Logika a debata v buddhismu

Domnívám se, že je nutné učit se buddhistické logice a debatě, abychom na této cestě pokročili?

Existuje tolik různých způsobů, jak mohou lidé postupovat na cestě, protože každý má jinou povahu. A Buddha jasně viděl, že neexistuje jeden způsob vykrajování sušenek, že lidé mají různé sklony a různé dispozice, takže musely existovat různé způsoby cvičení.

Osobně se rád učím uvažování a filozofické druhy věcí a debat, ale vidím, že ne vždy to každému vyhovuje. Pro některé lidi, kde se právě nacházejí, může být vhodnější jiný styl cvičení. Stejně jako filozofické studie mohou být vhodnější pro jinou skupinu lidí podle toho, kde se zrovna nacházejí.

Myslím, že také záleží na tom, jak se učí filozofická studia. Protože způsob, jakým se obvykle učí, je, že máte sylogismus: "Zvuk je nestálý, protože je produktem příčin." Pak se dozvíte vše o sylogismech a správných důvodech a špatných důvodech založených na sylogismech jako. Někteří lidé se škrábou na hlavě a říkají: "Počkejte chvíli, vím, že zvuk není trvalý, zazvoníte na zvonek a slyšíte, jak se zvuk mění."

Pokud se to učí jen tak, pak tito lidé nevidí hodnotu učení se tomuto způsobu myšlení. To, co jsme zde udělali, je, že jsme vytvořili sylogismy o tom, jak naše mysl myslí, a příběhy, které nám naše mysl vypráví. Jak vidíme v našem každodenním životě, děláme ukvapené závěry: ten člověk mě nemá rád, protože se mnou mluvil hrubě.

To je sylogismus, vymysleli jsme si to v naší mysli, máme určité uvažování, ale když to prozkoumáme, vidíme, že uvažování je naprosto nelogické.

Jen proto, že někdo mluvil sprostě. No, za prvé, co je to sprostá řeč? Jsme si jisti, že byli hrubí, nebo se nám jen nelíbilo, co řekli? Nebo je snad bolelo břicho? Jak tedy vůbec víme, jestli to byla hrubá řeč? A za druhé, i kdyby to byly hrubé řeči, nemusí to nutně znamenat, že nás někdo nemá rád.

Takže jsem zjistil, že když vytvoříte sylogismy, které se týkají životů lidí, pak mohou vidět hodnotu takového druhu studia. Tady jsme to zvládli a užili jsme si u toho spoustu legrace.

Moje zkušenost s filozofickou studií je, že je to velmi užitečné, když vám pomůže naučit se jasně myslet. Protože abyste se mohli na něco zeptat, musíte být velmi jasní, jaké informace máte, co chcete vědět?

To, co často uvidíte obecně mluvit o Dharmě, když se lidé ptají, zvednou ruku a pak budou pět minut mluvit o tom a tom a tak dále a na konci si opravdu nejste jisti, co jejich otázka zní. A i když se jich zeptáte: „Prosím, můžete svou otázku říct stručně?“ – je pro ně těžké to udělat.

Takže filozofické studie, osobně řečeno, mi pomáhají skutečně myslet jasněji, co je to moje otázka? Co vlastně chci říct? Místo všech mých klikatých myšlenek a neobvyklého způsobu spojování nápadů, které všichni máme!

Takže si myslím, že to může být pro lidi velmi, velmi užitečné.