Print Friendly, PDF & Email

Meditatie om het bewustzijn te verhogen voor een gezonde relatie met de natuur

Meditatie om het bewustzijn te verhogen voor een gezonde relatie met de natuur

Foto van Gueshe Thubten Ngawang.
Gueshe Thubten Ngawang (foto door Jens Nagels)

Geshe Thubten Ngawang was de voormalige inwonende leraar aan het Tibetan Centre in Hamburg. Hij stierf in 2003 en liet veel leringen achter over het cultiveren van de methode en wijsheidsaspecten van het pad naar ontwaken. Hij ontwikkelde een rijk 7-jarig programma dat alle belangrijke onderwerpen samenvatte die kloosterlingen in de Gelug-traditie gedurende een periode van 15-20 jaar zouden bestuderen aan grote kloosteruniversiteiten zoals Sera Je. Hoewel sommige leringen van Geshe Thubten Ngawang in Duitsland zijn gepubliceerd, zijn andere alleen beschikbaar via mondelinge overdracht via de Duitse discipelen van Geshe Thubten Ngwang.

We moeten moeder aarde beschermen zoals de onze lichaam.
Geshe Thubten Ngwawang (Hamburg, Duitsland)

Geshe Thubten Ngawang gaf ooit een les over hoe mediteren over de vier onmetelijke zaken, gecombineerd met gebeden ter ondersteuning van een goede relatie met moeder aarde. Deze leer is gepubliceerd in een boek met de titel Tevredenheid en niet-schaden. Door dit te oefenen meditatie, kreeg ik een sterke overtuiging dat we onze houding ten opzichte van moeder aarde en de vier elementen kunnen veranderen, zodat nog veel meer generaties kunnen leven op een gezonde planeet met goede bodem, fris, schoon water en zuivere lucht, waar de elementen in harmonie zijn.

Ik voel een grote verantwoordelijkheid om onze natuur niet zoveel mogelijk te vernietigen, geen natuurlijke producten te verspillen maar onze beste vriend of moeder, de aarde, te beschermen. We moeten moeder aarde beschermen zoals we de onze zouden beschermen lichaam.

Geshe Thubten Ngawang benadrukte dat voelende wezens volledig afhankelijk zijn van de vier elementen: "Om te overleven als één enkel mens hangt af van de vriendelijkheid van andere voelende wezens - mensen en dieren - evenals van de natuurlijke producten van deze aarde." Deze onderlinge afhankelijkheid maakt ons handelen uiterst belangrijk als we een zinvol leven willen leiden dat zowel onszelf als anderen ten goede komt.

Zijne Heiligheid de Dalai Lama heeft de afgelopen 20 jaar ook over dit onderwerp gesproken. In een toespraak gehouden in 1990 zei hij:

In het verleden hadden de eeuwigdurende sneeuwbergen van Tibet zeer dikke sneeuw. Oudere mensen zeggen dat deze bergen bedekt waren met dikke sneeuw toen ze jong waren en dat de sneeuw schaarser wordt, wat een indicatie kan zijn van het einde van de wereld. Het is een feit dat klimaatverandering een langzaam proces is dat duizenden jaren nodig heeft om het effect ervan te realiseren. Levende wezens en het plantenleven op deze planeet ondergaan dienovereenkomstig ook veranderingen. Ook de fysieke structuur van de mens verandert van generatie op generatie samen met de verandering van het klimaat voorwaarden.
(HHDL, India, 29 december 1990)

Ik ben verdrietig om te horen dat we mogelijk het einde van de wereld tegemoet gaan. Ik ben ongelukkig om het lijden te zien van wezens met gevoel dat gepaard kan gaan met al deze veranderingen in het milieu. Ik kan anderen echter niet kwalijk nemen dat ze onze natuurlijke omgeving niet beschermen. Wat zou dat goed doen? Ik moet werken aan mijn eigen gedrag en daarmee het goede voorbeeld geven. Ik kan ook organisaties ondersteunen die zich uitspreken over deze kwesties, die zich zorgen maken over de toekomst van deze planeet en alle levende wezens die erop zullen leven. Vanuit een boeddhistisch perspectief zou dat zelfs onze eigen geestesstroom kunnen zijn in een mens, dier of welke vorm dan ook die het karmische resultaat van onze huidige acties ervaart.

Om het bewustzijn te vergroten, meer compassie te ontwikkelen en een gevoel van onze onderlinge afhankelijkheid met moeder aarde te ontwikkelen, met elk bewust wezen op deze planeet, evenals met planten en de vier elementen - water, vuur, aarde en wind - zou ik graag willen delen met jou Geshe Thubten Ngawang's meditatie over hoe we ons milieu kunnen beschermen zoals het onze lichaam:

Buddha, wiens gedachten en daden vol wijsheid en mededogen waren, leerde de vier onmetelijke dingen:

Mogen alle levende wezens geluk en de oorzaken ervan hebben.
Mogen alle levende wezens vrij zijn van lijden en de oorzaken ervan.
Mogen alle bewuste wezens niet worden gescheiden van verdrietloos gelukzaligheid.
Mogen alle levende wezens in gelijkmoedigheid blijven, vrij van vooringenomenheid, gehechtheid en boosheid.

Geshe Thubten Ngawang combineerde de vier onmeetbare zaken met de vier elementen. Zijn meditatie overzicht is als volgt (licht bewerkt door mij):

Meditatie om het bewustzijn te verhogen voor een gezonde relatie met de natuur

Met concentratie stellen we ons de Buddha voor ons, schitterend en gemaakt van transparant licht. Hij is vol mededogen en liefde voor elk voelend wezen. Vanuit zijn hart komt verkoelend licht en nectar ons en onze omgeving binnen. Het zuivert alle negativiteiten, vooral de vier elementen, van alle vuil en vernietiging. We combineren met deze visualisaties goede wensen voor alle voelende wezens, voor hun geluk en einde van hun lijden. Mag niemand de natuurlijke omgeving schaden.

De grond van gelijkmoedigheid

Bedenk: “Wat zou het geweldig zijn als alle voelende wezens zouden verblijven op de verreikende vlakte van gelijkmoedigheid, die vrij is van de waanvoorstelling gehecht te zijn aan vrienden en een kwade wil jegens vijanden te hebben. Moge alle bewuste wezens trainen in gelijkmoedigheid. Zelf zal ik mijn best doen zodat ieder wezen zich door mijn voorbeeld kan laten inspireren en volgen. Mogen alle heilige wezens hiervoor hun zegen geven.”

De aarde en de andere belangrijke elementen zijn de naaste metgezellen van levende wezens. Alleen door hun oorzaak hebben we toegang naar wat ons leven in stand houdt. Alle elementen dragen, houden elkaar vast, rijpen en bewegen. Maar in onze onwetendheid denken we dat we alles alleen hebben bereikt. De vriendelijkheid van de elementen kan niet worden beloond. Mogen we vooral om het aarde-element geven en stoppen met het vergiftigen van de grond en het voedsel met chemische stoffen.

Het aarde-element heeft de dragende functie, het water-element houdt elkaar vast, het vuur-element ondersteunt de rijping en het wind-element brengt groeien en groeien. Door de elementen en het werk van levende wezens hebben we al het nodige voorwaarden om te leven. Door de kracht van de elementen hebben we lucht om te ademen, water om te drinken en voedsel, kleding en nog veel meer dat we uit de natuur halen.

Herstel de visualisatie van de Buddha voor u. Hij gaf alle kwellingen en verduisteringen op en heeft echte liefde die zo stabiel is als de koning van de bergen. Stel je voor dat door de kracht van zijn liefde nectar in de vorm van licht en een zachte, koele regen door het hoofd van elk voelend wezen stroomt. Het vult hun geheel lichaam en geest. Van hun lichaam licht en nectar stromen naar de omgeving. De voelende wezens en hun omgeving worden gezuiverd van alle vernietiging die is aangericht door het aarde-element, bijvoorbeeld door chemisch bewerkt voedsel. Alle fysieke en mentale ziekten van de wezens zullen worden genezen.

Door dit zuivering, groeien de positieve krachten van het aarde-element, en zolang er levende wezens blijven, zullen planten, bossen en oogsten op elk deel van deze planeet bestaan. Hierdoor profiteren en welzijn van lichaam en de geest van de wezens zal worden bereikt en zij zullen nieuwe energie ontvangen.

Het water van liefdevolle vriendelijkheid

Bedenk: “Wat zou het geweldig zijn als alle levende wezens in elk rijk geluk en de oorzaken ervan zouden hebben. Mogen ze beseffen dat ze geen geluk hebben omdat hun denkstroom niet gevuld is met de vochtigheid van liefdevolle vriendelijkheid. Mogen ze geluk hebben. Moge ik al mijn best doen om het mogelijk te maken en mogen de heilige wezens hun zegen geven.“

Alle hulpbronnen zijn belangrijk voor het leven van alle levende wezens, nu en in de toekomst. Hoe geweldig zou het zijn als elk voelend wezen dat zou beseffen en zijn omgeving zou beschermen zoals zijn eigen omgeving lichaam. Mogen ze vooral het water zien als een zeer rijke schat en mogen ze vrij zijn van giftige stoffen.

Opnieuw stroomt er nectar en licht uit de Buddha in elk voelend wezen en zuivert ze van mentale verduisteringen en hun oorzaken, vooral van gehechtheid tot gefabriceerde aantrekkingsobjecten. De nectar zuivert alle mensen van hun hebzucht, waardoor ze schadelijke acties ondernemen, zoals het doden van dieren en het uitroeien van hele soorten. Door het licht en de nectar voelen mensen liefde voor alle voelende wezens en wensen ze elk voelend wezen geluk en de oorzaken van geluk.

Het licht en de nectar vullen ook het waterelement in hun omgeving en zuiveren het van alle giftige stoffen. Ze vullen alle waterbronnen op deze planeet. Al dit water zal zorgen voor welzijn voor elk levend wezen.

De warmte van mededogen

Denk: “Geen enkel voelend wezen wil lijden, zelfs niet in onze dromen. Maar we zijn ons er niet van bewust dat we de oorzaken van geluk moeten creëren, dat we de oorzaken van lijden moeten opgeven. Door anderen pijn te doen, ervaren we dag en nacht lijden. Hoe geweldig zou het zijn als elk voelend wezen vrij zou zijn van lijden en de oorzaken ervan. Mogen ze dit bereiken. Moge ik mijn best doen om levende wezens te ondersteunen om bevrijd te worden van lijden en de oorzaken ervan. Moge de Buddha geef daarom zijn zegen.“

Zonder onze natuurlijke omgeving zou geen enkel levend wezen zelfs maar één dag kunnen overleven. Wat zou het geweldig zijn als alle levende wezens dat zouden beseffen en zouden afzien van het vernietigen van het milieu – onze bossen, bodem, water en lucht, en van het doden van diersoorten.

We denken dat we intelligent en ontwikkeld zijn, maar in werkelijkheid weten we niet het verschil tussen gezonde mentale toestanden en ongezonde mentale toestanden die worden veroorzaakt door verkeerde opvattingen. Als gevolg hiervan weten we niet hoe we langdurig geluk kunnen bereiken en lijden kunnen wegnemen. Overweldigd door deze mentale toestanden, zijn we onder controle van onze kwellingen. Onze geest is een slaaf van onze misvattingen en kwellingen.

In deze situatie doen wezens met gevoel een verscheidenheid aan activiteiten die schade toebrengen aan de natuurlijke omgeving en hun bewoners. Dergelijke acties zijn oorzaken van lijden. Daarom verzoek ik u, toevluchtsoord object, om door uw medeleven mij en alle levende wezens te beschermen tegen lijden en de oorzaken ervan. Bevrijd ons van de pijn in onze geest die wordt veroorzaakt door de wens om anderen pijn te doen - door haat, gierigheid en misdaad.

Zuiver alstublieft het milieu, vooral de atmosfeer, van de oorzaken van klimaatverandering en andere verwoestingen die worden veroorzaakt door het hitte/vuurelement, bijv. door het verbranden van fossiele brandstoffen en andere giftige stoffen. Moge alle bewuste wezens het geluk hebben schone lucht in te ademen die vrij is van vervuiling.

Nectar en licht stromen uit de Buddha en zuivert mij en alle voelende wezens van fysiek en mentaal lijden. Het licht en de nectar genezen ook de lucht, de bodem, de bossen en de planten op deze planeet. Ook door de kracht van de Buddha, wordt het vuurelement harmonieus en ondersteunt het groei en vruchtbaarheid.

Alle mensen beseffen nu dat het resultaat van deugdzame handelingen geluk is, en het resultaat van schadelijke handelingen lijden. Zelfs de meest subtiele gedachte om anderen te kwetsen zal toenemen.

De oogst van vreugde

Denk: “Wezens met gevoel wensen zichzelf geluk, maar ze ervaren lijden vanwege hun egocentrisme. De basis is verkeerde opvattingen die tot verkeerde acties leiden. Wat zou het geweldig zijn als alle levende wezens in voorspoed zouden kunnen leven, vrij van enige vorm van lijden. Moge dit uitkomen. Mag ik het tot bloei brengen. Mogen de toevluchtswezens hun zegeningen van steun geven.”

Mogen alle mensen die de natuurlijke hulpbronnen van deze planeet gebruiken, beseffen dat deze hulpbronnen belangrijk zijn om te overleven. Mogen ze allemaal beseffen dat ze geen natuurlijke hulpbronnen mogen verspillen ten voordele van een minderheid.

Door de gebeden die we richten tot de heilige wezens, die diep medeleven met ons voelen, stromen stralen van veelkleurig licht en gelukzalige nectar naar alle voelende wezens. Alle fysieke pijn en mentaal lijden wordt verwijderd, vooral elke onbalans tussen de vier elementen. Door de kracht van de Buddha, zorgen het licht en de nectar ervoor dat alle wezens met gevoel afzien van elk destructief of uitbuitend gedrag, en een leven leiden met aandacht, in harmonie met hun natuurlijke omgeving.

Licht en nectar van alle levende wezens komt uit hun lichaam en verwijdert alle uiterlijke vernietigingen en disfuncties door het windelement en hun gevolgen, zoals armoede, ziekte en voedseltekort. Dit leidt tot een herstel van de natuurlijke werking van de wind. De elementen regenereren in harmonie. Natuurlijke hulpbronnen worden weer aangevuld en overal nemen de oogsten toe. De hele omgeving is in harmonie, dus elk levend wezen dat in de toekomst zal leven, zal gezond voedsel en zuiver water hebben. Bossen, planten en andere hulpbronnen van de aarde zullen leiden tot een tevreden leven met welzijn en zonder enig gebrek.

Eerwaarde Thubten Jampa

Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) komt uit Hamburg, Duitsland. Ze zocht haar toevlucht in 2001. Ze kreeg onderricht en training van oa Zijne Heiligheid de Dalai Lama, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) en Geshe Lobsang Palden. Ook kreeg ze les van westerse leraren van het Tibetan Centre in Hamburg. Ven. Jampa studeerde 5 jaar politicologie en sociologie aan de Humboldt-universiteit in Berlijn en behaalde haar diploma in sociale wetenschappen in 2004. Van 2004 tot 2006 werkte ze als vrijwilligerscoördinator en fondsenwerver voor de International Campaign for Tibet (ICT) in Berlijn. In 2006 reisde ze naar Japan en beoefende zazen in een zenklooster. Ven. Jampa verhuisde in 2007 naar Hamburg om te werken en studeren aan het Tibetan Centre-Hamburg, waar ze werkte als evenementenmanager en in de administratie. Op 16 augustus 2010 ontving ze de Anagarika-geloften van Ven. Thubten Chodron, die ze behield terwijl ze haar verplichtingen nakwam in het Tibetaans Centrum in Hamburg. In oktober 2011 begon ze de opleiding tot Anagarika aan de abdij van Sravasti. Op 19 januari 2013 ontving ze zowel de novice- als de opleidingswijdingen (sramanerika en siksamana). Ven. Jampa organiseert retraites en ondersteunt evenementen in de abdij, helpt bij het aanbieden van servicecoördinatie en ondersteunt de gezondheid van het bos. Ze is een facilitator voor het Friends of Sravasti Abbey Friends online educatieprogramma (SAFE).

Meer over dit onderwerp