ယနေ့ခေတ် သီလရှင်ပညာ

မူလအစကတည်းက ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ပညာရေးနှင့် ရင်းရင်းနှီးနှီး ပတ်သက်လာခဲ့သည်။ ပညာရေးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အလွန်အရေးကြီးသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ မူလဇစ်မြစ်မှာ အဝိဇ္ဇာ ဟူသော အကြောင်းတရား၏ သဘောသဘာဝကို လွဲမှားစွာ သိမြင်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် ဉာဏ်ပညာကို မွေးမြူခြင်းဖြင့် လွတ်မြောက်ရေးလမ်းကို လျှောက်လှမ်းပြီး စနစ်တကျ ပညာပေးအစီအစဉ်ဖြင့် ရရှိသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓသူ၏ သတင်းစကားသည် ကမ္ဘာသို့ ဆက်သွယ်ခြင်း၏ လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်သည်။ ညွှန်ကြားချက် နှင့် ပြုပြင်ရေး. သင်္ခါရတရားတို့ကို သုတ္တန်၌ ရွတ်ဖတ်လေ့ရှိ၏။ ဗုဒ္ဓ တရားတော်ကို ” ဆုံးမသည် ၊ နှိုးဆော် , နှိုးဆော် , ရွှင်လန်း ” စေကာမူ တရားတော်ကို ဟောကြားသည် ။ ဟိ ဗုဒ္ဓသင်ကြားမှုဟု ခေါ်သည်။ ဗုဒ္ဓ-Vacana၊ "နှုတ်ကပတ်တော် ဗုဒ္ဓ” စကားလုံးများကြားရစေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ဦးသန့် ဗုဒ္ဓလွတ်မြောက်သော အမှန်တရားကို ဖော်ထုတ်ပေးသော ဟူသော စကားသည် ဂရုတစိုက် နားထောင်ရန်၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး လေးနက်စွာ နားလည်ရန် ရည်ရွယ်သည်။

ထိုအဆိုအရ နေပြည်တော်အသစ်စက်စက် ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များသည် ဆရာ့လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် နှစ်အတော်ကြာ နေထိုင်ရမည့် တာဝန်ဖြစ်ပြီး အဘိဓမ္မာအခြေခံများကို သင်ယူခဲ့ကြပါသည်။ ဗုဒ္ဓသင်ကြားမှု။ ဟိ ဗုဒ္ဓဟောပြောချက်များသည် ပညာရေးတိုးတက်မှုတွင် ထူးခြားသော အဆင့်ငါးဆင့်ကို ဖော်ပြလေ့ရှိသည်-

A ဘုန်းကြီး ပညာများစွာ သင်ယူပြီးပြီ၊ သင်ယူပြီးသည်များကို စိတ်ထဲတွင် စွဲမှတ်ကာ ထပ်ခါတလဲလဲ ဆင်ခြင်ဉာဏ်ဖြင့် ဆန်းစစ်ကာ နက်နဲစွာ ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်သူဖြစ်သည်။

ပထမအဆင့်သုံးဆင့်သည် သင်ယူမှုနှင့် ပတ်သက်သည်။ ၌ ဗုဒ္ဓခေတ်ကာလတွင် စာအုပ်မရှိသောကြောင့် တရားဓမ္မကို သင်ယူရန် ပညာရှိဆရာများထံ လူကိုယ်တိုင် လာရောက်၍ သင်ကြားပို့ချမှုကို အနီးကပ် နားထောင်ရပေသည်။ အဲဒီအခါမှာ စိတ်ထဲမှာ စွဲမှတ်ထားဖို့၊ သတိရဖို့၊ စိတ်ထဲမှာ လေးလေးနက်နက် အထင်ကြီးဖို့ လိုတယ်။ သင်ကြားမှုကို စိတ်ထဲတွင် လန်းဆန်းနေစေရန် အကျယ်ကြီးရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် ၎င်းကို ထပ်ခါထပ်ခါ၊ ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ စတုတ္ထအဆင့်တွင် အဓိပ္ပါယ်ကို စစ်ဆေးသည်။ ပဉ္စမ ဖြစ်စဉ်ကို အဆုံးစွန်သော ဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်း၍ သိ၏၊

ရှေးရိုးဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေး၏ ရည်ရွယ်ချက်

ဗုဒ္ဓဘာသာ အမြစ်စွဲပြီး ထွန်းကားသည့်နေရာတိုင်းတွင် လေ့လာသင်ယူခြင်း၏ အရေးပါမှုကို အမြဲအလေးထားပါသည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာသမိုင်းရွှေခေတ်ကာလတွင်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများသည် အာရှတစ်ခွင်ရှိ ကျောင်းသားများကို ဆွဲဆောင်နိုင်သည့် အဓိကတက္ကသိုလ်များအဖြစ် ပြောင်းလဲတိုးတက်ခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အာရှနိုင်ငံအသီးသီးသို့ ပြန့်နှံ့လာသောအခါ ၎င်း၏ ဘုန်းကြီးကျောင်းများသည် သင်ကြားရေးဗဟိုချက်နှင့် ယဉ်ကျေးမှုမြင့်မားလာကြသည်။ ရွာကျောင်းသည် လူငယ်များ စာရေးစာဖတ်လေ့လာရာ နေရာဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းဂန်များနှင့် အဘိဓမ္မာများကို စူးစမ်းလေ့လာဆွေးနွေးပြီး အချေအတင်ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေးအစီအစဉ်များကို ပြင်းပြင်းထန်ထန်ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ရှည်လျားသော သမိုင်းကြောင်းတွင် တရားဓမ္မကို လေ့လာခြင်းသည် တရားဓမ္မ၏ ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အုပ်ချုပ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ဆရာများသည် အများအားဖြင့် ဘုန်းတော်ကြီးများဖြစ်ပြီး ကျောင်းသားအများစုမှာ ဘုန်းတော်ကြီးများဖြစ်ပြီး တရားဓမ္မကို ဆည်းကပ်၍ ဆည်းကပ် သင်ယူကြသည်။

ရှေးရိုးဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေး၏ ရည်ရွယ်ချက်ကား အဘယ်နည်း။

1. ပထမအချက်မှာ ပိဋကတ်သုံးပုံကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း သိနားလည်ရန်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုသည်မှာ စာအုပ်စာပေ၊ စာအုပ်များစွာ- ကျမ်းဂန်များကို နှုတ်မှ တိုက်ရိုက်ဆင်းသက်သည်။ ဗုဒ္ဓ သို့မဟုတ် တပည့်တော်ကြီးများ၊ ဉာဏ်ပညာရှိသော သူတော်ကောင်း၊ ရဟန္တာ၊ ဘုရားလောင်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဒဿနပညာရှင်များ၏ တရားတော်များ၊ commentaries နှင့် sub-commentaries နှင့် sub-commentaries များ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အစဉ်အလာတိုင်းသည် စာအုပ်များနှင့် ပြည့်နှက်နေသော စာကြည့်တိုက်ကြီးတစ်ခု မွေးဖွားပေးသည်။ ထို့ကြောင့် မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပညာရေး၏ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဤကျမ်းစာများကို လေ့လာရန်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ရန် ဘီလူးအဖြစ် အသုံးပြုရန်၊ ဗုဒ္ဓသင်ကြားမှု။
2. မိမိကိုယ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် စာသားများကို လေ့လာသည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေး၏ ဒုတိယ ရည်ရွယ်ချက်မှာ မိမိကိုယ်ကို ပြောင်းလဲရန်. ရှေးရိုးဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အသိပညာသည် သိပ္ပံပညာရှင် သို့မဟုတ် ပညာရှင်ထံမှ ရရှိသော အသိပညာမျိုးနှင့် အတော်လေး ကွာခြားပါသည်။ လောကီပညာ ရှင်သည် မိမိ၏ စရိုက်အပေါ် မမူတည်သော ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျ အသိပညာကို ရည်မှန်းသည်။ သိပ္ပံပညာရှင် သို့မဟုတ် လောကီပညာရှင်တစ်ဦးသည် မရိုးမသား၊ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ပြီး ငြူစူနိုင်သော်လည်း သူ၏နယ်ပယ်တွင် ထူးချွန်ထက်မြက်စွာ ပံ့ပိုးကူညီနေဆဲဖြစ်သည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အသိပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စရိုက်ကို ပုံသွင်းရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။ အကျင့်သီလနှင့် ပြည့်စုံသော အကျင့်သီလနှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်မြတ်ဖြစ်ရန် တရားဓမ္မကို သင်ယူကြကုန်၏။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ပြောင်းလဲရန် သင်ယူခဲ့သော အခြေခံမူများကို အသုံးပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်ကြားမှုအတွက် သင့်လျော်သော “တန်ဆာ” များပြုလုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေကြသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်စာရိတ္တနှင့်အညီ အုပ်ချုပ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ စည်းမျဉ်းများ စည်းကမ်း။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဒုက္ခတွေကို ကျော်လွှားနိုင်ဖို့ နှလုံးသားကို လေ့ကျင့်ပေးရပါမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ပုံသွင်းရန်၊ ကြင်နာမှု၊ ရိုးသားမှု၊ သစ္စာရှိမှု၊ သနားကြင်နာတတ်သော လူသားများဖြစ်လာရန် ကျွန်ုပ်တို့ လိုအပ်သည်။ တရားဓမ္မကိုလေ့လာခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤကိုယ်တိုင်ပြောင်းလဲခြင်းသို့ရောက်ရန် လိုအပ်သောလမ်းညွှန်ချက်များပေးသည်။
3. ဤအခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များကို လှည့်ပတ်သည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အား ရှေးရိုးဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေး၏ တတိယရည်ရွယ်ချက်သို့ ပို့ဆောင်ပေးပါသည်။ ဉာဏ်ပညာဖွံ့ဖြိုးဖို့သဘာဝတရား၏ အစစ်အမှန်သဘောကို နားလည်ခြင်း၊ အမြဲမှန်ကန်သော၊ အမြဲမှန်ကန်သော သဘောတရားများ။ တစ်ဦးပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဗုဒ္ဓ လောက၌ပေါ်လာသည် သို့မဟုတ် မပေါ်၊ a ဗုဒ္ဓ သင်ပေးသည်ဖြစ်စေ မသင်ပေးသည်ဖြစ်စေ တရားဓမ္မသည် အမြဲတူညီနေပါသည်။ တစ် ဗုဒ္ဓ တရားဓမ္မ၊ ပရမတ်တရားများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး လောကကို ဟောပြောသူဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် လျှောက်လှမ်းရမည့် လမ်းကြောင်းအမှန်ကို ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ သိရှိနားလည်ရမည်။ အမှန်တရားသည် ရိုးရှင်းသော သဘောသဘာဝဖြစ်သည်။ ဖြစ်ရပ်ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ ကွယ်ဝှက်ထားသော အသက်တာ၏ စစ်မှန်သောသဘောသဘာဝ၊ အမြင်တွေ လွဲနေတယ်။ မှားယွင်းသောအယူအဆများ။ တည့်မတ်ပေးခြင်းဖြင့်၊ အမြင်များကျွန်ုပ်တို့၏ အယူအဆများကို ပြုပြင်ရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တရားကို အကောင်အထည်ဖော်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
4. နောက်ဆုံးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လေ့လာ၊ ကျင့်ကြံခြင်းဖြင့် ရရှိသော တရားဓမ္မကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိပညာကို အသုံးပြုသည်။တခြားသူတွေကို သင်ပေးတယ်။ ဘုန်းကြီးအနေနဲ့ ချမ်းသာသုခလမ်းကို လျှောက်လှမ်းရာမှာ တခြားသူတွေကို လမ်းညွှန်ပေးဖို့ တာဝန်ရှိသလို သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားကို မြှင့်တင်ပေးမယ့် နည်းလမ်းတွေကို သွန်သင်ဆုံးမဖို့၊ သန့်စင် ထိုးထွင်းသိမြင်မှု။ လောကီအကျိုးကို ကိုယ်အကျိုးရှိစေဖို့အတွက် တရားဓမ္မကို လေ့လာတယ်။

ပညာရပ်ဆိုင်ရာ သင်ယူမှု၏ စိန်ခေါ်မှု

ယနေ့ခေတ်သို့ ဝင်ရောက်လာသည်နှင့်အမျှ ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေး၏ အစဉ်အလာပုံစံသည် အနောက်တိုင်းပညာရပ်ဆိုင်ရာ သင်ကြားမှုပုံစံမှလာသော လေးနက်သောစိန်ခေါ်မှုတစ်ရပ်ကို ကြုံတွေ့လာရသည်။ အနောက်တိုင်းပညာရေးသည် ဝိညာဉ်ရေးပန်းတိုင်များကိုမြှင့်တင်ရန် မကြိုးစားပါ။ လွတ်မြောက်ရေးလမ်းစဉ်ကို လျှောက်လှမ်းနိုင်ရန် အနောက်တိုင်းတက္ကသိုလ်တစ်ခုတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေးအစီအစဉ်တွင် စာရင်းမသွင်းပါ။ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေး၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်ပတ်သက်သော ရည်မှန်းချက် အသိပညာများ ဖြန့်ဝေရန်နှင့် ၎င်း၏ ယဉ်ကျေးမှု၊ စာပေနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာကို နားလည်ရန်ဖြစ်သည်။ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာမှုများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကျောင်းသား၏ အတွင်းစိတ်ဝိညာဉ်ဘဝမှ ခွဲထွက်နေသော အရာဝတ္ထုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေပြီး၊ ၎င်းသည် အစဉ်အလာ ဗုဒ္ဓဘာသာသင်ယူမှုပုံစံမှ ထွက်ခွာသွားစေသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ လေ့လာရေး ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ချဉ်းကပ်မှုသည် မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် စိန်ခေါ်မှုတစ်ခု ဖြစ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံပြီး တွေ့ဆုံသင့်သည့် စိန်ခေါ်မှုတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်။ ဒီစိန်ခေါ်မှုကို ကိုင်တွယ်နိုင်တဲ့ ပညာမဲ့ သဘောထား နှစ်ခုရှိပါတယ်။ တစ်ခုမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ လေ့လာမှုကို ပယ်ချပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေးကို ရှေးရိုးစွဲဝါဒီ ချည်းကပ်မှုကိုသာ တွန်းအားပေးခြင်း ဖြစ်သည်။ ရှေးရိုးစွဲပညာရေးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာယဉ်ကျေးမှုတွင် ထိထိရောက်ရောက် လုပ်ဆောင်နိုင်သော ရဟန်းသံဃာများနှင့် သီလရှင်များကို သင်ယူစေနိုင်သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေတ်မီကမ္ဘာတွင်နေထိုင်ပြီး ခေတ်မီပညာရေးကိုရရှိထားသူများနှင့် ဆက်သွယ်ကာ ခေတ်မီနည်းလမ်းများဖြင့် တွေးတောနေရမည်ဖြစ်သည်။ တင်းကြပ်သော အစဉ်အလာဝါဒီ ချဉ်းကပ်မှုကို ခံယူခြင်းဖြင့် ရိတ်ထားသော ဦးခေါင်းများနှင့် ရွှေဝါရောင် ၀တ်စုံများ ဝတ်ဆင်ထားသော ဒိုင်နိုဆောများကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို တွေ့ရှိနိုင်ပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပကတိအနက်ကို ဆန့်ကျင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘူမိဗေဒနှင့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကဲ့သို့သော ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာများကို ငြင်းပယ်သော ခရစ်ယာန်အခြေခံဝါဒီများနှင့် တူပေမည်။ တရားဓမ္မလက်ခံမှုကို မြှင့်တင်ရန် အထောက်အကူဖြစ်မည်မဟုတ်ပေ။

အခြားပညာမဲ့သဘောထားမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေး၏ အစဉ်အလာရည်မှန်းချက်များကို ပယ်ချပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ပညာရေးမူဝါဒ၏ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုလုံးကို ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်ပတ်သက်သော အသိပညာများဖြစ်စေရန်အတွက် ပညာရပ်ဆိုင်ရာပုံစံကို လိုက်နာရန်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ခံယူသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သော ဘာသာရေးကတိကဝတ်များကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဟု ဆိုလိုပါသည်။ သစ္စာကတိ ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များအဖြစ်။ ဤချဉ်းကပ်မှုကို လက်ခံခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပညာတတ်များအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေနိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏ပညာရေးဆိုင်ရာ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှုတွင် တိုးတက်မှုအတွက် လှေခါးတစ်စင်းအဖြစ် ဗုဒ္ဓဘာသာကို သံသယဝင်သူများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားနိုင်သည်။

အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ကို ကျင့်သုံးခြင်း။

ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ရမည့်အရာမှာ မိရိုးဖလာဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေး၏ အကောင်းဆုံးအင်္ဂါရပ်များကို ပေါင်းစပ်နိုင်သော “အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်” ကို ကျင့်သုံးရန်မှာ ခေတ်မီပညာရပ်ဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှု၏ အပြုသဘောဆောင်သောတန်ဖိုးများနှင့်အတူ ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေးချဉ်းကပ်မှု၏ အပြုသဘောဆောင်သောတန်ဖိုးများဖြစ်သည်။ မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေး၏ အပြုသဘောဆောင်သော တန်ဖိုးများကား အဘယ်နည်း။ မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေးရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တွေကို ဆွေးနွေးတဲ့အခါ ဒါကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပြီးသားပါ။ အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် ပညာရေးဆိုင်ရာ မိရိုးဖလာချဉ်းကပ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်စာရိတ္တကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန်၊ တရားဓမ္မကို နက်နဲစွာ နားလည်သဘောပေါက်လာစေရန်နှင့် အခြားသူများကို လမ်းပြရာတွင် အထောက်အကူဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်ပြီး မျိုးဆက်တစ်ခုမှ တစ်ခုသို့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပြန့်ပွားစေရန်အတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။ .

ခေတ်သစ်ပညာရပ်ဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှု၏ အပြုသဘောဆောင်သောတန်ဖိုးများကား အဘယ်နည်း။ ဒီနေရာမှာ လေးခုကို ဖော်ပြပါမယ်။

1. ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပညာရပ်ဆိုင်ရာ လေ့လာခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အထောက်အကူ ဖြစ်စေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို သမိုင်းနှင့် ယဉ်ကျေးမှု ဖြစ်စဉ်တစ်ခုအဖြစ် နားလည်သည်။. ဗုဒ္ဓဘာသာသမိုင်းကို လေ့လာခြင်းအားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် သမိုင်းနောက်ခံကို မည်သို့မည်ပုံ ပေါ်ပေါက်လာသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်ရပါသည်။ အိန္ဒိယမှာ ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ လူမှုရေး အင်အားစုတွေကို ဘယ်လို တုံ့ပြန်မလဲ။ ဗုဒ္ဓ၏အချိန်; ဉာဏစူးစမ်းလေ့လာခြင်းနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာပြောင်းလဲခြင်းအတွက် တုံ့ပြန်မှုအားဖြင့် ၎င်းသည် မည်သို့တိုးတက်ပြောင်းလဲလာသနည်း။ အခွအေန. ဗုဒ္ဓဘာသာသည် နိုင်ငံအသီးသီးသို့ ပြန့်ပွားလာသည်နှင့်အမျှ ပျံ့နှံ့နေသော လူမှုစံနှုန်းများ၊ ယဉ်ကျေးမှုများ၊ အမြစ်တွယ်နေသည့် နိုင်ငံများ၏ လောကအမြင်နှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်ရမည်ကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်ရပါသည်။
2. ဤသမိုင်းဆိုင်ရာ ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးသည်။ တရားဓမ္မ၏ အနှစ်သာရနှင့် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် သမိုင်းဝင် “အ၀တ်အထည်” အကြား ခြားနားမှုကို ပိုမိုရှင်းလင်းစွာ နားလည်ရန် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ၎င်း၏ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် ရောထွေးစေရန်၊. လူတစ်ဦးသည် ရာသီအလိုက် အဝတ်အစားများ ၀တ်ဆင်၍ လူတစ်ဦးတည်းမှနေ၍ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် နိုင်ငံတစ်ခုမှ ပြန့်ပွားလာသည်နှင့်အမျှ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ပြင်ပသဏ္ဍာန်များကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ချိန်ညှိကာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ထူးခြားသောအင်္ဂါရပ်အချို့ကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသမိုင်းနှင့် ကွဲပြားသော ဗုဒ္ဓဒဿနိကကျောင်းများကို လေ့လာခြင်းအားဖြင့် ဓမ္မ၏အမာခံ၊ အဘယ်အရာသည် ဗဟိုနှင့် အရံအရာဖြစ်သည်ကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ ဆုပ်ကိုင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အယူဝါဒတွေ ထူးထူးခြားခြား လုပ်ခဲ့ကြရတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို နားလည်လာမယ်။ အခွအေန; ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ မည်သည့်အသွင်အပြင်များကို သီးခြားအခြေအနေများနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေပြီး တရားဓမ္မ၏ အဆုံးစွန်သော မပြောင်းလဲသော အမှန်တရားကို ထင်ဟပ်စေမည့် ခွဲခြားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။
3. ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို လေ့လာခြင်း။ ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်နိုင်မှုစွမ်းရည်ကို ထက်မြက်စေသည်။ ခေတ်မီပညာရပ်ဆိုင်ရာ ပညာရပ်များအားလုံး၏ ထူးခြားချက်မှာ မည်သည့်အရာကိုမျှ လျစ်လျူမရှုသင့်ပေ။ ယူဆချက်အားလုံးကို မေးခွန်းထုတ်ရန် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းရှိပြီး အသိပညာနယ်ပယ်တိုင်းကို အနီးကပ် သေချာစွာ ဆန်းစစ်သင့်သည်။ မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေးသည် မကြာခဏဆိုသလို စာသားများနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို သံသယမရှိလက်ခံမှုကို အလေးပေးသည်။ ခေတ်မီပညာရေးပညာရေးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဗုဒ္ဓဘာသာယုံကြည်ချက်တိုင်း၊ စာသားတိုင်း၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာတိုင်း၊ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုတိုင်းကို ငြင်းခုံရန် ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ ထိုသို့သော ချဉ်းကပ်မှုသည် အကျိုးမရှိသော ဝိစိကိစ္ဆာကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မကို စွဲစွဲမြဲမြဲ မြဲမြံစွာ တည်နေပါက၊ ခေတ်မီပညာရေး၏ ဆုံးမသွန်သင်မှုသည် မီးလောင်ကျွမ်းနေသော သံမဏိဓားကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိဉာဏ်ကို အားကောင်းစေမည်ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း အားကောင်းလာမည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် ပိုမိုအားကောင်းလာမည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဉာဏ်ပညာသည် ပိုမိုတောက်ပလာပြီး အားကောင်းလာမည်ဖြစ်သည်။ တရားဓမ္မကို အနှစ်သာရ မထိခိုက်စေဘဲ မျက်မှောက်ခေတ်ရဲ့ လိုအပ်ချက်နဲ့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်လည်း ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ တပ်ဆင်နိုင်မှာဖြစ်ပါတယ်။
4. ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပညာရပ်ဆိုင်ရာ လေ့လာခြင်းကိုလည်း တိုးပွားစေပါသည်။ ဖန်တီးမှုစဉ်းစားတွေးခေါ်. ၎င်းသည် ရည်မှန်းချက်အချက်အလက်ကို ဖြန့်ဝေရုံမျှမက၊ ဝေဖန်ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာမှုဖြင့် မကြာခဏ ရပ်တန့်မနေပါ။ ၎င်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာသမိုင်း၊ အယူဝါဒနှင့် ယဉ်ကျေးမှု၏ မတူညီသောရှုထောင့်များဆီသို့ တီထွင်ဖန်တီးနိုင်မှု၊ မူရင်းထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို မြှင့်တင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပညာရပ်ဆိုင်ရာ လေ့လာခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ သမိုင်းဆိုင်ရာ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို နောက်ခံပြုသော အကြောင်းရင်းခံများဆီသို့ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုအသစ်များ ရောက်ရှိလာစေရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် မတူညီသော ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းများ ကိုင်ဆောင်ထားသော အယူဝါဒများကြားတွင် ယခင်က မတွေ့နိုင်သော ဆက်ဆံရေးများကို ပိုင်းခြားသိရှိနိုင်စေရန်၊ ဒဿနိကဗေဒ၊ စိတ်ပညာ၊ နှိုင်းယှဥ်ဘာသာ၊ လူမှုရေးမူဝါဒနှင့် ကျင့်ဝတ်စသည့် ခေတ်ပြိုင်နယ်ပယ်များတွင် ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာအခြေခံသဘောတရားများ။

ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်သော တွေးခေါ်မှုနှင့် ဖန်တီးမှုဆိုင်ရာ ထိုးထွင်းသိမြင်မှု အပြန်အလှန်ဆက်စပ်မှုသည် အမှန်တကယ်ပင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ၎င်း၏သမိုင်းတစ်လျှောက် ရှည်လျားသောလမ်းစဉ်တစ်လျှောက် တိုးတက်ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းအသစ်တိုင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အစောပိုင်းအဆင့်အချို့ကို ဝေဖန်မှုများဖြင့် စတင်မည်ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏မွေးရာပါပြဿနာများကို ဖော်ထုတ်ကာ ထိုပြဿနာများကို ဖြေရှင်းသည့်နည်းလမ်းအဖြစ် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုအသစ်များကို ကမ်းလှမ်းမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ လေ့လာမှုသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ပထဝီဝင်နှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ နယ်ပယ်အားလုံးတွင် ကြီးကျယ်သော ကွဲပြားကွဲပြားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့် ဖန်တီးမှု တိုးတက်မှု၊ ဆန်းသစ်တီထွင်မှု၊ စူးစမ်းလေ့လာမှုနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဖြစ်စဉ်ကို အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေးနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ကြုံတွေ့ရသည်။

ဒါက နောက်တစ်မှတ်ကို ရောက်စေတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အိန္ဒိယမှ ထွက်ခွာလာချိန်မှစ၍ ဗုဒ္ဓဘာသာကမ္ဘာ၏ မတူညီသော ပထဝီဝင်ဒေသများတွင် မတူညီသော ဗုဒ္ဓဘာသာဓလေ့များ ထွန်းကားခဲ့သည်။ ရှေးဦးဗုဒ္ဓဘာသာကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ထေရဝါဒ ကျောင်းသည် အာရှတောင်ပိုင်းတွင် ထွန်းကားခဲ့သည်။ အစောပိုင်းကာလနှင့် အလယ်တန်းကာလ မဟာယာန အရှေ့အာရှစိတ်နှင့် လိုက်ဖက်သော Tiantai နှင့် Huayan၊ Chan နှင့် Pure Land ကဲ့သို့သော ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အရှေ့အာရှသို့ ပြန့်နှံ့သွားသော ကျောင်းအသစ်များကို မွေးဖွားပေးသည်။ ကာလနှောင်းပိုင်း မဟာယာန ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဝဇရာန တိဗက်နှင့် အခြားဟိမဝန္တာမြေများသို့ ပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။ ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် ရိုးရာဓလေ့တစ်ခုစီသည် အခြားကမ္ဘာတစ်ခုနှင့် သူ့ဘာသာသူ ဆိတ်ဆိတ်နေခဲ့သည်။

ယနေ့ခေတ်တွင် ခေတ်မီဆက်သွယ်ရေး၊ လမ်းပန်းဆက်သွယ်ရေးနှင့် စာအုပ်ထုတ်လုပ်ရေးနည်းလမ်းများသည် အစဉ်အလာတစ်ခုစီမှ ပညာရှင်များကို အဓိက ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများအားလုံးကို လေ့လာခွင့်ရစေသည်။ ဓလေ့ထုံးတမ်းတစ်ခုစီသည် တစ်သက်တာလေ့လာရန်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် မတူညီသော ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံအသီးသီးရှိ လူများကြားတွင် တိုးပွားလာသော ချိတ်ဆက်မှုများနှင့်အတူ မည်သည့်အစီအစဉ်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေးသည် ကျောင်းသားများကို အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှ သင်ကြားပြသပေးသင့်သည်။ ဤအရာသည် ကျောင်းသားများအား ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ မတူကွဲပြားမှုကို ပိုမိုလေးမြတ်လာစေမည်ဖြစ်ပြီး၊ သမိုင်းတစ်လျှောက် အသွင်ကူးပြောင်းမှုများ၊ ၎င်း၏ကြွယ်ဝသော ဒဿနိကဗေဒ၊ စာပေနှင့် အနုပညာ အမွေအနှစ်များ၊ ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အလေးပေးဖော်ပြချက်များအရ ကွဲပြားသောယဉ်ကျေးမှုရှိလူများအား လေးနက်စွာလွှမ်းမိုးနိုင်မှုစွမ်းရည်။ ပြီးပြည့်စုံသော အစီအစဉ်ဖြစ်နိုင်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေးသည် ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များကို အခြားဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံတစ်ခုတွင် ဘုန်းကြီးကျောင်း သို့မဟုတ် တက္ကသိုလ်တစ်ခုတွင် တစ်နှစ်တာ ဖြတ်သန်းခွင့်ရစေမည်ဖြစ်ပြီး တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားများသည် ၎င်းတို့၏ ဂျူနီယာနှစ်များကို နိုင်ငံခြားတွင် မကြာခဏ သုံးစွဲလေ့ရှိသကဲ့သို့၊ မတူညီသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို သင်ယူလေ့ကျင့်ခြင်းသည် ၎င်းတို့၏ ဉာဏ်ကို ကျယ်စေမည်ဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ကွဲပြားသော ကွဲပြားမှုနှင့် ၎င်း၏ ဘုံအဓိကအချက်ကို နားလည်နိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။

ယင်းသို့တွေ့ဆုံခြင်းသည် ခေတ်ပြိုင်ကမ္ဘာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏မျက်နှာကို ပြောင်းလဲစေခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ မျိုးအောင်ခြင်း နှင့် မျိုးစပ်ခြင်းများကိုပင် ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ပုံစံသစ်များသည် မတူညီသော ကျောင်းများ၏ ပေါင်းစပ်မှုမှ ထွက်ပေါ်လာသည်။ အနည်းဆုံးအားဖြင့်၊ ယေဘူယျအားဖြင့် အလေးပေးမှု နည်းပါးသော လူတစ်ဦး၏ ကိုယ်ပိုင် ဓလေ့ထုံးတမ်း ရှုထောင့်များကို ပိုမိုအာရုံစိုက်လာစေရန် တွန်းအားတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် တောင်ပိုင်းနှင့် ပက်ပင်းတိုးသည်။ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အဂ္ဂမ (Agamas) နှင့် (Agamas) တို့ကို စိတ်ဝင်စားအောင် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ အဘိဓမ္မ အရှေ့အာရှ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ။ ဘယ်တော့လဲ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ လေ့လာတယ်။ မဟာယာန ဤအရာသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်မှုကို လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သည်။ bodhisattva စံပြ၌ ထေရဝါဒ အစဉ်အလာ။

ခေတ်သစ်ကမ္ဘာနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံခြင်း။

ငါတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးတွေ လစ်ဟာနေတာ မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခေတ်သစ်ကမ္ဘာ၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ မရှိမဖြစ်အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေးက ကမ္ဘာကြီးနဲ့ ဘယ်လိုဆက်ဆံရမယ်ဆိုတာ သင်ပေးသင့်တယ်။ မူလအစကတည်းက ဗုဒ္ဓဘာသာသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဓမ္မအလင်းဖြင့် ပြောင်းလဲရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် မိမိကိုယ်တိုင်တွေ့ရှိခဲ့သော ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် အမြဲထိတွေ့နေခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများသည် သာမန်လူနေမှုဘဝမှ ဖယ်ခွာပြီး တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်သောနေရာများတွင် မကြာခဏ တည်ရှိနေသောကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ကျောခိုင်းရန် ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ပေးသည်ဟု စိတ်ကူးမိသော်လည်း ယင်းမှာ နားလည်မှုလွဲသွားမည်ဖြစ်သည်။ ဘုန်းကြီးအနေနဲ့ ကမ္ဘာပေါ်မှာ နေထိုင်တဲ့ လူတွေရဲ့ တာဝန်တွေကို မျက်ခြေမပြတ်သင့်ပါဘူး။

ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်သည် ယခင်ကထက် ပို၍အရေးတကြီးဖြစ်လာပါသည်။ လူသားများသည် သဘာဝ၏ ရုပ်ဝတ္ထုဆိုင်ရာ စွမ်းအားများကို ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်စွာ သင်ယူခဲ့ကြသည်နှင့်အမျှ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးခြင်းအတွက် စွမ်းရည်များသည် ခုန်ပျံကျော်လွှားကာ တိုးမြင့်လာပါသည်။ နျူကလီးယားစွမ်းအားကို ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုက ခလုတ်တစ်ချက်နှိပ်လိုက်ရုံနဲ့ လူသားမျိုးနွယ်တစ်ခုလုံးကို ချေမှုန်းနိုင်တဲ့ လက်နက်တွေ ဖန်တီးနိုင်စေခဲ့ပေမယ့် လူသားတွေရဲ့ ကိုယ်ကျိုးရှာဖျက်ဆီးခြင်းရဲ့ ခြိမ်းခြောက်မှုကတော့ ပိုသိမ်မွေ့နေတုန်းပါပဲ။ ဆင်းရဲသားများသည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော ဆင်းရဲတွင်းသို့ လျှောကျလာသဖြင့် ကမ္ဘာကြီးသည် ချမ်းသာသူများနှင့် ဆင်းရဲသူများအဖြစ်သို့ ပိုမိုပြင်းထန်စွာ အသွင်ကူးပြောင်းလာခဲ့သည်။ နိုင်ငံတော်တော်များများမှာ ချမ်းသာသူတွေ ပိုချမ်းသာလာပြီး ဆင်းရဲသူတွေ ပိုဆင်းရဲလာကြတယ်။ သန်းပေါင်းများစွာသော ဆင်းရဲမွဲတေမှုမျဉ်းအောက်တွင် နေထိုင်ကြပြီး တစ်နေ့လျှင် နည်းပါးသော အစားအစာတစ်ခု သို့မဟုတ် နှစ်လုံးဖြင့် ရှင်သန်နေထိုင်ကြသည်။ ဆင်းရဲမွဲတေမှုသည် မကျေမနပ်ဖြစ်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး လူမျိုးရေးတင်းမာမှုများနှင့် လူမျိုးရေးစစ်ပွဲများကို တိုးပွားစေသည်။ စက်မှုထွန်းကားသောကမ္ဘာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘာဝအရင်းအမြစ်များကို မဆင်မခြင်မီးရှို့ကာ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ကို ညစ်ညမ်းစေကာ လေထုကို ကာဗွန်ဓာတ်ပိုမိုရရှိစေပါသည်။ ကမ္ဘာကြီး ပူနွေးလာသည်နှင့်အမျှ လူသားတို့၏ ရှင်သန်မှုအပေါ် မူတည်သော သဘာဝပံ့ပိုးမှုစနစ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖျက်ဆီးပစ်ရန် အန္တရာယ်ရှိသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် ယနေ့ကမ္ဘာကြီးတွင် လုပ်ဆောင်နေသော အင်အားစုများကို နားလည်ရန်နှင့် တရားဓမ္မသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မိမိကိုယ်ကို မပျက်စီးစေရန် မည်သို့ ထိန်းသိမ်းနိုင်ကြောင်း သိမြင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဘုန်းကြီးတွေအတွက်တောင် ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေးမှာ ကျဉ်းမြောင်းတဲ့ တင်းကျပ်မှုတွေ ကျော်လွန်ပြီး ဒီကမ္ဘာ့ပြဿနာတွေကို ဖြေရှင်းဖို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေ ပြင်ဆင်တဲ့ အစီအစဉ်တွေ လိုအပ်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေး၏ အဓိကအချက်မှာ ရှေးရိုးဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို သင်ယူရန် အလေးပေးသင့်သည်။ သို့သော် ဤအခြေခံပညာရေးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကမ္ဘာ၏အခြေအနေတိုးတက်ရေးအတွက် ကြီးမားသောပံ့ပိုးကူညီမှုပေးနိုင်သည့် အခြားနယ်ပယ်များကို လွှမ်းခြုံထားသည့် သင်တန်းများဖြင့် ဖြည့်စွက်သင့်သည်။ ၎င်းတို့တွင် ကမ္ဘာ့သမိုင်း၊ ခေတ်သစ်စိတ်ပညာ၊ လူမှုဗေဒ၊ ဇီဝကျင့်ဝတ်၊ ပဋိပက္ခဖြေရှင်းရေးနှင့် ဂေဟဗေဒ၊ စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံရေးသိပ္ပံတို့ကဲ့သို့သော ဘာသာရပ်များ ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။

ယနေ့ကမ္ဘာကြီးတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာရဟန်းတော်များနှင့် သီလရှင်များ အနေဖြင့် တရားဓမ္မမီးရှူးတိုင်ကို မြင့်တင်ထားရန် တာဝန်ရှိပြီး အမှောင်ထုတွင် နေထိုင်ကြသော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို မီးထွန်းနိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့တွင် တာဝန်ရှိပါသည်။ ဤအခန်းကဏ္ဍတွင် ထိရောက်စေရန်အတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လောကကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် ပံ့ပိုးပေးရမည်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေးကို ချဲ့ထွင်ခြင်းသည် ဘုန်းတော်ကြီးများကို ဗုဒ္ဓဘာသာသင်အံမှုတွင်သာ ချုပ်နှောင်ထားသင့်သည်ဟု ယူဆသော တင်းကျပ်သော ရှေးရိုးစွဲဝါဒီများမှ ကန့်ကွက်မှုများ ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းဂန်များတွင် ဘုန်းကြီးများအား “ဘုရင်များ၊ ဝန်ကြီးများနှင့် နိုင်ငံတော်အရေး” စသည့် အကြောင်းအရာများကို ဆွေးနွေးခြင်းမပြုရန် တားမြစ်ထားကြောင်း ၎င်းတို့က ထောက်ပြနိုင်သည်။ သို့သော် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုခေတ်ကာလနှင့် အလွန်ခြားနားသော ခေတ်တစ်ခုတွင် နေထိုင်ကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သဘောပေါက်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ မွေးဖွားခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် လူ့ကိစ္စနှင့် သက်ဆိုင်သည့်အတိုင်းအတာအထိ ထွန်းကားပြီး ၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်မှုကို ထိန်းသိမ်းရန်အတွက် ယနေ့လူသားတို့ ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့နေရသော ကြီးမားသောပြဿနာများကို နားလည်ပြီး ၎င်းတို့အား တရားနည်းလမ်းတကျ အသုံးချနိုင်ပုံကို ကြည့်ရှုရန် လိုအပ်ပါသည်။ ယင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာလေ့လာရေးအစီအစဉ်များ၏ အစဉ်အလာအတိုင်း ပြင်းထန်ပြီး အစွန်းရောက်သော ပြန်လည်ပြင်ဆင်မှုတစ်ခု လိုအပ်လိမ့်မည်၊ သို့သော် ယင်းပြုပြင်မွမ်းမံမှုသည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ခေတ်ပြိုင်ဆက်စပ်မှုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။

ရဟန်းတို့ စိန်ခေါ်မှုနှင့် အခွင့်အလမ်း

ကျွန်ုပ်တို့၏ ခေတ်ပြိုင်အခြေအနေ၏ ရှုထောင့်တစ်ခုမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာသီလရှင်များ၏ ပညာရေးနှင့်ပတ်သက်သည့် ညီလာခံတစ်ခုတွင် အထူးပြောဆိုထိုက်ပြီး ယင်းမှာ ယနေ့ကမ္ဘာတွင် အမျိုးသမီးများ၏ အခန်းကဏ္ဍဖြစ်သည်။ အားလုံးသိကြတဲ့အတိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာထွန်းကားတဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ အပါအဝင် ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု အများစုဟာ ဘိုးဘေးတွေ အများစုပါ။ ဒါတောင်မှ ဗုဒ္ဓ သူကိုယ်တိုင်က အမျိုးသမီးများ၏အဆင့်အတန်းကို မြှင့်တင်ခဲ့သော်လည်း၊ သူသည် အဘိုးကြီးခေတ်အတွင်း နေထိုင်ကာ သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သောကြောင့် သူ၏သွန်သင်ချက်များသည် ထိုခေတ်၏ လွှမ်းမိုးကြီးစိုးသော ရှုထောင့်နှင့် မလွဲမသွေ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ဤသည်မှာ ယနေ့ခေတ်အထိ ဖြစ်ပေသည်။

သို့သော် ယခု ကျွန်ုပ်တို့၏ မျက်မှောက်ခေတ်ကမ္ဘာကြီးတွင် အမျိုးသမီးများသည် အမျိုးသားများကြီးစိုးသော လောကအမြင်၏ ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်မှုများမှ လွတ်မြောက်လာကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အမျိုးသားများနှင့် တူညီသောအခွင့်အရေးများကို တောင်းဆိုခဲ့ကြပြီး လူ့ဘ၀နယ်ပယ်တိုင်းနီးပါးတွင် ဥပဒေနှင့် ဆေးပညာကဲ့သို့သော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းလုပ်ငန်းများမှ တက္ကသိုလ်ရာထူးများ၊ သမ္မတများနှင့် ဝန်ကြီးချုပ်များအထိ အမျိုးသားခေါင်းဆောင်မှုအထိ ပိုမိုတက်ကြွသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်လာကြသည်။ မရှိဘူး။ ယုံမှား ဤ "ဣတ္ထိယကို ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်း" သည် ဗုဒ္ဓဘာသာအပေါ် အသွင်ကူးပြောင်းရေးဆိုင်ရာ အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိစေမည်ဖြစ်သည်။ ယခုအခါတွင် အချို့သော အမျိုးသမီးများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အထင်ကရ ပညာရှင်၊ ဆရာများနှင့် ခေါင်းဆောင်များ ဖြစ်လာကြသည်။ သီလပျက်ခဲ့သော ထုံးတမ်းစဉ်လာများစွာသည် ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာခဲ့ပြီး မဝေးတော့သောအနာဂတ်ကာလတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ အမျိုးမျိုးတို့၌ ပဉ္စာခံရဟန်းများ ထွန်းကားလာမည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း ဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် အမျိုးသမီးများ၏ ဒုတိယအခန်းကဏ္ဍမှ ပေါ်ထွက်လာပြီး ဆရာ၊ စကားပြန်၊ ပညာရှင်နှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများအဖြစ် အမျိုးသားများနှင့်အတူ ရပ်တည်ရန် အချိန်ကျရောက်လာပြီဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သီလရှင်များသာမက ဒကာများနှင့်လည်း သက်ဆိုင်သည်၊ ထို့ထက်ပင် ပို၍ပင် ဖြစ်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် အမျိုးသမီးတွေ တိုးတက်ဖို့ သော့ချက်ကတော့ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝသည် လူဝတ်ကြောင်ဘဝ၊ ပညာရေးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ရဟန်းတော်များ သာသနာတွင်းရှိ ရဟန်းညီအကိုများ နှင့် တူညီသော ပညာအဆင့်အတန်းတစ်ခု ရရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ သံာ. ဗုဒ္ဓဘာသာဒဿန၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ သမိုင်းနှင့် ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ပြဿနာများနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို အသုံးချရာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေးနယ်ပယ်တိုင်းတွင် အရည်အချင်းရှိသင့်သည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာများစွာမှ သီလရှင်များနှင့် ပညာတတ်များ စုစည်းထားသည့် ဤညီလာခံသည် ဤရည်ရွယ်ချက်ကို အထောက်အကူဖြစ်စေမည်ဟု စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် မျှော်လင့်ပါသည်။

မင်းရဲ့ အာရုံစိုက်မှုအတွက် ငါ အားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရရှိနိုင်ပါစေ။ ရတနာသုံးပါး သင်တို့နှင့်အတူရှိကြလော့။