အမျိုးသမီးတွေ အတူတူ အလုပ်လုပ်တယ်။

လေးစားအပ်ပါသော ဓမ္မဆရာ၏ မွေးနေ့ကို ဘယ်လိုကျင်းပကြမလဲ။ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ဆရာတော် ဘိက္ခုနီ ဝူရင် ၏ တပည့်များ သည် နှစ်ရက်တာ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ညီလာခံကို ကျင်းပခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာသင်ကြားပြီးနောက် နှစ်ရက်ကြာ ဗိမာန်တော်ခရီးစဉ်။ Gaya Foundation နှင့် Lungshan Temple မှ စီစဉ်ပြီး ထိုင်ပေ၊ ထိုင်ပေ၊ 30 ခုနှစ်၊ မေလ 31 မှ 2009 ရက်အထိ ကျင်းပသော ညီလာခံတွင် လူ 400 ကို ဆွဲဆောင်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် နိုင်ငံရှစ်နိုင်ငံမှ ဟောပြောသူ ဆယ့်ကိုးဦး၏ မိတ်ဆက်ပွဲသို့ တက်ရောက်ခဲ့ကြပြီး တင်ဆက်မှုတစ်ခုစီတွင် ဖြေကြားသူထံမှ မှတ်ချက်များနှင့် ပရိသတ်ထံမှ မေးခွန်းများ ပါဝင်သည်။ အချို့သော ဟောပြောသူများမှာ ဘိက္ခုနီ (ပဉ္ဇင်းသီလရှင်များ)၊ အချို့မှာ တက္ကသိုလ်ပါမောက္ခများဖြစ်သည်။ ထိုင်ဝမ်ရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာဘာသာဝင်အမျိုးသမီးများ၏ သမိုင်းကြောင်းမှ အကြောင်းအရာများသည် ထိုင်ဝမ်တစ်ဝိုက်ရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့အစည်းများတွင် လက်ရှိပညာရေးဆိုင်ရာ အစီအစဉ်များအထိ ပါဝင်ပါသည်။ ဗီယက်နမ်၊ ကိုရီးယား၊ မလေးရှား၊ ထိုင်ဝမ်နှင့် အိန္ဒိယရှိ ဟိမဝန္တာဒေသများတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသီလရှင်များ ပညာရေးအပြင် အိန္ဒိယရှိ တိဗက်သီလရှင်များ၊ ထေရဝါဒသီလရှင်များနှင့် အနောက်တိုင်း ဗုဒ္ဓသီလရှင်များ၏ ပညာရေးကိုလည်း ဟောပြောခဲ့သည်။

ကြိုဆိုနှုတ်ခွန်းဆက်စကား ပြောကြားရာတွင် တရုတ်ပြည်သူ့သမ္မတနိုင်ငံ ဥပဒေပြုလွှတ်တော် ဥက္ကဋ္ဌ မစ္စတာ ဝမ်ကျင်းပင်းက မှတ်ချက်ပြုသည်။

အဆိုပါ သံာ အသက်အရွယ်တိုင်းတွင် အရေးကြီးပြီး မရှိမဖြစ် အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ပါသည်။ ထိုင်ဝမ်ရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် လွန်ခဲ့သည့်ဆယ်စုနှစ်အနည်းငယ်က သီလရှင်များ အားလုံး၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုကြောင့် ယနေ့ခေတ် ဗုဒ္ဓဘာသာအမျိုးသမီးများအားလုံး ဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာတရားတို့မှ အမွေဆက်ခံသော ထူးမြတ်သော ရလဒ်များ ရရှိခဲ့ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဗုဒ္ဓဘာသာစွမ်းရည်များကို ဆည်းပူးပြီး လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးပါ။

သူ့အစိုးရခေါင်းဆောင်များပြောသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို တစ်ခါမှမကြားဘူးသော အမေရိကန်တစ်ဦး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ၎င်း၏နောက်လိုက်များကို လေးစားထိုက်သော ရွေးကောက်ခံအစိုးရအရာရှိတစ်ဦးမှ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း လေးမြတ်ကြောင်း ကြားလိုက်ရခြင်းသည် ကျွန်ုပ်အတွက် အံ့ဩစရာပင်။

ဆရာတော် Wu Yin က “ဗုဒ္ဓဘာသာသည် နိုးကြားခြင်း၏ ပညာရေးဖြစ်သည်” ဟု မိန့်ကြားခဲ့ပြီး ခေတ်ပြိုင်တွင် အဓိက ချို့ယွင်းချက်နှစ်ခုကို မှတ်သားခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေး-

1. တစ်ဦးချင်းနှင့် သူမ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာပညာရေးအပေါ် အလွန်အကျွံအာရုံစိုက်မှုဖြင့် လျှို့ဝှက်သောချဉ်းကပ်မှု သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအာရုံစူးစိုက်မှု မလုံလောက်ပါ။ သံ.ာ အစုအဖွဲ့ဖြင့် စုစည်းထားသည်။ ဝိနယာ (ဘုန်းတော်ကြီးသင် ကုဒ်); နှင့်
2. ကျဉ်းမြောင်းလွန်းသော သင်ရိုးညွှန်းတမ်းတစ်ခုသည် ဗုဒ္ဓဘာသာဒဿနသာမကဘဲ ပါ၀င်နိုင်စေရန် ချဲ့ထွင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဒါမှလည်း လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ တခြားဘာသာရပ်တွေကို လေ့လာတယ်။ သံ.ာ သူတစ်ပါးကို အကျိုးပြုဖို့ ထက်မြက်တဲ့ နည်းလမ်းတွေ တပ်ဆင်ထားရင် ပိုကောင်းလိမ့်မယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာသီလရှင်များ၏ ပညာရေးအတွက် အဓိကတန်ဖိုးလေးခုကိုလည်း ချမှတ်ခဲ့သည်။

1. လူအားလုံးကို ပညာပေးသော အလုံးစုံသော ချဉ်းကပ်နည်းကို ကျင့်သုံး၍ (ဤ) လူသားဖြင့် မြတ်စွာဘုရားကို ရရန် ရည်ရွယ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ထိုကဲ့သို့ ပညာရေးတွင် ပါဝင်ပါသည်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု ကျင့်ဝတ်၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ ဉာဏ်ပညာ ၃၇ ပါးနှင့် သဟဇာတမဖြစ်အပ်သော အခြေခံ လေ့ကျင့်မှု။
2. မိမိကိုယ်ကို ပညာပေးခြင်းမှအစပြုကာ စေတနာရှိရှိ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့် ဘဝတစ်သက်တာ သင်ယူခြင်းတွင် ပါဝင်ခြင်း ဘုရားလောင်း ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို အကျိုးရှိစေရန် သင်ယူခဲ့ရာများကို အသုံးချကာ အထူးသဖြင့် နိုးကြားမှုအပြည့်ရှိသော လမ်းကြောင်းပေါ်၌ ၎င်းတို့အား ဦးဆောင်လမ်းပြနိုင်ရန်ဖြစ်သည်။
3. နောင်လာနောက်သားသို့ မပျံ့လွင့်မီ အစဉ်အလာကို ပြန်လည်အသက်ဝင်လာစေရန်အတွက် တရားဓမ္မကို ပေးဆောင်ရန် နည်းလမ်းလေးသွယ်ကို အသုံးပြုခြင်း။ ဤတရားလေးပါးတို့သည် က) ဘုံနည်းလမ်း- တစ်ဦးချင်းကွဲပြားမှုကို လေးစားလိုက်နာခြင်း ၊ ခ) ပရမတ်သစ္စာလမ်း ၊ အခြေအနေတိုင်းနှင့် ဖြစ်စဉ်တိုင်း၏ ဖြစ်ပေါ်လာမှုကို သိမြင်ခြင်း ၊ ဂ) တစ်သီးပုဂ္ဂလနည်းလမ်း ၊ အထူးသင့်လျော်အောင် ကျင့်သုံးခြင်း သတ်သတ်မှတ်မှတ်နေရာနှင့် အချိန်တစ်ခု၌ လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ လိုအပ်ချက်များ နှင့် ဃ) အဆိပ်ဖြေနည်း- အာရုံခံသတ္တဝါများ၏ ရုပ်ပိုင်း၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မကျန်းမမာမှုများကို တန်ပြန်ရန် တရားဓမ္မကို အသုံးပြုခြင်း။
4. သံဃာ၏ လမ်းညွှန်မှုဖြင့် စည်းရုံး စီမံခြင်း၊ နေပြည်တော် အဓွန့်ရှည်စေရန်၊ အချိန်၏လိုအပ်ချက်များကို တုံ့ပြန်ရန်နှင့် အနာဂတ်တွင် တရားဓမ္မကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ရန် ပြင်ဆင်ရန် အချင်းချင်း ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ကြရန် လိုအပ်ပါသည်။

ညီလာခံ ဒုတိယနေ့တွင် ဆရာတော် ဘုရားဗောဓိက ပင့်ဆောင်ကာ သီတင်းကျွတ်ပွဲတော်ကို အမေရိကားတွင် တိပ်ခွေရိုက်ပြီး ကြည့်ရှုနိုင်ရန် ဝဘ်ပေါ်တွင် တင်ထားသည်။ အမေရိကန်တစ်ဦး ဘုန်းကြီး ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ “ယနေ့ ဘိက္ခုနီ ပညာရေး စိန်ခေါ်မှုများကို အခွင့်အလမ်းအဖြစ် မြင်ခြင်း” ဟူသော တရားတော်ကို ဟောကြားခဲ့သည်။ မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ပညာရေး: သိနားလည်ရန် ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့၏ အကျင့်စရိုက်နှင့် အကျင့်စရိုက်ကို ပြောင်းလဲရန်၊ သဘာဝအစစ်အမှန်ကို သိရန် ဉာဏ်ပညာ တိုးပွားစေရန်၊ အခြားသူများကို သွန်သင်လမ်းညွှန်ရန်၊ ကတည်းက သံ.ာ အခု လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ မတူကွဲပြားမှုတွေ ရှိနေတယ်။ ဗုဒ္ဓခေတ်ကာလတွင် အဆင့်မြင့်ပညာရေးမှရရှိသော ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများလည်း လိုအပ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာပညာရေး၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာတည်ရှိခဲ့သော ယဉ်ကျေးမှု၊ စာပေနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ သတင်းအချက်အလတ်များ ပေးပို့ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်မှုကို ထက်မြက်လာစေရန်နှင့် ၎င်းယူဆထားသည့် ယဉ်ကျေးမှုပုံစံများနှင့် တရားဓမ္မ၏ အနှစ်သာရကို ပိုင်းခြားရန်၊ . ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပညာရပ်ဆိုင်ရာ အသိပညာကိုသာ အာရုံစိုက်ခြင်းသည် ပညာမဲ့သော်လည်း၊ သံ.ာ မိရိုးဖလာပညာရေးသာရှိသည်။

ပညာရပ်ဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှုကို သမားရိုးကျချဉ်းကပ်နည်းဖြင့် ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြင့်၊ အလေ့အကျင့်ကို ဦးတည်သည့် ရိုးရာချဉ်းကပ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဏလိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးမည်ဖြစ်ပြီး ပညာရပ်ဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာအဆုံးအမများအကြောင်း လေ့လာနိုင်ပြီး သိပ္ပံပညာရှင်များ၊ စိတ်ပညာရှင်၊ လူမှုဗေဒပညာရှင်များ၊ ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ပညာရှင်များနှင့် အခြားသော ပညာတတ်များနှင့် တွေ့ဆုံဆွေးနွေးနိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။ ဟိ သံ.ာ စစ်ပွဲများ၊ ဆင်းရဲမွဲတေမှု၊ လူမျိုးရေးပဋိပက္ခများနှင့် ကမ္ဘာကြီးပူနွေးလာမှုတို့၏ အန္တရာယ်များကို ၀တ်ဆင်ထားသော ခေါင်းဆောင်များဖြစ်ရန် ကျွမ်းကျင်မှုများလည်း ရရှိမည်ဖြစ်သည်။

ရဟန်းသီလရှင်များနှင့် သက်ဆိုင်သော စိန်ခေါ်မှုများနှင့် အခွင့်အလမ်းများကို ဟောကြားခဲ့သည်- ရှေးခေတ်လွန် ယဉ်ကျေးမှုသို့ ကူးပြောင်းပြီး ပညာတတ် အမျိုးသမီး ဘုန်းတော်ကြီးများအဖြစ် ပိုမိုထင်ရှားသော အခန်းကဏ္ဍသစ်ကို ရယူခြင်းဖြင့် နိဂုံးချုပ်ခဲ့သည်။

ညီလာခံ နှစ်ရက်တာအတွင်း ဆွေးနွေးတင်ပြမှုများနှင့် စိတ်ဝင်စားဖွယ် ဆွေးနွေးမှုများ အပြည့်ရှိသည်။ ထိုင်ဝမ်ရှိ သီလရှင်ကျောင်းများစွာတွင် ရာမနရီကာနှင့် ဘိက္ခုနီများကို ငါးနှစ်ခန့် ပညာသင်ကြားနေသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုရှိသည်။ ၂၀၀၄ ခုနှစ်ကတည်းက ထိုင်ဝမ်အစိုးရသည် ဤဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့အစည်းအများအပြားတွင် ပေးအပ်သောဘွဲ့ဒီဂရီများကို တက္ကသိုလ်ဒီဂရီများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကာ လက်ခံခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် အခြားသူများကို စာသင်ပြီးနောက် သီလရှင်များ တတ်စွမ်းသမျှ ကူညီနိုင်စေမည့် အခွင့်အလမ်းကို တိုးချဲ့ပေးခဲ့သည်။ Foguangshan၊ ဓမ္မစည်တောင်နှင့် Luminary Buddhist Institutes တို့တွင် ပညာပေးအစီအစဉ်များအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကြားသိရသည်။ ဤအဖွဲ့အစည်းအားလုံးသည် 2004 နှောင်းပိုင်းများတွင်စတင်ခဲ့ပြီး ရာနှင့်ချီသောရဟန်းများ တိုးပွားလာကာ Luminary Temple မှလွဲ၍ ကျန်နှစ်ခုမှာ ရဟန်းများ လည်းရှိသည်။

ထိုင်ဝမ်တွင် အနည်းဆုံး ၇၅ ရာခိုင်နှုန်း ရှိသည်။ သံ.ာ အမျိုးသမီးဖြစ်သည်။ သီလရှင်များသည် ပညာတတ်ပြီး တတ်မြောက်ကြပြီး တရားဓမ္မ သင်ကြားခြင်း၊ ဆုံးမခြင်း ၊ ကုသိုလ်ပြုခြင်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ ရေဒီယို နှင့် ရုပ်မြင်သံကြားဌာန စသည်တို့ဖြင့် တက်ကြွစွာ ဆောင်ရွက်ပေးကြသည်။ ထို့ကြောင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ လေးစားမှုကို ခံရသည်။ လူဝတ်ကြောင် တစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို တရားဝင် မှတ်ချက်ပေးသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သီလရှင်တွေ ဘုန်းကြီးနောက်မှာ လျှောက်ထိုင်နေတဲ့ အခြေအနေမျိုးမှာ လူဝတ်ကြောင်နဲ့ တန်းတူပါပဲ။ ထိုင်ဝမ်ဘုန်းကြီးလက်တစ်ဆုပ်စာလောက်က ကျားမရေးရာကိစ္စတွေကို ပြတ်ပြတ်သားသားပြောနေပေမယ့် အများစုကတော့ မဟုတ်ကြဘူး။ တကယ်တော့ ညီလာခံမှာ အမျိုးသား ပါမောက္ခတွေက သီလရှင်တွေကို သူတို့ရဲ့ သင်ရိုးညွှန်းတမ်းမှာ အမျိုးသမီးတွေရဲ့ လေ့လာမှုတွေ ထည့်သွင်းသင့်တယ်လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။

ငါ့အတွက်၊ ဤမျှလောက်သော ရဟန်းတော်များကြားနေရခြင်းသည် စိတ်အားထက်သန်စရာ အတွေ့အကြုံတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်နေ့တွင် ဆရာတော် Wu Yin သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဆွမ်းစားရန် ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ မြေအောက်ရထား စက်လှေကားပေါ်တက်ပြီး ထိုင်ပေလမ်းမတွေပေါ် လျှောက်နေတဲ့ ရဟန်းငါးဆယ်ကို မြင်ယောင်ကြည့်လိုက်ပါ။

ညီလာခံတင်ပြချက်အများအပြားမှ ဘုံအကြောင်းအရာအချို့ ထွက်ပေါ်လာသည်။ အထင်ရှားဆုံးမှာ ယခုခေတ်ကာလတွင် ဘုန်းကြီးများအား တရားဓမ္မနှင့် ပညာသင်ကြားခြင်းတွင် မည်ကဲ့သို့ ကျင့်ဆောင်ကြသနည်း၊ နေပြည်တော်အဆုံးအမများကို လက်တွေ့ အသုံးချပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသင်ကြားခြင်း၊ အကြံဉာဏ်ပေးခြင်း နှင့် လူမှုဖူလုံရေးဝန်ဆောင်မှုများပေးခြင်းတို့မှတဆင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးခြင်း။ သံယောဇဉ်ရှိသော သတ္တဝါများတွင် စိတ်သဘောထား အမျိုးမျိုးနှင့် အကျိုးစီးပွားများ ရှိသောကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ အဖွဲ့အစည်းများသည် ၎င်းတို့၏ ကွဲပြားသော ပညာရေးဆိုင်ရာ လိုအပ်ချက်များကို မည်သို့ ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်မည်နည်း။ မျိုးဆက်သစ်လူငယ်တွေကို ဘုန်းကြီးဖြစ်လာအောင် ဘယ်လိုဆွဲဆောင်မလဲ၊ သူတို့ရဲ့ ထူးခြားတဲ့ ပညာရေးလိုအပ်ချက်တွေက ဘာတွေလဲ။ တင်ဆက်မှုများအတွင်းသာမက အားလပ်ချိန်များတွင်ပါ အတူတကွတရားစွဲဆိုခြင်းသည် ဤမေးခွန်းများအတွက် တီထွင်ဖန်တီးမှုရှိသော အဖြေများကို ဖောက်ထွက်ခြင်း၏ ပထမခြေလှမ်းဖြစ်သည်။

ညီလာခံမှာ စေတနာ့ဝန်ထမ်းတွေက အံ့သြစရာကောင်းတယ်။ သူတို့သည် ပြုံးရွှင်ရွှင်လန်းကြပြီး သင်တန်းသားများ လိုအပ်သမျှကို ဂရုတစိုက်ရှိကြသည်။ စေတနာ့ဝန်ထမ်းအချို့ကို ကျေးဇူးတင်စကား ပြောကြားပြီး ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်ရင်း မည်မျှပျော်ရွှင်ကြောင်း မှတ်ချက်ပေးကာ တက်ရောက်လာသူများအား ကျွေးမွေးစောင့်ရှောက်ရခြင်းသည် ဂုဏ်ယူဝမ်းမြောက်ကြောင်းနှင့် ဘိက္ခုနီမနှင့်အတူ နေရခြင်းအတွက် အခွင့်ထူးဖြစ်သည်ဟု ဖြေကြားခဲ့ပါသည်။ သံာ.

ညီလာခံအပြီးတွင် ပွဲစီစဉ်သူများသည် နိုင်ငံခြားရဟန်းတော်များကို နှစ်ရက်ကြာ ဘုရားကျောင်းသို့ လာရောက်လည်ပတ်ရန် ကြင်နာစွာ ဖိတ်ကြားခဲ့သည်။ ဓမ္မစည်တောင်နှင့် Tzu-Chi ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ပညာရေးစင်တာသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ Chia-Yi ကိုဆက်ပြီး An-Huei Buddhist Center မှာ လမ်းမပေါ်မှာ တန်းစီပြီး သီဆိုပြီး လက်ခုပ်တီးကာ လူတွေကို နွေးထွေးစွာ ကြိုဆိုခဲ့ပါတယ်။ ကျင်းပနေတဲ့ နောင်တရခြင်း အခမ်းအနားမှာ ပါဝင်သူ ၄၀၀ ကို တရားဓမ္မ အတိုချုံး ဟောပြောပေးဖို့ တောင်းဆိုခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ တစ်ညတာ Hsiang-Guang Temple မှာ စာကြည့်တိုက်နဲ့ အင်စတီကျုကျောင်းဝင်းကို လည်ပတ်ကြည့်ရှုခဲ့ကြပါတယ် ။ Joong Ang မှ ဌာနမှူးနှင့် ပါမောက္ခ ဆရာတော် Bongak သံာ ကိုရီးယား တက္ကသိုလ်မှာ ကျွန်တော်နဲ့ နှစ်ယောက်လုံး တရားဟောတယ်။ ဆရာတော် Bongak က သူ့ဘဝဇာတ်ကြောင်းကို သွန်သင်ဆုံးမရာမှာ ဘယ်လိုအတားအဆီးတွေပဲကြုံကြုံ ကြုံလာတိုင်း ဇွဲရှိရှိ ကျင့်ကြံနေထိုင်ဖို့ တိုက်တွန်းရင်း အနှောင့်အယှက်တွေအကြောင်း ပြောပြခဲ့တယ်၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်၌ အကြောင်းတရားများနှင့် သူတစ်ပါး၏ ကြင်နာမှုကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ဖယ်ရှားနည်း။ ထို့နောက် ကြွရောက်လာသော ရဟန်းတော်များ အသီးသီးသည် ကျောင်းရှိ ကျောင်းသားများအား အကြံဉာဏ်များ ပေးကြသည်။ နိဂုံးချုပ်ရန်မှာ ဆရာတော် Wu Yin သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သံမှိုတက်စေသော တရားစကား ဟောကြားပေးခဲ့ပါသည်။ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း တိုက်ရိုက်ပြောရရင် “ရဟန်းတို့ ဘာလိုချင်သလဲ” လို့ မေးတယ်။ ပြီးတော့ "မင်းကို ဘာက ထိန်းထားလဲ" ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မဆန္ဒကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းခဲ့သည်။

နေ့လည်စာသုံးဆောင်ပြီးနောက် Yang-Huei ဗုဒ္ဓဘာသာဗဟိုဌာနသို့ နွေးထွေးစွာ ကြိုဆိုခဲ့ကြပြီး ဆန်းသစ်တီထွင်ထားသော ဗိသုကာလက်ရာများအတွက် ဆုများစွာရရှိခဲ့သည့် ဤမြို့လယ်ကို လည်ပတ်ကြည့်ရှု့ခဲ့ကြပါသည်။ ထိုညကို Taoyuan အနီးရှိ ချစ်စရာကောင်းသော ကျေးလက်သင်္ချိုင်းဖြစ်သော Hsiang Guang Shan Temple တွင် ကုန်ဆုံးခဲ့သည်။ နောက်တစ်နေ့မနက်မှာ သီလရှင်တွေက မြက်ပင်တွေနဲ့ ဟင်းသီးဟင်းရွက်တွေကို ရေစိမ်ပြီး ဥယျာဉ်တွေကို လည်ပတ်ကြတယ်။ အေးဆေး လေထု။ ပြီးမှ လေတိုက်၏။ Karma ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏ မတူညီသော လမ်းကြောင်းများဆီသို့ တစ်ဖန် ခေါ်ဆောင်သွားကာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တွေ့ကြုံခဲ့ရသော သူများကို ပေးစွမ်းနိုင်စေရန်အတွက် သင်ယူခဲ့သမျှကို အတူတကွ မျှဝေခဲ့သည်။