Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ယဉ်ကျေးမှုဟူသည် အဘယ်နည်း၊ တရားဟူသည် အဘယ်နည်း။

ယဉ်ကျေးမှုဟူသည် အဘယ်နည်း၊ တရားဟူသည် အဘယ်နည်း။

ထိုအင်တာဗျူးများကို အဖွဲ့ထဲမှ မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ studybuddhism.com ၊ဆရာတော် Thubten Chodron သည် သူမ၏ဘဝနှင့် ၂၁ ရာစုတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ရခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့်ပတ်သက်သည့် မေးခွန်းများကို ဖြေကြားပေးသည်။

ယဉ်ကျေးမှုဟူသည် အဘယ်နည်း၊ တရားဟူသည် အဘယ်နည်း။ ဒါကိုလုပ်ဖို့ အချိန်ကြာတယ်။

တရားမ၀င်ခင် အချိန်အတော်ကြာအောင် တရားအားထုတ်ရမယ် ထင်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မဟုတ်ရင် “ဒါဆိုရင် တရားဓမ္မရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေကို ငါသဘောတူတယ်၊ ဒါကြောင့် တရားဖြစ်ရမယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအပိုင်းတွေကို မကြိုက်တဲ့အတွက် အဲဒါက ယဉ်ကျေးမှုပဲ ဖြစ်ရမယ်။” အဆင်ပြေလား? မင်းက ငါခေါ်တာ "ပစ်ချလိုက်တာ ဗုဒ္ဓ ရေချိုးပြီး ထွက်သွားပါ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်အမြင်နှင့် ကိုက်ညီစေရန် တရားဓမ္မကို အနားယူစေပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ၊ ယဉ်ကျေးမှုဆိုတာ ဘာလဲလို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးဖို့ အတွေ့အကြုံ အများကြီး ရှိခဲ့ဖူးတယ်။ ကျွန်ုပ်သည် အမေရိကန်လူမျိုးဖြစ်ပြီး တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို လေ့ကျင့်သင်ကြားပြီး တိဗက်အသိုင်းအဝိုင်းတွင် နှစ်ပေါင်းများစွာ နေထိုင်ခဲ့ပါသည်။ ဒီလိုနဲ့ နာရီပေါင်းများစွာ ထိုင်ရင်း ကျွမ်းကျင်လာတယ်၊ တိဗက်ရွတ်ဆိုသံတချို့ကို သင်ယူနေတယ်၊ ​​တိဗက်သင်္ကန်းဝတ်နည်းကို သိတယ်၊ တိဗက်ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ အမူအကျင့်တွေအကြောင်း စသည်ဖြင့် သင်ယူနေပြီး၊ ချိန်ညှိရုံနဲ့ သိပါတယ်။

ထို့နောက် ၁၉၈၆ ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်သို့ ဘိက္ခုနုပသနာပြုရန် သွားရောက်ခဲ့ပါသည်။ တရုတ်လူမျိုးတွေက နာရီပေါင်းများစွာ မထိုင်ကြဘူး၊ မတ်တတ်ရပ်ပြီး ရွတ်ဆိုကြ၊ တိဗက်လို မရွတ်ကြဘူး၊ တရုတ်လို ရွတ်ကြတယ်။ ဒီသင်္ကန်းကို သူတို့မဝတ်ထားဘူး၊ ငါသွားတုန်းက တရုတ်သင်္ကန်းဝတ်ထားတယ်၊ မင်း တရုတ်သင်္ကန်းဝတ်ပုံနဲ့ လုံးဝမတူဘူး။ သင်လမ်းလျှောက်ပုံနှင့် လေ့ကျင့်ရေးတွင် မတူညီသည့်အရာအားလုံးသည် အလွန်ကွဲပြားပါသည်။

ထိုင်ဝမ်မှာ နှစ်လကြာနေပြီး ဘာယဉ်ကျေးမှုနဲ့ တရားဓမ္မကို တွေးနေလဲဆိုတော့ ဒီမှာက တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အတွေ့အကြုံ၊ တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံ၊ ငါက အမေရိကန်နိုင်ငံသားပါ။ ဒီတော့ အဲဒီမှာ အချက်သုံးချက်ရှိတယ်။ သူတို့ ဘယ်လို လိုက်ဖက်ခဲ့လဲ။

ကျွန်တော် ဒီအကြောင်းကို စဉ်းစားဖို့ အချိန်အများကြီး ပေးခဲ့ရပါတယ်။ အထူးသဖြင့် တိဗက်လူမျိုးများကို အာရှသားများက အလွန်အထင်ကြီးသည့်အရာမဟုတ်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တိဗက်လူမျိုးများသည် အနောက်နိုင်ငံများ၏ သိမ်းပိုက်ခြင်းကို ဘယ်သောအခါမှ မခံခဲ့ရပါ။ ၎င်းတို့တွင် အနောက်တိုင်းပုံစံပညာရေး သို့မဟုတ် တက္ကသိုလ်များ မရှိသောကြောင့် ဥပမာ- လူမှုဗေဒ၊ မနုဿဗေဒ၊ သမိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု၊ သမိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဖန်မှု၊ အနောက်တိုင်းတက္ကသိုလ်တွင် သင်ရလိုသည့် လစ်ဘရယ်အနုပညာဆိုင်ရာ ဘာသာရပ်များကဲ့သို့သော ဘာသာရပ်များ မရှိပေ။

ယဉ်ကျေးမှုဆိုတာ ဘာလဲ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာ ဘာလဲလို့ သူတို့ မတွေးကြဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ တိဗက် ယဉ်ကျေးမှု တော်တော်များများက ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ အပြန်အလှန် ရောနှောနေတာကြောင့်ပါ။ ဒါကြောင့် သူတို့အတွက် “ဒါက တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေလို လုပ်နေတာပဲ” ဟုသာ သူတို့ထင်ကြသည်။

ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ တက္ကသိုလ်မှာ လစ်ဘရယ်အနုပညာကို သင်ယူခဲ့တဲ့အတွက်ကြောင့် ကျွန်တော့်မှာ အလွန်ကွဲပြားတဲ့ ရှုထောင့်တစ်ခု၊ ဒီအရာတွေကို ရှုမြင်ပုံရပြီး အဲဒါတွေကို ဖော်ထုတ်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ ပြီးတော့ တကယ့်ကို အချိန်အတော်ကြာတယ်။ ဆက်လုပ်နေတဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုပါ၊ အားလုံး တွေးပြီးပြီလို့ မပြောပါဘူး။ သို့သော် သေချာသည်မှာ ၎င်းသည် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေသည့် လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်ပြီး ဂရုတစိုက်လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာဖြစ်သည်။

အာရှမှာ အချိန်အတန်ကြာ နေထိုင်နေရတာက အဲဒါကို လုပ်ဆောင်ရာမှာ အလွန်အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ တစ်ခါတစ်လေ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ကိုလိုနီဝါဒီတွေရဲ့ သဘောထားမျိုးရှိတတ်တယ်၊ သူတို့မှာရှိတာကိုယူပြီး ပိုကောင်းအောင်လုပ်မယ်။ ဟုတ်လား? ဗုဒ္ဓဘာသာကို ခံယူမယ်၊ တိုးတက်အောင် လုပ်မယ်၊ အယူသီးမှုတွေ ကင်းစင်မယ်၊ မဆီမဆိုင် ကိုးကွယ်မှုတွေ ကင်းစင်မယ်၊ ဒဏ္ဍာရီ အားလုံးကို ဖယ်ရှားပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာကို တကယ် သိပ္ပံနည်းကျ ဖြစ်စေမယ်။

အခု ငါတို့ အဲဒါကို တကယ်လုပ်နိုင်ပါ့မလား။ လမ်းကြောင်းဆိုတာ ဘာလဲ ယဉ်ကျေးမှုဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတာကို စိတ်ထဲမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိနေတဲ့ လမ်းကြောင်းကို အကောင်အထည်ဖော်ပြီးပြီလား။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က "တရားဓမ္မကို ကြိုက်တယ်၊ ငါယုံကြည်ပြီးသားဆိုတာကို ပိုရင်းနှီးစေချင်တယ်၊ ဒါကြောင့် တချို့အရာတွေကို ပြင်လိုက်မယ်..."

ဒါကြောင့် ဒီလောက ဗုဒ္ဓဘာသာ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့တာ ဖြစ်ပြီး အဲဒီဒေသမှာ သတိထားဖို့ လိုအပ်တယ်လို့ ကျွန်တော် တကယ်ထင်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ ခေါင်းစဉ်နဲ့ လူတွေပြောနေကြတာပါ။ ဗုဒ္ဓ မွေးဖွားခြင်းကို အမှန်တကယ် မသင်ကြားခဲ့ပါ။

ကျမ်းဂန်များတွင် အလွန်ရှင်းလင်းသည်။ ဗုဒ္ဓ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်၊ ၎င်းသည် စနစ်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ကြောင်း အလွန်ရှင်းလင်းသည်။ ယခုဆိုလျှင် သင်သည် မွေးဖွားခြင်းကို ယုံကြည်ရန် လိုအပ်သည်ဟု ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ? အကုန်လုံးတော့မဟုတ်ဘူး! ဟိ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များသည် သင့်အတွက် အကျိုးရှိနိုင်သည်။
မွေးဖွားခြင်းကို ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ မယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ။ သို့သော် ဥပမာအားဖြင့် ထုတ်လုပ်ရန် ဘုရားလောင်းမွေးဖွားခြင်းကို နားလည်မှုမရှိဘဲ တကယ်ခက်ခဲမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ မွေးဖွားခြင်းဆိုတာ အာရှအရာတစ်ခုလို့သာ ပြောရင် ဉာဏ်အလင်းရမယ်ဆိုတဲ့ အယူအဆကို လက်ခံဖို့က အလွန်ခက်ခဲပါလိမ့်မယ်။

မယုံတဲ့အရာတွေကို ကိုယ့်ကိုကိုယ်ယုံရမယ်လို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါပြောနေတာက မင်းနဲ့မဆိုင်တဲ့အရာတွေရှိရင် ပစ်မပစ်လိုက်ပါနဲ့။ သူတို့ကို နောက်ဖေးမီးဖိုပေါ်မှာထား၊ ခဏခဏပြန်လာပါ၊ ပိုလေ့လာပြီးရင် သင့်အတွက် အဓိပ္ပာယ်ရှိမရှိ ကြည့်ပါ၊ သင်ပိုလေ့ကျင့်ပြီးတဲ့အခါ၊ သင့်စိတ်တွေ ပြောင်းလဲလာပြီးနောက်၊ သင်၏အတ္တသည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်မဟုတ်သောအရာကို အကဲဖြတ်သူဖြစ်ခွင့်မပြုပါနှင့်၊ အန္တရာယ်ရှိသည်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်