คำแนะนำทางพุทธศาสนาสำหรับการปกครองราชอาณาจักร

เรียนป.ป.ช พวงมาลัยอันล้ำค่า ได้จุดประกายความสนใจของฉันในการดูงานของเขาผ่านเลนส์ของเหตุการณ์ปัจจุบัน ซึ่งเข้ากันได้ดีกับการสนทนาออนไลน์เมื่อเร็วๆ นี้และที่วัดสราวัสตีเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาที่เข้าสังคม คำถามคือ ควร—หรือควรมากน้อยเพียงใด—พระสงฆ์และผู้ปฏิบัติโดยทั่วไปสนับสนุนนโยบายของรัฐบาลอย่างแข็งขันบนพื้นฐานของความเสมอภาค ความยุติธรรม สันติภาพ ความเห็นอกเห็นใจ และการดูแลสิ่งแวดล้อม?

คำถามนี้ได้รับคำตอบเมื่อหลายศตวรรษก่อนโดย Nagarjuna ชาวพุทธ พระภิกษุสงฆ์ และปราชญ์ที่มีชีวิตอยู่ระหว่าง ค.ศ. 150 ถึง 250 ในข้อความของเขา พวงมาลัยอันล้ำค่าของคำแนะนำสำหรับราชานาคชุนะไม่เพียงแต่สอนพระราชาในประเด็นทางปรัชญาที่ลึกซึ้งทางพุทธศาสนา แต่ยังแนะนำเขาถึงวิธีการปกครองอาณาจักรตามธรรมะ กล่าวอีกนัยหนึ่ง Nagarjuna สนับสนุนนโยบายของรัฐบาลตามหลักธรรมะ เขาบอกกษัตริย์:

125: …อุทิศตนเพื่อธรรมะของ
ความเอื้ออาทร จรรยาบรรณ และ ความอดทน.

126: ราชาถ้าคุณทำการกระทำที่เริ่มต้น
ด้วยธรรมะ มีธรรมะในธรรม
กลางและธรรมในที่สุด ท่านจะ
จะไม่ได้รับอันตรายในโลกนี้หรือโลกหน้า

เพื่อให้เข้าใจแนวทางของ Nagarjuna ในการรณรงค์ ฉันต้องการดูไม่เพียงแต่สิ่งที่เขาทำ แต่ยังรวมถึงวิธีที่เขาทำมันด้วย ฉันต้องการเข้าใจแรงจูงใจของเขา เพื่อดูว่าเขาพูดกับกษัตริย์อย่างไร ใช้น้ำเสียงอะไร ใช้คำอะไร และในบริบทใด ฉันยังต้องการเข้าใจเนื้อหาที่แท้จริงของคำแนะนำของเขา—สิ่งที่เขาเน้น

เพื่ออธิบายแรงจูงใจของเขา Nagarjuna บอกกษัตริย์:

301 : หากพระราชาทรงกระทำในทางที่ขัดแย้ง
ธรรมะหรือทำสิ่งใด ๆ ที่ทำ
ไม่สมเหตุสมผล วิชาของเขาส่วนใหญ่ยังคง
สรรเสริญเขา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะ
รู้ว่าสิ่งใดเหมาะสมและสิ่งใดไม่เหมาะสม

ใครจะกล้าไม่เห็นด้วยกับกษัตริย์ผู้ทรงอำนาจ? ผู้คนจะกลัวที่จะทำอย่างนั้น และด้วยเหตุนี้กษัตริย์จึงไม่ได้รับประโยชน์จากความคิดเห็นที่ตรงไปตรงมา Nagarjuna ตั้งคำถามที่ตรงประเด็นมาก:

302: ถ้ามันยากที่จะพูดอะไรบางอย่าง
มีประโยชน์แต่ไม่เป็นที่พอใจแก่ผู้อื่น
ฉันจะทำได้อย่างไร พระภิกษุสงฆ์หวังว่าจะทำเช่นนั้นกับคุณ
ราชาแห่งอาณาจักรอันกว้างใหญ่?

คำถามนี้เป็นคำนำในการสรุปแรงจูงใจของเขาใน การเสนอ พระราชดำริที่พระนาคชุนเสนอดังนี้

303: แต่เพราะความรักของฉันที่มีต่อคุณ
และเพราะความสงสารของฉันที่มีต่อสิ่งมีชีวิต
ตัวฉันเองจะบอกคุณว่าอะไรช่วยได้มาก
แต่ไม่ค่อยน่าพอใจ

เป็นที่ชัดเจนว่า Nagarjuna ดูแลกษัตริย์และต้องการให้เขาปกครองอาณาจักรของเขาอย่างดี แต่เขาไม่ได้หยุดเพียงแค่นั้น Nagarjuna บอกให้กษัตริย์มองข้ามความสนใจที่แคบของตัวเองและขยายขอบเขตการดูแลและความกังวลให้ครอบคลุมทั้งโลก

306 โดยตระหนักว่าสิ่งที่เราบอกคุณนั้นมีประโยชน์
ในบริบทนี้และอื่นๆ
นำไปใช้เพื่อประโยชน์ของคุณเอง
และเพื่อโลกด้วย

ในทำนองเดียวกัน เมื่อเรามีส่วนร่วมในการรณรงค์ เราควรทำตามแบบอย่างของ Nagarjuna และทำด้วยแรงจูงใจที่จะเป็นประโยชน์ต่อทุกคนที่เกี่ยวข้อง รวมถึงผู้กำหนดนโยบายและผู้ที่คิดต่างจากเรา เมื่อตระหนักดีถึงการพึ่งพาอาศัยซึ่งกันและกัน เราควรขยายขอบเขตการดูแลและข้อกังวลให้ครอบคลุมโลกทั้งใบด้วย

คำพูดของ Nagarjuna ต่อกษัตริย์นั้นพูดด้วยน้ำเสียงที่เป็นมิตร สื่อถึงความเคารพและดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของกษัตริย์ตลอดจนความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในบทบาทและความรับผิดชอบของกษัตริย์ Nagarjuna ไม่อายห่างจากหัวข้อที่ยาก อีกครั้ง นี่เป็นตัวอย่างสำหรับเราที่ความพยายามในการสนับสนุนของเราควรปราศจากความเป็นปฏิปักษ์และความแตกแยก และแทนที่จะมุ่งเน้นไปที่การสร้างจุดร่วมและความเข้าใจระหว่างคนกลุ่มต่างๆ

คำแนะนำของ Nagarjuna นั้นชัดเจน รัดกุม ตรงไปตรงมา และสัมผัสกับอิทธิพลที่สำคัญที่สุดของกษัตริย์ เกี่ยวกับการกำหนดนโยบาย เขาพูดว่า:

128: ธรรมะเป็นนโยบายสูงสุด
ธรรมะทำให้โลกพอใจ
และหากโลกยินดี
คุณจะไม่ถูกหลอกที่นี่หรือต่อจากนี้

129: แต่นโยบายที่ดำเนินไปโดยปราศจาก
ธรรมะจะไม่ทำให้โลกพอใจ
และถ้าโลกไม่ยินดี
คุณจะไม่มีความสุขที่นี่หรือต่อจากนี้

ในแง่ของนโยบายทางสังคม Nagarjuna แนะนำให้กษัตริย์ลงทุนด้านการศึกษาและจ่ายให้กับนักการศึกษาให้ดี เพื่อดูแลประชากรกลุ่มเปราะบาง เช่น ผู้สูงอายุ เด็ก และผู้ป่วย เพื่อจ่ายแพทย์และผู้ดูแลอื่น ๆ ด้วยเงินจากที่ดินของกษัตริย์เพื่อประกัน เข้า เพื่อการรักษาพยาบาลในทุกวิชาของเขา เขาแนะนำว่ากษัตริย์ให้ความสำคัญกับการเสริมสร้างโครงสร้างพื้นฐานของอาณาจักรและขอให้เขาแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อคนเร่ร่อน คนจน คนป่วย และทุกคนที่เผชิญกับความยากลำบาก

239: เพื่อประโยชน์ในการเพิ่มพูนปัญญา
เพื่อการดำรงชีพของ
ปรมาจารย์ในด้านการศึกษาทั้งหมด
สถาบันของแผ่นดินและอย่างเป็นทางการ
ให้ที่ดินแก่พวกเขา

240: ด้วย [เงินที่ได้จาก] ทุ่งนาของคุณสร้าง
ค่าจ้างแพทย์และช่างตัดผม [ทันตแพทย์]
เพื่อประโยชน์ของผู้สูงอายุ เด็ก และคนป่วย
เพื่อดับทุกข์ของสรรพสัตว์

241 เจ้าผู้มีปัญญาดี จงสร้างเรือนพัก
และสร้างสวนสาธารณะและทางหลวง สระน้ำ
ศาลาและอ่างเก็บน้ำ จัดหาที่นอน,
หญ้าและไม้.

243: ด้วยความเมตตากรุณาดูแลผู้ป่วยเสมอ
คนไร้บ้าน ผู้ทุกข์ยาก
ถูกเหยียบย่ำและโชคร้าย
ขอแสดงความนับถือใช้ตัวเองเพื่อช่วยเหลือพวกเขา

คำแนะนำของ Nagarjuna เกี่ยวกับนโยบายเศรษฐกิจมุ่งเน้นไปที่การลดภาระภาษี ค่าผ่านทาง และหนี้ที่ไม่จำเป็น เพื่อให้ประชากรสามารถบรรเทาเศรษฐกิจได้ นอกจากนี้เขายังสนับสนุนให้กษัตริย์ช่วยชาวนาเผชิญความยากลำบาก

252: มอบเมล็ดพันธุ์และอาหารให้กับเกษตรกร
ผู้ซึ่งล่วงไปในยามยาก
ขจัดภาษีที่มากเกินไปและลด
ส่วน [ของสินค้าที่ต้องเสียภาษี]

253: ปกป้อง [พลเมือง] จากหนี้; กำจัด [ใหม่]
และลดค่าผ่านทาง [มากเกินไป]
ดับทุกข์ของผู้รอที่
ประตูของคุณ [ด้วยคำร้องที่ไม่ได้รับคำตอบ]

ในส่วนที่เกี่ยวกับระบบยุติธรรมทางอาญา เขาขอให้กษัตริย์เห็นอกเห็นใจนักโทษ และจัดหาอาหาร เครื่องดื่ม การรักษาพยาบาล และเสื้อผ้าให้พวกเขา Nagarjuna สนับสนุนการปล่อยตัวนักโทษอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ป่วย และไม่สนับสนุนการใช้โทษจำคุกนานเกินสมควร

331: กษัตริย์ ด้วยความเมตตา พระองค์ทรงทำให้จิตใจจดจ่ออยู่กับการเป็นประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลายเสมอ แม้กระทั่งผู้ที่กระทำความผิดร้ายแรงที่สุด

332: คุณควรมีความเห็นอกเห็นใจเป็นพิเศษ
สำหรับผู้ที่ได้กระทำการปฏิเสธอย่างร้ายแรง
ของการฆาตกรรม;
เหล่านี้ที่ทำลายตัวเอง
ย่อมคู่ควรแก่ความเมตตากรุณาของบุคคลผู้ยิ่งใหญ่

333: ทุกวันหรือทุก ๆ ห้าวัน
ปล่อยนักโทษที่อ่อนแอที่สุด
และเห็นว่าไม่ใช่กรณีที่เหลืออยู่
จะไม่ถูกปล่อยออกมาตามความเหมาะสม

334 จากที่คิดว่าไม่ควรปล่อย
คุณพัฒนา [พฤติกรรมและทัศนคติ] ที่ขัดแย้ง
ธุรกิจ ศีล. จากการขัดแย้งของคุณ ศีล,
คุณสะสมการปฏิเสธมากขึ้นอย่างต่อเนื่อง

335: และจนกว่าพวกเขาจะได้รับการปล่อยตัว นักโทษเหล่านั้น
ควรทำเนื้อหา
โดยจัดให้มีช่างตัดผม ห้องอาบน้ำ
อาหาร เครื่องดื่ม เสื้อผ้า และการรักษาพยาบาล

ตามนโยบายต่างประเทศ Nagarjuna แนะนำให้กษัตริย์ดูแลผู้ลี้ภัยและให้ความช่วยเหลือแก่ประเทศที่ได้รับผลกระทบจากความอดอยากและโรคภัยไข้เจ็บ เขาอธิบายขอบเขตกว้างใหญ่ของการมีส่วนร่วมระหว่างประเทศสำหรับกษัตริย์ซึ่งตรงกันข้ามกับการทำสงคราม

251: ดูแล [สถานที่] ในโลกให้กว้างขวางอยู่เสมอ
ที่ถูกกดขี่หรือที่พืชผลล้มเหลว
ที่ได้รับอันตรายหรือมีโรคระบาด
หรือถูกพิชิต [ในสงคราม]

Nagarjuna ขอให้กษัตริย์แสดงความเมตตาและห่วงใยนักเดินทางที่เหน็ดเหนื่อย กระหายน้ำ และหิวโหย ให้ไม่เพียงวางถังเก็บน้ำข้างถนนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงยา เสบียง อาหาร และสิ่งของที่มีประโยชน์อื่นๆ ด้วย อาจมีคนโต้แย้งว่ามีความคล้ายคลึงร่วมสมัยในเรื่องนี้ในแง่ของการแสดงความเมตตาต่อผู้อพยพที่เป็นเหมือนนักเดินทางที่มาจากที่ห่างไกลที่หิวโหย กระหายน้ำ และเหนื่อยล้า

245: วางรองเท้า ร่มกันแดด
และเครื่องกรองน้ำ แหนบสำหรับขจัดหนาม
เข็ม ด้าย และพัด

246: ที่ถังเก็บผลไม้สามชนิดด้วย
เกลือสามชนิด น้ำผึ้ง
ยารักษาตา และยาแก้พิษ
ยังเขียนสูตรการรักษาและคาถา

247: ที่บ่อน้ำก็ใส่ขี้ผึ้งสำหรับ
ร่างกาย, เท้าและศีรษะ, เปล [สำหรับทารก],
ทัพพีและเหยือก
หม้อทองเหลือง ขวาน และอื่นๆ

248: ในที่ร่มเย็นเป็นบ่อเล็กๆ
เติมน้ำดื่มและให้
งา, ข้าว, เมล็ดพืช,
อาหารและกากน้ำตาล

นอกจากนี้ยังมีคำแนะนำเกี่ยวกับการดูแลสัตว์ แมลง และสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์โดยทั่วไปอีกด้วย ที่นี่ Nagarjuna ขอให้กษัตริย์มีน้ำใจกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ รับผิดชอบต่อความเป็นอยู่ที่ดีและปฏิบัติตาม

249: ที่ช่องเปิดของจอมปลวก
มีบุคคลที่น่าเชื่อถือ
วางอาหารและน้ำอย่างต่อเนื่อง
กากน้ำตาลและกองเมล็ดพืช

250: ทั้งก่อนและหลังอาหารแต่ละมื้อ
เสนอด้วยท่าทีที่สบายเสมอ
อาหารให้ผีหิว,
สุนัข มด นก เป็นต้น

Nagarjuna สนับสนุนให้กษัตริย์แต่งตั้งรัฐมนตรีที่ให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามจริยธรรมและรักษามาตรฐานความประพฤติสูง แต่งตั้งที่ปรึกษาทางทหารที่ใช้ทรัพยากรอย่างชาญฉลาดและใจดีและระมัดระวัง และแต่งตั้งข้าราชการที่มีความรู้ความชำนาญและประสบการณ์

323: แต่งตั้งเป็นรัฐมนตรีผู้เชี่ยวชาญด้านนโยบายที่เป็น
เคร่งศาสนา สุภาพ และบริสุทธิ์ อุทิศตน
กล้าหาญ มีครอบครัวที่ดี
มีคุณธรรมโดดเด่นและขอบคุณ

324: แต่งตั้งที่ปรึกษาทางทหารที่มีน้ำใจ
ไม่ยึดติด กล้าหาญ และสุภาพ
ผู้ที่ใช้ [ทรัพยากร] อย่างถูกต้อง แน่วแน่
ระแวดระวังและเคร่งศาสนาอยู่เสมอ

325: แต่งตั้งเป็นเจ้าหน้าที่อาวุโสที่ประพฤติตนอยู่ใน
ตามธรรมะและเป็นผู้บริสุทธิ์ซึ่งเป็น
เก่งและรู้ว่าต้องทำอย่างไร, ผู้ที่ขยัน, มีระเบียบ,
เป็นกลางและสุภาพ

Nagarjuna ยังแนะนำให้กษัตริย์ไม่เห็นแก่ตัว ซื่อสัตย์ และเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ ทรงบอกพระราชาว่า ความจริงใจ ความเอื้ออาทร ความเงียบสงบ และปัญญาเป็นคุณสมบัติอันยอดเยี่ยมสี่ประการที่กษัตริย์ควรมี

130: ทฤษฎี [การเมือง] ที่ไร้ประโยชน์เป็นทฤษฎีหนึ่งที่
ตั้งใจจะหลอกลวงผู้อื่น มันรุนแรงและ
เส้นทางสู่การเกิดใหม่ที่ไม่ดี—ได้อย่างไร
ไม่ฉลาดทำให้ทฤษฎีดังกล่าวมีประโยชน์?

131: เนื่องจากว่า [การหลอกลวง] จะหลอกลวง
ตัวเองสำหรับการเกิดใหม่หลายพันครั้ง
จะตั้งใจหลอกลวงผู้อื่นได้อย่างไร
เป็นรัฐบุรุษที่แท้จริงหรือไม่?

โดยสรุป Nagarjuna ให้ตัวอย่างวิธีการเข้าหาการสนับสนุนจากมุมมองของชาวพุทธโดยมีแรงจูงใจที่เหมาะสม หลีกเลี่ยงความเป็นปรปักษ์และความแตกแยก และสนับสนุนประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ที่ดีของประชากรกลุ่มเปราะบาง ไม่ว่าจะเป็นในประเทศหรือต่างประเทศ ข้อ 133 และ 342 สรุปคำแนะนำของ Nagarjuna อย่างดี

133: ใจกว้าง พูดจาไพเราะ มีน้ำใจ
กระทำด้วยเจตนาเดียวกัน [ตามที่ท่านคาดหวังจากผู้อื่น];
โดย [วิธีการแสดง] เหล่านี้ นำมารวมกัน
โลกและยังดำรงพระธรรม

342 จากการครองราชย์อย่างถูกต้องอย่างนี้
อาณาจักรของคุณจะไม่วุ่นวาย
ย่อมไม่ดำเนินไปโดยมิชอบหรือขัดต่อพระธรรม
ย่อมจะสอดคล้องกับพระธรรม

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับNagarjuna's พวงมาลัยอันล้ำค่าโปรดดูที่ คำสอนของพระโชดรอน บนข้อความ

ภาพเด่นของ Nagarjuna by ทรัพยากรศิลปะหิมาลัย.