Podívejte se do své vlastní mysli

• Měli bychom se vyvarovat zevšeobecňování skupiny lidí a následného vytváření předsudků vůči nim
• Musíme oddělit lidi a názory že si myslíme, že drží
• Pohledem na sebe a vlastní nesnášenlivost a předsudky bychom měli obrátit zrcadlo sami sobě

Podívejte se do své vlastní mysli (download)

Takže jedna věc v e-mailu našeho přítele bylo, že mu někdo řekl, že pokud bude netolerantní vůči netoleranci ostatních lidí, bude to fungovat dobře; ale pokud bude tolerantní k jejich nesnášenlivosti, pak to nedopadne dobře. Jinými slovy, se svým strachem a úzkostí – celou tu věc, kterou si o muslimech vymyslel – pokud je netolerantní k jejich pohledu a hádkám... Bylo to velmi zajímavé. V jeho e-mailu nebylo jasné, zda odděluje tento názor nebo lidi, kteří tento názor zastávají. Zdálo se, že pokud bude netolerantní k lidem, o kterých si myslí, že zastávají názor a jedná proti těmto lidem, pak to dopadne dobře. Dobře?

Takže v tomto druhu věcí je mnoho prvků, které jsou zcela špatné. Nejprve musíme oddělit lidi a pohled, který si myslíme, že zastávají. Ale ještě předtím, než to uděláme, se musíme podívat na celou tu věc zobecnění a udělat z každého, kdo má určitou vlastnost, obrovskou skupinu a pak být proti nim zaujatý. Dobře? Takže tento druh předsudků, který se odehrává v jeho mysli – a myslím, že si to uvědomuje, říká, že je buddhista, chce myslet jinak, než dát všechny muslimy dohromady, ale víte, všichni jsou tak trochu rozbije naši demokracii a vytvoří právo šaría, ať už si myslí cokoli. Celá tahle věc, kdy všechny lidi, kteří mají určitou náboženskou víru, zaškatulkujeme a přisuzujeme jim nějaké rysy, to je něco, co je tak nebezpečné a tak odporné. Takže když to vidíme ve vlastní mysli, musíme s tím opravdu něco udělat, protože tohle je celá věc, která stojí za holocaustem, je to celá věc, která stojí za tím, co se dělo během genocidy ve Rwandě, je to celá věc věc, která stojí za tolika rasovými a etnickými problémy. Je to, když lidé prostě rozdělují ostatní do skupin, drží se této identity, přičítají vlastnosti a názory na druhou a pak je nenávidět. Dobře?

A tak tuto tendenci máme všichni. Už jako děti se velmi brzy učíme dávat věci, které vypadají podobně, do určité krabice. I když jsme ve školce, cokoli, co má tři strany, poskládáme sem – mají nějaké podobnosti – cokoli, co má čtyři strany, jde sem. Učíme se kategorizovat. Je to velmi užitečná dovednost právě v běžném každodenním životě. Ale dělat takové věci – někdy, dobře, ženy chodí do jedné koupelny, muži do jiné koupelny, víš, existují důvody pro kategorie. Ale to, co nefunguje, je, když těm kategoriím přisuzujeme významy, které nemají. Takže v tomto případě si všichni muslimové myslí x, y, z a pak nejen přičítají to, co si myslí, že si myslí nyní, ale také přičítají, co si myslí, že udělají v budoucnu. Kdy zaprvé vůbec nevědět, co si tito lidé myslí, a zadruhé vůbec nevědět, co plánují v budoucnu dělat. A nikdy nemůžeme vzít celou skupinu lidí a myslet si, že jsou přesnými kopiemi jeden druhého, a to se opravdu naučíte žít v klášteře. Někdy si lidé myslí, ach, všichni tito mniši – nosí stejné šaty, mají stejný účes, mají stejné náboženství – všichni si musí být podobní. No, asi si všimnete z toho, že jste tady ani ne za týden, že jsme velmi odlišní. A nevycházíme ze vzoru vykrajovátka. Takže natož něco takového v jakékoli větší skupině, takové vlastnosti nemůžeme přičítat, víš? Prostě to není správné. A toto je stejný druh mysli, který se skrývá za tolika bolestí v tomto světě a za tolika válčením.

A hlavně kategorizovat lidi z hlediska náboženství. Studoval jsem historii na vysoké škole a to byla věc, která mi byla zcela jasná, že lidé se každou generaci zabíjeli ve jménu Boha. Za jakým účelem? Je zcela jasné, že tito lidé nerozumějí ani svému vlastnímu náboženství, které tvrdí, že ho brání. Takže, pokud se lidé dívají na muslimy a říkají: „Všichni uvažují tímto způsobem a budou to dělat takto,“ pak ve skutečnosti lidé, kteří to přičítají muslimům, dělají přesně to samé, co Obviňujeme muslimy z toho, že dělají, což rozvíjí skupinu, mají skupinovou identitu a přičítají falešné názory na ně. Dobře?

Takže to není věc, víte, co řekl o oponování – netolerantnosti k lidem, kteří mají určitý názor. Nejde o to být netolerantní vůči lidem. Za prvé, nevíme, jestli všichni ti lidé v této kategorii vůbec mají tento názor. Pravděpodobně ne. Zadruhé, nesnášenlivost by měla být proti jakémukoli názoru, který řadí lidi do kategorií a chce jim kvůli této kategorii ublížit. Takže, pokud hodláte obviňovat ostatní, že jsou vůči vám netolerantní, protože jsou muslimové, a vy nejste, pak se musíte podívat na sebe a říci: „Jsem k nim netolerantní, protože jsem jakéhokoli náboženství. a nejsou. Jsou jiní, jsou jiní." Dobře? Takže to, co se scvrkává, je, že máme úplně stejný mentální stav, víš, jak z toho obviňujeme ostatní lidi. Chceme-li tedy zastavit netoleranci, musíme být netolerantní vůči své vlastní netoleranci. Takže pokud jsme netolerantní ke své vlastní netoleranci – jinými slovy, pokud pak uděláme něco, abychom ji odstranili, jak jsem říkal včera, víte, citát z Buddha o „Nenávist se neřeší nenávistí, ale láskou,“ a tak se snažíme pěstovat lásku, když si uvědomujeme, že ostatní lidé takoví nebyli vždy, nebo jakoukoli techniku, kterou používáme, pak budeme úspěšní proti naší vlastní nesnášenlivosti. A když nejsme netolerantní, můžeme se k ostatním lidem přiblížit a spřátelit se s nimi a vidět, že všichni nezapadají do skupiny, že jsou všichni jednotlivci a že nemůžeme lidi jen tak házet do seskupit a společně je vyhodit z okna.

Takže je to vždy věc pohledu na sebe, a to může být docela obtížný a bolestivý proces, vidět svou vlastní nesnášenlivost, vidět své vlastní předsudky vůči různým skupinám. Není to příjemné vidět v sobě, ale je to něco, na co se musíme dívat a překonávat to. A tu práci je třeba udělat v nás samých, protože, víte, nezáleží na tom, kdo má nenávist, kdo má nesnášenlivost, to je něco, co je třeba odstranit. Ale máme větší šanci odstranit své vlastní než kohokoli jiného, ​​takže musíme začít u sebe. A když odstraníme naše vlastní, můžeme lidem skutečně pomoci odstranit jakoukoli nesnášenlivost, kterou mají.