จริยธรรมทางพุทธศาสนาในยุคแห่งเทคโนโลยี

ขอบฟ้าตะวันออก: ขณะนี้เรากำลังเข้าสู่ยุคอุตสาหกรรม 5.0 หรือการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่ 5 ซึ่งเป็นระยะใหม่ของการพัฒนาเทคโนโลยีที่มนุษย์ถูกคาดหวังให้ทำงานควบคู่ไปกับเทคโนโลยีขั้นสูงและหุ่นยนต์ที่ขับเคลื่อนด้วยปัญญาประดิษฐ์ (AI) เพื่อปรับปรุงกระบวนการในที่ทำงานและความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ จากมุมมองของพุทธศาสนา นักพัฒนา AI ควรพิจารณาหลักคำสอนทางพุทธศาสนาในการลดความทุกข์ของเราอย่างไร เพื่อให้การออกแบบสามารถช่วยให้มนุษยชาติบรรลุความสุขและสุขภาพจิตที่ดีได้ เราขอความเห็นและคำแนะนำจากอาจารย์ธรรมทั้งสามของเรา ได้แก่ ท่านอัคคาจิตตะ ท่านมิน เหว่ย และท่านอาจารย์เทนซิน เซปาล เพื่อขอความคิดเห็นและคำแนะนำ

เทคโนโลยีเช่นแมชชีนเลิร์นนิงและความเป็นจริงเสมือนจะเป็นประโยชน์ต่อการอนุรักษ์และความเข้าใจในมรดกทางพุทธศาสนาได้อย่างไร นักวิชาการควรดำเนินการขั้นตอนใดเพื่อให้แน่ใจว่าการค้นพบเหล่านี้จะถูกแบ่งปันกับชุมชนชาวพุทธอย่างมีประสิทธิผล

อัคคจิตตะ: นักวิชาการสามารถใช้เทคโนโลยีเพื่อแปลงเป็นดิจิทัลและรักษาตำรา สิ่งประดิษฐ์ และงานศิลปะทางพุทธศาสนาโบราณได้ แมชชีนเลิร์นนิงสามารถช่วยในการจดจำตัวอักษร การแปล และการวิเคราะห์ข้อความทางพุทธศาสนา ทำให้เข้าถึงผู้ชมได้กว้างขึ้น สามารถสร้างฐานข้อมูลและแพลตฟอร์มเพื่อให้สามารถแบ่งปันผลการวิจัยกับนักวิจัยทั่วโลกได้

ความเป็นจริงเสมือนสามารถสร้างประสบการณ์ที่ดื่มด่ำในการอนุรักษ์สิ่งประดิษฐ์ทางกายภาพในรูปแบบดิจิทัล และยังมอบประสบการณ์ที่ดื่มด่ำของวัดพุทธ อาราม และสถานที่ทางประวัติศาสตร์อีกด้วย สิ่งนี้สามารถช่วยให้บุคคลเข้าใจสถาปัตยกรรม พิธีกรรม และแง่มุมทางวัฒนธรรมของพุทธศาสนา

การใช้เครื่องมือเหล่านี้ ควรสร้างโปรแกรมการศึกษาและการประชุมเชิงปฏิบัติการเพื่อส่งเสริมความเข้าใจภายในชุมชนชาวพุทธ นักวิชาการควรคำนึงถึงประเด็นด้านจริยธรรมเมื่อใช้เทคโนโลยีเพื่อการอนุรักษ์และการวิเคราะห์ในลักษณะที่ละเอียดอ่อนทางวัฒนธรรมและให้ความเคารพ

มินเว่ย: การเรียนรู้ของเครื่องสามารถช่วยในการวิเคราะห์ข้อมูลทางประวัติศาสตร์จำนวนมหาศาลที่เกี่ยวข้องกับมรดกทางพุทธศาสนา ช่วยให้นักวิชาการถอดรหัสข้อความโบราณ สิ่งประดิษฐ์ และคำสอน สามารถช่วยในการแปล เก็บรักษา และระบุรูปแบบภายในสื่อเหล่านี้ ความเป็นจริงเสมือน (VR) สามารถสร้างสถานที่ทางพุทธศาสนาในอดีตขึ้นมาใหม่ได้ ช่วยให้ผู้คนสามารถสำรวจและสัมผัสสถานที่เหล่านี้ได้แบบเสมือนจริง ส่งเสริมความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับมรดก ด้วยการรวมการเรียนรู้ของเครื่องสำหรับการวิเคราะห์ข้อมูลและ VR เพื่อประสบการณ์ที่ดื่มด่ำ เราสามารถสร้างแพลตฟอร์มหรือแอปพลิเคชันเชิงโต้ตอบที่ถ่ายทอดและแบ่งปันการค้นพบเหล่านี้กับผู้ชมทั่วโลกได้อย่างมีประสิทธิภาพ ทำให้คำสอนและประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาเข้าถึงและมีส่วนร่วมได้มากขึ้น เทคโนโลยีนี้สามารถนำเสนอข้อมูลเชิงลึกและมุมมองใหม่ๆ เกี่ยวกับมรดกทางพุทธศาสนา ทำให้ผู้ชมในวงกว้างสามารถชื่นชมและเรียนรู้จากภูมิปัญญาของตน

Sepal: ประโยชน์อันล้ำค่าประการหนึ่งของการเรียนรู้ของเครื่องคือการรู้จำอักขระด้วยแสง [OCR] ซึ่งเป็นการแปลงพระสูตรทางพระพุทธศาสนาที่สแกน บทความ และข้อความเกี่ยวกับประเพณีและภาษาต่างๆ ให้เป็นข้อความธรรมดาทางอิเล็กทรอนิกส์ OCR มีคุณค่าอย่างยิ่งในการจัดทำเอกสาร เผยแพร่ และรักษามรดกทางวรรณกรรมทางพุทธศาสนาอันกว้างใหญ่ ทำให้นักวิชาการ นักแปล นักปฏิบัติธรรม และประชาชนทั่วไปสามารถค้นหาไฟล์ธรรมดาได้

ตัวอย่างเช่น ศูนย์ห้องสมุดพุทธดิจิทัล [BDRC] ได้เก็บรักษาข้อความจากประเพณีทางพุทธศาสนาทั้งหมดมาตั้งแต่ปี 2015 โดยเป็นที่เก็บห้องสมุดดิจิทัลของการสแกน FO R U M และข้อความที่สร้างด้วย OCR จากภาพเหล่านั้น ซึ่งใครๆ ก็สามารถค้นหาได้

ความเป็นจริงเสมือนสามารถช่วยให้เห็นภาพจักรวาลของเทพหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โบราณได้อย่างแม่นยำ การทบทวนวรรณกรรมฉบับหนึ่งสรุปว่า VR เป็นนวัตกรรมที่มีประสิทธิภาพในการฝึกสติเพื่อปรับปรุงสุขภาพจิตในผู้ใหญ่ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าช่วยลดความวิตกกังวล อาการซึมเศร้า ปรับปรุงคุณภาพการนอนหลับ การควบคุมอารมณ์ และการปรับปรุงอารมณ์

จริยธรรมทางพุทธศาสนาจะชี้แนะเราในการใช้เทคโนโลยี เช่น ปัญญาประดิษฐ์ พันธุวิศวกรรม และโซเชียลมีเดียได้อย่างไร

อัคคจิตตะ: ด้วยการบูรณาการหลักจริยธรรมทางพุทธศาสนาต่อไปนี้ เราสามารถส่งเสริมการอยู่ร่วมกันที่กลมกลืนกับเทคโนโลยีและซึ่งกันและกันได้มากขึ้น

• เน้นความเห็นอกเห็นใจและหลักการไม่เป็นอันตรายในการพัฒนาและการใช้เทคโนโลยี ตรวจสอบให้แน่ใจว่าสิ่งนี้เป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติโดยรวมและบรรเทาความทุกข์ทรมาน แทนที่จะก่อให้เกิดอันตรายหรือความไม่เท่าเทียมกันเพิ่มเติม
• ส่งเสริมการมีสติและความตระหนักรู้อย่างเต็มที่ในการใช้เทคโนโลยี ซึ่งเกี่ยวข้องกับการตระหนักถึงผลกระทบของการกระทำและทางเลือกของเราที่มีต่อตัวเราเองและผู้อื่น
• เคารพความเป็นส่วนตัวและขอบเขตส่วนบุคคลของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นผ่านข้อมูลที่คุณรวบรวมในฐานะนักพัฒนา หรือวิธีที่คุณมีส่วนร่วมกับผู้อื่นบนโซเชียลมีเดีย
• ปลูกฝังความใจเย็นเมื่อเผชิญกับข้อมูลที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่องและการกระตุ้นจากเทคโนโลยี
• ตระหนักถึงผลกระทบทางนิเวศวิทยาของเทคโนโลยีและพยายามลดของเสีย การใช้พลังงาน และผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมที่เกี่ยวข้องกับการผลิตและการกำจัด

มินเว่ย: จริยธรรมทางพุทธศาสนาสามารถนำไปใช้กับเทคโนโลยี เช่น AI, พันธุวิศวกรรม และโซเชียลมีเดีย โดยการสนับสนุนให้ผู้ใช้ใช้เครื่องมือเหล่านี้อย่างมีสติและเห็นอกเห็นใจ สติสามารถช่วยให้บุคคลรักษาความสัมพันธ์ที่สมดุลกับเทคโนโลยี โดยหลีกเลี่ยงการใช้หรือพึ่งพามากเกินไป การปฏิบัติตนตามหลักจริยธรรม เช่น ความจริงใจ ความเมตตา และความเห็นอกเห็นใจ สามารถเป็นแนวทางในการโต้ตอบบนโซเชียลมีเดีย ส่งเสริมการสื่อสารเชิงบวกและสร้างสรรค์ การใช้หลักการทางพุทธศาสนา เช่น การไม่ทำร้ายและการแสวงหาความเป็นอยู่ที่ดีอย่างแท้จริง สามารถส่งเสริมการพัฒนาและการใช้ประโยชน์จาก AI ในรูปแบบที่เป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติโดยไม่ก่อให้เกิดอันตราย แนวปฏิบัติทางจริยธรรมเหล่านี้สามารถช่วยในการใช้เทคโนโลยีในลักษณะที่สนับสนุนความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลและส่วนรวม แทนที่จะสร้างผลกระทบด้านลบอย่างต่อเนื่อง การบูรณาการหลักการเหล่านี้สามารถช่วยส่งเสริมการใช้เทคโนโลยีอย่างมีสติ เห็นอกเห็นใจ และมีจริยธรรมมากขึ้น

เซปาล: ปัญหาหลายประการของเราในปัจจุบันเกิดจากการขาดความตระหนักถึงมิติทางจริยธรรมต่อการกระทำของเรา และผลกระทบที่การกระทำของเรามีต่อผู้อื่น ในฐานะส่วนหนึ่งของชุมชนมนุษย์ เรามีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างประโยชน์ให้กับชุมชนนั้น

เนื่องจากระบบ AI เป็นที่รู้กันว่าฝังอคติและการเลือกปฏิบัติ คุกคามสิทธิมนุษยชน และมีส่วนทำให้สิ่งแวดล้อมเสื่อมโทรม ค่านิยมหลักจริยธรรมที่แข็งแกร่งจึงเป็นแนวป้องกันที่จำเป็นเพื่อเป็นแนวทางให้กับนักพัฒนาเพื่อให้มั่นใจในสิทธิมนุษยชน การไม่แบ่งแยกและความหลากหลาย และการพิจารณาด้านสิ่งแวดล้อม

จิตสำนึกเป็นหนึ่งในคุณลักษณะเฉพาะของสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกและเป็นรากฐานของสติปัญญาของเรา เมื่อ AI และหุ่นยนต์กลายเป็นเหมือนมนุษย์มากขึ้นทั้งในด้านความสามารถและการตัดสินใจ เราจะพูดได้ไหมว่าพวกมันก็มีกรรมเช่นกัน

อัคคจิตตะ: กรรมถูกกำหนดให้เป็นเจตนา เนื่องจากคุณภาพทางศีลธรรมของการกระทำนั้นถูกกำหนดโดยเจตนาที่อยู่เบื้องหลัง

เมื่อพูดถึง AI และหุ่นยนต์ สิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะระหว่างการกระทำของเทคโนโลยีเหล่านี้และความตั้งใจเบื้องหลัง AI และหุ่นยนต์เป็นเครื่องมือที่สร้างและควบคุมโดยมนุษย์ พวกมันทำงานตามอัลกอริธึมและการเขียนโปรแกรม ปราศจากจิตสำนึก ความตั้งใจ หรือสิทธิ์เสรีทางศีลธรรม พวกเขาสามารถกระทำการได้ แต่ไม่มีความสามารถในการตั้งใจหรือจิตสำนึก

การกระทำและการตัดสินใจของพวกเขาเป็นผลมาจากการเขียนโปรแกรมและข้อมูลที่พวกเขาประมวลผล และการพิจารณาด้านจริยธรรมหรือศีลธรรมใด ๆ ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้สร้างและผู้ใช้ที่เป็นมนุษย์

ความรับผิดชอบทางศีลธรรมนั้นขึ้นอยู่กับบุคคลและองค์กรที่สร้างและปรับใช้เทคโนโลยีเหล่านี้ จริยธรรมทางพุทธศาสนาซึ่งเน้นความเห็นอกเห็นใจและการไม่ทำร้ายสามารถเป็นแนวทางที่มีคุณค่าในการรับรองว่า AI และหุ่นยนต์จะถูกใช้ในลักษณะที่เป็นประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิตและไม่ก่อให้เกิดอันตราย

หมินเหว่ย: ในบริบทของปรัชญาพุทธศาสนา กรรม หมายถึง หลักจริยธรรมว่าการกระทำของตนมีผลกระทบที่ส่งผลต่อประสบการณ์ในอนาคตและ เงื่อนไข. กรรม เป็นผลจากการกระทำโดยเจตนาของสัตว์โลก ซึ่งถูกขับเคลื่อนด้วยเจตนาและวิญญาณ AI และหุ่นยนต์ ณ ขณะนี้ ขาดจิตสำนึก การตระหนักรู้ในตนเอง และความสามารถในการสร้างความตั้งใจหรือความตั้งใจ ดังนั้นในมุมมองทางพุทธศาสนาจึงไม่สะสม กรรม เพราะไม่ได้กระทำการตามเจตนาและเจตนา อย่างไรก็ตาม เมื่อเทคโนโลยีก้าวหน้าและ AI มีความซับซ้อนมากขึ้น ก็อาจทำให้เกิดคำถามทางจริยธรรมเกี่ยวกับการพัฒนาศักยภาพของ AI ที่มีสติและมีความรู้สึก แต่ปัจจุบัน AI และหุ่นยนต์ที่ขาดจิตสำนึกและความตั้งใจไม่เกิดขึ้น กรรม ในความหมายทางพุทธศาสนา

เซปาล: คำสันสกฤต กรรม หมายถึงการกระทำอย่างแท้จริง และหมายถึงการกระทำโดยเจตนาทางกาย วาจา และจิตใจที่เราสร้างขึ้นตลอดทั้งวัน ศักยภาพจากการกระทำที่เราสร้างจะถูกเก็บไว้ในกระแสความคิดของเรา ซึ่งต่อมาก่อให้เกิดผลที่ได้รับจากประสบการณ์ ดังนั้นจึงต้องสร้างมันขึ้นมา กรรม จำเป็นต้องมีจิตใจ ปัญญาประดิษฐ์ไม่ได้สัมผัสกับสิ่งที่เกิดขึ้น AI ทำงานโดยใช้อัลกอริธึมและการเขียนโปรแกรมที่จำกัด ไม่ได้ตั้งใจ

เพื่อตรวจสอบว่าเครื่องจักรสามารถครอบครองจิตใจได้หรือไม่ นักวิทยาศาสตร์พยายามค้นหาความหมายของ "จิตสำนึก" โมเดลภาษาขนาดใหญ่ เช่น LaMDA และ ChatGPT ดูเหมือนจะมีสติและมีความสามารถเหมือนมนุษย์อย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม AI เป็นเพียงซอฟต์แวร์ที่ทำงานบนฮาร์ดแวร์ ฉันไม่พบการกล่าวถึงใด ๆ กรรม ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์

ในการสนทนาเมื่อหลายปีก่อนระหว่างดาเลีย พระในธิเบตและมองโกเลีย และนักวิทยาศาสตร์ เขาถูกถามว่าคอมพิวเตอร์จะกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกได้หรือไม่ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วันหนึ่งคอมพิวเตอร์จะมีจิตใจที่สร้างสรรค์ได้หรือไม่ กรรม? เขากล่าวว่าหากคอมพิวเตอร์หรือหุ่นยนต์มีความซับซ้อนเพียงพอที่จะทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับความต่อเนื่องทางจิต ก็ไม่มีเหตุผลใดที่กระแสความคิดไม่สามารถเชื่อมต่อกับเครื่องจักรดังกล่าวเป็นพื้นฐานทางกายภาพสำหรับชีวิตของมันได้ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้บอกว่าคอมพิวเตอร์คือจิตใจ หรือว่าเราสามารถสร้างจิตใจเทียมในคอมพิวเตอร์ได้

ค่านิยมทางพุทธศาสนาสามารถช่วยแก้ไขผลกระทบด้านลบของเทคโนโลยีที่มีต่อสุขภาพจิตของเรา เช่น การติดสมาร์ทโฟนและข้อมูลที่มากเกินไปได้อย่างไร

อัคคจิตตะ: พุทธศาสนาเน้นย้ำถึงการมีสติ การฝึกระลึกถึงทัศนะที่ถูกต้องของเงื่อนไขและการเลือกปฏิบัติระหว่างสิ่งที่ดีกับสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ เตือนตนเองให้นำทัศนคติที่ถูกต้องนั้นกลับมาใช้และมองจิตใจของตนเพื่อดูว่าเป็นอย่างไร การมีสติสามารถช่วยให้บุคคลตระหนักถึงรูปแบบการใช้เทคโนโลยีของตนและผลกระทบต่อสุขภาพจิตของตน แนวความคิดทางพุทธศาสนาเรื่องทางสายกลางส่งเสริมความพอประมาณและความสมดุลในทุกด้านของชีวิต หลักการนี้สามารถประยุกต์กับการใช้เทคโนโลยีได้โดยการหลีกเลี่ยงเวลาอยู่หน้าจอมากเกินไป กำหนดขอบเขต และค้นหาแนวทางที่สมดุลที่ไม่นำไปสู่การเสพติดหรือความเครียดทางจิตใจ

การละทิ้งทรัพย์สมบัติและความปรารถนาเป็นคุณค่าทางพระพุทธศาสนาที่สำคัญอีกประการหนึ่ง การนำสิ่งนี้ไปประยุกต์ใช้กับเทคโนโลยี บุคคลสามารถเรียนรู้ที่จะแยกตัวจากความต้องการการตรวจสอบความถูกต้อง การถูกใจ หรือการแจ้งเตือนบนโซเชียลมีเดียอย่างต่อเนื่อง เพื่อลดอารมณ์ความรู้สึก ความผูกพัน ไปยังแพลตฟอร์มเหล่านี้

การส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจในการโต้ตอบออนไลน์สามารถบรรเทาผลกระทบด้านลบของการกลั่นแกล้งบนอินเทอร์เน็ต การหลอกลวง และความเป็นปรปักษ์ทางออนไลน์ได้ การดีท็อกซ์แบบดิจิทัลเป็นระยะๆ ซึ่งบุคคลจงใจตัดการเชื่อมต่อจากหน้าจอ สามารถสอดคล้องกับแนวทางปฏิบัติทางพุทธศาสนาในการถอยและ การทำสมาธิ. สิ่งนี้สามารถช่วยฟื้นฟูจิตใจและลดความเครียดจากการเชื่อมต่ออย่างต่อเนื่อง

การฝึกสติและการรับรู้ที่ชัดเจนช่วยในการจัดการเวลาโดยการจัดลำดับความสำคัญและจัดสรรเวลาให้กับการใช้เทคโนโลยีที่สอดคล้องกับค่านิยมและความเป็นอยู่ที่ดีรวมถึงการละเว้นจากการรวบรวมข้อมูลที่ไม่จำเป็น

มินเว่ย: ค่านิยมทางพุทธศาสนาสามารถนำเสนอแนวทางปฏิบัติในการจัดการกับผลกระทบด้านลบของเทคโนโลยีที่มีต่อสุขภาพจิตได้ การมีสติซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการปฏิบัติทางพุทธศาสนา สามารถช่วยในการจัดการกับการติดสมาร์ทโฟนโดยกระตุ้นให้เกิดการรับรู้ถึงช่วงเวลาปัจจุบัน ซึ่งช่วยให้บุคคลสามารถรับรู้และควบคุมการใช้งานเทคโนโลยีของตนได้ นอกจากนี้ แนวคิด เช่น การละทิ้งความต้องการทางวัตถุและการปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจและการเอาใจใส่สามารถช่วยในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดียิ่งขึ้นกับเทคโนโลยี โดยเน้นถึงความสำคัญของการใช้มันเพื่อจุดประสงค์เชิงบวกและสร้างสรรค์ที่เป็นประโยชน์ทั้งต่อตนเองและผู้อื่น

เซปาล: การติดสมาร์ทโฟนและข้อมูลมากเกินไป เป็นอาการของจิตใจที่แสวงหาความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีจากแหล่งภายนอก ซึ่งไม่น่าเชื่อถือ หายวับไป และมักทำให้เรารู้สึกไม่พอใจ ในคำสอนของพระองค์เรื่อง กรรมที่ Buddha แสดงให้เห็นอย่างชำนาญว่าความสุขและความทุกข์เกิดขึ้นจากใจของเราเองหรือความคิดของเราเองอย่างไร อันที่จริง สิ่งเร้าภายนอก เช่น โซเชียลมีเดีย เป็นหนึ่งในสาเหตุหลักของความทุกข์

การปฏิบัติประจำวันซึ่งรวมถึงการปลูกฝังสติ (สมฤติ) และการรับรู้วิปัสสนา (สันปราจันยา) ความคิดของเราตลอดจนการทำสมาธิแบบวิเคราะห์ ลำริม หัวข้อต่างๆ เช่น ความล้ำค่าของชีวิตมนุษย์ ความไม่เที่ยงและความตาย กรรม และธรรมชาติของสังสารวัฏนั้นมีคุณค่าอย่างยิ่งในการสร้างแรงบันดาลใจให้เราใช้ชีวิตอย่างมีความหมายมากขึ้น

นอกจากนี้ การอยู่รายล้อมตัวเราด้วยครูผู้สอนศาสนาพุทธที่มีคุณวุฒิ คำสอน และผู้ร่วมปฏิบัติที่มีใจเดียวกันจะสนับสนุนเราในการปลูกฝังวิธีการที่จำเป็นในการทำงานกับจิตใจและนิสัยที่ทุกข์ทรมานของเรา

ธรรมะสอนอะไรเราเกี่ยวกับจริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อม โดยเฉพาะเกี่ยวกับขยะอิเล็กทรอนิกส์และการใช้ทรัพยากร?

อัคคจิตตะ: ธรรมะ ตอกย้ำความเชื่อมโยงทุกชีวิต มันสอนว่าทุกสิ่งในโลกล้วนพึ่งพาอาศัยกัน หลักการนี้สามารถนำไปใช้กับจริยธรรมด้านสิ่งแวดล้อมได้โดยตระหนักว่าการกระทำของเรา รวมถึงการใช้ทรัพยากรและการสร้างขยะอิเล็กทรอนิกส์ ส่งผลกระทบต่อระบบนิเวศในวงกว้างและสิ่งมีชีวิตอื่นๆ

คุณค่าของความเรียบง่ายและความพอประมาณในทุกด้านของชีวิตสามารถนำไปใช้กับการบริโภคทางอิเล็กทรอนิกส์ได้ โดยการสนับสนุนให้บุคคลซื้อเฉพาะสิ่งที่จำเป็นเท่านั้น และเพื่อหลีกเลี่ยงอุปกรณ์ที่มากเกินไป

มินเว่ย: ในส่วนของขยะอิเล็กทรอนิกส์นั้น ธรรมะส่งเสริมให้มีการบริโภคอย่างมีสติและกำจัดอย่างรับผิดชอบ สนับสนุนการลดการบริโภคโดยไม่จำเป็น นำสิ่งของกลับมาใช้ใหม่ทุกครั้งที่เป็นไปได้ และการรีไซเคิลเพื่อลดผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมจากขยะอิเล็กทรอนิกส์ นอกจากนี้ แนวคิดเรื่องความไม่เที่ยงยังสอนเราว่าทุกสิ่งเป็นสิ่งชั่วคราว สิ่งนี้สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความตระหนักรู้มากขึ้นเกี่ยวกับวงจรชีวิตของอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ ส่งเสริมความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของทรัพยากรที่จำกัด และความสำคัญของการใช้อุปกรณ์เหล่านั้นอย่างมีความรับผิดชอบ นอกจากนี้ คำสอนทางพระพุทธศาสนาเรื่องความเมตตายังแผ่ขยายไปถึงสรรพสัตว์ทั้งมวลรวมถึงสิ่งแวดล้อมด้วย ส่งเสริมความรู้สึกรับผิดชอบและห่วงใยโลกรอบตัวเรา ส่งเสริมแนวคิดการดูแลทรัพยากรและสิ่งแวดล้อมอย่างมีสติเพื่อประโยชน์ของคนรุ่นปัจจุบันและอนาคต

เซปาล: มีค่าใช้จ่ายด้านพลังงานสำหรับเทคโนโลยีการคำนวณ เช่น การขุด crypto และ AI คุณรู้หรือไม่ว่าปัจจุบันศูนย์ข้อมูลทั่วโลกใช้ไฟฟ้าประมาณ 1-1.5 เปอร์เซ็นต์ของการใช้ไฟฟ้าทั่วโลก AI ใช้พลังงานมากเป็นพิเศษ และความต้องการพลังงานจำนวนมากจะผลักดันจำนวนดังกล่าวให้เร็วขึ้น ดังนั้นการคำนึงถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างสภาพภูมิอากาศ สังคม และเทคโนโลยีจึงรับประกันการตรวจสอบอย่างใกล้ชิด

การไตร่ตรองถึงการพึ่งพาอาศัยกันของสรรพสัตว์ทำให้เราได้สัมผัสกับมุมมองที่กว้างกว่าความสุขของเราเอง ผู้ที่อยู่ในประเทศที่พัฒนาแล้วต้องคำนึงถึงผลกระทบจากการใช้ทรัพยากรและของเสียที่มีต่อมนุษย์และสัตว์ทั่วโลกด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริงต่อสรรพสัตว์ทุกคน โทรศัพท์มือถือ คอมพิวเตอร์ แท็บเล็ต และอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์อื่นๆ ที่มีสารพิษ เช่น ตะกั่วและปรอท เป็นแหล่งขยะอิเล็กทรอนิกส์ที่เติบโตเร็วที่สุด เป็นเรื่องจริยธรรมหรือไม่ที่ของเสียส่วนใหญ่ถูกส่งไปยังประเทศกำลังพัฒนาซึ่งมีกฎหมายความปลอดภัยด้านสิ่งแวดล้อมและสุขภาพน้อยลง ข้อพิจารณาด้านจริยธรรมมีความจำเป็นในการตัดสินใจอย่างชาญฉลาดเกี่ยวกับการพัฒนาเทคโนโลยีและการจัดการของเสีย

คุณคิดว่าอะไรเป็นโอกาสและความท้าทายที่นำเสนอโดยเทคโนโลยีใน
การเผยแผ่พระพุทธศาสนา?

อัคคจิตตะ: เทคโนโลยีโดยเฉพาะอินเทอร์เน็ตช่วยให้พุทธศาสนาเข้าถึงผู้ฟังทั่วโลก ใครก็ตามที่มีการเชื่อมต่ออินเทอร์เน็ตก็สามารถทำได้ เข้า คำสอน ตำรา และแหล่งข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา

เทคโนโลยีช่วยให้ได้รับประสบการณ์การเรียนรู้แบบโต้ตอบและมัลติมีเดีย ทำให้บุคคลสามารถมีส่วนร่วมและเข้าใจแนวคิดทางพุทธศาสนาที่ซับซ้อนได้ง่ายขึ้น

เครื่องมือแปลด้วยเครื่องสามารถช่วยแปลข้อความทางพระพุทธศาสนาเป็นภาษาต่างๆ ทำให้ผู้ฟังมีความหลากหลายมากขึ้น

โซเชียลมีเดียและฟอรัมออนไลน์อำนวยความสะดวกในการสร้างชุมชนเสมือนจริงที่ผู้ปฏิบัติงานสามารถเชื่อมต่อ แบ่งปันประสบการณ์ และขอคำแนะนำ

ความเป็นจริงเสมือนและความเป็นจริงเสริมสามารถมอบประสบการณ์ที่ดื่มด่ำของสถานที่แสวงบุญทางพุทธศาสนา ทำให้ผู้คนสามารถเยี่ยมชมและเรียนรู้จากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ได้แบบเสมือนจริง

แม้จะมีโอกาสดังกล่าว แต่ก็ยังมีความท้าทายอยู่เช่นกัน อินเทอร์เน็ตมีข้อมูลมากมาย รวมถึงข้อมูลที่ผิดและการตีความคำสอนทางพระพุทธศาสนาอย่างไม่ถูกต้อง การรับรองคุณภาพและความถูกต้องของแหล่งข้อมูลออนไลน์อาจเป็นเรื่องที่ท้าทาย

แม้ว่าชุมชนออนไลน์จะมีคุณค่า แต่ก็อาจไม่สามารถทดแทนความสัมพันธ์อันลึกซึ้งและการสนับสนุนที่พบในชุมชนชาวพุทธได้อย่างสมบูรณ์

การสร้างสมดุลระหว่างโอกาสและความท้าทายเหล่านี้เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งต่อการเผยแพร่พระพุทธศาสนาผ่านเทคโนโลยีอย่างมีประสิทธิผล การส่งเสริมการใช้เทคโนโลยีอย่างมีความรับผิดชอบ ส่งเสริมความถูกต้องและความเคารพต่อประเพณี และส่งเสริมชุมชนออนไลน์และออฟไลน์ที่สนับสนุนการเติบโตทางจิตวิญญาณของกันและกันถือเป็นข้อพิจารณาที่สำคัญ

มินเว่ย: แท้จริงแล้วเทคโนโลยีเป็นทั้งโอกาสและความท้าทายในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา สำหรับโอกาส เทคโนโลยีช่วยให้สามารถเผยแพร่คำสอนทางพุทธศาสนาไปยังผู้ชมทั่วโลกในวงกว้างผ่านแพลตฟอร์มออนไลน์ และการสตรีมคำสอนแบบสด ทำให้ผู้คนเข้าถึงความรู้ทางพระพุทธศาสนาได้มากขึ้นโดยไม่คำนึงถึงที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ วิธีการสอนที่เป็นนวัตกรรมใหม่ เช่น แอพแบบโต้ตอบ การทำสมาธิ คำแนะนำและหลักสูตรออนไลน์รองรับรูปแบบการเรียนรู้ที่หลากหลาย สำหรับความท้าทาย พื้นที่ออนไลน์อาจนำไปสู่การตีความคำสอนทางพระพุทธศาสนาที่ไม่ถูกต้อง เนื่องจากความถูกต้องอาจเจือจางหรือสูญหายไป เทคโนโลยีสามารถสร้างสิ่งรบกวนสมาธิและส่งเสริมการมีส่วนร่วมแบบผิวเผินกับคำสอน ซึ่งส่งผลต่อความลึกและความเข้าใจที่แท้จริง และความเสี่ยงที่จะสูญเสียวิธีการสอนแบบเดิมๆ การสร้างสมดุลระหว่างการบูรณาการเทคโนโลยีกับหลักการสำคัญและแนวทางปฏิบัติของพุทธศาสนาถือเป็นความท้าทายที่ต้องใช้สติและแนวทางที่รอบคอบเพื่อรักษาแก่นแท้ของคำสอน ในขณะเดียวกันก็ใช้ประโยชน์จากเทคโนโลยีที่นำเสนอในการเผยแผ่ธรรมะ

เซปาล: โอกาส: นักวิจัย นักแปล และนักศึกษาจะมีมากขึ้น เข้า ถึงพระสูตร ตำรา และสื่อต่างๆ ทั่วโลก เข้า สำหรับครูธรรม คำสอน และทรัพยากรถือเป็นโอกาสอันดีที่ได้รับจากเทคโนโลยีใหม่ๆ และการเผยแผ่พระพุทธศาสนา แม้แต่ในประเทศกำลังพัฒนา ผู้คนจำนวนมากก็มีโทรศัพท์มือถือไว้ใช้ เข้า คำสอนทางพระพุทธศาสนา ปัจจุบันคำสอนแบบอิเล็กทรอนิกส์มีให้บริการในเรือนจำหลายแห่งของสหรัฐอเมริกา แม้ว่าหนังสือและสิ่งของทางศาสนาอื่นๆ จะถูกจำกัดก็ตาม ผู้คนทั่วโลกสามารถเชื่อมต่อกับชุมชนธรรมะที่สนับสนุนได้เช่นกัน

ท้าทาย: เนื่องจากมีธรรมะมากมายบนเว็บ ผู้คนอาจคิดว่าพวกเขาไม่ต้องการครูที่มีคุณสมบัติเหมาะสม ใครๆ ก็สามารถโพสต์สิ่งที่เรียกว่า “ธรรมะ” ในช่อง YouTube, เพจ FB หรือหน้าเว็บได้ แต่อาจให้ข้อมูลที่ผิดได้ อัลกอริทึมของ YouTube ไม่ได้คำนึงถึงคุณภาพของสิ่งที่โพสต์ แม้ว่าครูสอนธรรมะที่มีคุณสมบัติเหมาะสมไม่จำเป็นต้องสนใจในการเพิ่มประสิทธิภาพกลไกค้นหา แต่ผู้ที่มีแรงจูงใจที่น่าสงสัยก็จะสนใจเช่นกัน การจะแยกแยะพระธรรมแท้ในเว็บอาจยากกว่า

คุณสามารถแบ่งปันประสบการณ์ส่วนตัวของคุณเกี่ยวกับวิธีที่เทคโนโลยีช่วยคุณในการศึกษา ฝึกฝน และเผยแพร่ได้อย่างไร Buddhaคำสอน?

อัคคจิตตะ: ก่อนอื่นเลย ฉันยอมรับ ChatGPT ที่สร้างคำตอบที่ครอบคลุมมากสำหรับคำถามทั้งหมด (ยกเว้นคำถามนี้) สำหรับฟอรัมนี้ บรรณาธิการของฉันและตัวฉันเองมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการสรุปเพื่อให้เข้ากับรูปแบบฟอรัมนี้ คำตอบส่วนใหญ่สร้างขึ้นจากมุมมองทางเทคโนโลยีในปัจจุบัน นอกเหนือจากความเชี่ยวชาญของฉันในฐานะชาวพุทธ พระภิกษุสงฆ์และยังคงมีโทนเสียงที่เป็น 'พุทธ' อย่างเหมาะสมมาก คำตอบที่สร้างโดย AI เหล่านี้ช่วยฉันประหยัดเวลาได้มากในการอ่านเทคโนโลยีสมัยใหม่ที่ฉันไม่คุ้นเคยเลย

ในการศึกษาและปฏิบัติพระธรรมวินัยของข้าพเจ้าเอง การนำพระไตรปิฎกภาษาบาลีมาเป็นดิจิทัลทำให้สะดวกมากในการค้นคว้าวิจัยที่ครอบคลุมเกี่ยวกับแนวความคิดทางพุทธศาสนาที่ลึกซึ้งและแง่มุมที่เป็นข้อขัดแย้งของ ธรรมะ ฝึกฝน. นอกจากนี้ยังได้รับการอำนวยความสะดวกจากแหล่งข้อมูลเสริมอื่น ๆ อีกมากมายที่มีให้ทางออนไลน์อย่างเสรี ข้อค้นพบจากการวิจัยดังกล่าวทำให้เกิดความตระหนักรู้ในการปฏิบัติอย่างมีประสิทธิผลตามพระสูตร ฉันยังใช้สไลด์และรูปภาพที่เป็นภาพเคลื่อนไหวอย่างเหมาะสมในระหว่างเวิร์กช็อป ธรรมะ พูดคุยและ การทำสมาธิ ถอยกลับเมื่อเหมาะสม

ขณะนี้ ฉันกำลังนำทีมอาสาสมัครอัปโหลดเนื้อหาที่แท้จริงโดยอิงจากพระสูตรบาลียุคแรกไปยังแหล่งข้อมูลของแชทบอท AI ทางพุทธศาสนาที่เรียกว่า NORBUEBT (หุ่นยนต์รอบรู้ทางประสาท-ความเป็นอยู่เพื่อความเข้าใจของชาวพุทธ) จัดทำขึ้นเพื่อช่วยเหลือพระภิกษุและฆราวาสในการศึกษาพระธรรมวินัยโดยอาศัยตำราพุทธยุคต้น (EBT) โดยเน้นที่แหล่งข้อมูลภาษาบาลีเป็นพิเศษ

มินเว่ย: อันที่จริง เทคโนโลยีมีประโยชน์อย่างมากในการศึกษาพระพุทธศาสนาของฉันในหลายๆ ด้าน เช่น อินเทอร์เน็ตมีให้ เข้า ไปจนถึงคัมภีร์ ตำรา ข้อคิดเห็น และคำสอนทางพระพุทธศาสนาที่หลากหลาย การเข้าถึงนี้ทำให้บุคคลสามารถสำรวจแง่มุมต่างๆ ของพุทธศาสนา ส่งเสริมความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในคำสอน มีแอพแนะนำมากมาย การทำสมาธิ เซสชัน ตัวจับเวลา และแหล่งข้อมูลสำหรับการฝึกสติ เครื่องมือเหล่านี้ช่วยให้บุคคลสร้างและรักษาประจำ การทำสมาธิ การปฏิบัติโดยไม่คำนึงถึงสถานที่ เว็บไซต์และแพลตฟอร์มต่างๆ นำเสนอหลักสูตรออนไลน์ที่มีโครงสร้างและโปรแกรมการศึกษาเกี่ยวกับพุทธศาสนา นอกจากนี้ การเผยแผ่พระพุทธศาสนายังเข้าถึงผู้ชมทั่วโลกผ่านแพลตฟอร์มดิจิทัล ทำให้ผู้คนจากภูมิหลังที่หลากหลายสามารถมีส่วนร่วมและสำรวจพระพุทธศาสนาได้

เซปาล: หลายปีที่ผ่านมา ฉันได้ใช้ประโยชน์จากคำสอนธรรมะและการทำสมาธิผ่านซีดี MP3 วิดีโอออนไลน์ และคำสอนแบบสตรีม ฉันไม่ใช่แฟนของ การทำสมาธิ แอพแต่ได้ประโยชน์จากเว็บไซต์ต่างๆ เช่น สุตัต เซ็นทรัล, thubtenchodron.org, StudyBuddhism.com และ Uma-Tibet.org โปรแกรมค้นหาทำให้การค้นคว้าพระธรรมง่ายขึ้นมาก

โดยสรุป คุณมีคำแนะนำสำหรับนักพัฒนา AI อย่างไรเพื่อให้การสร้างสรรค์ของพวกเขามีส่วนช่วยให้มีความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของสิ่งมีชีวิตบนโลก

อัคคจิตตะ: โดยยึดมั่นในหลักการดังต่อไปนี้ นักพัฒนา AI สามารถสร้างเทคโนโลยีที่สอดคล้องกับคุณค่าทางพุทธศาสนาและมีส่วนช่วยให้ความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของสรรพสัตว์

• จัดลำดับความสำคัญของหลักการไม่ทำร้าย หลีกเลี่ยงการพัฒนาระบบ AI ที่อาจก่อให้เกิดอันตรายต่อสิ่งมีชีวิตทั้งทางตรงและทางอ้อม ตระหนักถึงธรรมชาติที่เชื่อมโยงถึงกันของทุกชีวิต และให้แน่ใจว่า AI เคารพและรักษาความเชื่อมโยงระหว่างกันนี้ แทนที่จะขัดขวางมัน
• บูรณาการการพิจารณาด้านจริยธรรมในการพัฒนา AI
• ออกแบบระบบ AI ด้วยแนวทางที่ผู้ใช้เป็นศูนย์กลาง เพื่อให้มั่นใจว่าระบบเหล่านี้มีส่วนทำให้เกิดความเป็นอยู่และความสุขของผู้ใช้ แทนที่จะแสวงหาประโยชน์จากระบบเหล่านั้น
• มีส่วนร่วมกับชุมชนชาวพุทธและผู้มีส่วนได้ส่วนเสียอื่น ๆ เพื่อรวบรวมข้อเสนอแนะและรับรองว่า AI สอดคล้องกับคุณค่าทางพุทธศาสนาและความเป็นอยู่ที่ดีของสรรพสัตว์ทุกคน
• พัฒนาระบบ AI ที่รองรับการมีสติและการรับรู้ที่ชัดเจน การทำสมาธิและการใช้ชีวิตอย่างมีจริยธรรม ช่วยให้ผู้ใช้ปลูกฝังความเป็นอยู่และภูมิปัญญาภายใน

มินเว่ย: นักพัฒนา AI มีส่วนร่วมในความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของสิ่งมีชีวิตด้วยการสร้างเทคโนโลยีที่ช่วยในการดูแลสุขภาพ เพิ่มประสิทธิภาพการจัดการทรัพยากร ปรับปรุงการเข้าถึง ให้บริการส่วนบุคคล และปรับปรุงด้านต่างๆ ของชีวิต นอกจากนี้ งานของพวกเขายังช่วยในการพัฒนาโซลูชั่นที่มุ่งปรับปรุงคุณภาพชีวิต สนับสนุนสุขภาพจิต เพิ่มประสิทธิภาพในอุตสาหกรรม ส่งเสริมการศึกษา และช่วยเหลือบุคคลที่มีความพิการ โดยมีเป้าหมายที่จะยกระดับคุณภาพชีวิตโดยรวมและความเป็นอยู่ที่ดีของบุคคลและสังคมในท้ายที่สุด .

เซปาล: ฉันขอแนะนำให้นักพัฒนา AI ทุกคนปฏิบัติตาม “คำแนะนำเกี่ยวกับจริยธรรมของปัญญาประดิษฐ์” ของ UNESCO ซึ่งจัดทำขึ้นในเดือนพฤศจิกายน 2021 กรอบการทำงานนี้เน้นย้ำถึงการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรี ความโปร่งใสและความยุติธรรม และความสำคัญของการกำกับดูแลระบบ AI ของมนุษย์ โดยมีขอบเขตการดำเนินการด้านนโยบายที่ครอบคลุม ซึ่งสนับสนุนให้ผู้กำหนดนโยบายนำค่านิยมหลักและหลักการไปใช้ในการดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับการกำกับดูแลข้อมูล สิ่งแวดล้อม และความเป็นอยู่ที่ดีของสังคม และด้านอื่นๆ สำหรับชาวพุทธ แรงจูงใจของเราเป็นสิ่งสำคัญที่สุด และความห่วงใยต่อสิ่งมีชีวิตจำนวนมากที่สุดและสิ่งแวดล้อม

พระอยสมา อัคคจิตตะ เป็นผู้ก่อตั้งวัดสาสนารักขะ (SBS) ในเมืองไทปิง รัฐเประ เป็นนักปราชญ์ชาวบาลีและ การทำสมาธิ ครู.
เวน Min Wei เป็นครูสอนอีเลิร์นนิงที่วิทยาลัยพุทธศาสนานานาชาติ (IBC) และเป็นนักแปลพุทธศาสนาอิสระ
พระเกจิเทนซิน เซปาล อุปสมบทจาก สมเด็จฯ ครั้งที่ 14 ดาไลลามะ ในปี พ.ศ. 2001 และได้รับอุปสมบทในไต้หวันในปี พ.ศ. 2019 ปัจจุบันเธอเป็นแม่ชีอยู่ที่ Sravasti Abbey ประเทศสหรัฐอเมริกา โดยสนับสนุน Ven Thubten Chodron ในคำสอนของเธอ