมื่อคุณไปทำงานให้ยิ้ม ยิ้มให้เพื่อนร่วมงาน ทักทายพวกเขา พูดอรุณสวัสดิ์—ดูว่านั่นจะไม่เปลี่ยนวิธีที่คุณสัมพันธ์กับผู้คนในที่ทำงานของคุณหรือไม่ ลองให้คำติชมที่ดีแก่เพื่อนร่วมงานของคุณ: ชมเชยพวกเขาเกี่ยวกับงานที่พวกเขาทำได้ดี แทนที่จะแข่งขันกับพวกเขา ให้สังเกตสิ่งที่พวกเขาทำได้ดีแล้วพูดแบบนั้น—ชมเชยพวกเขา เราไม่สูญเสียอะไรด้วยการยกย่องผู้อื่น

ครั้งหนึ่งฉันเคยสอนที่อเมริกา และฉันก็ให้การบ้านกับคนในชั้นเรียน การบ้านของพวกเขาคือสัปดาห์หน้าพวกเขาต้องพูดอะไรดีๆ กับใครซักคนทุกวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่พวกเขาเข้ากันได้ยาก นั่นคือการบ้านของพวกเขา ทุกๆ วันพวกเขาต้องพูดสิ่งดีๆ และชมเชยใครสักคน ชี้ให้เห็นถึงสิ่งที่พวกเขาทำได้ดี ชายคนหนึ่งมาหาฉันหลังจากนั้นและพูดว่า "ฉันมีเพื่อนร่วมงานคนนี้ในที่ทำงานซึ่งฉันทนไม่ได้จริงๆ" และฉันก็พูดว่า "ทำการบ้านกับเพื่อนร่วมงานคนนี้ ค้นหาสิ่งที่ดีที่จะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเขาทุกวัน”

ดังนั้น หนึ่งสัปดาห์ต่อมาที่ชั้นเรียนถัดไป ชายคนนั้นมาหาฉันและพูดว่า “คุณรู้ไหม ฉันลองแล้ว และวันแรกก็ยากจริงๆ ฉันคิดไม่ออกว่าจะชมเขาเรื่องไหนดี ฉันเลยคิดอะไรบางอย่างขึ้นมา” จากนั้นเขาก็พูดว่า “แต่แล้วเพื่อนร่วมงานของฉันก็เริ่มปฏิบัติต่อฉันแตกต่างออกไป ดังนั้นในวันที่สองมันจึงง่ายกว่าที่จะพูดอะไรดีๆ กับเขา พอถึงวันที่สามฉันเริ่มสังเกตเห็นว่าเขามีคุณสมบัติที่ดีจริง ๆ ดังนั้นฉันจึงชมเขาอย่างจริงจัง” เป็นเรื่องที่น่าสนใจทีเดียวเพราะเพียงแค่การพยายามทำตัวให้เป็นประโยชน์และพยายามทำตัวให้น่าอยู่ ความสัมพันธ์ในการทำงานทั้งหมดก็เปลี่ยนไป คุณอาจต้องการลองอะไรแบบนั้นและดูว่ามันจะเปลี่ยนแปลงอะไรไหม

เรายังสามารถสร้างประโยชน์ให้กับคนในครอบครัวของเราได้ และฉันคิดว่านี่เป็นสิ่งสำคัญมาก เพราะบ่อยครั้งที่เรามักเอาครอบครัวมาเป็นประเด็น เราคิดว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของเรามากจนไม่จำเป็นต้องระมัดระวังในการปฏิบัติต่อพวกเขา คุณมีกี่คนที่ไม่พอใจในตอนเช้า? มาเร็ว! [เสียงหัวเราะ] มีคนซื่อสัตย์คนหนึ่ง คนเดิมที่เคยซื่อสัตย์มาก่อน ใครหน้าบูดแต่เช้า? มาเลย มาเลย—อีกคนที่ซื่อสัตย์ ดี! เมื่อเราอารมณ์เสียในตอนเช้า ใครคือเหยื่อของความไม่พอใจของเรา: ครอบครัวของเรา

เราลงไปทานอาหารเช้า แล้วเด็กๆ ก็พูดว่า “สวัสดีครับ พ่อกับแม่” ลูกๆ ของคุณน่ารักมาก และคุณก็นั่งเฉยๆ: "โอ้ หุบปากแล้วกินข้าวเช้าซะ" ถ้าคุณอารมณ์เสีย คุณจะไม่คุยกับลูกๆ ของคุณ หรือคุณอารมณ์เสียและกลายเป็นจ่าฝูงในกองทัพพร้อมกับลูกๆ ของคุณ คุณเคยสังเกตไหมว่าพ่อแม่บางคนทำตัวเหมือนจ่าฝูงจริงๆ? พวกเขาไม่รู้วิธีพูดคุยกับลูก ๆ ของพวกเขา สิ่งที่พวกเขารู้คือวิธีออกคำสั่ง: "ลุกขึ้น แปรงฟัน. ไปที่ห้องน้ำ. คุณไปโรงเรียนสาย รีบหน่อย เข้าไปในรถ. คุณไม่ได้หวีผม มีอะไรผิดปกติกับคุณ? ฉันบอกให้หวีผม 5 ครั้ง ทำการบ้านของคุณ. ปิดทีวี. เปิดเครื่องคอมพิวเตอร์. อาบน้ำ. ไปนอนเถอะ”

ผู้ปกครองบางคนฟังดูเหมือนจ่าทหารจริง ๆ ใช่ไหม คุณจะมีประโยชน์ต่อลูก ๆ ของคุณอย่างไรถ้าคุณปฏิบัติต่อพวกเขาเช่นนั้น? ดังนั้น เมื่อเรากำลังพูดถึงการทำประโยชน์แก่สรรพสัตว์ ในตอนเช้า จงลงไปดูดวงตาของลูกๆ ดูพวกเขาและเห็นว่ามีความรู้สึกที่สวยงามอยู่ที่นี่ สิ่งมีชีวิตตัวน้อยน่ารักสดใส ผู้ตื่นเต้นกับชีวิตและเติบโตขึ้น และมองไปที่ลูกของคุณและยิ้มให้พวกเขา มองไปที่สามีหรือภรรยาของคุณและยิ้มให้พวกเขา

นี่เป็นการปฏิบัติธรรมที่ลึกซึ้งมากจริง ๆ เพราะส่วนใหญ่เราถือเอาใครเป็นสำคัญ? เป็นสามีภรรยากันไม่ใช่เหรอ? “มาเอาขยะออกไป ซักผ้า. ทำไมคุณไม่ทำเงินเพิ่ม ทำไมคุณไม่ทำเช่นนี้? ทำไมคุณไม่ทำอย่างนั้น” ฉันเคยมีคนมาบอกฉันมากมายว่า “พ่อแม่ของฉันเอาแต่ทะเลาะกัน” แล้วพอคนเหล่านี้แต่งงาน จู่ๆ พวกเขาก็พบว่าตัวเองทำตัวเหมือนพ่อแม่ และพวกเขาก็ตกใจเพราะพวกเขาเคยพูดเสมอว่า “ฉันจะไม่พูดกับคู่สมรสของฉันเหมือนที่พ่อกับแม่พูดกัน” แต่แล้วพวกเขาก็พูดกับคู่สมรสแบบนั้น

ดังนั้น เมื่อฉันพูดถึง “การทำประโยชน์แก่สรรพสัตว์” ลองทำตัวดีกับสามีและภรรยาของคุณดูสิ ลองเคารพพวกเขาและพูดอย่างกรุณา ลองช่วยพวกเขาออก ถ้าคุณไม่ทิ้งขยะ ลองเอาขยะไปทิ้ง มันสามารถปรับปรุงชีวิตสมรสของคุณทั้งหมด เชื่อฉัน [เสียงหัวเราะ] หรือลองทำความสะอาดด้วยตัวเอง—จริงๆ นะ! คุณนึกภาพออกไหมว่าคุณเป็นคนสกปรก ทิ้งทุกอย่างไปทั่วและคาดหวังว่าสามีหรือภรรยาจะมารับคุณ แล้วคุณก็สงสัยว่าทำไมพวกเขาถึงไม่เป็นมิตรกับคุณ ลองเลี้ยงดูตัวเองและดูว่าคู่สมรสของคุณไม่ได้ปฏิบัติตัวกับคุณดีขึ้นหรือไม่

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

หลวงพ่อทับเตนโชดรอน (วทช.): สามีเอาใจ? [เสียงหัวเราะ] สามีที่ถูกลักพาตัว?

ผู้ชม: สามีที่ถูกจองจำ [เสียงหัวเราะ]

VTC: ก็นะ วิธีที่จะออกจากการเป็นสามีที่ถูกรังแกคือทำตามที่ภรรยาบอก แล้วเธอจะไม่เห่าใส่คุณอีกต่อไป [เสียงหัวเราะ] ดีใจไหมที่มีผู้หญิงมาบรรยายธรรม? ผู้ชายจะไม่พูดอย่างนั้นเหรอ? [เสียงหัวเราะ] แต่จริงๆ แล้ว คุณรู้ว่าคู่สมรสของคุณชอบอะไรและไม่ชอบอะไร ดังนั้น ลองเป็นคนใจดีและลองทำสิ่งเหล่านี้ดูบ้าง พวกเขาจะหยุดรบกวนคุณถ้าคุณทำ

มีหลายวิธีที่คุณสามารถสร้างประโยชน์ให้กับผู้คนและครอบครัวของเราที่เราเห็นทุกวัน เมื่อคุณเลิกงานและกลับบ้าน ก่อนที่คุณจะเข้าประตู ให้หยุดสักครู่แล้วหายใจเข้า หยุดและคิดว่า “ฉันจะไปที่บ้านเพื่อใช้เวลากับคนที่ฉันห่วงใยมากที่สุด และฉันอยากเชื่อมต่อและแสดงความรักต่อพวกเขาจริงๆ” จากนั้นเปิดประตูเข้าไปในบ้านของคุณ หากคุณตั้งแรงจูงใจที่จะรักและเมตตาและเชื่อมต่อกับครอบครัวของคุณ มีโอกาสที่ดีกว่าที่คุณจะทำเช่นนั้นมากกว่าแค่เลิกงาน กลับบ้าน เปิดประตู—“ฉันเหนื่อย ”—นั่งลงบนโซฟาแล้วออกไปหน้าทีวี และคุณเรียกว่าผ่อนคลาย

แล้วคุณสงสัยว่าทำไมครอบครัวของคุณถึงยุ่งเหยิง เป็นเพราะคุณไม่พูดคุยกับคนในครอบครัวของคุณ ลองกลับมาที่บ้านและหายใจสักหน่อย การทำสมาธิ. ปล่อยให้ความเครียดจากวันผ่านไป แล้วมองดูสมาชิกในครอบครัวของคุณแล้วพูดว่า “วันนี้เป็นอย่างไรบ้างที่รัก” พูดคุยกับลูก ๆ ของคุณ: “วันนี้เกิดอะไรขึ้นกับคุณที่โรงเรียน? เพื่อนๆว่ายังไงบ้าง? คุณเรียนอะไร?" แสดงความสนใจในตัวพวกเขา ชีวิตประกอบด้วยเหตุการณ์เล็ก ๆ น้อย ๆ มากมาย เหตุการณ์เล็ก ๆ น้อย ๆ ทั้งหมดนี้เป็นโอกาสในการปฏิบัติธรรมโดยนำความรักความเมตตาและความกรุณาเข้ามา ชีวิตไม่ใช่แค่งานใหญ่เท่านั้น มันเป็นเพียงสิ่งเล็กน้อยเหล่านี้

อย่างที่ฉันได้กล่าวไปแล้ว ดาไลลามะ ไม่สามารถเข้ามาในครอบครัวของคุณและทำอย่างนั้นได้ คุณสามารถ. และก่อนที่คุณจะไปทำงาน ให้ตั้งแรงจูงใจและคิดว่า “ฉันจะทำงานไม่ใช่แค่หาเงินแต่ต้องใจดีกับเพื่อนร่วมงานด้วย เพื่อสร้างสภาพแวดล้อมการทำงานที่ดี และฉันจะทำงานเพื่อให้ผลิตภัณฑ์หรือบริการใดก็ตามออกมา คนอื่นๆ จะได้รับประโยชน์”

แม้ว่าคุณกำลังทำถ้วยอยู่: “ขอให้ทุกคนที่ได้รับถ้วยที่โรงงานของฉันผลิตนั้นอยู่ดีมีสุข ขอให้ทุกคนที่ดื่มจากถ้วยเหล่านี้มีความสุขตลอดไป” ใส่ความรักลงในงานของคุณ หากคุณคุยโทรศัพท์ทั้งวันกับลูกค้าหลายคน: “ขอให้ฉันได้รับประโยชน์กับคนที่ฉันคุยด้วยทั้งวัน” ตกลง? มันเปลี่ยนสิ่งต่าง ๆ ได้จริงๆ นั่นคือสิ่งที่สอง

ดังนั้น เมื่อตั้งแรงจูงใจในตอนเช้า สิ่งสำคัญอย่างแรกคือการบอกกับตัวเองว่า “ฉันจะไม่ทำร้ายผู้อื่นให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้” และอย่างที่สองคือ “ฉันจะทำประโยชน์และ บริการให้มากที่สุด” สิ่งที่สามคือ: “ฉันจะสร้าง โพธิจิตต์" โพธิจิตต์ เป็นเจตสิกที่รู้แจ้งหรือจิตที่ตื่นแล้วหรือเจตนาเห็นแก่ผู้อื่น มันเป็น ความทะเยอทะยาน ให้เป็นผู้รู้แจ้งอย่างบริบูรณ์ Buddhaเราจึงจะมีปัญญา มีเมตตา และ แปลว่า ชำนาญ เพื่อให้บริการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแก่ทุกคน

ก่อนที่คุณจะลุกจากเตียงในตอนเช้า คุณสร้างแรงจูงใจนั้น: “ความหมายและจุดประสงค์ที่แท้จริงในชีวิตของฉัน สิ่งที่สำคัญจริงๆ ในชีวิตของฉันคือ ฉันกำลังจะไปสู่การตรัสรู้อย่างเต็มที่เพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ ” และถ้าคุณสร้างแรงจูงใจนั้นทุกเช้าและจำมันได้ในระหว่างวัน การจัดการชีวิตขึ้นๆ ลงๆ ของชีวิตก็จะง่ายขึ้นมาก เพราะด้วยความที่ โพธิจิตต์ด้วยเจตนาอันเห็นแก่ผู้อื่นนั้น จิตของเราจึงจดจ่ออยู่กับเป้าหมายอันสูงส่งของการตรัสรู้นี้ในระยะยาว ดังนั้น หากเรามีปัญหาเล็กน้อยในระหว่างวัน ก็ไม่ใช่เรื่องใหญ่อะไร เพราะเรารู้ว่าชีวิตของเรามีความหมาย และเรารู้ว่าเรากำลังไปสู่การตรัสรู้

มีคนโกรธเรา นั่นเป็นเพียงปัญหาของวันนี้ มันไม่ใช่ปัญหาใหญ่ ฉันมีเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ที่ฉันพูดกับตัวเองในบางครั้งเมื่อมีเรื่องไม่สบายใจเกิดขึ้นในแต่ละวัน ฉันแค่บอกตัวเองว่า “โอ้ นั่นเป็นเพียงปัญหาของชีวิตนี้ มันไม่สำคัญเท่าไหร่” หรือฉันพูดว่า “นั่นเป็นเพียงปัญหาของวันนี้ มันไม่สำคัญนัก ฉันไม่ต้องอารมณ์เสียเพราะฉันรู้ว่าฉันจะไปที่ไหน ชีวิตของฉันมุ่งสู่การตรัสรู้ ดังนั้นปัญหาเล็กๆ น้อยๆ เหล่านั้น—ฉันไม่ได้สิ่งที่ฉันต้องการ ผู้คนไม่ปฏิบัติต่อฉันอย่างที่ฉันคิดว่าฉันควรได้รับการปฏิบัติ—ปล่อยมันไป มันไม่ใช่เรื่องใหญ่” การตั้งแรงจูงใจเช่นนี้ในตอนเช้าสามารถมีอิทธิพลอย่างมากต่อการใช้ชีวิตที่เหลือของวัน

จากนั้นในช่วงที่เหลือของวัน เราจะพยายามจดจำแรงจูงใจนี้ให้ได้มากที่สุด และในตอนเย็นเราจะนั่งลงและไตร่ตรองเล็กน้อย เราประเมินว่าเราทำได้ดีแค่ไหน ดังนั้นเราจึงถามตัวเองว่า "วันนี้ฉันทำร้ายใครหรือเปล่า" และเราอาจพูดว่า “ฉันเริ่มโกรธเพื่อนบ้าน และก่อนหน้านี้ฉันอาจจะพูดอะไรไม่ดีกับพวกเขา แต่วันนี้ฉันปิดปากไว้ ฉันไม่ได้พูดอะไรไร้สาระ นั่นคือความคืบหน้า - ดีฉัน!”

ลูบหลังตัวเองและชื่นชมยินดีในบุญของคุณ แต่ฉันก็ยังโกรธพวกเขา ซึ่งนั่นไม่ใช่เรื่องดีเลย จากนั้นคุณทำเล็กน้อย การทำสมาธิ ในความอดทนที่จะล้างออก ความโกรธและเมื่อเข้านอนจิตใจก็สงบ คุณไม่ได้รับสิ่งนั้น ความโกรธ กับคุณเมื่อคุณนอนหลับ ดังนั้นเมื่อสิ้นสุดวันคุณก็แค่ทบทวนและประเมินว่าวันของคุณผ่านไปอย่างไร ชำระสิ่งที่ต้องชำระให้บริสุทธิ์ แล้วอุทิศบุญกุศลทั้งหมดที่คุณสร้าง

นั่นเป็นเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับชีวิตอันมีค่าของมนุษย์: การได้มาซึ่งชีวิตนั้นยากและหายากเพียงใด วิธีทำให้มีความหมาย และวิธีสร้างแนวทางปฏิบัติที่ดีในแต่ละวันโดยสร้างแรงจูงใจที่จะไม่ทำร้าย สร้างประโยชน์ และมุ่งสู่การตรัสรู้ ในระหว่างวันเราจดจำมัน และในตอนเย็นเราทบทวนและประเมินมัน ตกลง?

ตอนนี้มีเวลาเล็กน้อยสำหรับคำถามและความคิดเห็น ดังนั้นโปรดถามสิ่งที่คุณต้องการ ฉันควรบอกคุณว่านี่เป็นโอกาสของคุณที่จะถามคำถาม เพราะหลายครั้งที่ผู้คนคิดว่า “ฉันจะไม่ถามคำถามตอนนี้ ฉันจะขึ้นไปถามเธอหลังจบการสนทนา” สิ่งที่เกิดขึ้นคือไม่มีใครถามคำถามและทุกคนเข้าแถวหลังการพูดคุย และน่าจะมีคำถามประมาณห้าข้อ เพราะทุกคนมีคำถามเดียวกัน ดังนั้น โปรดถามคำถามของคุณตอนนี้และมั่นใจได้ว่าคนอื่นๆ ในกลุ่มผู้ฟังอาจมีข้อสงสัยเช่นเดียวกัน หากไม่มีคำถาม เราจะทำสั้นๆ การทำสมาธิ และเราจะปิด

การทำสมาธิ และความทุ่มเท

ในการนี​​้ การทำสมาธิทบทวนสิ่งที่คุณได้ยินคืนนี้ ใช้บางประเด็น—บางประเด็นที่มีการพูดคุย—และพิจารณาในแง่ของชีวิตของคุณเอง ลองนึกถึงวิธีที่ท่านจะนำสิ่งที่ได้ยินในค่ำคืนนี้ไปปฏิบัติในชีวิตของท่าน และตัดสินใจบางอย่าง ลองใช้เวลาสองหรือสามนาทีในการทำเช่นนี้

แล้วขออุทิศพลังบวกที่สั่งสมมาด้วยการแบ่งปันธรรมในค่ำคืนนี้ อุทิศให้ชีวิตเราไม่เบียดเบียนผู้อื่นหรือตนเองให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ อุทิศตนให้เป็นประโยชน์แก่คนรอบข้างให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ในชีวิต ขออุทิศเพื่อสิ่งนี้ โพธิจิตต์ความตั้งใจที่เห็นแก่ผู้อื่นนี้เติบโตในใจของเราเสมอและเราไม่เคยแยกจากสิ่งนี้ ความทะเยอทะยาน เพื่อความตรัสรู้เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ ขออุทิศให้ธรรมะดำรงอยู่ในจิตใจของเราและในโลกของเราตลอดไป

มาอุทิศเพื่อให้เรามีการเกิดใหม่ที่มีค่าเสมอกับทุกสิ่ง เงื่อนไข เพื่อปฏิบัติธรรมและเพื่อให้เราและผู้อื่นสามารถใช้ชีวิตอันมีค่านี้เพื่อบรรลุความหลุดพ้นและตรัสรู้ ขออุทิศเพื่อให้ผู้คนสามารถอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข และเพื่อให้ทุกชีวิตมีความสงบสุขในใจของตนเอง สุดท้ายนี้ ขออุทิศให้สรรพสัตว์ทั้งหลายได้บรรลุพระโพธิญาณโดยเร็ว ปราศจากปัญหา ทุกข์ตลอดกาลนาน และดำรงอยู่ในสภาวะ ความสุข และปัญญาและความเมตตา