Neem het leven niet als vanzelfsprekend aan

Er was twee dagen geleden een vliegtuigongeluk in Kerela, India, daarvoor een explosie in de haven van Beiroet, natuurrampen in verschillende delen van de wereld en natuurlijk het coronavirus. Ik denk nu al een tijdje aan de dood en deze gebeurtenissen zorgen ervoor dat ik het onderwerp van naderbij ga onderzoeken.

Vandaag deelde iemand een citaat in WhatsApp:

Degenen die gisteren stierven, hadden plannen voor vanmorgen. 
En degenen die vanmorgen stierven, hadden plannen voor vanavond.
Neem het leven niet als vanzelfsprekend aan. In een oogwenk kan alles veranderen. Dus, vergeef vaak en heb lief met een vol hart. Je weet nooit wanneer je die kans misschien niet meer krijgt.

Ik moet de bron van dit citaat opzoeken, maar het heeft veel waardevolle inzichten.

Aan de ene kant is er soms een gevoel van apathie. Ja, mensen gaan op de een of andere manier dood, nu of later, dus wat is er nieuw? Evenzo wordt de dood gezien als een statistiek. Honderdduizenden mensen zijn overleden aan het coronavirus, maar we staan ​​zelden stil bij de pijn en het leed dat het hun families, artsen en andere beroepsbeoefenaren in de gezondheidszorg heeft veroorzaakt. Wanneer iemand sterft, drukken mensen "rust in vrede" of een soortgelijke boodschap uit. Maar als het iemand is die we kennen of die dicht bij ons staat, is onze reactie heel anders. We missen de persoon zeker en koesteren de tijd die we samen hadden. We willen dat die persoon gelukkig is na de dood. Dat is een goed voornemen. Maar als ik kijk naar mijn interacties met anderen, brengen mijn acties - fysiek of verbaal - dan vrede bij de mensen om me heen terwijl ze nog leven? Of veroorzaken mijn acties mentale stoornissen? Als ik in een slecht humeur of boos ben (zoals mijn vrouw en zoon beleefd zeggen), omdat iemand niet deed wat ik verwachtte, handel ik dan op een manier om vrede in de geest van anderen te creëren of hun boosheid? Ook hier wijst mijn cynische geest erop dat anderen boosheid is hun probleem, niet het mijne. Maar ik merk van tijd tot tijd dat wat ik zeg of doe negatieve emoties in hun hoofd oproept.

Ik stap achteruit en denk hier goed over na. Zoals de boeddhistische leringen op verschillende manieren zeggen, is wat we hebben onze huidige geest en ook wat we hebben is het huidige moment. Gebruik ik dat goed? Creëer ik vrede of lijden, voor anderen en mij, in het huidige moment en ook in de toekomst? Het helpt me om te proberen de kansen die we nu hebben niet te verspillen. Een punt uit de richtlijnen voor toevluchtsoorden dat ik erg nuttig vind, is: "Wees meer bezig met het corrigeren van je eigen fouten dan met het wijzen op de fouten van anderen." Ik kan proberen mijn negatieve houding en emoties te veranderen, zodat ze mij en anderen vrede en geluk brengen. Ik kan nog steeds wijzen op mijn zorgen over de acties van anderen, maar ik moet mijn acties in de gaten houden. Dat is het belangrijkste.

Een ander punt dat me helpt om de dood en het leven van dichtbij te bekijken, is de constatering dat iedereen onze moeder is geweest. Hoewel het intellectueel lijkt, in mijn gedachten kijkend of iemand lijdt wanneer ze leven of wanneer ze overlijden, zou ik me anders voelen of denken als het mijn moeder was geweest? Waarom is er een verschil? Er is enige echte bezorgdheid voor mijn moeder en een deel daarvan is te wijten aan gehechtheid. Maar als ik begin te bedenken dat degenen die lijden mijn moeder zijn geweest, helpt het om mijn mentale houding te veranderen en een zekere mate van nabijheid te ontwikkelen en dat zorgt ervoor dat ik hen wil helpen. Een manier waarop ik anderen beter kan helpen, is door te proberen de tijd en kansen die ik nu heb niet te verspillen. Dat wordt duidelijker en sterker.

De dood voorstellen van mensen die mij dierbaar zijn, roept ook verschillende gradaties van ongemak op. Ik denk dat het voor mij moeilijker is om me de dood van mijn zoon voor te stellen dan de dood van mijn vrouw, broers en zussen of vrienden. Maar ik ben ermee bezig. Belangrijker is mijn negatieve gedrag te veranderen en mijn zoon zachtjes aan te moedigen aardig, behulpzaam en genereus te zijn en anderen niet zoveel mogelijk schade toe te brengen. Dit is iets wat ik nu kan doen om al deze mensen te helpen.

Nog een opmerking. Er zijn gevallen geweest van mensen die hun leven hebben genomen nadat de pandemie begon. Sommige zijn beroemdheden. Het wordt over het algemeen toegeschreven aan een bepaald niveau van depressie. Als ik erover nadenk in relatie tot de dood, iemand anders doden vanwege... boosheid or gehechtheid lijkt makkelijker dan zich van het leven te beroven. Ik kan me de mentale toestand niet voorstellen - de hopeloosheid of gevoelens van waardeloosheid of gebrek aan zelfvertrouwen en optimisme die mensen hebben. Ik denk dat het voor een individu heel moeilijk moet zijn om tot die beslissing te komen. Ik denk niet eens aan het existentiële . ze kunnen hebben dat hun leven voorbij is en dat er na de dood geen pijn of lijden meer zou zijn. Een vorm van hoop of hulp of een vertrouwde vriend had kunnen helpen bij het veranderen van hun beslissing.

In een breder perspectief ben ik blij met de voorwaarden en kansen die ik heb om de Dharma te bestuderen en te beoefenen en om anderen te helpen.