การเหยียดเชื้อชาติเป็นวิกฤตด้านสาธารณสุข

ความโหดร้ายของตำรวจต่อชาวแอฟริกันอเมริกันและผลกระทบที่ไม่สมส่วนของไวรัสโคโรนาต่อชนกลุ่มน้อยทางเชื้อชาติได้เน้นย้ำถึงผลกระทบของการเหยียดเชื้อชาติต่อสุขภาพ และขณะนี้เมืองและเทศมณฑลหลายแห่งกำลังผ่านมติที่ประกาศว่าการเหยียดเชื้อชาติเป็นวิกฤตด้านสาธารณสุข

เมืองต่างๆ ของสหรัฐฯ ประกาศว่าการเหยียดเชื้อชาติเป็นวิกฤตด้านสาธารณสุข

ตัวอย่างเช่น ประมาณหนึ่งสัปดาห์ที่แล้ว นายกเทศมนตรีบอสตันเรียกการเหยียดผิวว่าเป็นวิกฤตด้านสาธารณสุข และกล่าวว่าเขาจะจัดสรรเงิน 3 ล้านดอลลาร์จากงบประมาณการทำงานล่วงเวลาของกรมตำรวจของเมืองเพื่อแก้ไขปัญหา และจะพิจารณาโอนเงินเพิ่มอีก 9 ล้านดอลลาร์จากกรมตำรวจเพื่อสนับสนุน ความคิดริเริ่มเพื่อที่อยู่อาศัยและผู้หญิงและธุรกิจของชนกลุ่มน้อย

สภาเมืองคลีฟแลนด์ เดนเวอร์ และอินเดียแนโพลิส ลงมติยอมรับการเหยียดเชื้อชาติเป็นวิกฤตด้านสาธารณสุข เช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่ในซานเบอร์นาดิโนเคาน์ตี แคลิฟอร์เนีย และมอนต์โกเมอรีเคาน์ตี รัฐแมริแลนด์

ในเดือนสิงหาคมของปีที่แล้ว มิลวอกีเคาน์ตี้ รัฐวิสคอนซินกลายเป็นรัฐบาลท้องถิ่นแห่งแรกในประเทศที่ประกาศการเหยียดเชื้อชาติเป็นวิกฤตด้านสาธารณสุข และให้คำมั่นว่าจะประเมินนโยบายของรัฐบาลทั้งหมดเกี่ยวกับอคติทางเชื้อชาติและการฝึกอบรมที่ได้รับคำสั่งสำหรับพนักงานของเคาน์ตีเกี่ยวกับผลกระทบของการเหยียดเชื้อชาติ

สมาชิกสภานิติบัญญัติของรัฐในโอไฮโอบางคนได้เสนอร่างกฎหมายที่จะทำให้รัฐนี้เป็นรัฐแรกที่ประกาศการเหยียดเชื้อชาติเป็นวิกฤตด้านสาธารณสุข ในการให้สัมภาษณ์เมื่อเร็วๆ นี้ เอมิเลีย ไซคส์ ผู้นำกลุ่มชนกลุ่มน้อยในโอไฮโอกล่าวว่า มีไวรัส 400 ชนิดที่ระบาดในชุมชนสหรัฐฯ โดยไวรัสตัวแรกเกิดขึ้นภายในปีที่แล้ว และอีกตัวมีมานานกว่า XNUMX ปีแล้ว

การเหยียดเชื้อชาติที่เป็นสถาบันหรือเป็นระบบคืออะไร?

ในขณะที่เราเรียนรู้ในระบบการใช้เหตุผลและการโต้วาทีของศาสนาพุทธ เมื่อเราต้องการวิเคราะห์ปัญหา เราจะเริ่มต้นด้วยการดูคำจำกัดความเพื่อให้แน่ใจว่าเราทุกคนอยู่ในหน้าเดียวกัน

ดังนั้นการเหยียดเชื้อชาติในสถาบันหรือในระบบคืออะไรกันแน่?

ตามที่อดีตประธานสมาคมสาธารณสุขแห่งอเมริกา ดร. คามารา ฟิลลิส โจนส์ กล่าวไว้ว่า การเหยียดเชื้อชาติในสถาบันคือ “ระบบของการสร้างโอกาสและการกำหนดคุณค่าตามการตีความทางสังคมของรูปลักษณ์ของคนๆ หนึ่ง ซึ่งเราเรียกว่า “เชื้อชาติ” ซึ่ง ทำให้บุคคลและชุมชนบางส่วนเสียเปรียบอย่างไม่เป็นธรรม เอาเปรียบบุคคลและชุมชนอื่นอย่างไม่เป็นธรรม และบั่นทอนความเข้มแข็งของทั้งสังคมด้วยการสูญเสียทรัพยากรมนุษย์”

บทความที่เผยแพร่บนเว็บไซต์สถาบันสุขภาพแห่งชาติเรื่อง "การถอนรากถอนโคนการเหยียดเชื้อชาติในสถาบันเป็นวิธีปฏิบัติด้านสาธารณสุข" กล่าวว่า "การเหยียดเชื้อชาติในสถาบัน" หมายถึงวิธีที่ทั้งสถาบันของรัฐและที่ไม่ใช่ของรัฐเลือกปฏิบัติผ่านนโยบายและการปฏิบัติบนพื้นฐานของการเป็นสมาชิกกลุ่มที่มีเชื้อชาติ

บทความนี้ระบุอุดมการณ์การเหยียดเชื้อชาติหลักสองประการที่ใช้อธิบายความไม่เสมอภาคด้านสุขภาพของคนผิวดำและคนขาวที่มีมาอย่างยาวนาน ข้อโต้แย้งแรกคือความด้อยทางชีววิทยาของคนที่ไม่ใช่คนผิวขาว ซึ่งครอบงำความคิดทางการแพทย์ของสหรัฐฯ ในศตวรรษที่ 18 และ 19 ข้อโต้แย้งประการที่สองซึ่งปัจจุบันมีอิทธิพลเหนือถือได้ว่าชาวแอฟริกันอเมริกันเลือกที่จะมีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่เป็นอันตรายต่อสุขภาพของพวกเขา บทความนี้วิจารณ์ "สมมติฐานรูปแบบการดำเนินชีวิต" นี้ว่าผิดพลาด เพราะมองข้ามรูปแบบอำนาจและโอกาสทางเชื้อชาติ และละเลยการเลือกปฏิบัติด้านสุขภาพตลอดชีวิต

วิกฤตการณ์ด้านสาธารณสุขคืออะไร?

แล้ววิกฤตสาธารณสุขคืออะไร?

แหล่งข้อมูลออนไลน์แห่งหนึ่งระบุว่าเป็นเหตุการณ์หรือภัยคุกคามที่ใกล้จะเกิดขึ้นของความเจ็บป่วยหรือภาวะสุขภาพที่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสุขภาพของชุมชน ศีลธรรม และเศรษฐกิจ

การเหยียดเชื้อชาติเป็นวิกฤตสาธารณสุข

แม้ว่ากรณีล่าสุดของความโหดร้ายของตำรวจและไวรัสโคโรนาจะชี้ให้เห็นถึงผลกระทบของการเหยียดเชื้อชาติที่มีต่อสุขภาพ นักวิจัยและนักเคลื่อนไหวบางคนเรียกการเหยียดเชื้อชาติว่าเป็นวิกฤตด้านสาธารณสุขมานานหลายทศวรรษ เช่น กลุ่มผู้สนับสนุน Right to Health ในพอร์ตแลนด์ ซึ่งในปี 2006 เริ่มเรียกร้องให้ สถาบันสุขภาพแห่งชาติและศูนย์ควบคุมโรคประกาศว่าการเหยียดเชื้อชาติเป็นวิกฤตสุขภาพแห่งชาติ

นี่เป็นเพราะสหรัฐอเมริกามีความไม่เท่าเทียมกันด้านสุขภาพในระดับสูง ซึ่งสมาคมสาธารณสุขแห่งสหรัฐอเมริกานิยามว่าเป็นการกระจายทรัพยากรทางสังคมและเศรษฐกิจที่ไม่เท่าเทียมกันซึ่งส่งผลกระทบต่อสุขภาพของบุคคล นักวิจัยด้านสาธารณสุขเห็นพ้องต้องกันว่าความไม่เท่าเทียมเหล่านี้มีสาเหตุมาจากการเหยียดเชื้อชาติเชิงโครงสร้างและการกีดกันทางเชื้อชาติในอดีตของชนกลุ่มน้อยทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์

ชนกลุ่มน้อยทางเชื้อชาติถูกกีดกันอย่างเป็นระบบไม่ให้ได้รับทรัพยากรที่จำเป็นต่อการมีสุขภาพที่ดี และมีความเสี่ยงต่อสุขภาพหลายอย่าง เช่น ความยากจน ที่อยู่อาศัยยากจน ภัยสิ่งแวดล้อม และความรุนแรง ทั้งจากน้ำมือของตำรวจและประชาชนทั่วไป

การเปิดรับสิ่งเหล่านี้ เงื่อนไข ส่งผลให้อัตราการเสียชีวิตของทารก โรคหัวใจและปอด และโรคเบาหวานสูงขึ้นในหมู่ชาวแอฟริกันอเมริกันและชนกลุ่มน้อยอื่นๆ

ความเครียดทางจิตใจและความบอบช้ำจากการจัดการกับการเหยียดเชื้อชาติได้รับการยอมรับว่าเป็นปัญหาสาธารณสุขภายในตัวมันเอง ศาสตราจารย์ด้านพฤติกรรมสุขภาพแห่งมหาวิทยาลัยอลาบามากล่าวถึงการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบว่าเป็นตัวสร้างความเครียดเรื้อรังที่ส่งผลเสียต่อสุขภาพร่างกาย อารมณ์ และจิตใจของชาวแอฟริกันอเมริกันตลอดช่วงชีวิตของพวกเขา

สมาคมจิตวิทยาอเมริกันพบว่าความเครียดที่เกี่ยวข้องกับการเหยียดเชื้อชาติจะเพิ่มความเสี่ยงต่อโรคเรื้อรัง เงื่อนไข เช่น โรคหัวใจ เบาหวาน และโรคเกี่ยวกับการอักเสบและภูมิต้านทานผิดปกติ ขณะนี้นักวิจัยกำลังพิจารณาผลกระทบของการบาดเจ็บระหว่างรุ่นต่อรุ่นที่มีต่อคนผิวดำในอเมริกา ซึ่งได้เห็นเพื่อนและสมาชิกในครอบครัวถูกสังหารด้วยน้ำมือของตำรวจและประชาชนทั่วไป

ประสบการณ์ชายแอฟริกันอเมริกันสามคน

เพื่อให้เห็นภาพว่าการอยู่กับความเครียดและความกลัวตลอดเวลาเป็นอย่างไร ฉันต้องการอ้างอิงจากบทความล่าสุดที่สัมภาษณ์ชายชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันสามคนที่อาศัยอยู่ในเมืองสโปแคน รัฐวอชิงตัน ซึ่งอยู่ห่างจากวัดประมาณหนึ่งชั่วโมง

เมื่อถูกถามว่าพวกเขาเคยรู้สึกปลอดภัยจริงๆ หรือไม่ ชายทั้งสามตอบว่า "ไม่" และคนหนึ่งกล่าวว่า "ฉันไม่กลัวผู้ชายหรืออาชีพใดๆ แต่ฉันกลัวความเกลียดชังและการเหยียดเชื้อชาติ ฉันพกปืนที่มีทะเบียนและซ่อนไว้กับฉันทุกวัน ฉันวางตำแหน่งตัวเองโดยให้หลังพิงกำแพงในสถานประกอบการ ฉันสังเกตเห็นทุกทางออกเมื่อฉันเข้าสู่ช่องว่างที่ไม่รู้จัก ฉันดูว่ามีคนผิวดำคนอื่นอยู่ด้วยหรือไม่ ฉันรู้จากพ่อแม่และ "การพูดคุย" ว่าฉันต้องแต่งตัว ทำตัว และประพฤติตนอย่างไรในบางพื้นที่ ไม่เช่นนั้นฉันอาจตกเป็นเหยื่อได้ ฉันมี "การพูดคุย" กับลูกชายสองคนของฉันเพราะฉันรู้สึกกลัวในความปลอดภัยของพวกเขา”

ชายอีกคนหนึ่งบรรยายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเขาถูกตำรวจเรียก: 'เมื่อฉันได้รับใบอนุญาตและการลงทะเบียนก่อนที่เจ้าหน้าที่จะมาถึงหน้าต่าง ฉันกำลังซ้อมน้ำเสียงเพื่อให้แน่ใจว่าจะไม่ดูหมิ่นหรือคุกคาม ฉันเหงื่อออก หัวใจของฉันเต้นรัว ฉันจับพวงมาลัยด้วยมือทั้งสองข้าง และเสียงของฉันสั่นในขณะที่พูดคุยกับเจ้าหน้าที่ ความกังวลของฉันคือการกลับบ้านเพื่อไปหาครอบครัวของฉัน”

ความโหดร้ายของตำรวจในฐานะวิกฤตสาธารณสุข

เมื่อได้ยินเรื่องราวนี้ จึงไม่แปลกใจเลยที่ความโหดร้ายของตำรวจยังถูกอ้างถึงว่าเป็นวิกฤตด้านสาธารณสุข ซึ่งส่งผลกระทบต่อชาวแอฟริกันเป็นส่วนใหญ่ สมาคมแพทย์แห่งชาติซึ่งเป็นองค์กรที่เป็นตัวแทนของแพทย์และผู้ป่วยชาวแอฟริกันอเมริกันในสหรัฐฯ ออกแถลงการณ์เมื่อเดือนมิถุนายน แสดงให้เห็นว่าคนผิวดำมีแนวโน้มที่จะถูกตำรวจฆ่ามากกว่าคนผิวขาวถึง 25 เท่า คนผิวดำที่ไม่มีอาวุธถูกตำรวจสังหารมากกว่าคนผิวขาวที่ไม่มีอาวุธในปีที่แล้ว และการสังหารโดยตำรวจเป็นสาเหตุการตายอันดับที่ 29 ของผู้ชายทุกเชื้อชาติอายุระหว่าง XNUMX-XNUMX ปี

Covid-19

การแพร่กระจายของไวรัสโคโรนายังเปิดโปงการเหยียดเชื้อชาติแบบสถาบันในระบบการรักษาพยาบาลของสหรัฐฯ

ข้อมูล COVID-19 ที่วิเคราะห์โดย NPR แสดงให้เห็นว่าการเสียชีวิตของชาวแอฟริกันอเมริกันจาก COVID ทั่วประเทศนั้นสูงกว่าที่คาดไว้เกือบสองเท่าเมื่อพิจารณาจากส่วนแบ่งของประชากร

ชาวสเปนและชาวลาตินยังมีส่วนแบ่งของผู้ป่วยที่ได้รับการยืนยันมากกว่าส่วนแบ่งของประชากรใน 42 รัฐและวอชิงตัน ดี.ซี.

เจ้าหน้าที่สาธารณสุขเน้นย้ำว่าอัตราการติดเชื้อโควิด-19 ที่สูงขึ้นในกลุ่มชนกลุ่มน้อยไม่ได้เกิดจากสาเหตุทางพันธุกรรม แต่เป็นผลกระทบของการตัดสินใจนโยบายสาธารณะที่ทำให้ชุมชนคนผิวสีอ่อนแอต่อการติดเชื้อและประสบกับภาวะแทรกซ้อนที่เลวร้ายที่สุด

คนผิวดำและชาวละตินประกอบกันเป็น "คนงานแนวหน้า" จำนวนมากที่สัมผัสกับไวรัสโคโรนา แต่ก็ยังไม่เพียงพอ เข้า เพื่อการทดสอบและการรักษา ในการสัมมนาผ่านเว็บเมื่อเร็วๆ นี้ Richard Davidson นักประสาทวิทยากล่าวว่าชาวแอฟริกัน-อเมริกันในช่วงอายุ 35-45 ปี มีโอกาสติดโรคโควิดมากกว่าคนผิวขาวถึง 10 เท่า

คนงานผิวดำคิดเป็นสัดส่วนคนงานที่ถูกเลิกจ้างหรือเจ้าของธุรกิจที่ถูกบังคับให้ปิด ซึ่งจะทำให้ เข้า ต่อสุขภาพที่ยากลำบากในอนาคต

ทำไมสิ่งนี้ถึงเป็นปัญหา

ดังนั้น เราอาจถามตัวเองว่า ทำไมเราในฐานะนักปฏิบัติทางจิตวิญญาณจึงควรกังวลกับเรื่องนี้?

เพราะเราตระหนักดีว่าสรรพสัตว์ทั้งหลายมีสิทธิเท่าเทียมกันที่จะมีความสุขและหลีกเลี่ยงความทุกข์ทั้งในระดับโลกีย์และทิพย์

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะชาวพุทธ เป้าหมายของเราคือการปลูกฝังความรัก ความเมตตา ความอุเบกขา และความสุขสำหรับสรรพสัตว์บนพื้นฐานที่เท่าเทียมกัน ซึ่งขัดโดยตรงกับทัศนคติที่เหยียดผิวหรือเลือกปฏิบัติที่มองว่าคนบางกลุ่มไม่สมควรได้รับความรักและความเห็นอกเห็นใจ

และในฐานะผู้นับถือศาสนาพุทธนิกายมหายาน เราปฏิญาณว่าจะนำสรรพสัตว์ทั้งหลายออกจากทุกข์โดยการบรรลุพุทธภาวะ ซึ่งหมายความว่าเราต้องยื่นมือช่วยเหลือและสนับสนุนกลุ่มที่ถูกกีดกันจากสังคม

อะไรที่พวกเราสามารถทำได้?

แล้วเราจะทำอย่างไรเพื่อจัดการกับสถานการณ์นี้?

สมาคมสาธารณสุขอเมริกันออกแผ่นพับที่มีคำแนะนำมากมายที่เจ้าหน้าที่ของรัฐสามารถนำไปใช้เพื่อปรับปรุงความเสมอภาคด้านสุขภาพในประเทศ

ข้อแนะนำประการแรกคือการยอมรับว่ามีความคลาดเคลื่อนทางสุขภาพอยู่จริงและตั้งชื่อประชากรกลุ่มเสี่ยงที่ได้รับผลกระทบ ใช้กับระดับปัจเจก หมายความว่าเราไม่ควรนิ่งเฉยต่อการเลือกปฏิบัติหรือความคลั่งไคล้และมองไปทางอื่น ดังที่ชาวแอฟริกันอเมริกันคนหนึ่งพูดไว้ว่า “การนิ่งเฉยเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติก็แย่พอๆ กับการแสดงการเหยียดเชื้อชาติ”

บุคลากรทางการแพทย์และผู้ที่ทำงานในอุตสาหกรรมการดูแลสุขภาพมีหน้าที่รับผิดชอบเป็นพิเศษในการจัดการกับปัญหาการเหยียดเชื้อชาติภายในสถาบันของตน รวมถึงภายในตัวพวกเขาเองด้วย

จุลสารยอมรับว่าสุขภาพเป็นผลมาจากหลายสาเหตุและ เงื่อนไข ที่ไม่จำเป็นต้องเป็นทางการแพทย์ สิ่งสำคัญคือการศึกษา ซึ่งเป็นตัวบ่งชี้สุขภาพที่แข็งแรงที่สุดในชีวิต - การจ้างงาน และที่อยู่อาศัยและละแวกใกล้เคียง เงื่อนไข. สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าทุกคนในสังคมมีบทบาทต่อสุขภาพของทุกคน

ในแง่นี้ เราจะเห็นว่าการลดการเหยียดเชื้อชาติในประเทศนี้ต้องเริ่มที่ตัวเรา โดยตรวจสอบจิตใจและความคิดของเราว่ามีอคติหรืออคติทางเชื้อชาติอะไรบ้าง และดำเนินการเพื่อถอนรากถอนโคนพวกเขา การเคลื่อนไหวทางสังคมเป็นสิ่งที่ดี แต่จะไม่มีผลกระทบที่ยั่งยืนเว้นแต่เราจะเต็มใจที่จะจัดการกับวิธีคิดที่บิดเบี้ยวซึ่งทำให้การเหยียดเชื้อชาติดำเนินต่อไป

การตรวจสอบจิตใจของเราเองเกี่ยวกับความคิดเหยียดผิวและอคติอาจเป็นเรื่องยากที่จะแสดงความอับอาย แต่มีแบบทดสอบออนไลน์จากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดที่สามารถช่วยระบุได้ว่าคุณอาจมีอคติโดยนัยต่อเชื้อชาติ เพศ หรือบุคคลประเภทอื่นๆ หรือไม่ ข่าวดีก็คือหากคุณมีอคติโดยนัยใดๆ การใคร่ครวญความเห็นอกเห็นใจจะช่วยลดอคติได้ ซึ่งเราได้เรียนรู้ระหว่าง ดาไลลามะ ออกอากาศทางเว็บเมื่อวานนี้เกี่ยวกับความยืดหยุ่น ความเห็นอกเห็นใจ และวิทยาศาสตร์

อีกวิธีหนึ่งที่เราสามารถเอาชนะอคติและอคติส่วนตัวได้คือการเปลี่ยนวิธีที่เราโต้ตอบกับผู้อื่น ที่ปรึกษาด้านการสื่อสารที่ไม่รุนแรงคนหนึ่งที่ Abbey รู้จักในพอร์ตแลนด์ตีพิมพ์จดหมายข่าวรายสัปดาห์และหัวข้อล่าสุดคือ "การค้นหาคุณภาพใหม่ของการเชื่อมต่อ"

ในนั้น เธอได้ให้กลยุทธ์ในการพัฒนาความสัมพันธ์ที่มีคุณภาพกับผู้คนที่แตกต่างไปจากเรา ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบต่อไปนี้:

• คุณรู้จักมนุษยชาติสากลในตัวคุณและผู้อื่น
• คุณรู้สึกห่วงใยและเห็นอกเห็นใจต่อประสบการณ์ของตนเองและของผู้อื่น
• คุณรู้สึกอ่อนแอเพราะคุณกำลังแบ่งปันอย่างแท้จริงจากใจจริง
• คุณรู้สึกสงสัยเกี่ยวกับประสบการณ์ของตนเองหรือของผู้อื่น
• คุณไว้วางใจสมดุลระหว่างการฟังและการได้ยิน
• คุณให้ความสำคัญกับการเชื่อมต่อและไม่เต็มใจที่จะเสียสละการเชื่อมต่อนั้นเพื่อยืนยันมุมมองหรือความคิดเห็นของคุณ

หากเราสามารถเข้าหาผู้อื่นด้วยทัศนคติเหล่านี้ โดยเฉพาะคนที่แตกต่างจากเรา ทั้งสองคนก็มีแนวโน้มที่จะแสดงออกถึงสิ่งที่มีความหมายมากที่สุดและเข้าถึงจุดร่วมเดียวกัน

เพื่อพัฒนาการเชื่อมต่อประเภทนี้ จดหมายข่าวแนะนำ:

• การพัฒนาความเห็นอกเห็นใจซึ่งเกี่ยวข้องกับการระบุความต้องการสากลที่แสดงออกมาในเรื่องราวของผู้อื่น
• การรับรู้ถึงความกลัว ความละอายใจ และความอึดอัดของเราเอง ซึ่งจะทำให้เราตั้งมั่นและผูกสัมพันธ์กับใจของเราได้
• และหาโอกาสก้าวออกจาก Comfort Zone และสร้างความไว้วางใจกับผู้คนหรือกลุ่มคนที่ต้องการความช่วยเหลือ

สรุป

ในศาสนาพุทธ เราฝึกฝนการฝึกคิดเพื่อให้มองเห็นด้านบวกของสถานการณ์ที่กำหนดและใช้มันเป็นโอกาสในการเพิ่มพูนปัญญาและความเห็นอกเห็นใจของเรา

กระแสความสนใจเรื่องการเหยียดเชื้อชาติและความโหดร้ายของตำรวจในสหรัฐฯ เปิดโอกาสให้ไม่เพียงแต่ปฏิรูปสถาบันเท่านั้น แต่ยังเพิ่มความรักและความเข้าใจภายในจิตใจและความคิดของเราด้วย

บทความจากโรลลิงสโตนเรื่อง “การเหยียดเชื้อชาติฆ่า: ทำไมหลายคนถึงประกาศว่าเป็นวิกฤตด้านสาธารณสุข” ชี้ให้เห็นว่าข้อดีอย่างหนึ่งของการระบาดของโควิดคือ ในที่สุดเราก็คุ้นเคยกับการคิดถึงสุขภาพในแง่ของการเชื่อมโยงกัน เป็นรายบุคคล และเราสามารถขยายความเข้าใจเกี่ยวกับความเชื่อมโยงนี้ไปยังกิจกรรมใดก็ตามที่เราทำในแต่ละวัน

บางทีแง่มุมที่ยกระดับการเหยียดเชื้อชาติมากที่สุดก็คือมันจะเป็นประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดไม่ว่าพวกเขาจะมีสีอะไรก็ตาม สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในคำพูดของ Emilia Sykes ผู้นำกลุ่มชนกลุ่มน้อยในโอไฮโอที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ ผู้ซึ่งกล่าวว่า “การจัดการกับการเหยียดเชื้อชาติในฐานะวิกฤตสาธารณะไม่ได้ช่วยแค่คนผิวดำเท่านั้น แต่ยังช่วยทุกคนในประเทศนี้ด้วย นี่ไม่ใช่ 'พวกเรากับพวกเขา' เรากับการกดขี่ เรากับความแปลกแยก เรากับความเกลียดชัง ไม่ควรมีเหตุผลใดที่ผู้คนไม่สามารถเข้าใจสิ่งนี้และต้องการสนับสนุน เพราะนี่คือการสนับสนุนมนุษย์ทุกคน”

ดังนั้น ไม่ว่าเราจะตัดสินใจทำขั้นตอนใดเพื่อลดการเหยียดเชื้อชาติ ขอให้เรามองว่านี่เป็นหนึ่งในหลายสาเหตุที่จะช่วยให้เราตื่นตัวอย่างเต็มที่เพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์