Čas, inspirace a vděčnost

Čas. Je to něco, co zažíváme všichni. Dítěti čekajícímu na Vánoce se čas jakoby vleče věčně. Pro osobu na dovolené může čas plynout příliš rychle. Každý prožívá čas jinak a v různých okamžicích v závislosti na situaci, ve které se nachází. Vězni, kteří „dělají čas“, vědí o čase všechno. Pro mnoho uvězněných lidí běží čas hlemýždím tempem. Nicméně pro ty, kdo jsou zapojeni do programů, jako je práce a vzdělávání, se zdá, že čas jen tak letí. Pro muže, který čelí popravě, čas plyne jako blesk, zatímco tikot hodin odměřuje každou sekundu před koncem. Čas je však iluze. Měříme čas na 24hodinových hodinách, ale vesmíru je to jedno. Všichni přecházíme ze včerejška do zítřka. Naše minulost je součástí naší dnešní existence a naše budoucnost je součástí naší minulosti. Společně vytvářejí náš životní okamžik.

To je filozofie, která mi pomohla prožít 27 let věznění a vyjít ze zkušenosti jako lepší a vyrovnanější jedinec. I když je změna „vnitřní práce“, nikdo neexistuje bez vnějších vlivů nebo pomoci. Pro mě to přišlo v podobě buddhismu. Nejen kvůli úžasnému učení Buddha nebo praxe rozjímání nebo všímavost – to ohromně pomohlo – ale velká část mého současného myšlení je výsledkem vystavení buddhistickým učitelům a laickým praktikujícím. Otevřeli mi dveře, abych pochopil sílu lásky, porozumění a soucitu, a to jsou lidé, kterým připisuji svůj úspěch a štěstí.

Učitelé jako reverend Rowan Conrad, ctihodná Sunyana Graef, reverend Vanja Palmers, Ilsang Jackson, Lama Inge Sandvoss, Ken a Visakha Kawasaki, ctihodný Wongmo, ctihodný Chodron a ctihodný Tarpa, reverend Genko Blackman, Lama Padma a Tzu Chi Foundation darovaly zdroje a tisíce hodin na návštěvu, výuku a komunikaci s vězni.

Tuto úroveň oddanosti a laskavosti nejlépe dokládají ctihodný Thubten Chodron a opatství Sravasti. Ctihodný Chodron a učitelé a jeptišky v opatství více než 20 let navštěvovali různé věznice, aby vedli duchovní cvičení, vystavovali relikvie nebo přiváděli speciální hosty z Tibetu a celé země. Poskytli knihy a povzbuzovali každého, aby praktikoval milující laskavost, a zároveň jemně povzbuzoval každého praktikujícího, aby zkoumal minulé škodlivé chování. nabídka učení jako nástroje k usnadnění změny.

Při jedné příležitosti ctihodný Chodron přivedl hosta do věznice, ve které jsem byl několik let zadržován. Hostem byl tibetský učitel, který jako mladý mnich byl uvězněn Číňany a držen více než 20 let v malé krabicové cele bez oken, neschopný stát vzpřímeně ani verbálně komunikovat s ostatními. Navzdory žádné toaletě, dostatečnému jídlu, lidskému kontaktu nebo jinému pohodlí se mu podařilo prohloubit svou praxi a naučil se komunikovat s ostatními mnichy uvězněnými všude kolem něj vyvinutím systému kohoutků a zvuků pro sdílení učení a povzbuzení. Všichni buddhisté v našem vězení se shromáždili ve velké místnosti, aby čekali na tohoto speciálního hosta, a když to udělal, atmosféra v místnosti se okamžitě změnila. Byl nahnutý na stranu a chodil s výrazným kulháním po všech letech týrání a života ve stísněném prostoru. Až do této chvíle jsem dychtivě očekával, cokoli byl ochoten sdělit a očekával něco působivého, a nebyl jsem zklamán. Jakmile se posadil před námi, rozzářil se tím nejzářivějším úsměvem, rozhlédl se a řekl; "Všichni jste tlustí"! Byl jsem ohromen, ale smál se s ostatními. Nepamatuji si všechno, co řekl před 17 lety, ale pamatuji si ten výrok. On měl pravdu. Všichni jsme byli dobře živeni ve srovnání s tím, co zažil v té maličké krabičce vězení, kterou sotva přežil. Ale to nebylo to, co měl ve skutečnosti předávat. Ve srovnání s tím se nám žilo dobře. Máme tři jídla denně, televizory na pokojích, matraci, je nám teplo a máme programy, kterých se můžeme účastnit a mnoho dalšího. Něco na tomto muži mě inspirovalo nad rámec všeho, co jsem předtím zažil. Cítil jsem, že kdyby mohl projít mučením, které zažil, a stále si zachovat tak pozitivní pohled a dělat pozitivní věci, jako je dobrovolný návrat do vězení, aby pomohl ostatním, no, možná bych to dokázal i já.

Během let od té doby jsem měl tu čest, že jsem mohl pomoci zavést životaschopnou buddhistickou praxi ve washingtonských věznicích a pokusil jsem se pomoci desítkám mužů a žen s jejich praxí a s návratem po vězení. Během zadržení v jednom zařízení jsme navrhli a postavili pagodu tak, aby naše sangha mohli mít místo na cvičení místo skladu, který jsme léta používali. V té době to byla jediná samostatná struktura na jakémkoli místě zadržování v Americe, která byla věnována výhradně buddhistické praxi. Povolili jsme jednotlivcům, kteří nebyli naší součástí sangha využít ho, když je v nouzi nebo potřebuje klidnou samotu. Ve stejnou dobu ctihodný Chodron vyzval naše sangha odpovědět na stovky otázek o našich perspektivách, chování, postojích k trestné činnosti, našem chování a několika dalších tématech. Jak jsme v průběhu dvou let procházeli těmito otázkami, skončili jsme tím, že jsme dělali hodně sebezkoumání. Vznikl nápad použít výsledky v knize a nakonec vyústil ve spolupráci na knize. To jsou jen dva příklady toho, jak moc podpora a vliv učitelů, jako je ctihodný Chodron a všichni ti, kteří jsou spojeni s opatstvím Sravasti, ovlivnily můj život a životy tisíců vězňů.

Nemohu snadno oddělit své zkušenosti s pobytem ve vězení a můj dnešní úspěch. Minulost má tendenci se někdy v budoucnosti stát přítomností a tato budoucnost má místo v minulosti. Vím, že učení a oddanost, kterých jsem byl svědkem od lidí, jako je ctihodný Chodron a všichni ti, kteří jsou spojeni s opatstvím Sravasti, změnily můj život a motivovaly mě k tomu, abych dělal, co je v mých silách, abych nebyl zdrojem utrpení. Pro mě to stačí.