Osamělost

Užívání drog, hraní hudby a dobrý umělec byly věci, které lidi přitahovaly. Byl jsem rybář a toto byly návnady, které jsem používal k vysazení stálé zásoby těl. Když se na to zpětně podívám, pravděpodobně důvodem, proč mnoho vztahů selhalo, bylo to, že jsem nebyl skutečně oddán té osobě, pouze snaze o společnost, hledání vztahu, který mě ochránil před osamělostí.

Když se na to teď zpětně dívám, vidím lpět k druhým lidem, ke vztahům, ke členství ve skupině, k popularitě jako pokusu potvrdit v podstatě existující já nebo mě. Hledá útočiště v obyčejných věcech, snaží se uniknout utrpení tím, že má nestálé jevy místo hledání v nějakém skutečném, dlouhotrvajícím zdroji.

Základní příčinou je nevědomost, protože kdybych si uvědomil, že chvilkové fenomenální povstání nemohou zajistit trvalé zastavení utrpení, dál bych se nedíval ven. Kdybych nebyl plný nevědomosti, hledal bych ve své mysli zdroj osamělosti a také řešení. Místo toho jsem viděl řešení neštěstí jako mimo sebe. Neuvědomil jsem si, že je to všechno projekce klamné mysli, natočená přes nedokonalé smyslové orgány. Hledal jsem přes dvůr po zdroji palčivé bolesti v mé hlavě. Ne moc logické.

Je docela legrační, že bych nakonec šel do vězení, kde jsou lidé naskládáni jeden na druhého, kde není soukromí ani samota, vůbec žádný „čas o samotě“. Ale od té doby, co jsem začal praktikovat Dharmu, se už samozřejmě necítím sám nebo osamělý. Teď už nikdy nejsem sám, nemám pocit osamělosti. Nechci se připoutat ke skupině nebo osobě, abych se vyhnul samotě.

Vím, že Buddhové a bódhisattvové, ti, kteří jsou neustále při vědomí, si mě neustále uvědomují. Moje vlastní nedokonalost mi brání je vidět, ale pracuji na tom. Vidím výsledky jejich soucitu a moudrosti.

Také se ke mně vždy připojuje oceán zvířat, lidských bytostí a dalších, kteří společně prožívají utrpení kvůli našim obvyklým znepokojivým postojům. Nikdy nejsme sami. Máme odpovědnost vůči každé z těchto živých bytostí, abychom jim přestali ubližovat našimi nevědomými, sebestřednými činy a slovy. Máme zodpovědnost pracovat na uvědomění si moudrosti, které nám umožní prospět druhým prostřednictvím zázračných prostředků soucitu, z nichž každý je specifický pro utrpení jednotlivce.