Úskalí perfekcionismu

• Dívat se na ostatní optikou toho, kým chceme, aby byli
• Jak perfekcionismus nás dělá přehnaně kritickými k sobě i k ostatním

Náš včera mluvit o perfekcionismu byl takový hit! U našeho stolu při obědě jsme o tom pořád jen mluvili a lidé o tom přicházeli na nejrůznější nápady a myšlenky. Napadlo mě tedy jen některé z nich zmínit a sdílet. Nejspíš jsem si nevzpomněl na všechny, a tak vás na závěr zvu, abyste doplnili ty, které jsem zapomněl. Ale jedním z těch, které skutečně vyšly, bylo, že když se sami pro sebe držíme perfekcionismu, pak samozřejmě chceme, aby i ostatní byli dokonalí, a v takovém případě, když se podíváme na ostatní, nikdy je skutečně nevidíme takové, jací jsou. prostě je vidíme optikou toho, kým je chceme mít. Nejen tím, kým chceme, aby byli, jací je požadujeme, aby byli. Protože tento perfekcionismus má určitý pocit poptávky, že? Není to jen: „Přál bych si, aby lidé byli takoví“, je to jako: „Měli by být, měli by být, požaduji, aby byli.“

Když se na lidi díváme tímto způsobem a nevidíme je takové, jací jsou, ale skrze tuto vadnou optiku, pak je velmi obtížné se s nimi spojit. A pokud chceme cvičit na bódhisattva cestu, pak je těžké vědět, jak jim pomoci, protože je ani nevidíme. Pokud se nedokážeme naladit na to, kdo jsou lidé, a vidět je a přijmout je takové, jací jsou, pak neexistuje žádná cesta. Jak budeme rozvíjet dovednost intuitivně vycítit, co v konkrétní chvíli potřebují, co je dobré jim říci, jak je dobré se k nim chovat, jak jim poradit, protože právě vidíme, jak chceme, aby být. Takže nemůžeme být ve skutečnosti přínosem.

Pokud se pokusíme být prospěšní, vstoupíme se svým programem. Kdykoli přijdeme s agendou změn, které chceme vidět u někoho jiného: „Měli by být toto, měli by dělat toto, měli by, měli by, měli by a pak budou perfektní…“ Když přijdeme s agendou, je to velmi neuctivé k ostatním. Ve skutečnosti jim v této věci nedáváme na výběr. Znovu požadujeme, jak by se měli změnit, což nefunguje jako dobrá strategie pro pozitivní ovlivňování lidí. I když se snažíme a mírníme své chování, pokud stále máme tu mysl, která je s naším programem – musí být dokonalí – pak nikdy nebudou dokonalí, protože nikdy nedosáhnou toho, co myslíme si, že dokonalost je. Vždy budou chybět. Takže se k nim navážeme, možná se jim pokusíme pomoci, ale nikdy s nimi nejsme spokojeni. Vždy mohli udělat víc. Měli by být lepší. Skončíme tím, že v podstatě nejsme spojeni s ostatními velmi zdravým způsobem, ale spojujeme se s nimi pouze prostřednictvím této obrazovky našich kritérií toho, co musí udělat, aby byli dokonalí.

Nejen, že nejsme nikdy spokojeni s druhými lidmi, ale díky našemu perfekcionismu nejsme nikdy spokojeni sami se sebou. Vždy potřebujeme více, pokud jsou pro nás hmotné věci symbolem dokonalosti. Nebo pokud jsou to skutky, pak vždy musíme udělat víc, abychom byli dokonalí. Pokud jsou to dovednosti, o kterých si myslíme, že jsou dokonalé, pak vždy potřebujeme vyvinout novou dovednost nebo nějakou dovednost vylepšit, aby byla superlativní a rozhodně lepší než ostatní. Celý život skončíme v nespokojenosti se sebou samými, s tím, co máme, s tím, co děláme, s ostatními lidmi. Perfekcionismus moc štěstí nepřináší.

Je to také věc „více a lepšího“, kterou perfekcionismus plodí. Také je pro nás opravdu těžké ocenit dobré vlastnosti naše i druhých, protože místo toho, abychom se dívali na sklenici zpola plnou, vidíme sklenici nejen jako poloprázdnou, ale z devadesáti procent prázdnou. Musíme to být my, kdo to naplní. Nemůžeme tedy vidět dobré vlastnosti jiných lidí. Své vlastní nevidíme. Je pro nás těžké radovat se z lidských ctností, protože je nevidíme, protože cokoliv dělají, je nedostatečné. Je pro nás obtížné radovat se z naší vlastní praxe Dharmy, protože neděláme dost a nejsme dostatečně ctnostní. Když pak naši učitelé mluví o radování, my říkáme: "O čem to mluví, když mluví o věnování zásluh?" Říkáme: „Nemám žádné“, což je jasně falešné, protože kdybychom opravdu žádné neměli, nepotkali bychom Dharmu ze začátku.

Pokud se skutečně podíváme na tento perfekcionistický postoj a pokusíme se o to být velmi upřímní a uvidíme to ve své vlastní mysli…. Musíme to na sobě vidět. A to je ta obtížná část perfekcionismu, protože jsme si jisti, že perfekcionistický pohled není náš, ale že ostatní lidé by měli dělat přesně to, co si myslíme. Nemůžeme tedy vidět naše vlastní plány, vlastní perfekcionismus, všechnu tu kritiku a negativní názory, které házíme na ostatní lidi. Zasekneme se. Takže je opravdu důležité umět to vidět a být k tomu upřímný a začít to pouštět. Oceňujte sami sebe, vážíme si druhých, máme nějaké zásluhy, ze kterých se můžeme radovat, a radujeme se ze zásluh druhých. Radovat se z dobra světa, vidět dobré vlastnosti sebe i druhých a zároveň vědět, že sobě i druhým chceme do budoucna pomáhat zlepšovat se, ale pomalu, pomalu. Víš, věci budou pokračovat. Takovým způsobem žít život s určitým druhem uspokojení z toho, kdo jsme a co se děje, místo toho, abychom pořád, to dotěrné, víš, štvaní: „Měl bych být lepší, měl bych se mít lépe, oni by měli být lepší, měli by udělat lépe." Tak jdeme do toho?

Lidé u mého včerejšího stolu, další body, které jsem zapomněl, nebo nové body, na které lidé od včerejška mysleli?

Publikum: Když se dostaneme do začarovaného kruhu perfekcionismu, je také těžké říct, jestli jste líní, protože pokud nejste líní, pak si myslíte, že jsem jen líný.

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Další věcí na celé té věci perfekcionismu je, že se nemůžu nechat sebe sama, protože když se vzdám, jsem líný. Pamatuji si, že jsem s někým mluvil; Chci říct, že to byl velmi zkušený člověk, extrémně sebekritický a opravdu mi řekl: "Musím to udělat, jinak jsem si jistý, že když se přestanu kritizovat, prostě nic neudělám." Pokusil jsem se mu říct: „Nemůžeš se změnit, protože se kritizuješ, ale je tu ten neuvěřitelný strach a nedůvěra v sebe samých, že když se vzdáme této těžkopádnosti, rozpadneme se a svět se rozpadne. se rozpadnou a nikdo se nebude snažit nic změnit k lepšímu. Takže musíme vidět, že perfekcionismus je jedna věc, ale měnit věci k lepšímu je něco jiného, ​​a mezi těmito dvěma je velký rozdíl. Samozřejmě chceme věci měnit k lepšímu, ale k tomu musíme opustit ten perfekcionismus.

Publikum: Problém, který s tím přichází a je matoucí, je ten, že pokud jste zvyklí se v budoucnu přizpůsobovat nějaké imaginární roli a začnete polevovat, tak nevíte, jak se měřit. Měření se ztratí. Jak poznám, že jsem líný? Jak poznám, že něco dělám umírněně? Něco mírného může být normální, ale nevím.

VTC: Takže tohle je strach, že když se vzdám toho, že jsem perfekcionista a silný, nebudu mít žádné měření, které by změřilo, jak se mi daří nebo co bych měl dělat nebo co jsem udělal. Všechno o mně, ne? Tady si myslím, že jde spíše o kontakt s: Jaké jsou mé talenty? Jaké jsou mé zdroje? Jaké jsou mé schopnosti? Jaký je můj zdravotní stav, duševní zdraví, fyzické zdraví? Co mohu dělat? Kde si potřebuji odpočinout? A rozvíjení určité schopnosti hodnotit své já realistickým způsobem a vidět, co jsme schopni v té či oné době dělat. Takže musíme vyvinout tuto novou dovednost skutečně se naladit na sebe, možná si být vědomi toho, co se v nás děje tělo, co se děje v naší mysli, vědět, jak se stát lékařem své vlastní mysli, jak se o sebe fyzicky postarat a pak to přijmout.

Publikum: Překvapilo mě, když mi bylo něco přes dvacet, když jsem viděl, že perfekcionismus a prokrastinace se ve skutečnosti navzájem živí. V mém případě to bylo proto, že byly projekty, které jsem nemohl dotáhnout do konce, protože mi na tom tolik záleželo. Museli být perfektní a bla, bla…

VTC: Další nevýhodou perfekcionismu je to, že jste si stanovili tak vysoký cíl a byly věci, na kterých vám tolik záleželo, a byly tam tak vysoké, že jste je ani nemohli začít dělat, protože automaticky předpokládáte, že neměřit se. Nebo byste je začali dělat a pak byste jen tak trochu rozhodili rukama a řekli: "Je toho příliš." Takže se vzdáme sami sebe a nezkoušíme a pak samozřejmě ne. Tyto věci se nedaří dosáhnout, protože naše mysl říká, že to buď musí být dokonalé, nebo to nelze udělat vůbec. Když to neumím dokonale, tak to prostě neudělám. Pokud se nemohu stát Buddha do úterý, proč se vůbec snažit a oponovat mému hněv dnes? Pokud si do čtvrtka nedokáži uvědomit prázdnotu, nejdřív se jím musíš stát Buddha, pak si uvědomíte prázdnotu, ale takhle myslí mysl. Pokud si do čtvrtka nedokáži uvědomit prázdnotu, nebudu se ani pokoušet vypořádat se se všemi svými připevnění dnes, protože když se nemůžu vypořádat se svým připevnění, pak si nemohu uvědomit prázdnotu a své připoutanosti příliš velké. Takže se vzdáme sami sebe a [řekneme:] "Pojďme se napít." Nebo jakýkoli náš způsob samoléčby je: jít spát, brouzdat po internetu…

Publikum: Protože je to tak hluboce zakořeněné v naší existenci, zajímalo by mě, jestli to vůbec dokážeme sami. S hudebníky máte vnější ucho. S umělcem máte vnější oko. Zajímalo by mě, abychom mohli začít, komunikujeme s někým v komunitě o projektu, na kterém pracujeme, získáme jeho zpětnou vazbu a uvidíme, kde se tyto tendence odehrávají.

VTC: Takže to je vlastně něco, víte, jak máme empatické partnery? To je něco, co by mohlo být velmi dobrým cvičením s vaším partnerem v empatii. Požádat je o zpětnou vazbu a podělit se s nimi o své přání začít to měnit a podělit se s nimi o to, jak se vám daří. Pak mohou projevit empatii a povzbudit, ale musíte přestat chtít, aby váš partner v empatii byl dokonalý. Myslím, že by to mohlo být velmi dobré cvičení, jak jste zdůraznil, říct někomu, na čem chceme pracovat.

Předchozí povídání najdete zde: O perfekcionismu.