Tisk přátelský, PDF a e-mail

Buddhistické vs katolické svěcení

Buddhistické vs katolické svěcení

V těchto rozhovorech, zaznamenaných týmem z studybuddhism.com, ctihodný Thubten Chodron odpovídá na otázky o jejím životě a o tom, co znamená být buddhistkou v 21. století.

Jak se stát buddhistou mnich nebo jeptiška se liší od toho stát se katolíkem mnich nebo jeptiška?

Katolíci se připojují k řádu a váš řád je do značné míry definován svým hlavním účelem. Možná jste učitelský řád, v tom případě budete učit. Možná jste řád, který se zabývá mnoha modlitbami, a to bude to, co budete dělat. Možná jste řád, který provozuje nemocnice, a tak se zabýváte zdravotnictvím.

V buddhismu nemáme různé řády, jako je tento, každý s vlastním druhem zvláštního důrazu.

Ale spíše jako buddhista klášterní, mohou existovat různé věci, které děláte v různých obdobích svého života. Někdy můžete opravdu zdůraznit studium, někdy rozjímání or rozjímání ústupy, někdy služba. Takže si myslím, že je mnohem větší flexibilita. To je jeden rozdíl.

Druhý rozdíl je v tom, že v buddhismu není žádný papež. Nemusíme žádat papeže o svolení na různé věci nebo cokoli jiného. Neexistují národní struktury, takže náboženské instituce mají tendenci být více lokalizované. Ne všechny, existuje mnoho mezinárodních buddhistických institucí, ale věci bývají spíše lokální. Takže si myslím, že vám to dává více prostoru.

Z hlediska našeho příkazy, katolické jeptišky mají poslušnost, cudnost a na ostatní si nevzpomenu! Ale víte, jsou to jednoduché tři nebo čtyři.

Význam mnoha katolických příkazy jsou uvedeny v buddhismu příkazy, ale ne všechny. Ten poslušnosti, církvi, nějaké náboženské instituci, tu nemáme. Ale cudnost, jednoduchost životního stylu, ano, to máme.

Buddhista příkazy vznikly ze specifických situací, kdy lidé dělali chyby. Takže příkazy samy o sobě jsou velmi specifické, proti konkrétním akcím. Kdežto katolík příkazy, je jich méně, ale zdají se být širší.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.