Nenávist není přemožena nenávistí

• Když zjistíme chybu u druhých, měli bychom obrátit zrcadlo sami na sebe
• Když máme o někom pevnou představu, pamatujte, že nebyl vždy takový
• Měli bychom se vyvarovat posuzování skupiny podle činů několika lidí nebo člověka při jedné události v jeho životě

Nenávist není přemožena nenávistí (download)

Dobře, takže abych pokračoval včerejším dnem a obavami, které tato osoba vyjádřila, připomnělo mi to jeden z velmi dobře známých veršů v Dhammapadě. Asi to přesně nepochopím. Ale je to něco v tom smyslu: „Nenávist není přemožena nenávistí. Je přemoženo láskou." Dobře? Toto je tedy základní učení buddhismu. Nyní to ten, kdo dopis napsal, samozřejmě ví a velmi chce odstranit svou nenávist a hněv stejně jako jeho strach a podezření. A tak z toho důvodu, víte, položil otázku. Takže, víte, konkrétně se zaměřuje na rostoucí muslimskou populaci a myslí si, že všichni muslimové jsou radikální lidé, kteří hraničí s terorismem, což je samozřejmě úplně špatně. Víte, lidé, kteří se stanou teroristy, nechápou své vlastní náboženství.

Otočení zrcadla na sebe

Jednou z jeho věcí samozřejmě bylo, že když se podíváte do Koránu, najdete také násilná prohlášení. Ale také je najdete, když se podíváte do Bible, že? Není to tak, že by Bible byla bez násilí. Rozhodně ne. Takže cítím, že je velmi důležité, kdykoli najdeme něco, co chceme kritizovat na druhých lidech, abychom nejprve otočili zrcadlo a podívali se sami na sebe, na naši vlastní kulturu nebo svůj vlastní způsob nazírání na svět a viděli, do jaké míry, ty máme. Je jasné, že jeho mysl také dělá, víte... nejen že seskupuje všechny tyto lidi a myslí si, že jsou všichni identičtí, což samozřejmě není pravda, ale opravdu můžete vidět, jak zde funguje uchopení skutečné existence. Víte, to je to, čím někdo je, toto je vše, čím je, čím kdy byl a smyslem života této osoby je jedna vlastnost, která je v tomto případě dokonce atributem, který je této osobě falešně přisuzován. Dobře?

Jak změnit naše vnímání

Jak to tedy obejít? Zjistil jsem, že jedna věc, která je velmi užitečná, když moje mysl uvízla ve velmi pevném obrazu osoby, ať už má tato představa něco společného s realitou nebo ne, je pamatovat si, že tato osoba tyto vlastnosti vždy neměla. Nebyli vždy takoví. A tak v této situaci, myslet si, že nejen všichni muslimové obecně – že dokonce i ti, kteří islámu nerozumí a stávají se teroristy – takoví vždy nebyli. Není to tak, že by lidé vyšli z lůna tímto způsobem, s celou řadou politických přesvědčení. A považuji za velmi užitečné vrátit se k buddhistickému učení o tom, že všechny cítící bytosti jsou naší matkou. Nebo dokonce všechny cítící bytosti jako naše dítě. Protože jsem to často praktikoval s Georgem Bushem a myslel jsem na něj jako na dítě, že byl kdysi dítětem. A kdykoli vidíme miminka, miminka jsou rozkošná. Oni jsou tak sladcí. Chcete si hrát s dítětem, samozřejmě kromě případů, kdy křičí. Pak je vrátíš mámě. Ale víš, předtím řekneš: „Ach, jsou tak roztomilí. Jsou tak úžasné.” A vypadají tak nevinně. A abychom si připomněli, ať už myslíme na George Bushe nebo Usámu bin Ládina – nebo kohokoli, koho jsme podezřívaví a bojíme se –, že kdysi byli miminkem, kdysi byli něčím, co jsme viděli jako velmi roztomilé, velmi rozkošné. . A že jakákoliv vlastnost, která se nám na nich nelíbí, nebo jakákoliv vlastnost, kterou jim přisuzujeme a která je falešná, takoví nejsou, to není souhrn jejich života. Dobře?

A to je něco, co jsem musel dělat znovu a znovu ve vězeňské práci, kde jsou lidé uvězněni za jeden čin, který v životě udělali. Společnost na ně reaguje hrůzou a myslí si, že tato osoba nemá žádné dobré vlastnosti a nemá co nabídnout. A přesto je to založeno pouze na jedné události v jejich životě. A naše životy nejsou souhrnem jedné události. Jak by se nám tedy líbilo, kdyby nás lidé hodnotili nebo soudili na základě jedné události v našem životě, zejména té nejškodlivější věci, kterou jsme kdy udělali? Takže vidíme, že bychom nechtěli, aby jiní lidé izolovali jednu charakteristiku, chvěli se k ní a mysleli si, že takoví ve své podstatě, neměnně jsme. A tak v situaci, jako je tato, kdy se bojí celé skupiny lidí, za prvé, aby si uvědomil, že ne každý v té skupině má vlastnost, kterou promítáte; a za druhé, že i kdyby to někdo udělal, je to jen jeden prvek v celé jeho osobnosti. A že každý má v sobě nějakou laskavost. Myslím, že to je docela důležité. A sám vím, že kdykoli se snažím – například když se s někým cítím špatně – snažím se jít a promluvit si s ním, protože vím, že když to neudělám, Budu tam jen sedět a dusit svou projekci a dělat ji silnější a silnější. Když jdu a mluvím s nimi, vidím před sebou lidskou bytost. Před sebou vidím někoho, kdo je jako já. A to jasně znamená, že se nemohu držet toho názoru, že jsou ze své podstaty existující hroznou osobou. Dobře?

Zkuste tedy některé z těchto různých druhů myšlenek. Dotkli jsme se zde několika různých. Vyzkoušejte některé z nich rozjímání.